Z jednej krwi (powieść)

Z jednej krwi: albo ukryte ja
Hopkins - Of One Blood 0000.jpg
Oryginalna okładka „The Colored American Magazine” z 1902 roku.
Autor Paulina Hopkins
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Gatunek muzyczny Tajemnica , proto- science fiction
Wydawca Washington Square Press
Data publikacji
 1902–1903
Typ mediów Drukuj (miękka)
Strony 224
ISBN 9780743467698

Of One Blood: Or, The Hidden Self to powieść autorki Pauline Hopkins , która ukazała się w odcinkach w The Colored American Magazine w listopadzie i grudniu 1902 oraz w numerach publikacji ze stycznia 1903, podczas czteroletniego okresu, w którym Hopkins służył jako jego redaktor. Powieść opowiada o przygodach Reuela, Amerykanina rasy mieszanej, który podróżuje do Etiopii z Ameryki w poszukiwaniu skarbu. Powieść bada kwestie miłości, tożsamości, traumy i duchowości z perspektywy społeczności afroamerykańskiej.

Podsumowanie fabuły

Powieść zaczyna się, gdy Reuel Briggs w swoim mieszkaniu samotnie w Bostonie w stanie Massachusetts rozmyśla o swoich kłopotach finansowych jako student medycyny. Zdeterminowany, by poprawić humor swojemu przyjacielowi, Aubrey namawia Reuela do wzięcia udziału w koncercie „murzyńskiej muzyki”. Tam Reuel jest świadkiem, jak utalentowana Dianthe Lusk, jasnoskóra „Murzynka” z Południa, występuje w Fisk University Singers i zakochuje się w jej pięknym głosie i wyglądzie. Biorą udział w przyjęciu domowym prowadzonym przez Molly Vance, która jest zaręczona z Aubrey, i jej brata Charliego. Grupa postanawia odwiedzić lokalny Hyde House, który podobno jest nawiedzony, gdzie Reuel spotyka widmową postać Dianthe, która prosi Reuela o pomoc.

Następnego ranka Reuel zostaje wezwany do pomocy ofiarom wypadku kolejowego. Wśród nich jest Dianthe, pozornie martwa, ale ożywia ją za pomocą mesmeryzmu . Odrodzona Dianthe nie pamięta dawnego siebie, a współpracownicy Reuela uważają, że dokonał cudu . Reuel i Aubrey przekonują Dianthe, by zamieszkała z rodziną Vance pod innym nazwiskiem, dopóki nie wyzdrowieje i nie pozna swojej tożsamości. Podczas pobytu Reuel zakochuje się w Dianthe i oświadcza się jej. Ona akceptuje. Chcąc zapewnić byt swojej narzeczonej, zwraca się do Aubreya o pracę. Aubrey prosi Reuela, aby towarzyszył mu w niebezpiecznej, ale lukratywnej wyprawie archeologicznej Etiopia . Reuel, Charlie i sługa Aubreya, Titus Crow, przygotowują się do wyprawy, ponieważ Aubrey decyduje się zostać w Bostonie z Molly i Dianthe. Charlie i Reuel często odpisują do domu, ale w końcu przestają otrzymywać korespondencję.

Udają się najpierw do Egiptu , a następnie pustynną karawaną do Etiopii, gdzie szukają skarbów Meroe. Na swojej drodze napotykają wiele niebezpieczeństw. Jednak wkrótce po przybyciu do ruin otrzymują wiadomość z Ameryki, że Molly i Dianthe utonęły w wypadku łodzi na rzece Charles w pobliżu Bostonu. Oszalały z żalu Reuel znika w ruinach miasta, by umrzeć. Ale zostaje porwany przez niewidzialnych wrogów. Budzi się w luksusowym pałacu w ukrytym mieście Telassar, zbudowanym przez mieszkańców Meroe. Tubylec o imieniu Ai, który uchodził za miejscowego przewodnika wyprawy, ujawnia swoją tożsamość jako radnego i ministra Telassar. Ai przedstawia Reuela Candace, królowej Telassaru, i zaczyna się w niej zakochiwać.

