Willmoore'a Kendalla

Willmoore Kendall
Willmoore Kendall podczas studiów na Uniwersytecie w Dallas
Urodzić się	Willmoore Bohnert Kendall Jr. 5 marca 1909 Konawa, Oklahoma , USA
Zmarł	30 czerwca 1967 ( w wieku 58) ( 30.06.1967 ) Irving, Teksas , USA
Edukacja	Uniwersytet Oklahomy Uniwersytet Illinois
Zawód	Filozof polityczny
Znany z	Założyciel National Review , rzecznictwo konserwatystów
Współmałżonek	Katarzyna Tuach ​ ​ ( m. 1935; dz. 1951 <a i=5>) ​ Annę Brunsdale ​ ​ ( m. 1952; dz. 1956 <a i=5>) ​ Nelly Cooper ​ ( m. 1966 <a i=3>) ​

Willmoore Bohnert Kendall Jr. (05 marca 1909 - 30 czerwca 1967) był amerykańskim konserwatywnym pisarzem i profesorem filozofii politycznej .

Wczesne życie i edukacja

Kendall urodził się 5 marca 1909 roku w Konawie w stanie Oklahoma . Jego ojciec, który był niewidomy, był pastorem metodystów z Południa , który głosił kazania w Konawie i innych lokalnych miastach. W wieku dwóch lat Kendall nauczył się czytać, bawiąc się maszyną do pisania. Kończąc szkołę średnią w wieku 13 lat, Kendall zapisał się na Northwestern University , po czym przeniósł się na University of Tulsa . W 1920 roku Kendall ukończył University of Oklahoma w wieku 18 lat. W 1927 roku, pod pseudonimem Alan Monk, Kendall napisał swoją pierwszą książkę, Baseball: How to Play It and How to Watch . Później został nauczycielem w szkole przygotowawczej.

Po studiach podyplomowych z języków romańskich na Uniwersytecie Illinois Urbana-Champaign , Kendall został stypendystą Rhodes w 1932 roku, zapisując się na filozofię, politykę i ekonomię w Pembroke College w Oksfordzie . Wśród jego profesorów w Oksfordzie był RG Collingwood . Współpracownicy zapamiętali Kendalla jako „kłótliwego” i pasjonującego się debatą. W Oksfordzie Kendall uzyskał tytuł Bachelor of Arts w 1935 i tytuł Master of Arts w 1938.

Liberał podczas studiów w Oksfordzie, Kendall zdecydowanie wspierał Drugą Republikę Hiszpańską podczas hiszpańskiej wojny domowej i sprzeciwiał się Józefowi Stalinowi . W 1935 roku Kendall opuścił Oksford, aby zostać reporterem United Press w Madrycie . Bycie świadkiem hiszpańskiej wojny domowej spowodowało zmianę jego poglądów politycznych w kierunku antykomunizmu .

Kendall wrócił na University of Illinois w 1936 roku. Z Francisem Wilsonem jako doradcą w swojej rozprawie, Kendall ukończył doktorat. w politologii w Illinois w 1940 roku. Jego rozprawa nosiła tytuł John Locke and the Doctrine of Majority-Rule .

Kariera

Około 1939 roku Kendall rozpoczął karierę akademicką jako adiunkt nauk politycznych, nauczając na Louisiana State University , Hobart College i University of Richmond . Kendall opuścił środowisko akademickie w 1942 roku, aby pracować dla rządu federalnego podczas II wojny światowej . Pracując głównie w operacjach rządowych, Kendall pracował dla Biura Koordynatora ds. Międzyamerykańskich w Waszyngtonie i Bogocie . Po krótkim okresie jako szef badań Ameryki Łacińskiej w Departamencie Stanu biura wywiadu, Kendall dołączył do nowego Biura Badań i Oceny w Centralnej Grupie Wywiadowczej , poprzedniczce współczesnej Centralnej Agencji Wywiadowczej , w podobnej roli kierującej Oddziałem Ameryki Łacińskiej.

