Ulva w literaturze i sztuce

Ulva w literaturze i sztuce odnosi się do literackich i artystycznych powiązań z wyspą Ulva na Hebrydach w Szkocji.

Szczególnie w XVIII i XIX wieku wyspę odwiedziło wiele znanych postaci literackich, w tym dr Johnson , Walter Scott i James Hogg , w wyniku czego istnieje wiele pisemnych prac na temat wyspy. Kiedyś na wyspie znajdowała się również szkoła rur, a Beatrix Potter była gościem w XX wieku.

Boswella i Johnsona

Jamesa Boswella

Samuel Johnson namalował około 1772 roku, rok przed swoją wizytą w Ulvie

Dr Johnson i Boswell odwiedzili The MacQuarrie na Ulva w październiku 1773 roku, rok po tym, jak Sir Joseph Banks zwrócił uwagę anglojęzycznego świata na Staffa . Być może świadomy tego, że Banks uważał, że kolumnowe formacje bazaltowych klifów na Ulvie, zwane „Zamkami”, rywalizowały z Staffa's Johnson, który napisał:

Kiedy zarzucano wyspiarzom ich ignorancję lub brak wrażliwości na cuda Staffa, nie mieli zbyt wiele do powiedzenia. Rzeczywiście uważali to za mało, ponieważ zawsze to widzieli; i tylko filozofowie, i to nie zawsze, są zdumieni inaczej niż przez nowość.

Obaj mężczyźni pozostawili oddzielne relacje z wizyty, Johnson w A Journey to the Western Islands of Scotland (18 stycznia 1775) i Boswell w Journal of a Tour to the Hebrides with Samuel Johnson, LL.D (1785). Przybyli w sobotę 16 października i wyjechali następnego dnia. Johnson napisał:

Postanowiliśmy nie wprawiać w zakłopotanie rodziny w czasie tak wielkiego smutku, jeśli znajdzie jakiś inny sposób; a ponieważ wyspa Ulva była przeciwko nam, postanowiono, że powinniśmy przejść przez cieśninę i zwrócić się do Lairda, który , podobnie jak inni dżentelmeni z wysp, był znany pułkownikowi. Spodziewaliśmy się znaleźć prom- łodzią, ale kiedy w końcu dotarliśmy do wody, łodzi już nie było.

Znów byliśmy na przystanku. Był szesnasty października, czas, w którym na Hebrydach nie wypada spać bez przykrycia, a w naszym zasięgu nie było domu poza tym, który już odrzuciliśmy.

Boswell powiedział:

Mieliśmy nadzieję, że uda nam się dziś wieczorem dotrzeć do sir Allana Macleana w Inchkenneth ; ale osiem mil [13 km], z których podobno składała się nasza droga, było tak bardzo długich, że dotarliśmy do przeciwległego wybrzeża Mull dopiero o siódmej wieczorem, chociaż wyruszyliśmy około jedenastej przed południem; a kiedy tam dotarliśmy, zastaliśmy silny wiatr przeciwko nam. Col zdecydował, że powinniśmy spędzić noc u M'Quarrie's na wyspie Ulva, leżącej między Mull a Inchkenneth; i wysłano sługę na prom, aby zabezpieczyć dla nas łódź, ale łódź odpłynęła na stronę Ulva, a wiatr był tak silny, że ludzie nie słyszeli jego wołania; a noc tak ciemna, że ​​nie widzieli sygnału. Znajdowalibyśmy się w bardzo złej sytuacji, gdyby na szczęście w cieśninie Ulvy nie leżał irlandzki statek, Bonnetta z Londonderry, kapitan M'Lure, kapitanie. On sam był u M'Quarriego; ale jego ludzie uprzejmie przybyli ze swoją długą łodzią i przewieźli nas. (Boswell)

Boswell nie był pod wrażeniem domu Macquarrie, ale wydaje się, że podobało mu się towarzystwo:

Dom M'Quarriego był podły; ale byliśmy mile zaskoczeni pojawieniem się pana, który okazał się inteligentnym, uprzejmym i bardzo światowym człowiekiem. Chociaż jego klan nie jest liczny, jest bardzo starożytnym wodzem i ma miejsce pochówku w Icolmkill [Iona]. Powiedział nam, że jego rodzina posiadała Ulvę przez dziewięćset lat; ale byłem zmartwiony, gdy usłyszałem, że wkrótce zostanie sprzedany na spłatę jego długów.