W międzyczasie Charlie i Tytus szukają Reuela, ostatecznie odkrywając tajne przejście pod ruinami Meroe. Żołnierze Telassara chwytają ich, ale dwóm udaje się uciec do miejskich grobowców, gdzie znajdują skarb metali szlachetnych i kamieni szlachetnych otoczony pułapkami. Reuel i jego strażnicy ratują Charliego z pułapek, ale Tytus zostaje śmiertelnie ranny. Przed śmiercią Titus wyznaje, że Aubrey kazał mu zamordować Reuela, aby nigdy nie wrócił z Afryki. Aby potwierdzić wyznanie Tytusa, Reuel nakazuje Ai użyć magii swojego ludu do szpiegowania Aubreya. Dowiadują się, że Aubrey zamordował Molly i sfingował śmierć Dianthe, aby potajemnie się z nią ożenić. Rozwścieczony Reuel i jego towarzysze wracają do Ameryki, by szukać zemsty na Aubreyu.

Będąc zmuszana przez Aubreya do poślubienia go, Dianthe stopniowo odzyskuje pamięć i spotyka Hannah, starszą byłą niewolnicę Livingstonów. Hanna pociesza Dianthe i uczy ją, że ona, Aubrey i Reuel są rodzeństwem, a ich matka, Mira, była kobietą pochodzenia etiopskiego, zniewoloną przez ojca Aubreya. Zrozpaczona Dianthe próbuje w nocy otruć Aubreya, ale udaremnia to i zmusza Dianthe do wypicia trucizny. Aubrey ucieka z posiadłości następnego ranka i porzuca Dianthe na pastwę losu. Próbuje trzymać się życia, ale Reuel przybywa do posiadłości Livingston, gdy umiera Dianthe.

Podczas samotnej podróży Aubrey otrzymuje wizję, w której Dianthe wciąż żyje i szybko wraca do domu, gdzie witają go ludzie Reuela. Pokonują Aubreya i potępiają go. Ich magia powoduje, że topi się w rzece. Po śmierci Aubreya Reuel dowiaduje się, że wszyscy są jednej krwi. Wstrząśnięty tą wiadomością, Reuel wraca do Telassar, aby służyć jako król i uczyć swój lud o nowym świecie.