Kendall dołączył do wydziału Uniwersytetu Yale w 1947 roku, gdzie wykładał przez 14 lat, dopóki nie wypłacono mu odprawy w wysokości ponad 10 000 dolarów. W 1961 zrezygnował z urzędu i odszedł. Wśród jego uczniów był William F. Buckley Jr., z którym brał udział w powstaniu National Review ; jako starszy redaktor nieustannie walczył z innymi redaktorami (mówi się, że nigdy nie rozmawiał z więcej niż jedną osobą na raz). Innym studentem, na którego Kendall wywarł silny wpływ w Yale, był L. Brent Bozell Jr. Kendall wywarł również wpływ na idee Buckleya w National Review , ponieważ wyjaśnił, że liberałowie są niewielką mniejszością w społeczności. Przyjaciel, profesor Revilo P. Oliver , przyznał mu, że przekonał go do aktywizmu politycznego, pisząc dla National Review . Po Yale Kendall mieszkał przez pewien czas w Hiszpanii i Francji i przez krótki czas wykładał na kilku uniwersytetach w roli nieetatowej.

W 1963 roku Kendall dołączył do University of Dallas , zakładając i przewodnicząc Wydziałowi Polityki i Ekonomii na University of Dallas. Pozostał w tej placówce do śmierci na zawał serca , w domu 30 czerwca 1967 r.

Filozofia

W latach trzydziestych Kendall miał lewicowe poglądy, na przykład popierał proponowaną poprawkę Ludlowa , która wymagałaby ogólnokrajowego głosowania powszechnego za przystąpieniem do wojny . Jego doktorat z 1940 r. rozprawa dostarczyła unikalnego spojrzenia na Johna Locke'a . Kendall postrzegał go bardziej jako protodemokratę, który aprobowałby społeczeństwa rządzone przez rządy większości , a nie indywidualistę, który życzyłby sobie rządu na uboczu, jak to było z bardziej powszechnym konsensusem.

W połączeniu z jego antykomunizmem i antyinterwencjonizmem, dwa lata bezpośrednio poprzedzające II wojnę światową wpłynęły na Kendalla, by politycznie poszedł w prawo. Kendall głosował na republikańskiego pretendenta Wendella Willkiego przeciwko Demokracie i urzędującemu prezydentowi Franklinowi D. Rooseveltowi w wyborach prezydenckich w 1940 roku ; w liście do przyjaciela, krótko po wyborach śródokresowych w 1946 r. , w których Republikanie odnieśli korzyści w Kongresie, Kendall wyraził nadzieję, że „Kongres naprawdę potwierdzi swoje prerogatywy” przeciwko władzy wykonawczej. Następnie w 1952 r , po poparciu Roberta A. Tafta w republikańskich prawyborach, Kendall głosował na republikańskiego kandydata Dwighta D. Eisenhowera .

Kendall bronił w Ameryce demokracji opartej na rządach większości. Uważał, że większościowość powinna poprzedzać liberalizm (w znaczeniu filozofii politycznej liberalnej demokracji ) i że rząd nie powinien podważać konsensusu społecznego, próbując egzekwować abstrakcyjne prawa. Na tej podstawie popierał segregację rasową , na przykład, jeśli społeczeństwo południowych stanów uzna to za możliwe do zaakceptowania przez ich konsensus, powinno mieć możliwość jej narzucenia. Agitatorzy praw obywatelskich zakłócali konsensus społeczny i moralność grupową.

Po długim okresie sceptycyzmu wobec religii, Kendall przeszedł na katolicyzm w 1956 roku, częściowo ze względu na wielowiekowe tradycje kościoła i sprzeciw wobec komunizmu.

Ponadto w swojej książce The Conservative Affirmation z 1963 r . i różnych artykułach Kendall przeciwstawił się otwartemu społeczeństwu i relatywizmowi moralnemu , zwłaszcza filozofii Johna Stuarta Milla . Według Kendalla „każde zdolne do życia społeczeństwo ma ortodoksję - zestaw fundamentalnych przekonań, tkwiących w jego sposobie życia, że ​​nie może i nie powinno, aw żadnym wypadku nie podda się zmiennościom rynku”. Krytykując Milla, Kendall napisał: „Społeczeństwo, w którym wszystkie pytania są otwarte… nie może… praktykować tolerancji wobec tych, którzy się z tym nie zgadzają”.

Jeśli chodzi o ekonomię, Kendall był pod silnym wpływem myśli Johna Maynarda Keynesa podczas studiów w Oksfordzie iw konsekwencji nie był pełnym zwolennikiem kapitalizmu; Kendall był również krytyczny wobec tego, co nazwał „biurokratyzacją przedsiębiorstw” i „powstaniem merytokracji”.