Kapitan M'Lure, którego tu znaleźliśmy, był pochodzenia szkockiego, a właściwie M'Leod, będąc potomkiem niektórych M'Leodów, którzy wyruszyli z Sir Normandem [sic] z Bernery na bitwę pod Worcester, a po klęsce rojalistów, uciekł do Irlandii i aby się ukryć, przyjęli inne imię. Powiedział mi, że było ich bardzo dużo w Londonderry; trochę dobrej własności. Powiedziałem, że powinni teraz powrócić do swojego prawdziwego imienia. Lord M'Leod powinien podejść, zebrać ich i kazać im wypić do pełna wielki róg, i od tego czasu powinni być M'Leodami. Kapitan poinformował nas, że nazwał swój statek Bonnetta , z wdzięczności Opatrzności; chociaż raz, kiedy płynął do Ameryki z dużą liczbą pasażerów, statek, którym wtedy płynął, został unieruchomiony na pięć tygodni i przez cały ten czas wiele rybich bonnett pływało blisko niej i zostało złapanych na jedzenie ; postanowił więc, że statek powinien

następna dostawa powinna nazywać się Bonnetta. (Boswell)

Johnson również podziwiał starożytność rodziny, ale nie dbał zbytnio o krajobraz:

Do Ulvy przybyliśmy po ciemku i wyjechaliśmy z niej przed południem następnego dnia. Dlatego nie należy oczekiwać bardzo dokładnego opisu. Powiedziano nam, że jest to wyspa niezbyt rozległa, surowa i jałowa, zamieszkana przez Macquarry; klan nie potężny ani liczny, ale starożytności, którego większość innych rodzin zadowala się szacunkiem [...] Przodków Macquarry'ego, który w ten sposób leży ukryty na jego nieczęstej wyspie, znalazłem pomniki we wszystkich miejscach, w których mogliby być oczekiwany.

Choć wiek Macquarries mógł być wspaniały, w tym momencie wydaje się, że rozważali jego sprzedaż i że pomimo gościnności dom był w złym stanie:

Mówiąc o sprzedaży majątku należącego do starożytnego rodu, który rzekomo został zakupiony przez zaufanego prawnika tej rodziny znacznie poniżej jego wartości, i nadmieniono, że sprzedaż prawdopodobnie zostanie uchylona w drodze pozwu o słuszność, dr Johnson powiedział: „Jestem bardzo chętny, aby ta sprzedaż została odłożona, ale bardzo wątpię, czy pozew zakończy się sukcesem; albowiem argument za uniknięciem sprzedaży opiera się na niejasnych i nieokreślonych zasadach, jako że cena była zbyt niska, a sprzedający miał duże zaufanie do osoby, która została nabywcą. Jak niska powinna być cena? lub jaki stopień zaufania powinien istnieć, aby odstąpić od umowy? okazja, która jest zakładem umiejętności między człowiekiem a człowiekiem. Jeśli rzeczywiście uda się udowodnić jakiekolwiek oszustwo, to wystarczy.

Kiedy doktor Johnson i ja byliśmy sami w nocy, zauważyłem u naszego gospodarza aspektum generosum habet. Et generosum animum – dodał. W obawie, że zostanę podsłuchany w małych góralskich domach, często rozmawiałem z nim po łacinie , na tyle, na ile umiałem, i z możliwie największym angielskim akcentem, aby nie zostać zrozumianym na wypadek, gdyby nasza rozmowa miała za głośno jak na tę przestrzeń.

