Volkshalle
Volkshalle („Sala Ludowa”), zwana także Große Halle („Wielka Sala”) lub Ruhmeshalle ( „ Sala Chwały”), była propozycją wybudowania monumentalnego budynku z kopułą w odtworzonym Berlinie (przemianowanym na Germania ) w nazistowskich Niemczech . Pomysłodawcą projektu był Adolf Hitler , a zaprojektował go jego architekt Albert Speer . Żadna część budynku nigdy nie została zbudowana.
Słowo Volk miało szczególny oddźwięk w myśleniu nazistowskim. Termin ruch völkisch , który można przetłumaczyć na angielski jako „ruch ludowy” lub „ ruch ludowy ”, wywodzi się od Volk , ale ma również szczególnie rasowy wydźwięk. Przed pierwszą wojną światową myśl völkisch rozwinęła stosunek do sztuki jako niemiecki Volk ; to znaczy z organicznie powiązanej aryjskiej lub nordyckiej ( Volksgemeinschaft nieskażone rasowo i zakorzenione w niemieckiej ziemi Heimat ( ojczyzna ).
Panteon Hitlera i Hadriana
.jpg)
Tak jak Domus Augusta na Palatynie był połączony ze świątynią Apolla Palatinusa , tak pałac Hitlera miał być połączony kryptoportikiem z Volkshalle, która zajmowała całą północną stronę forum . Ta naprawdę ogromna budowla była według Alberta Speera inspirowana Panteonem Hadriana , którą Hitler odwiedził prywatnie 7 maja 1938 r. Ale zainteresowanie i podziw Hitlera dla Panteonu było starsze niż ta wizyta, ponieważ jego szkic Volkshalle pochodzi z około 1925 r. Hermann Giesler zapisuje rozmowę, którą odbył z Hitlerem zimą 1939 r. 40, kiedy Hitler wspominał swoje „Impresje rzymskie” ( Römische Impressionen ):
Od czasu obcowania z tą budowlą – żaden opis, zdjęcie czy fotografia nie oddawały tego w pełni – zainteresowałem się jej historią […] Przez chwilę stałem w tej przestrzeni (rotundzie) – jaki majestat! Spojrzałem na duży otwarty oculus i zobaczyłem wszechświat i wyczułem, co nadało tej przestrzeni nazwę Panteon – Bóg i świat to jedno.
Wrażenia Hitlera z rzymskiego Panteonu ożyły, gdy 24 czerwca 1940 r. odbył wycieczkę po wybranych budynkach Paryża z niemieckimi architektami Albertem Speerem i Hermannem Gieslerem oraz rzeźbiarzem Arno Brekerem , w tym paryskim Panteonem , co wydaje się go rozczarować , niezależnie zarejestrowane przez Gieslera i Brekera.
Szkic Volkshalle przekazany przez Hitlera Speerowi przedstawia tradycyjne dwuspadowe pronaos wsparte na dziesięciu kolumnach, płytki prostokątny blok pośredni, a za nim kopułowy budynek główny. Giesler zauważa, że pronaos świątyni na szkicu Hitlera przypomina Panteon Hadriana i styl Friedricha Gilly'ego czy Karla Friedricha Schinkla . Jednak niewiele było o opracowaniu przez Speera szkicu, który można by nazwać doryckim , z wyjątkiem być może tryglifów w belkowaniu, wspartych na kolumnach z czerwonego granitu z klejnotami i ich Egipskie kapitele z liści palmowych, wcześniej używane przez Speera w portyku przed gabinetem Hitlera po stronie ogrodu nowej Kancelarii .
