Stupa Dharmarajiki


Dharmarajika Stupa دھرم راجک اسٹوپا
Dharmarajika stupa,Taxila.jpg
Stupa Dharmarajika, Taxila
Dharmarajika Stupa is located in Pakistan
Dharmarajika Stupa
Stupa Dharmarajiki
Pokazane w Pakistanie
Dharmarajika Stupa is located in Gandhara
Dharmarajika Stupa
Stupa Dharmarajiki
Stupa Dharmarajiki (Gandhara)
Lokalizacja Taxila Cantonment , Pendżab
Współrzędne Współrzędne :
Typ Klasztor
Część Ruiny Taxili
Historia
Założony III wiek pne
Notatki witryny
Archeolodzy Sir Johna Marshalla
Oficjalne imię Taxila
Kryteria III, IV
Wyznaczony 1980
Nr referencyjny. 139

Stupa Dharmarajika ( urdu : دھرم راجک اسٹوپا ), zwana także Wielką Stupą Taxila , jest buddyjską stupą w pobliżu Taxila w Pakistanie . Został zbudowany na relikwiach Buddy przez Aśokę w III wieku pne. Stupa wraz z dużym kompleksem klasztornym, który później się wokół niej rozwinął, stanowi część Ruin Taxila , które w 1980 roku zostały wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO .

Historia

Uważa się, że stupa Dharmarajika została zbudowana na pozostałościach jeszcze starszej stupy, która została zbudowana przez mauretańskiego cesarza króla Aśokę w III wieku p.n.e. Uważa się, że stupa została odbudowana w II wieku n.e. aby pomieścić relikwie Buddy , które mogły pochodzić z wcześniejszych pomników. Teksty buddyjskie wspominają, że podczas nabożeństw w Dharmarajika używano kadzidła , a kompleks był wyłożony kolorowymi szklanymi płytkami. Monety indo-greckie znalezione na tym miejscu pochodzą z II wieku pne, co sugeruje najwcześniejsze możliwe ustanowienie w tym miejscu pomnika religijnego.

Małe stupy, które poprzedzają główną stupę, znajdują się w całym miejscu Dharmarajika i otaczają wcześniejszą stupę rdzenia w nieregularnym układzie. Wiadomo, że wcześniejsza stupa rdzeniowa zawierała ścieżkę do okrążania , która była wykonana z gipsu i ozdobiona bransoletkami z muszli w geometryczne wzory. Wcześniejsza stupa prawdopodobnie miała cztery bramy w kierunkach osiowych.

Miejsce to znalazło się pod kontrolą perskich rządów Sasanidów i przeżyło okres stagnacji. Rozwój na dużą skalę miał miejsce w późnej epoce Kushan i Kidarite , która dodała do tego miejsca liczne klasztory i stupy.

Zniszczenie

Plan stupy Dharmarajika.

Miejsce to zostało zdewastowane przez Białych Hunów w V wieku n.e., a następnie opuszczone. Kolejni władcy, tacy jak król Hunów Mihirakula , prześladowali buddystów w regionie. Mówi się, że za jego panowania zniszczono ponad tysiąc buddyjskich klasztorów w całej Gandharze. Biali Hunowie zniszczyli nie tylko stanowiska Taxilan, ale także zdewastowali pobliski Peszawar .

Wykop

Stupa została odkopana przez Sir Johna Marshalla w 1913 roku. Stupa była kilkakrotnie plądrowana przed odkryciem Marshalla i została poważnie uszkodzona. Marshall zauważył, że w przeszłości zbudowano duży rów, wymagający ogromnego wysiłku, w celu splądrowania cennych relikwii stupy. Do 1934 roku odkryto wystarczająco dużo miejsca, aby można było docenić skalę tego miejsca. Ludzkie szkielety odkryto na otwartej przestrzeni bezpośrednio na południe od stupy i mogą to być szczątki mnichów, którzy zginęli podczas inwazji Białych Hunów .

Układ

Położenie stupy i jej społeczności klasztornej około 1 kilometra od Sirkap jest zgodne ze starożytnymi wierzeniami Gandharan, że Budda zalecał, aby klasztory nie były ani „zbyt daleko”, ani „zbyt blisko” sąsiednich miast. Trzy charakterystyczne typy murów w budynkach wokół głównej stupy sugerują wkład różnych okresów w działalność budowlaną.

Rdzeń stupy

Przejście między główną stupą a kilkoma mniejszymi służyło do praktyki pradaksziny .