Każdy z nas miał eleganckie łóżko w tym samym pokoju; i tu właśnie zaszła okoliczność, co do której został dziwnie źle zrozumiany. Z jego opisu jego komnaty błędnie przypuszczano, że jego łóżko było dla niego za krótkie, a stopy miał w nocy w błocie; mając na uwadze, że powiedział tylko, że kiedy się rozbierał, czuł stopy w błocie, to znaczy gliniana podłoga pokoju, na którym stał przed pójściem do łóżka, była mokra w wyniku wybitych okien , które wpuszczały deszcz. (Boswell)

Johnson usłyszał później, że wyspa została sprzedana kapitanowi Dugaldowi Campbellowi z Achnaba i napisał do niego:

Każde oko musi z bólem patrzeć na Campbella, który do woli wyrywa MacQuarries z ich sedes avitae , ich dziedzicznej wyspy.

Scott, Hogg i inni goście

James Hogg , „Pasterz z Ettrick”

Londyński poeta John Keats był jednym z wielu znanych gości Ulvy w XIX wieku.

Boswell i Johnson nie byli jedynymi znanymi gośćmi spoza regionu Highland, którzy odwiedzili wyspę. Kilkadziesiąt lat później wyspy odwiedzili także Walter Scott i James Hogg . W 1810 roku Scott omówił perspektywę wizyty, którą określa jako „wycieczkę”:

Wśród wszystkich moich nadziei i obaw najważniejszą myślą jest to, że w tym roku spadniesz. Mam perspektywę miłej wyprawy na Hebrydy lekkim slupem i ośmioma ludźmi należącymi do Staffa, MacDonald, którzy byliby zachwyceni mogąc cię przyjąć w Ulvie. Panie mogłyby zostać w Oban, gdyby bały się morza. Ale musisz wytrzeć oczy, podciągnąć bryczesy swojego postanowienia i wyruszyć tak szybko, jak to możliwe, bo musimy dotrzeć na Hebrydy na początku lipca, chyba że mamy zamiar spotkać się z długimi nocami i burzliwą pogodą

Scotta uderzył kontrast między Ulvą a pobliską wyspą Inchkenneth:

„… najpiękniejsza wysepka o najbardziej zielonej zieleni, podczas gdy cały sąsiedni brzeg Greban, a także duże wyspy Colinsay i Ulva, są tak czarne, jak mogą je uczynić wrzosowiska. Ale Ulva ma dobre miejsce do kotwiczenia i Inchkenneth jest otoczone przez mielizny”.

Zanim Scott odwiedził „wredny” dom z dziennika Boswella, zniknął i został zastąpiony przez dom według projektu Roberta Adama . Ten z kolei został zniszczony, a obecny Dom Ulva znajduje się na jego miejscu.

Hogg napisał graffiti na ścianie Ulva Inn, zaginionej w wyniku spalenia w 1880 roku:

Wędrowałem wokół strumieni i przylądków Mull,

Ich pola są nieuprawiane i przeklęcie zarośnięte,

Ich twarde ziemie są nagie, a ich schronienia nudne,

Ich ludzie mogą być odważni, ale są przeklętymi chciwymi.

Oczywiście miejscowi byli tym nieco zaniepokojeni, a minister Ulvy, wielebny MacLeod, napisał następującą odpowiedź, z przebiegłą grą nawiązującą do Dyskursu Jezusa o świętości z Kazania na Górze :

Ho! Pasterzu z Ettrick,

Po co srogo narzekać,

Choć wioślarz jest chciwy na grog?

Piękno Staffa,

głosimy tym,

Jest jak perły rzucone na Hogga

Po swojej wizycie Walter Scott wykorzystał Ulvę jako materiał do różnych prac, na przykład w swoim wierszu Lord of the Isles z 1815 r. (Canto 4)

I Ulva ciemna, i Colonsay,

I cała grupa wysepek wesołych,

Ta straż słynęła z Staffa.