Główne postacie

  • Reuel Briggs : Główny bohater powieści, Reuel, jest młodym mężczyzną rasy mieszanej i znakomitym studentem medycyny, mimo że ma historię zmagań finansowych bez wsparcia rodziny. Robi, co może, aby przeżyć, co obejmuje ograniczenie życia towarzyskiego do szkoły w czterech ścianach swojego mieszkania. Reuel jest świadomy swojego afroamerykańskiego dziedzictwa, ale nie chce poznawać historii Afroamerykanów. Zamiast tego po prostu przechodzi jako biały człowiek ze względu na jego jasny odcień skóry. Jego romans z Dianthe Lusk staje się kamieniem węgielnym powieści, ale ich związek jest napięty i dobiega gorzkiego końca. Dopiero gdy zostaje pozbawiony swojej miłości i uświadamia sobie swój królewski rodowód w Telassar, Reuel obejmuje swoje „wewnętrzne ja”.
  • Aubrey Livingston : najbliższy przyjaciel Reuela, Aubrey bierze na siebie pomoc Reuelowi, kiedy tylko jest to możliwe. Jest białym mężczyzną z południa, który zaprzyjaźnia się z Reuelem pomimo jego koloru skóry, a jego próby nakłonienia bohatera do kontaktów towarzyskich z rówieśnikami są nieskończone. Podczas gdy Aubrey obiecuje Reuelowi wielką fortunę podczas wyprawy archeologicznej do Etiopii, potajemnie knuje, by ukraść miłość Reuela, a później narzeczoną, Dianthe, dla siebie, nawet pomimo zaręczyn z inną kobietą. Jego żądza Dianthe ostatecznie doprowadza Aubreya do morderstwa, zdrady i własnej zguby.
  • Dianthe Lusk: „Murzynka” z Południa z pięknym głosem i talentem do śpiewania, Dianthe poznaje bohaterkę dopiero wtedy, gdy jest bliska śmierci w wyniku wypadku. Reuel ratuje jej życie i wkrótce wierzy, że ich przeznaczeniem jest być razem, robiąc wszystko, co w jego mocy, by ją schronić i opiekować się nią. On i Aubrey ukrywają nawet prawdę o tożsamości Dianthe, kiedy traci pamięć po wypadku. Niektórzy powiedzieliby, że walczy z histerią po traumatycznych wydarzeniach, które przeżywa w całej powieści, zwłaszcza po tym, jak Aubrey uwodzi i manipuluje Dianthe, by go poślubiła.
  • Charlie Vance: Przedstawiony jako przyjaciel Reuela i Aubreya, a także brat narzeczonej Aubreya, Molly Vance, Charlie jest ekstrawaganckim młodym mężczyzną pochodzącym z wyższej klasy. Znany jako „Adonis” ze względu na zadbany wygląd i zamiłowanie do życia w wyższych sferach, później towarzyszy Reuelowi w Etiopii w poszukiwaniu szczęścia i przygody.
  • Ai: Premier prorokowanego króla, którego przeznaczeniem jest przywrócenie linii etiopskiej do dawnej świetności, Ai służy jako rada Reuela po jego przybyciu do Telassar. Dzieli się z Reuelem cudami ich miasta i oferuje mu możliwość zostania ich królem.
  • Królowa Fretka: Młoda kobieta, którą Reuel spotyka w Telassarze, Candace służy jako Królowa Telassaru pod nieobecność Króla. Jej istnienie jest niemal metafizyczne, bo w pewnym sensie odradza się; Candace jest dziewiczą królową, która panuje w odstępach piętnastu lat, dzieląc imię swojego następcy. Reuel zaczyna zakochiwać się w Candace, gdy dowiaduje się o pozornej śmierci Dianthe.
  • Hannah: Starsza była niewolnica należąca do Livingstonów, Hannah pociesza Dianthe po tym, jak zostaje zmuszona do poślubienia Aubrey. Hannah informuje również Dianthe o swojej historii i związku z Aubreyem i Reuelem jako przyrodnim rodzeństwem, opiekując się nimi jako niemowlęta.
  • Mira: zmarła matka Dianthe, Reuela i Aubreya, Mira była królewską obywatelką Telassar, która podróżowała po świecie, zanim została zniewolona przez ojca Aubreya Livingstona. Podczas swojego zniewolenia w posiadłości Livingston zabawiała rodzinę i ich gości salonowymi sztuczkami i przepowiedniami.

Tło

Tytuł powieści został zainspirowany Dziejami Apostolskimi 17:26 w Biblii : „Z jednej krwi sprawiłem, że wszystkie narody ludzkie zamieszkały na całej powierzchni ziemi (...) Żaden człowiek nie może wytyczyć linii podziału między dwiema rasami, ponieważ obie są jednej krwi!” Głównym celem Hopkinsa podczas pisania powieści było ujawnienie i rozwikłanie splątanych genealogii czarnych i białych, niezbitych dowodów na to, że byli dosłownie, biologicznie, „jednej krwi”. Zbiorowym argumentem tekstu, zgodnie z jego wstępem, jest to, że krew tak łatwo zmieszała się między dwiema rasami, że jakakolwiek próba ich rozplątania jest niemożliwa. Powieść jest uważana za powieść, która „dotyczy bez żadnych wątpliwości zarówno doczesnego, jak i duchowego rozwiązania największego problemu epoki - Murzyna”.

Według Colleen O'Brien, [ nadmierna waga? – dyskutuj ] krytycy często uważają ją za jedną z najwcześniejszych artykulacji czarnego internacjonalizmu, ponieważ jest to pierwsza powieść afroamerykańska, która zarówno przedstawia afrykańskie postacie, jak i rozgrywa się w Afryce. Powieść została opublikowana w tym samym roku, w którym WEB Du Bois zapoczątkował słynną frazę „linia kolorów” w swoim zbiorze esejów The Souls of Black Folk (1903), w którym wyrażenie to opisuje hipotetyczną linię podziału między rasą białą i czarną. Hopkins, który zapoczątkował tekst w Bostonie, skupił się na jednym z epicentrów debaty w Stanach Zjednoczonych na temat „krwi”, rodów i korzeni „rodziny ludzkiej”. Wybór „The Hidden Self” jako podtytuł służy jako „metafora stłumionej historii opresyjnych stosunków społecznych i rodzinnych w ramach instytucji niewolnictwa”.

