Z jaskiń i dżungli Hindostanu

Z jaskiń i dżungli Hindostanu
Indostan.jpg
Strona tytułowa do pierwszej części (1883)
Autor Радда-Бай
Oryginalny tytuł Изъ пещеръ и дебрей Индостана
Tłumacz Vera Johnston (1892); Boris de Zirkoff (1975)
Kraj Rosja
Język Rosyjski
Gatunek muzyczny Literatura podróżnicza
Wydawca Ruski Wiestnik (seria)
Data publikacji
 1879–1886; wydanie odrębne 1883; 1886
Opublikowane w języku angielskim
 1892; 1975
OCLC 77322017

From the Caves and Jungles of Hindostan: Letters to the Homeland ( przedreformowy rosyjski : «Изъ пеще́ръ и дебрей Индоста́на: письма на ро́дину»; tr. Iz peshcher i debrei Indostana: pis'ma na rodinu ) jest dzieło literackie ks założycielka Towarzystwa Teozoficznego Helena Bławatska . Publikowała ją pod pseudonimem Radda Baj w odcinkach (listach) od 1879 do 1886 w Moskwie w periodykach Russkiy Vestnik Moskovskiya Vedomosti i pod redakcją Michaiła Katkowa . Pierwsza część tych listów została opublikowana w jednym tomie w 1883 r. jako dodatek do czasopisma Russkiy Vestnik. Druga część listów została opublikowana w latach 1884–1886. Seria oczywiście nigdy nie została ukończona, ponieważ przerwała się dość nagle.

Opinia literaturoznawcy

Rosyjska krytyk literacki Zinaida Vengerova zauważyła, że ​​ta książka Bławatskiej ma „nieco mistyczne zabarwienie” ze względu na liczne historie i argumenty autora na temat tajemnej mądrości Hindusów, co nie umniejsza jej literackiego znaczenia. Bliskie zaznajomienie pisarki z indyjskimi zabytkami pozwala jej w bardzo zabawny sposób opowiadać o „najbardziej różnorodnych aspektach życia” we współczesnych i starożytnych Indiach. Po prostu, „ale bardzo artystycznie” opisuje pokrywające Indie od niepamiętnych czasów wspaniałe budowle, na które minione tysiąclecia nie miały wpływu.

„Szczególnie zajmuje się nią tajemnicza sekta raj -joginów , świętych mędrców, którzy dzięki specjalnemu wysiłkowi swoich duchowych sił, czegoś w rodzaju długiej duchowej gimnastyki, osiągają zdolność czynienia niewątpliwych cudów : więc osobiście znajomy Bławatskiej raj -jogin Gulab-Singh odpowiadał na pytania, których Bławatska domagała się tylko w myślach, znikał i pojawiał się zupełnie nieoczekiwanie dla wszystkich, otwierał przed nimi w górach tajemnicze wejścia, przez które wchodzili do cudownych podziemnych świątyń itp. "

Komentarze indologa

Senkevich napisał, że te eseje Bławatskiej odniosły w Rosji „oszałamiający sukces”. Stwierdził, że Blavatsky wykazuje w tej pracy godną pozazdroszczenia erudycję i żywotność umysłu. W pewnym sensie jej książka jest encyklopedią specyficzną dla danego kraju, która i „do dziś nie straciła swojej wartości naukowej”. Dążenie autorki do ujawnienia Indii „od wewnątrz”, poprzez ludzi, z którymi rzucił ją los, nadaje książce, w porównaniu ze zwykłymi esejami podróżniczymi, „szczególny, zupełnie nowy charakter dokumentu psychologicznego, odzwierciedlającego wiele aspektów Indyjski świat duchowy, specyfika życia tradycyjnego społeczeństwa indyjskiego”. Książka zawiera także obiektywną ocenę angielskich rządów kolonialnych, tym ważniejszą, że zawiera potępienie Anglików mieszkających w Indiach, pomimo „prawdziwych, przygnębiających opisów okrucieństw” wobec nich ze strony uczestników powstania sipajów (1857–1857–1857) . 1859) .

Według Senkevicha Blavatsky wyraża swoje oburzenie na angielskie rozkazy kolonialne, pogardę dla przyjemności i rozrywek brytyjskich urzędników i Anglo-Indian, którzy im służyli, „w sarkastyczny i jadowity sposób”, a czytelnik, wczuwając się w jej „gwałtowne emocje, chcąc nie chcąc staje po jej stronie”. Wzięła pod uwagę stereotypy myślenia przeciętnego rosyjskiego czytelnika, jego „fobie, poglądy geopolityczne i upodobania kulturowe”. Oto jeden z przykładów jej emocjonalnego rozumowania na temat angielskiej podejrzliwości i zazdrości:

„Ta narodowa cecha Anglików polega na krzyczeniu: „Pomocy, oni nas zabijają!” kiedy nikt nawet nie pomyśli, żeby ich dotknąć, jest obrzydliwy… Ale jeśli ta cecha jest zauważalna nawet w Anglii, to tym bardziej w Indiach? Tutaj podejrzliwość stała się monomanią. Anglo-Indianie widzą rosyjskich szpiegów nawet we własnych butach, a To doprowadza ich do szaleństwa… Obserwują każdego nowego przybysza z jednej prowincji do drugiej, nawet gdyby był Anglikiem. Ludziom pozbawiono nie tylko wszelkiej broni, ale także wszystkich noży i toporów. Chłop z trudem może rąbać drewno lub bronić się przed tygrysem. Ale Anglicy wciąż się boją. Prawdą jest, że jest ich tutaj tylko 60 000, podczas gdy ludność tubylcza liczy 245 milionów. A ich system, który przejęli od udanych poskramiaczy zwierząt, jest dobry tylko do zwierzę wyczuwa, że ​​jego poskramiacz jest z kolei przerażony… Wtedy nadeszła jego godzina! W każdym razie taka manifestacja chronicznego strachu jest jedynie przyznaniem się do uznania własnej słabości.

