Wczesne królestwo pogańskie

Wczesne Królestwo Bagan

ခေတ်ဦး ပုဂံ ပြည်
Wczesne Królestwo Bagan ခေတ်ဦး ပုဂံ ပြည်
C. 650 n.e. – 1044
Kapitał	Arimaddana , Thiri Pyissaya , Tampawaddy , Pagan (Bagan)
Wspólne języki	Birmańczyk
Religia	buddyzm , animizm , hinduizm
Rząd	Monarchia
• 107-152 n.e. (kroniki)	Thamoddarit
• 167–242 (kroniki)	Pyusawhti
• 613–640 (kroniki)	Papa Sawrahan
• 846–886	Pyinbya
• 956-1001	Nyaung-u Sawrahan
Era historyczna	Klasyczny antyk
• Fundacja	C. 650 n.e
• Założenie ThiriPyissaya	344–387 (kroniki)
• Założono Tampawaddy	516–523 (kroniki)
• Uruchomiono kalendarz birmański	21 marca 640 (kroniki)
• Założone przez pogan	23 grudnia 849
• rozwiązany	16 grudnia 1044
Poprzedzony	zastąpiony przez
	Miasta-państwa Pyu
Królestwo pogańskie

Ten artykuł zawiera pismo birmańskie . Bez odpowiedniej obsługi renderowania zamiast pisma birmańskiego mogą być widoczne znaki zapytania, ramki lub inne symbole .

Wczesne Królestwo Pogańskie ( birmańskie : ခေတ်ဦး ပုဂံ ပြည် ) było miastem-państwem, które istniało w pierwszym tysiącleciu ne przed pojawieniem się imperium pogańskiego w połowie XI wieku. Kroniki birmańskie podają , że „królestwo” zostało założone w II wieku n.e. Siedziba władzy małego królestwa znajdowała się najpierw w Arimaddana , Thiri Pyissaya i Tampawaddy , aż do 849 roku n.e., kiedy została przeniesiona do Paganu (Bagan).

Datowanie radiowęglowe pokazuje, że najwcześniejsze osadnictwo ludzkie w regionie pogańskim pochodzi dopiero z połowy VII wieku n.e. Istniała obok miast-państw Pyu , które dominowały w Górnej Birmie. Miasto-państwo Pagan, według głównego nurtu nauki, zostało założone w połowie IX wieku przez Mranmę z Królestwa Nanzhao . Birmańczycy w Pagan rozszerzyli uprawę opartą na nawadnianiu, jednocześnie intensywnie zapożyczając się z przeważnie buddyjskiej kultury Pyu. Było to jedno z wielu rywalizujących ze sobą miast-państw w królestwie Pyu aż do końca X wieku, kiedy to księstwo zaczęło wchłaniać sąsiednie państwa. Ekspansja przyspieszyła w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XI wieku, kiedy król Anawrahta założył Imperium Pogańskie, pierwsze w historii zjednoczenie doliny Irawadi i jej peryferii.

Tradycja kronikarska

Tworzenie

Różne kroniki birmańskie nie zgadzają się co do daty powstania Paganu. Jedna z najwcześniejszych kronik, Yazawin Kyaw, sporządzona w 1520 roku, podaje, że królestwo Paganu zostało założone w 156 roku n.e. przez króla Pyusawhtiego . XVIII-wieczna kronika Maha Yazawin łączy pogańskich monarchów z Królestwem Sri Ksetra , stwierdzając, że Pagan został założony w 107 roku n.e. przez króla Thamoddarita , potomka Królestwa Sri Ksetra . Budda odwiedził przyszłe miejsce Paganu za swojego życia i przepowiedział, że wielkie miasto powstanie w tym samym miejscu 651 lat po jego śmierci (107 n.e.) . Dziewiętnastowieczna kronika Hmannan Yazawin poszła dalej, twierdząc, że założyciele pogańskiej dynastii ostatecznie wywodzą swoje korzenie z klanu Buddy .

Nadal zgodnie ze standardowymi kronikami Thamoddarit ustalił stolicę w Arimaddana-pura ( အရိမဒ္ဒနာပူရ ) („Miasto, które depcze wrogów”), w pobliżu dzisiejszego Nyaung U , i nazwał swoje królestwo Pugarama. Jego „królestwo” obejmowało 19 wsi w regionie. 19 wiosek to: (1) Nyaung U, (2) Naga Soe, (3) Naga Kyit, (4) Magyi Kyi, (5) Htude, (6) Kyauk Zaga, (7) Ohte Thein, (8) Nyaungwun , (9) Anuradha, (10) Dazaungkun, (11) Ywa Mohn, (12) Kyinlo, (13) Kokko, (14) Taungpa, (15) Myegedwin, (16) Thayet Ya, (17) Singu, (18) ) Yonlut i (19) Ywa Zaik.

