Wiersz Mawaddy

Werset Mawaddy ( arab . آية الْمَوَدَّة, dosł. „werset uczucia” lub „werset miłości”) odnosi się do wersetu 42:23 Koranu , którego interpretacja jest kwestionowana. Ten werset jest często cytowany w szyickich na poparcie wysokiego statusu rodziny islamskiego proroka Mahometa , znanej jako Ahl al-Bayt . Większość sunnickich odrzuca pogląd szyicki i proponuje różne alternatywy. Werset Mawaddy zawiera fragment

[O Mahomecie!] Powiedz: "Ja nie żądam od ciebie za to żadnej nagrody, prócz miłości między krewnymi!"

widok szyitów

Słowo „krewni” ( al-qurba ) w tym wersecie jest interpretowane w egzegezach szyickich jako krewni Mahometa, Ahl al-Bayt. Ibn Ishaq podobnie opowiada, że prorok określił al-qurbę jako swoją córkę Fatimę , jej męża Alego i ich dwóch synów, Hasana i Husajna . Cytowany przez Madelunga Hasan odniósł się do wersetu Mawaddy w swoim przemówieniu inauguracyjnym jako kalif po zabójstwie jego ojca w 661 roku:

Jestem z rodziny proroka [Ahl al-Bayt], z którego Bóg usunął brud i którego oczyścił, którego miłość uczynił obowiązującą w Swojej Księdze [Koran], kiedy powiedział: „Każdy, kto spełnia dobre uczynki, my pomnoży w nim dobro”. Dokonanie dobrego czynu jest miłością do nas, rodziny proroka.

— Hasan ibn Ali

Powyższy cytat zawiera ostatnie zdanie wersetu Mawaddy. Prawnik Isma'ili al-Qadi al-Nu'man ( zm. ) dc 687 974 pisze, że sunnici Hasan al-Basri ( zm. 728 ) donosił kiedyś z upoważnienia Ibn Abbasa ( ), że Mahomet uważał Ali, Fatima i ich synowie jako al-qurba . Al-Basri później zmienił zdanie, mówiąc, że ten werset oznacza zbliżenie się do Boga poprzez posłuszeństwo wobec Niego. Ta i inne rozpowszechnione sunnickie interpretacje wersetu Mawaddy są kwestionowane w sporze teologicznym przypisywanym szyickiemu imamowi Muhammadowi al-Baqirowi ( zm. 732 ), który również nazwał al-Basriego „błędnym interpretatorem słów Bożych” ( al-muharrif li kalam Allah ).

W Twelver Shia ta miłość pociąga za sobą również posłuszeństwo wobec Ahl al-Bayt jako źródła egzoterycznych i ezoterycznych wskazówek. Uważa się, że to posłuszeństwo przynosi korzyść przede wszystkim wiernym, cytując następujący fragment wersetu 34:47, który zawiera fragment: „Powiedz:„ Nie żądam od was żadnej nagrody; ona będzie wasza (fa-huwa la- kum ).'"

Widok sunnicki

Niektórzy komentatorzy sunniccy zgadzają się z poglądem szyickim, w tym Baydawi , Razi i Ibn Maghazili. Jednak większość autorów sunnickich odrzuca pogląd szyicki i proponuje różne alternatywy. Pogląd preferowany przez al-Tabari ( zm. 923 ) jest to, że werset Mawaddy instruuje muzułmanów, aby kochali proroka z powodu ich pokrewieństwa z nim. Madelung odrzuca ten pogląd, ponieważ werset Mawaddy został prawdopodobnie objawiony w Medynie, gdzie wielu muzułmanów nie miało rodzinnych więzi z Mahometem. Zamiast tego Madelung sugeruje, że werset Mawaddy wymaga ogólnie miłości do krewnych, mówiąc, że sformułowanie nie zgadza się z interpretacją szyicką. Tak pisze al-Tabari, argumentując, że werset powinien był kończyć się mawaddat al-qurba, aby szyicka interpretacja się utrzymała. Alternatywnie Ibn Ajiba ( zm. 1809 ) sugeruje, że obecne zakończenie ( mawaddat fi al-qurba ) tworzy bardziej dobitny nakaz kochania krewnych Mahometa.

Zobacz też

Źródła

Madelung, W (1997). Sukcesja Mahometa: studium wczesnego kalifatu . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 9780521646963 .
Nasr, SH; Dagli, CK; Dakake, MM; Lumbard, JEB; Rustom, M., wyd. (2015). Studium Koranu: nowe tłumaczenie i komentarz . Harpera Collinsa. ISBN 9780062227621 .
Lalani, Arzina R. (2000). Wczesna myśl szyicka: nauki imama Muhammada al-Baqira . IB Taurys. ISBN 978-1860644344 .
Mavani, H. (2013). Władza religijna i myśl polityczna w szyizmie Twelver: od Alego do Post-Khomeiniego . Routledge'a. ISBN 9781135044732 .
Moment, M. (1985). Wprowadzenie do szyickiego islamu . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 9780300034998 .
Gril, Denis (2003). „Miłość i przywiązanie” . W McAuliffe, Jane Dammen (red.). Encyklopedia Koranu . Tom. 3. Brylant. s. 233–7. ISBN 9789004123557 .