Krytyka

Vera Johnston, pierwsza tłumaczka dzieła, napisała, że ​​rękopis autora „był często błędny; często niejasny”. Redaktorzy rosyjscy, chociaż starali się wiernie przekazać indyjskie nazwy i miejsca, „często tworzyli, przez swoją nieznajomość języków orientalnych, formy, które są dziwne, a czasem nierozpoznawalne”.

„Arkusze próbne nigdy nie zostały poprawione przez autora, który przebywał wówczas w Indiach, w związku z czym niemożliwe było przywrócenie wszystkich nazw lokalnych i osobowych do ich właściwej formy. Podobna trudność pojawiła się w odniesieniu do cytatów i cytowane autorytety, z których wszystkie przeszły podwójny proces refrakcji: najpierw na język rosyjski, a następnie na język angielski”.

Sołowjow zauważył, że Blavatsky była za życia bardzo zaniepokojona tym, że Anglicy nie powinni znać treści książki, „jak pisała dla rosyjskich czytelników i nie szczędziła kpin i nagany wobec rządu anglo-indyjskiego i jego przedstawicieli”. Twierdził również, że czytelnik książki musi traktować ją jako „romans i fantazję iw żadnym wypadku nie może ufać faktom i stwierdzeniom” podanym przez Bławatską, ponieważ „nazbyt ufnego czytelnika czeka najbardziej gorzkie rozczarowanie”. Murphet napisała, że ​​twórczość Blavatsky jest „wysoce pomysłową miksturą faktów i fikcji, napisaną w stylu, który ugruntował jej reputację literacką wśród rosyjskich redaktorów”.

Według Senkiewicza w latach 70. i 80. XIX wieku w rosyjskich czasopismach i gazetach pojawiło się wiele materiałów, których myślą przewodnią był „pomysł rosyjskiej kampanii wojennej do Indii”. Sława pisarza Bławatskiej powstała „w następstwie tego propagandowego szumu”.

Interesujące fakty

  • Hrabia Witte wspominał: „Ona [jego kuzynka Helena Bławatska] miała bez wątpienia talent literacki. Moskiewski redaktor Katkow, znany w annałach rosyjskiego dziennikarstwa, przemówił do mnie w najwyższym stopniu pochwały o jej darach literackich, o czym świadczą opowieści zatytułowane From the Jungles of Hindustan, które wniosła do jego magazynu „The Russian Messenger ” .
  • Aby rozwiązać problem transkrypcji i transliteracji niektórych terminów teozoficznych, pracując nad nowym tłumaczeniem Tajemnej doktryny na język rosyjski , tłumacz Bazyukin zastosował metodę zastosowaną przez Blavatsky w swojej książce From the Caves and Jungles of Hindostan.
  • Tłumacz Zaycew użył „tam, gdzie to możliwe” w swoim tłumaczeniu Klucza do teozofii na język rosyjski „dla zachowania dokładności przekazu idei” niektórych fragmentów książki Z jaskiń i dżungli Hindostanu (zob. przypis tłumacza).

Tłumaczenia i nowe wydania

Pierwsze wydanie angielskie (1892)

Dzieło to zostało dwukrotnie przetłumaczone na język angielski. Pierwsze tłumaczenie ukazało się w 1892 roku w Londynie, ale nie było kompletne. Zrobiła to Vera Johnston, siostrzenica Bławatskiej. Nowe tłumaczenie Borisa de Zirkoffa (również krewnego Bławatskiej) z 1975 roku jest już dostępne w serii Pism zebranych autora. Następnie książka była wielokrotnie przedrukowywana w języku angielskim, rosyjskim i hiszpańskim.

Publikacje

  •   Z jaskiń i dżungli Hindostanu . Przetłumaczone przez Johnstona, Verę. Londyn: Teozoficzne Towarzystwo Wydawnicze. 1892. OCLC 458567156 . Źródło 15 czerwca 2017 r .
  •    Z jaskiń i dżungli Hindostanu, 1883–1886 . Bławatska: Pisma zebrane. Przetłumaczone przez de Zirkoffa, B. Wheatona, Ill.: Theosophical Publishing House. 1975. ISBN 9780835602198 . OCLC 988188695 . Źródło 15 czerwca 2017 r .
Po rosyjsku
Po hiszpańsku

Zobacz też

Notatki

Źródła

Po rosyjsku

Linki zewnętrzne

W języku rosyjskim
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=From_the_Caves_and_Jungles_of_Hindostan&oldid=1125099496 ”