Zgodnie z birmańską tradycją buddyjską, Pagan znany był pod różnymi klasycznymi nazwami jeszcze w czasach poprzednich buddów (tj. przed obecną erą Buddy Gautamy ). Poniższe nazwy to birmańskie wersje palijskich .

Era	Nazwa	Oznaczający
Era Buddy Kakusandhy	Pandupalāsh (पाण्डुपलाश)	Zwiędłe liście
Era Buddy Koṇāgamana	Dharmakuṭī (धर्मकुटी)	Dom Sprawiedliwości
Era Buddy Kassapy	Tambadvipa ( तांबाद्वीप )	kraina Brązu
Era Buddy Gautamy	Arimardan (अरिमर्दन)	Miażdżący wrogów

Następnie Thamoddarit mianował Pyusawhtiego , założyciela Pogan według Yazawina Kyawa , następcą tronu za odwagę plebsu w pokonywaniu wrogów państwa. Pyusawhti doszedł do władzy w 167 roku n.e. Rządził przez 45 lat, wdrażając instytucje założycielskie państwa, w tym jego pierwszy traktat prawniczy ( dhammathat ).

Kroniki kontynuują, że król Thili Kyaung I (344–387) przeniósł pałac do Thiri Pyissaya , niedaleko miejsca Pugama. W 439 roku król Thihtan zmarł nie pozostawiając spadkobiercy, a o tron walczyli na dworze trzej starsi ministrowie. Zwycięzca walki o władzę, minister Thuye rządził aż do swojej śmierci w 494 roku. Linia Pyusawhti została przywrócona, gdy dwór objął władzę króla Tharamona Phya, wnuka Thihtana. Następca Tharamon Phya, Thaik Taing (516–523), przeniósł pałac do Tampawaddy , niedaleko Thiri Pyissaya.

Poniżej znajduje się lista pogańskich królów podana w głównych kronikach.

Nazwa	Reign per Zatadawbon Yazawin	Reign per Maha Yazawin , Yazawin Thit i Hmannan Yazawin	Relacje z poprzednikiem
Thamoddarit	80–125	107–152	Bratanek Thupyinnya ze Śri Ksetry
Yathekyaung	125–140	152–167	Dozorca
Pyusawhti	140–222	167–242	Zięć Thamoddarita
Hti Min Yin	222–249	242–299	Syn
Yin Min Paik	249–334	299–324	Syn
Paik Thinli	334–371	324–344	Syn
Thili Kyaung I	371–415	344–387	Syn
Kyaung Tu Yit	415–440	387–412	Syn
Thihtan	440–477	412–439	Syn
Thuye	477–492	439–494	Uzurpator
Tharamon Phya	492–514	494–516	Wnuk Thihtana
tajski taing	514–521	516–523	Syn
Thinli Kyaung II	521-530	523–532	Syn
Thinli Paik	530–535	532–547	Brat
Chan Laung	535–545	547–557	Brat
Khan Lat	545–557	557–569	Brat
Htun Taik	557–570	569–582	Syn
Htun Pyit	570–586	582–598	Syn
Htun Chit	586–613	598–613	Syn

Średnio wczesny pogański

Kolejnym ważnym królem był Popa Sawrahan (r. 613–640). Były mnich objął tron po śmierci króla Htun Chita w 613 roku n.e. Zapoczątkował kalendarz birmański 21 marca 640 r. n.e., z datą początkową 22 marca 638 r. (Według naukowców kalendarz birmański został faktycznie uruchomiony w Sri Ksetra (Pyay / Prome) przez Pyu . ) Popa Sawrahan zawarł pokój z królewską linię, oddając swoją córkę Shwe Ohnthi, synowi Htuna Chita i prawowitemu spadkobiercy, i czyniąc jego zięcia jawnym spadkobiercą. Popa Sawrahan zmarł w 640 roku wkrótce po uruchomieniu swojego nowego kalendarza, a Shwe Ohnthi odniósł sukces, przywracając linię Pyusawhti. Po Shwe Ohnthi nastąpił kolejny tuzin królów do roku 846 n.e. W 846 n.e. do władzy doszedł król Pyinbya (846–886). Trzy lata po swoim panowaniu, 23 grudnia 849 r., przeniósł stolicę na obecne miejsce Pagan.