Stupa Dharmarajika jest największą ze wszystkich stup w regionie Taxila. Wokół głównego kopca znajduje się przejście do pradaksziny — starożytnej praktyki chodzenia po świętym miejscu.

Duży anda , czyli półkulisty kopiec stupy, jest uszkodzony - chociaż cokół kopca, znany jako medhi , jest nadal w dużej mierze nienaruszony. Kopiec anda został wykonany z kamienia jesionowego . Harmika stupy , czyli konstrukcja przypominająca ogrodzenie zbudowana na szczycie kopca Anda , zaginęła.

Południowa brama stupy była początkowo uważana za najważniejszą, chociaż budowa czterech mniejszych stup (określanych jako G7, G8, S7, Q1) na zachód od stupy wskazuje, że prawdopodobnie stało się to preferowanym wejściem dla osób wykonujących okrążanie. Późniejsze konstrukcje wokół „Wschodniej Alei” przesunęły następnie preferowaną trasę okrążenia na wschodnią stronę stupy.

Przed wejściem do głównych świętych obszarów odwiedzający świątynię z Sirkap przechodzili przez duży budynek, obecnie nazywany budynkiem H, w którym były otwarte relikwie. Odwiedzający prawdopodobnie czcili relikwie w budynku H przed wejściem do głównego obszaru stupy.

Stupy peryferyjne

Wzdłuż „Alei Północnej” zbudowano komory zawierające obrazy religijne.

Stupa była otoczona kręgiem mniejszych stup, które zostały zbudowane około 200 lat po budowie głównej stupy i prawdopodobnie zostały zbudowane razem w ramach projektu finansowanego przez jednego patrona.

Dodatkowe stupy zostały zbudowane dalej wzdłuż północnej części tego miejsca przez różnych mecenasów i pochodzą z okresu indoscytyjskiego . Te stupy tworzą „Północną Aleję”, na której znajdowało się kilka małych kapliczek z nabożnymi obrazami, czyniąc Północną Aleję jako korytarz procesyjny. Obrazy dewocyjne zostały prawdopodobnie zepchnięte na peryferie kompleksu z powodu religijnych konserwatystów, którzy wahali się, czy w pełni przyjąć nową praktykę używania obrazów w praktykach religijnych.

W przeciwieństwie do konstrukcji w Sanchi , stupy wokół stupy Dharmarajika zostały zbudowane przez indywidualnych darczyńców, a nie w ramach wspólnego wysiłku.

Klasztory

Wokół głównej stupy znajdują się ruiny kilku klasztorów.

Wczesne cele klasztorne w pobliżu stupy były budowane jako rząd pokoi, z werandą . Styl werandy został później porzucony na rzecz klasztornych pomieszczeń mieszkalnych otaczających czworokąty , które zostały zbudowane bezpośrednio na północ, północny wschód i wschód od stupy około 300 lat po budowa stupy.

Północny klasztor składał się z dwóch dziedzińców, z których każdy został zbudowany wokół dużej stupy. Uważa się, że mniejszy dziedziniec wschodni mieścił 13 mnichów.

Klasztor G, położony bezpośrednio na zachód od stupy, ma co najmniej 50 komórek klasztornych, stupę i prawdopodobnie był wielopiętrowy. Klasztor M w skrajnie północno-zachodniej części terenu i zawierał własną stupę na małym dziedzińcu. Klasztor M jest połączony z długim klasztorem mieszkalnym, zorientowanym mniej więcej w kierunku północ-południe. Na południowym krańcu tego klasztoru znajdują się pozostałości dwóch stup, obecnie określanych jako E1 i E2. E1 została zbudowana w istniejącej wcześniej celi, podczas gdy E2 była bardziej rozbudowaną stupą, która zawierała małe przejście do okrążania. Żadna stupa prawdopodobnie nie była otwarta dla publiczności.

Zwłoki

Fragmenty kości Buddy

Statuetka z miejsca Dharmarajika, obecnie wystawiana w Muzeum Guimet w Paryżu .

Miejsce to słynie z kościanych relikwii – uważanych za relikwie Buddy. Wiele cennych relikwii stupy zostało splądrowanych do czasu odkrycia przez Sir Johna Marshalla. Po odkryciu z kaplicy stupy odzyskano srebrną szkatułkę zawierającą srebrny napis. Inskrypcja jest napisana starożytnym pismem Kharosthi , które było kiedyś powszechne w całej Gandharze. Inskrypcja stwierdza, że ​​​​Urusaka z Noacha umieścił kościane relikwie Buddy w jego kaplica w Dharmarajika w 78 roku n.e.