Jeśli chodzi o klauzulę „ wszyscy ludzie są stworzeni równymi ” w Deklaracji Niepodległości , Kendall zinterpretował „równy” jako odnoszący się raczej do równości wobec prawa niż do liberalnego egalitaryzmu w sensie społeczno-ekonomicznym.

Życie osobiste

Pierwsze dwa małżeństwa Kendalla zostały unieważnione. Jego pierwsze małżeństwo z Katherine Tuach rozpoczęło się w 1935 r. I zakończyło rozwodem w 1951 r. Jego drugie małżeństwo było z Anne Brunsdale, pracownicą, którą nadzorował w Central Intelligence Group i siostrzenicą gubernatora Dakoty Północnej Normana Brunsdale'a ; zaczęło się w 1952 roku i zakończyło rozwodem w 1956 roku. Jego trzecie małżeństwo, z Nellie Cooper, rozpoczęło się w 1966 roku.

Dziedzictwo

Często zapomina się o nim jako o założycielu ruchu konserwatywnego, ponieważ nigdy nie napisał „wielkiej księgi”, a raczej zebrał zbiór recenzji i esejów.

Kendall jest wzorem dla postaci Jessego Franka w powieści S. Zion z 1990 roku Markers .

Bibliografia

Książki autorstwa Kendalla

• Baseball: jak w to grać i jak to oglądać (1927, jako Alan Monk), Haldeman-Julius Publications .
• Demokracja i amerykański system partyjny (1956 z Austinem Ranneyem ), Harcourt, Brace .
• John Locke i doktryna rządów większości (1959), The University of Illinois Press. Pełny tekst
• The Conservative Affirmation (1963) (ponownie opublikowany w 1985 przez Regnery Books).
•   Willmoore Kendall Contra Mundum (1971, pod redakcją Nellie Kendall), Arlington House (opublikowane ponownie w 1994 przez University Press of America, ISBN 0-8191-9067-5 ).
•   The Basic Symbols of the American Political Tradition (1970, z George'em W. Careyem), Louisiana State University Press (ponownie opublikowane w 1995 przez Catholic University of America Press. ISBN 0-8132-0826-2 ).
•   Oxford Years: Letters of Willmore Kendall to His Father (1993, pod redakcją Yvonny Kendall Mason), ISI Books. ISBN 1-882926-02-1

O Kendallu

• Willmoore Kendall: Maverick amerykańskich konserwatystów , Alvis, John i Murley, John, wyd. Książki Lexingtona. ( Przegląd. )

Źródła

•   Murley, John A., wyd. (2005). Leo Strauss i jego dziedzictwo: bibliografia . Lanham, Maryland: Lexington Books. ISBN 0-7391-0616-3 .
•   Nash, George H. (1976). Konserwatywny ruch intelektualny w Ameryce od 1945 roku . Nowy Jork: podstawowe książki. ISBN 0-465-01401-1 .
•   Owen, Christopher H. (2021). Niebo rzeczywiście może upaść: życie Willmoore'a Kendalla . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. ISBN 9781793624444 .

Notatki

Dalsza lektura

• Alvis, John E. (1988). „Willmoore Kendall i obrady Kongresu”, The Intercollegiate Review , tom. 23, nr 2, s. 57–65.
• Carey, George W. (1972). „Jak czytać Willmoore'a Kendalla”, The Intercollegiate Review, tom. VIII, nr 1/2, s. 63–65.
• Wschód, John P. (1973). „ Myśl polityczna Willmoore'a Kendalla ”. Recenzent nauk politycznych , tom. III, s. 201–239.
• Hart, Jeffrey (2002). „ Celowe poczucie” Willimoore'a Kendalla , „ Nowe kryterium” , tom. 20, nr 7, s. 76.
• Havers, Grant (2005). „Leo Strauss, Willmoore Kendall i znaczenie konserwatyzmu”, Humanitas , tom. XVIII, nr 1/2, s. 5–25.
• Nash, George H. (1975). „Willmoore Kendall: konserwatywny obrazoburca”, The Modern Age , tom. XIX, nr 2/3, s. 127–135, 236–248.
• Nugent, Mark (2007). „Willmoore Kendall i celowe poczucie wspólnoty”, The Political Science Reviewer, tom. 36, nr 1, s. 228–265.
• Wilson, Franciszek G. (1972). „Nauki polityczne Willmoore'a Kendalla”, The Modern Age , tom. XV, nr 1, s. 38–47.

Linki zewnętrzne

• Prace Willmoore'a Kendalla z Hathi Trust