Wszystkie cztery główne kroniki zgadzają się z datami panowania w tym okresie.

Nazwa	Reign per Zatadawbon Yazawin , Maha Yazawin , Yazawin Thit i Hmannan Yazawin	Relacje z poprzednikiem
Papa Sawrahan	613–640	Uzurpator
Shwe Ohnthi	640–652	Zięć
Peit Thon	652–660	Brat
Peit Taung	660–710	Syn
Min Khwe	710–716	Brat
Moja droga	716–726	Uzurpator
Theinga	726–734	Wybrany przez sąd; królewskiej krwi
Thein Khun	734–744	Syn
Shwe Laung	744–753	Syn
Htun Htwin	753–762	Syn
Szwe Hmauk	762–785	Syn
Htun Lut	785–802	Brat
Zobaczył Khin Hnit	802–829	Syn
Khelu	829–846	Syn

Późno wczesne pogańskie

Po śmierci następcy Pyinbyi i syna Tanneta w 904 roku n.e. tron przeszedł w ręce szeregu uzurpatorów na prawie sto lat do 1001 roku n.e. Nyaung-u Sawrahan (r. 956–1001), najwcześniej potwierdzony inskrypcyjnie król, panował przez 45 lat. Potomek Pyusawhti, Kunhsaw Kyaunghpyu przywrócił starą linię królewską w 1001 roku, ale 20 lat później został wypchnięty przez synów Nyaung-u Sawrahana. W 1044 roku Anawrahta , syn Kunhsawa Kyaunghpyu, pokonał w pojedynku Sokkate , syna Nyaung-u Sawrahana i przejął tron.

Kroniki ponownie nie zgadzają się z datami dla tego okresu. Daty w późniejszych kronikach Yazawin Thit i Hmannan Yazawin odbiegają teraz od dat Maha Yazawin od 846 roku n.e. do przodu.

Nazwa	Reign per Zatadawbon Yazawin	Panuj według Maha Yazawina	Reign per Yazawin Thit i Hmannan Yazawin	Relacje z poprzednikiem (poprzednikami)
Pyinbya	846–886	846–858	846–878	Brat
Tannet	886–904	858–876	878–906	Syn
Wyprzedaż Ngahkwe	904–934	876–901	906–915	Uzurpator
Theinhko	934–956	901–917	915–931	Syn
Nyaung-u Sawrahan	956–1001	917-950	931–964	Uzurpator
Kunhsaw Kyaunghpyu	1001–1021	950–971	964–986	Syn Tanneta
Kyiso	1021–1038	971–977	986–992	Syn Nyaung-u Sawrahana
Sokkate	1038–1044	977–1002	992–1017	Brat

Stypendium

Księstwo Pagan w momencie przystąpienia Anawrahty w 1044 r

Osada w królestwie Pyu

Oryginalna Pagoda Bupaya , widziana w 1868 roku, prawdopodobnie zbudowana przez króla Pyusawhtiego

Jednak współczesne badania naukowe utrzymują, że dynastia pogańska została założona przez Mranma (Burmanów) z Królestwa Nanzhao w połowie do końca IX wieku n.e.; że wcześniejsze części kroniki to historie i legendy ludu Pyu , najwcześniejszych mieszkańców Birmy, o których zachowały się wzmianki; i że pogańscy królowie wcielili historie i legendy Pyu jako własne.

Najwcześniejsza osada ludzka w Pagan jest datowana na ok. 650 n.e. Ale dowody nie są rozstrzygające, aby udowodnić, że była to konkretnie osada birmańska, a nie tylko kolejna osada Pyu. Osada z VII wieku była częścią królestwa Pyu, które istniało w dolinie Irawadi od II wieku pne. (Dowody archeologiczne wskazują, że już w II wieku pne Pyu zbudowali systemy gospodarki wodnej wzdłuż strumieni drugorzędnych w środkowej i północnej części dorzecza Irawadi i założyli jedno z najwcześniejszych ośrodków miejskich w Azji Południowo-Wschodniej. We wczesnych wiekach n.e. powstało kilka otoczonych murami miast i miasteczek. Dowody architektoniczne i artystyczne wskazują na kontakt królestwa Pyu z kulturą indyjską do IV wieku n.e. Miasta-państwa szczyciły się królami i pałacami, fosami i masywnymi drewnianymi bramami, a dla każdej z nich zawsze było 12 bram znaki zodiaku, jeden z wielu trwałych wzorców, które obowiązywały aż do okupacji brytyjskiej. Sri Ksetra wyłoniła się jako najważniejsze miasto-państwo Pyu w VII wieku n.e. Chociaż wielkość miast-państw i skala organizacji politycznej rosły od VII do początku IX wieku do IX wieku nie powstało jeszcze żadne duże królestwo).