Sri Lankę wysłano na miesiąc 2 relikwie kości ze stupy Dharmarajika. Relikwie zostały wystawione w ważnych sanktuariach w Polonnaruwa , Kolombo , Kandy i Anuradhapura i przyciągnęły 9,3 miliona odwiedzających.

Naczynia relikwiarzowe

Z mniejszych stup otaczających stupę Dharmarajika wydobyto również 18 naczyń z relikwiarzami, które dostarczyły szerokiej gamy relikwii, w tym jedną zawierającą cylindryczny kawałek złota. Inne relikwiarze zawierały złotą biżuterię i cenne klejnoty, podczas gdy inne zawierały przedmioty z odległych miejsc, takie jak lapis lazuli z Afganistanu , perły i muszle - odzwierciedlające duże sieci handlowe działające z Taxila. Pod fundamentami takiej stupy z I wieku p.n.e. znaleziono kilka monet indo-greckiego króla Zoilosa II .

Etymologia

Nazwa Dharmarajika pochodzi od Dharmaraja, imienia nadanego Buddzie, który według Marshalla był prawdziwym Dharma Raja (Panem Prawa). Uważa się również, że „Dharmarajika” pochodzi od słowa „Dharmaraja”, tytułu używanego przez mauretańskiego cesarza Ashokę. Stupa jest również popularnie znana jako Chir Tope lub „Scared Hill”.

Dostęp

Stupa Dharmarajika leży około 3 km na wschód od Muzeum Taxila , wzdłuż PMO Colony Road, na północny wschód od kantonu Taxila . Stupa znajdowała się w pobliżu starożytnego miasta Sirkap , które również stanowi część Ruin Taxila .

Galeria

Zobacz też

Notatki

  1. ^ a b c d e   Scarre, Geoffrey ; Coningham, Robin (2013). Zawłaszczanie przeszłości: filozoficzne perspektywy praktyki archeologii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 9780521196062 . Źródło 22 czerwca 2017 r .
  2. 2014 ^ A b c d e f g hi j k l m Higham, Charles (   ). Encyklopedia starożytnych cywilizacji azjatyckich . Publikowanie bazy danych. ISBN 9781438109961 .
  3. ^ ab Le, Huu   Phuoc (2010). Architektura buddyjska . Grafikol. P. 54. ISBN 978-0-9844043-0-8 .
  4. ^ a b   Fogelin, Lars (2015). Archeologiczna historia buddyzmu indyjskiego . Oxford University Press. P. 115. ISBN 978-0-19-994823-9 .
  5. ^ ab Neelis, Jason   (19 listopada 2010). Wczesne buddyjskie sieci przesyłowe i handlowe: mobilność i wymiana w obrębie północno-zachodnich pograniczy Azji Południowej i poza nimi . SKARP. P. 203. ISBN 978-90-04-18159-5 .
  6. Bibliografia _ _ UNESCO . Źródło 23 czerwca 2017 r .
  7. ^ „Dharmarajika: Wielka stupa Taxila” . GoUNESCO . UNESCO. 1 września 2016 . Źródło 22 czerwca 2017 r .
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v   Behrendt, Kurt A. (2004). Handbuch der Orientalistik . SKARP. ISBN 9789004135956 .
  9. ^   Jedwabny Szlak w historii świata . Oxford University Press. 2010. ISBN 9780195338102 . Źródło 23 czerwca 2017 r .
  10. ^ a b c d e Le, Huu Phuoc (2010). Architektura buddyjska . Grafikol.
  11. ^ a b   Insoll, Tymoteusz (2002). Archeologia i religia światowa . Routledge'a. ISBN 9781134597987 . Źródło 23 czerwca 2017 r .
  12. ^ MS Moray (1985). Historia buddyzmu w Gujarat . Saraswati Pustak Bhandar. P. 46.
  13. ^ „Relikwie Świętego Buddy wracają do Pakistanu po miesięcznej ekspozycji na Sri Lance” . Strona Kolombo. 27 czerwca 2016 . Źródło 23 czerwca 2017 r .
  14. Referencje _
  • „Taxila” Sir Johna Marshalla
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dharmarajika_Stupa&oldid=1122731878 ”