Colonsay , o którym tutaj mowa, znajduje się prawdopodobnie w pobliżu Little Colonsay, a nie samego Colonsay . W Tales of a Grandfather Scott opowiada historię „ Alan-a-Sop ” (z anglicyzacją gaelickiego „Alan ze słomy”, tak zwanego, ponieważ urodził się „na stercie słomy”), który urodził się nieślubny syn Macleana z Duart w XVI wieku. W młodości Alan-a-Sop był źle traktowany przez swojego ojczyma, niejakiego Macleana z Torloisk. Wyrósł na pirata iw końcu dokonał krwawej zemsty na Torloisku z pomocą MacQuarrie z Ulvy.

Wielu innych gości sąsiedniej Staffa przebywało w Ulva Inn, w tym Keats , Mendelssohn i William Wordsworth .

Davida Livingstone'a

Słynne spotkanie Stanleya i Livingstone'a w Afryce

Słynny szkocki misjonarz i odkrywca Afryki, David Livingstone , opowiadał, jak jego przodkowie pochodzili z Ulvy.

„Nasz pradziadek poległ w bitwie pod Culloden , walcząc za starą linię królów , a nasz dziadek był drobnym rolnikiem w Ulva, gdzie urodził się mój ojciec”.

Livingstone opowiedział, jak Ulva miał wielki zapas folkloru i legend, które opowiedział im jego dziadek:

„Nasz dziadek był dobrze zaznajomiony ze wszystkimi tradycyjnymi legendami, z których ten wielki pisarz [Walter Scott] korzystał od tego czasu w Opowieściach o dziadku i innych dziełach. Pamiętam, że jako chłopiec słuchałem go z zachwytem, ​​ponieważ jego pamięć była przechowywana z niekończącym się zasobem opowieści, z których wiele było cudownie podobnych do tych, które słyszałem od tamtej pory, siedząc przy afrykańskich wieczornych ogniskach. Nasza babcia również śpiewała pieśni gaelickie, z których część, jak wierzyła, została skomponowana przez pojmanych wyspiarzy marniejących beznadziejnie wśród Turków [tj. marokańskich piratów].

„Dziadek mógł podać szczegóły życia swoich przodków przez sześć pokoleń rodziny przed nim; i jedynym punktem tradycji, z którego jestem dumny, jest to, że jeden z tych biednych, wytrzymałych wyspiarzy słynął w okręgu z wielkiej mądrości i roztropności Opowiada się, że leżąc na łożu śmierci, zwołał wszystkie swoje dzieci wokół siebie i powiedział:

Teraz, w swoim życiu, najdokładniej przeszukałem wszystkie tradycje naszej rodziny, jakie mogłem znaleźć, i nigdy nie mogłem odkryć, że wśród naszych przodków był nieuczciwy człowiek. Jeśli więc ktokolwiek z was lub któregoś z waszych dzieci pójdzie na nieuczciwą drogę, nie stanie się tak dlatego, że płynie to w naszej krwi: nie należy do was. Zostawiam ci to przykazanie: Bądź uczciwy. "

Livingstone odnotował również religię żółtej laski , która jest bardziej związana z Małymi Wyspami .

Jeśli więc na następnych stronach popełnię jakieś błędy, mam nadzieję, że zostaną one potraktowane jako uczciwe błędy, a nie jako dowód, że zapomniałem o naszym starożytnym motcie. Wydarzenie to miało miejsce w czasie, gdy Górale, według Macaulaya , byli bardzo podobni do Cape Caffres [ kaffirs ] i każdy, jak mówiono, mógł uniknąć kary za kradzież bydła, przedstawiając część łupu swemu wodzowi. . Nasi przodkowie byli katolikami ; stali się protestantami przez pana, który przychodził z mężczyzną z żółtą laską, co zdawałoby się przyciągać więcej uwagi niż jego nauczanie, ponieważ nowa religia przeszła dużo później, być może nadal tak jest, pod nazwą „religia żółtego kija ”.