Monster-Building Speera ( niem . Monsterbau ) miał być najważniejszym i najbardziej imponującym budynkiem stolicy pod względem wielkości i symboliki. Wizualnie miał być centralnym punktem architektonicznym Berlina jako światowej stolicy ( Welthauptstadt ). Jego wymiary były tak duże, że przyćmiłby wszystkie inne budowle w Berlinie, w tym te na samej osi północ-południe. Oculus kopuły budynku o średnicy 46 metrów pomieściłby całą rotundę Panteonu Hadriana i kopułę Bazylika Św. Piotra . Kopuła Volkshalle miała wznosić się z masywnego granitowego podium 315 na 315 metrów (1033 stóp × 1033 stóp) i 74 metrów (243 stóp) wysokości, do całkowitej wysokości 290 metrów (950 stóp). Średnica kopuły, 250 metrów (820 stóp), miała zostać przekroczona, ku irytacji Speera, o średnicę nowej kopułowej stacji kolejowej Gieslera na wschodnim krańcu osi wschód-zachód Monachium . Miał mieć o 15 metrów (49 stóp) większą średnicę niż Volkshalle Speera.
Podobieństwo Volkshalle do Panteonu jest znacznie bardziej oczywiste, gdy porówna się ich wnętrza. Duża nisza o wymiarach 50 na 28 metrów (164 stóp × 92 stóp) na północnym krańcu Volkshalle miała być wyłożona złotą mozaiką i zawierać orła o wysokości 24 metrów (79 stóp), pod którym znajdował się trybunał Hitlera. Stamtąd przemawiał do 180 000 słuchaczy, niektórzy stali na centralnej okrągłej arenie, inni siedzieli na trzech koncentrycznych poziomach siedzeń zwieńczonych setką marmurowych filarów o wysokości 24 metrów (79 stóp), które wznosiły się, by spotkać się z podstawą zawieszonego sufitu kasetonowego z dźwigarów stalowych pokrytych na zewnątrz miedzią.
Trzy koncentryczne poziomy siedzeń otaczające okrągłą arenę o średnicy 140 metrów (460 stóp) nie zawdzięczają nic Panteonowi, ale przypominają układ siedzeń w Sali Kongresowej Ludwiga Ruffa w Norymberdze, wzorowanej na Koloseum . Inne cechy wnętrza Volkshalle są wyraźnie wdzięczne Panteonowi Hadriana: kasetonowa kopuła , strefa kolumnowa, która tutaj jest ciągła, z wyjątkiem miejsc, w których otacza ogromną niszę po stronie północnej. Druga strefa w Panteonie, składająca się z blend z wstawionymi pilastrami , jest reprezentowana w budynku Speera przez strefę nad filarami składającą się z jednolitych, podłużnych, płytkich wnęk. Kasetonowa kopuła spoczywa na tej strefie. Projekt i wielkość zewnętrznej dekoracji tej Volkshalle są wyjątkowe i wymagają wyjaśnień, które nie mają zastosowania do sal gminnych planowanych na nazistowskie fora w innych niemieckich miastach.
Na świątynny charakter kopulastej budowli zwrócił uwagę Speer, przypuszczając, że docelowo obiekt miał służyć publicznemu kultowi Hitlera, jego następców i Rzeszy Niemieckiej, czyli miał być dynastycznym zespołem świątyńczo-pałacowym z czasów łaskawy August wybudował na Palatynie , gdzie jego skromny dom łączył się ze świątynią Apolla .
Dążenia Hitlera do hegemonii nad Europą i ustanowienia Nowego Porządku , widoczne już w elementach architektonicznych i dekoracyjnych nowej Kancelarii , są tu jeszcze wyraźniej wyrażone. Zewnętrzne symbole sugerują, że w sali z kopułą Hitler jako kosmokrata ( Herr der Welt ) miał się pojawić przed swoim Herrenvolkiem : Na szczycie latarni kopuły znajdował się niemiecki orzeł heraldyczny trzymający kulę ziemską ( Erdball ). Ta symbolika była dobrze znana w cesarskiej ikonografii rzymskiej, na przykład odrestaurowany posąg Klaudiusza trzymającego w prawej ręce kulę i orła. Ogromna kopuła, na której spoczywała, podobnie jak Panteon Hadriana, symbolicznie przedstawiała sklepienie nieba rozciągające się nad imperium niemieckim. Kula ziemska na latarni kopuły została wzmocniona i podkreślona przez dwie monumentalne rzeźby Brekera, każda o wysokości 15 metrów, które flankowały północną elewację budynku: na zachodnim krańcu Atlas podtrzymujący niebiosa, na wschodnim krańcu Tellus wspieranie Ziemi. Obie postacie mitologiczne zostały wybrane przez samego Hitlera. Giesler mówi, że Speer nie miał racji, przedstawiając Volkshalle jako symbol dominacji nad światem ( Weltherrschaft ). Speer w swoim Playboy stwierdza:
Hitler wierzył, że z biegiem stuleci jego ogromna sala zgromadzeń z kopułą nabierze wielkiego znaczenia świętego i stanie się uświęconym sanktuarium tak ważnym dla narodowego socjalizmu , jak św. Piotr w Rzymie dla katolicyzmu . Taki kult leżał u podstaw całego planu.