Przybycie Mranmy

Według rekonstrukcji GH Luce , tysiącletnie królestwo Pyu upadło w wyniku powtarzających się ataków Królestwa Yunnan Nanzhao między 750 a 830 rokiem ne. Uważa się, że podobnie jak w przypadku Pyu, pierwotną ojczyzną Birmańczyków przed Yunnan były dzisiejsze prowincje Qinghai i Gansu . Po tym, jak ataki Nanzhao znacznie osłabiły miasta-państwa Pyu, duża liczba birmańskich wojowników i ich rodzin po raz pierwszy wkroczyła do królestwa Pyu w latach trzydziestych i czterdziestych XIX wieku i osiedliła się u zbiegu rzek Irawadi i Chindwin, być może po to, by pomóc Nanzhao w spacyfikowaniu okolicznych wieś. Rzeczywiście, system imion wczesnych królów pogańskich – Pyusawhti i jego potomków przez sześć pokoleń – był identyczny z systemem nadawania imion przez królów Nanzhao, gdzie nazwisko ojca stało się imieniem syna.

Pomimo legendarnego charakteru zarówno przedbuddyjskich, jak i inspirowanych buddyzmem opowieści Hmannana, prawdopodobnie istniał historyczny Pyusawhti. Historycy przypuszczają, że historyczny Pyusawhti był prawdopodobnie pomniejszym wodzem Królestwa Nanzhao , który był w awangardzie inwazji Nanzhao na górną dolinę Irawadi, która rozpoczęła się w 754 roku (i trwała do lat trzydziestych XIX wieku). Zwycięstwo Pyusawhtiego nad Chińczykami prawdopodobnie odnosi się do zwycięstwa Nanzhao nad Chińczykami w tej samej epoce, w której mógł uczestniczyć Pyusawhti i jego kontyngenty.

Pogańskie „królestwo”, któremu przewodził Pyusawhti, było prawdopodobnie małą osadą wśród wielu innych małych osad w okolicy. (Kroniki liczą 19 osad.) W VIII wieku Pagan nie było jeszcze miastem ani nawet miastem-państwem, nie mówiąc już o „królestwie”. Miasto było tylko jednym z kilku konkurujących ze sobą miast-państw aż do X wieku. Co więcej, 38 królów dynastii pogańskiej — od Pyusawhti do Sokkate, przed historycznie zweryfikowanym królem Anawrahtą — było prawdopodobnie współczesnymi wodzami osad na obszarze pogańskim. Według brytyjskiego historyka epoki kolonialnej , GE Harveya, kronikarze birmańscy prawdopodobnie ułożyli kolejno listy władców wczesnych birmańskich polityk, „chcąc przedstawić ciągłą linię sięgającą boskiej starożytności”.

Jednak niektórzy uczeni uważają, że Birmańczycy przybyli do Myanmaru znacznie wcześniej, niż głosi opinia głównego nurtu. Htin Aung twierdzi, że przybycie Birmańczyków mogło nastąpić kilka wieków wcześniej, być może na początku VII wieku. Historycy Michael Aung-Thwin i Matrii Aung-Thwin piszą, że według kronik 19 wiosek, które jako pierwsze utworzyły miasto Pagan, jest „prawdopodobnie” „legendarne”, ale „pochodzenie birmańskich mówców w Myanmarze może być wcześniejsze niż i nie miał nic wspólnego z nalotem Nanzhao w 832 r.”.

Thant Myint-U podsumowuje opinię głównego nurtu, że „Imperium Nanzhao wyrzuciło brzegi Irrawaddy i znajdzie nowe życie, połączone z istniejącą i starożytną kulturą, aby stworzyć jedno z najbardziej imponujących małych królestw średniowiecza świat. Z tej fuzji powstałby naród birmański i podstawy współczesnej kultury birmańskiej”.

Powstanie pogan

Brama Tharabha w Pagan (Bagan), jedyna pozostała część starych murów. Główne mury datowane są na ok. 1020 n.e. i najwcześniejsze fragmenty murów do ok. 980 n.e.