Podobnie jak wielu Gaelów w XIX wieku, dziadek Livingstone'a został zmuszony do emigracji do pracy na Niziny :

„Stwierdziwszy, że jego gospodarstwo w Ulva nie wystarcza na utrzymanie licznej rodziny, mój dziadek przeniósł się do Blantyre Works, dużej manufaktury bawełny w pięknym Clyde , powyżej Glasgow ; a jego synowie, mając najlepsze wykształcenie, jakie zapewniały Hebrydy, byli chętnie przyjmowani jako urzędnicy przez właścicieli, Monteith and Co. On sam, wielce szanowany za niezachwianą uczciwość, był zatrudniony przy transporcie dużych sum pieniędzy z Glasgow do zakładów, a na starość był, zgodnie ze zwyczajem tej firmy, na emeryturę , aby spędzić swoje schyłkowe lata w spokoju i komforcie”.

Andrew Ross mówi, że David Livingstone był drugim synem Neila Livingstona (znanego jako „Niall Beag”, wee Neil lub „Niall MacDhun-lèibhe”), który urodził się na Ulvie w 1788 r., Który z kolei był synem innego Neila. Twierdzi również, że historie rodzinne nie do końca pasują i jest mało prawdopodobne, aby był potomkiem wojownika Culloden. Legenda Mull mówi również, że Neil (dziadek) mógł zostać wypędzony z domu przez czerwone płaszcze w środku burzy śnieżnej. Jednak nie ma na to żadnych dowodów. Zauważa również, że kościół Neila na Ulvie przekazał następujący list polecający ich parafiankę, z czego bez wątpienia David był dumny.

„Nosiciel, Neil Livingstone, żonaty mężczyzna w Ulva, część parafii Kilninian, zawsze zachowywał nieskazitelny charakter moralny i jest znany jako człowiek pobożny i religijny. Ma rodzinę czterech synów, najmłodszego z który ma trzy lata, i trzy córki, z których najmłodsza ma sześć lat. Ponieważ zamierza oferować swoje usługi w niektórych manufakturach przędzalniczych, on i jego żona Mary Morrison oraz ich rodzina dzieci są niniejszym polecani dla odpowiedniej zachęty.

„Dane w Ulva, ósmego dnia stycznia 1792 r. przez

„arch. McArthura, ministra

” Lacha. Mclean, starszy

„RS Stewart JP, starszy”

Szkoła rur MacArthura

Dudziarz MacArthur założył w XVIII wieku na Ulvie słynną szkołę gry na rurze . On sam był szkolony przez wielką dynastię MacCrimmon ze Skye , której umiejętności grania na piszczałce były legendarne w Gaeldom. O samych MacArthurach mówiono, że należą do największych kobziarzy, którzy wyszli ze Szkocji. Allena pisze:

Mówiono, że MacCrimmonowie i MacArthurowie byli najlepszymi dudziarzami i przedstawicielami piobaireachd, a historia opowiada o wielkiej rywalizacji między rodzinami o dominację. Zarówno MacCrimmonowie, jak i MacArthurowie mieli kolegia dla studentów rurociągów; pierwszy na farmie Boreraig , osiem mil [13 km] na południowy zachód od zamku Dunvegan na Skye , ten ostatni w Ulva niedaleko Mull. Dla uczniów MacCrimmon konieczne było siedem lat nauki w ich terminowaniu. Uczniowie mieli odosobniony, wyznaczony obszar otwartej przestrzeni, w którym mogli ćwiczyć gamy i melodie na intonatorze, małych piszczałkach i Piob Mhòr , zanim pozwolono im występować przed ich Mistrzem Tutorem. Kolegium w Ulva miało cztery pokoje; jeden dla bydła, jeden dla gości, jeden do ćwiczeń i jeden specjalnie do użytku studentów. W obu przypadkach preferowano tereny wiejskie do ćwiczeń, co było i nadal jest uważane za właściwe dla Piob Mhòr .

Córka Lorda Ullina

Najbardziej znanym upamiętnieniem Ulvy w literaturze jest wiersz Thomasa Campbella Córka lorda Ullina , napisany po wizycie pisarza w tym regionie. Dwie pierwsze strofy brzmią następująco:

WÓDZ, płynący do Wyżyn

, woła: „Przewoźniku, nie zwlekaj!