Niemniej jednak Giesler zauważył, że Hitler nigdy nie planował dominacji nad światem, a sugerowanie tego jest nie tylko nonsensem ( Unsinn ), ale także „speerową bzdurą” ( Speerlicher Quatsch ).
W fikcji
Roberta Harrisa Ojczyzna z 1992 roku rozgrywa się w alternatywnej historii , w której nazistowskie Niemcy wygrały II wojnę światową iw której faktycznie zbudowano Volkshalle. Kilka scen z książki rozgrywa się w nim i wokół niego. Harris ostrożnie wykorzystał plany Speera, przedstawiając budynek o wysokości 300 m (1000 stóp). Jak przedstawiono w książce, budynek rzeczywiście miałby swoją własną „pogodę”, z oddychaniem i potem 150 000 mieszkańców wytrącającymi się pod wysoką kopułą; ale zamiast uważać to za problem, nazistowska propaganda będzie się tym chwalić. W prawdziwym następstwie fikcji dotyczącej Volkshalle, poranna mgła może wtoczyć się do ogromnego Centrum Kosmicznego Kennedy'ego Budynek montażu pojazdów , co prowadzi do zaobserwowania „chmur” wewnątrz budynku.
Volkshalle pojawia się w alternatywnej powieści historycznej In the Presence of Mine Enemies autorstwa Harry'ego Turtledove'a , używanej do leżenia w stanie dla zmarłego Führera, Kurta Haldweima.
Obraz Volkshalle pojawia się w grze wideo Wolfenstein: The New Order , w alternatywnych latach 60., w których (podobnie jak w powieści Ojczyzna) nazistowskie Niemcy wygrały II wojnę światową.
Obrazy generowane komputerowo są wykorzystywane do przedstawienia Volkshalle w alternatywnej historii Berlina w telewizyjnej produkcji Człowieka z Wysokiego Zamku . Wiele scen z sezonów od drugiego do czwartego ma miejsce w różnych częściach Volkshalle. W przeciwieństwie do większości innych przedstawień Volkshalle, wykazano, że mieściło się w nim biuro i rezydencja Führera.
W końcowej scenie pracy wideo Malka Germania Yael Bartany z jeziora Wannsee wyłania się wygenerowany komputerowo model Volkshalle.
Zobacz też
Dalsza lektura
- Broker, Arno (1970). Patis, Hitler i moi . Paryż: Presses de la Cité.
- Giesler, Hermann (1977). Ein anderer Hitler: Bericht seines Architekten: Erlebnisse, Gespräche, Reflexionen (wyd. 2). Leoni am Starnberger Patrz: Druffel. ISBN 978-3-8061-0820-0 .
- Larsson, Lars Olof (1998). Albert Speer: Plan Berlina, 1937-1943 . [SI]: Tak. ISBN 978-2-87143-034-6 .
- O'Donnell, James (1978). Bunkier . Nowy Jork: Da Capo Press. ISBN 978-0-306-80958-3 .
- Scobie, Aleksander (1990). Architektura państwa Hitlera: wpływ klasycznej starożytności . University Park: Pennsylvania State University Press. ISBN 978-0-271-00691-8 .
- Speer, Albert (1996). Erinnerungen . Frankfurt nad Menem: Ullstein. ISBN 978-3-550-07616-9 .
- Speer, Albert (1970). Wewnątrz Trzeciej Rzeszy . Nowy Jork: Macmillan. ISBN 978-0-380-00071-5 .