Dowody wskazują, że rzeczywiste tempo migracji Birmy do królestwa Pyu było stopniowe. Rzeczywiście, nie znaleziono żadnych mocnych wskazówek na Sri Ksetra ani na żadnym innym miejscu Pyu, które sugerowałyby gwałtowne obalenie. Datowanie radiowęglowe pokazuje, że działalność człowieka istniała do ok. 870 w Halin , miasto Pyu podobno zniszczone przez nalot 832 Nanzhao. Region Pagan otrzymał fale osadnictwa birmańskiego od połowy do końca IX wieku, a być może jeszcze w X wieku. Do połowy X wieku Birmańczycy w Pagan rozszerzyli uprawy oparte na nawadnianiu, jednocześnie intensywnie zapożyczając się z przeważnie buddyjskiej kultury Pyus. Wczesna ikonografia, architektura i pisma Paganu sugerują niewielką różnicę między wczesnymi formami kulturowymi Birmy i Pyu. Co więcej, wydaje się, że nie istniało wyraźne rozróżnienie etniczne między Birmańczykami a językowo powiązanym Pyusem.

Począwszy od końca X wieku, księstwo rosło w siłę i wielkość. Najwcześniejsza wzmianka o Pagan w źródłach zewnętrznych pojawia się w chińskich zapisach Song , które donoszą, że wysłannicy z Pagan odwiedzili stolicę Song Bianjing w 1004 roku. Miasto było już ufortyfikowane. Datowanie radiowęglowe murów Paganu wskazuje, że Pagan był ufortyfikowany najprawdopodobniej ok. 1020 n.e. Pismo birmańskie było używane już w 1035 roku, a być może już w 984 roku n.e. Po wstąpieniu Anawrahty na tron w 1044 Pagan rozrosło się do małego księstwa — około 320 km (200 mil) z północy na południe i około 130 km (80 mil) ze wschodu na zachód, obejmujące mniej więcej obecne dystrykty Mandalay , Meiktila , Myingyan , Kyaukse , Yamethin , Magwe , Sagaing oraz rzeczne części Minbu i Pakkoku . Na północy leżało królestwo Nanzhao, a na wschodzie nadal w dużej mierze nieskrępowane Wzgórza Shan , na południu i zachodzie Pyus, a jeszcze dalej na południe Mons .

Zobacz też

Notatki

Zobacz też

Bibliografia

Aung-Thwin, Michael A. (2005). The Mists of Rāmañña: Legenda, która była Dolną Birmą (red. Ilustrowana). Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 9780824828868 .
Aung-Thwin, Michael A.; Maitrii Aung-Thwin (2012). Historia Myanmaru od czasów starożytnych (red. Ilustrowana). Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 978-1-86189-901-9 .
Eade, JC (1989). Efemerydy z Azji Południowo-Wschodniej: pozycje słoneczne i planetarne, 638–2000 ne . Itaka: Uniwersytet Cornella. ISBN 0-87727-704-4 .
Hall, DGE (1960). Birma (wyd. 3). Biblioteka Uniwersytetu Hutchinsona. ISBN 978-1-4067-3503-1 .
Harvey, GE (1925). Historia Birmy: od najdawniejszych czasów do 10 marca 1824 roku . Londyn: Frank Cass & Co. Ltd.
Htin Aung, Maung (1967). Historia Birmy . Nowy Jork i Londyn: Cambridge University Press.
Htin Aung, Maung (1970). Historia Birmy przed 1287: obrona kronik . Oxford: Towarzystwo Asoka.
Kala, U (1724). Maha Yazawin Gyi (po birmańsku). Tom. 1–3 (2006, wydanie czwarte). Yangon: Wydawnictwo Ya-Pyei.
Lieberman, Victor B. (2003). Dziwne paralele: Azja Południowo-Wschodnia w kontekście globalnym, ok. 800–1830, tom 1, Integracja na kontynencie . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-80496-7 .
Maha Thilawuntha, Shin (1928). Pe Maung Tin (red.). Yazawin Kyaw (w języku birmańskim) (czwarty druk, wyd. 2010). Yangon: Birma Research Society (pierwotny wydawca), Ya-Pyei (czwarty druk).
Moore, Elżbieta H. (2007). Wczesne krajobrazy Myanmaru . Bangkok: River Books. ISBN 978-974-9863312 .
Myint-U, Thant (2006). Rzeka zagubionych śladów - historie Birmy . Farrara, Strausa i Giroux. ISBN 978-0-374-16342-6 .
Królewska Komisja Historyczna Birmy (1832). Hmannan Yazawin (po birmańsku). Tom. 1–3 (wyd. 2003). Yangon: Ministerstwo Informacji, Myanmar.
Niż Tun (1964). Studia z historii Birmy (w języku birmańskim). Tom. 1. Rangun: Maha Dagon.