A ja dam ci srebrnego funta

, abyś nas przeprawił promem!”

„Kim byście teraz przeprawili się przez Lochgyle,

przez tę ciemną i wzburzoną wodę?”

„O, jestem wodzem wyspy Ulvy,

a to córka lorda Ullina.

Wiersz został przetłumaczony na język rosyjski przez romantycznego poetę Wasilija Żukowskiego . W tłumaczeniu Żukowskiego córka Lorda Ullina, której imię w oryginale Campbella pozostaje bez imienia, otrzymuje imię Malwina , które rosyjski poeta zapożyczył od Ossiana Jamesa Macphersona . Vladimir Nabokov przetłumaczył tłumaczenie Żukowskiego na język angielski, aby zademonstrować wprowadzone zmiany.

Moladh Ulbha

Moladh Ulbha (In Praise of Ulva) to piosenka napisana przez Ulbhach Bard , Colina Fletchera (Cailean Mac an Fhleisdeir). Został przepisany przez wielebnego MacKenziego. To jest pierwszy wers.

Mi 'nam shuidhe 'n seo leam fhèin

Smaoinich mi gun innsinn sgeul

Na làithean sona bh' agam fhèin

Nuair bha mi òg an Ulbha

(Tłum.: Siedząc tu sam,

pomyślałem, że opowiem historię,

szczęśliwe dni, które miałem ja,

kiedy byłem młody w Ulvie )

Inni autorzy

Wielebny Donald MacKenzie (Dòmhnall MacCoinnich), autor As it Was: Sin Mar a Bha: An Ulva Boyhood był znanym autorem w języku gaelickim. Urodził się w Lewis , a jego przodkowie pochodzili z Harris , ale od czerwca 1918 roku spędził kilka lat w samej Ulvie. Wcześniej był pastorem w Rothesay . Do jego osiągnięć należy duża liczba przekładów wierszy Roberta Burnsa . Był ostatnim ministrem na wyspie.

John MacCormick ( szkocki gaelicki : Iain MacCormaig ; 1870–1947), autor pierwszej pełnometrażowej powieści szkockiego gaelickiego , Dùn Aluinn (1912), był sporadycznym gościem na wyspie. Napisał szereg opowiadań, literatury faktu i noweli. Pochodził z Mull i był dalekim krewnym polityka o tym samym nazwisku i Neila MacCormicka

Angielska pisarka dla dzieci Beatrix Potter (1866–1943) również od czasu do czasu odwiedzała Ulvę. Była krewną rodziny Clarków, a The Tale of Mr. Tod (1912) jest poświęcony FW Clarkowi (III - wnuk człowieka, który kupił wyspę). Dedykacja mówi dość tajemniczo: „DLA FRANCISZKA WILLIAMA Z ULVA — JUŻ KIEDYŚ!” Co ciekawe, chociaż głównymi bohaterami książki są lis ( tod ) i borsuk ( brock ), na Ulva nie można spotkać żadnego z tych gatunków.

Ogólne odniesienia

•   Haswell-Smith, Hamish (2004). Wyspy Szkockie . Edynburg: Canongate. ISBN 978-1-84195-454-7 .
• Howard, J. & Jones, A., The Isle of Ulva: A Visitor's Guide , opublikowane przez Ulva Estate, (2004)
• Johnson, Samuel (1775) Podróż na zachodnie wyspy Szkocji . Londyn. Chapmana i Dodda. (wydanie z 1924 r.).
• Livingston, David LL.D., DCL, Podróże misyjne i badania w Afryce Południowej, w tym szkic szesnastoletniego pobytu we wnętrzu Afryki oraz podróż z Przylądka Dobrej Nadziei do Loanda na Zachodnim Wybrzeżu; Stąd przez kontynent, w dół rzeki Zambesi, do Oceanu Wschodniego.
•   MacKenzie, Donald WR jak to było / Sin Mar a Bha: A Ulva Boyhood Birlinn Ltd (16 maja 2000) ISBN 978-1-84158-042-5