Of One Blood został ponownie wydany w 2022 roku jako część serii Radium Age klasycznego science fiction z MIT Press. To nowe wydanie zawiera wstęp ministra Fausta . Faust pisze: „Przeplatając fantastyczne zachwyty z historycznymi realiami, powieść Afritopian Hopkinsa dramatyzuje chwałę nie tylko tego, co mogło być, ale i tego, co wciąż może być, jeśli znajdziemy siłę, by uwolnić naszą cywilizację od filozofii wyzysku, degradacji, i śmierci, i zastąp to tym, czego jeden dziewiętnastowieczny liberyjski poeta zażądał od nowego narodu afrykańskiego: wolności, „dumnej nauki”, chwały i sztuki, aby „Powstań i teraz zwyciężył/Nad wszystkimi swoimi wrogami;/W rzeczywistości i prawość —/We wszystkich sztukach pokoju —/Postępuj i wciąż wzrastaj/Chociaż zastępy się sprzeciwiają”.

Motywy

Powieść dryfuje między dwoma gatunkami, romantycznym i realistycznym, ponieważ bohater, student medycyny z Harvardu, przenosi się z jednego kraju do drugiego. Koncentrując się na rasistowskim przejściu Reuela jako białego człowieka, Of One Blood; Lub The Hidden Self zaczyna się w Stanach Zjednoczonych i powoli postępuje do Afryki wraz z odkryciem ukrytego miasta i awansem od „przechodnia do proroka”.

kultura haitańska

Choć uznana za przynależność do XX-wiecznych afrykanizmów , powieść wykorzystuje również koncepcje powszechnie kojarzone z kulturą haitańską. Według Mary Grace Albanese, matrylinearność kobiecych postaci powieści, Hannah, Miry i Dianthe Lusk, rezonuje z historycznym i mitologicznym haitańskim postrzeganiem kobiecości, a nadprzyrodzone zdolności i praktyki prezentowane w całej powieści są istotne dla haitańskiego Vodou .

Ciężar tantiem

W opowiadaniu uczona Melissa Asher Daniels stwierdziła, że ​​podróżując do ukrytego świata, królewski ród Reuela nie tylko czyni go spadkobiercą długiej, bogatej historii afrykańskich osiągnięć, ale także koronuje go na króla grupy ludzi, których wcześniej odrzucone jako część. To proroctwo, że jego obecność tam się spełnia, nie tylko go obciąża, ale wciąga Reuela w świat, którego inaczej by nie zaakceptował.

Wyścig

Ludzie byli kojarzeni z określoną rasą na podstawie cech fizycznych. W Stanach Zjednoczonych rasa jest dominującą cechą rządzącą, która dyktuje pozycję społeczną jednostki. Przechodząc do afrykańskiej części narracji Hopkinsa o utopijnym świecie, jest on przedstawiany jako ważny czynnik wartości kulturowej, ale poza tym bez znaczenia. Nawet przy zasadzie „jednej kropli” Reuel był w stanie uchodzić za białego mężczyznę, mimo że jest Afroamerykaninem. Cechy fizyczne nie zawsze definiują twoją rasę i to było dominującym przesłaniem w powieści, ponieważ rasa jest konstruktem społecznym.

Mistycyzm

Widziany przede wszystkim przez mędrców, którzy służą królowej i świątyni, w której się spotykają, mistycyzm pozostaje silnym motywem przewodnim, gdy Reuel zapuszcza się przez ukryte miasto, spowity mocą królów, którzy byli jego przodkami. Można to również zobaczyć, gdy Reuel próbuje zinterpretować różne wizje w całej powieści, które przedstawiają nadchodzące wydarzenia z jego podróży i zmartwychwstanie Dianthe.

Kultura

Reuel opuszcza Amerykę bez wiedzy i troski o historię swoich przodków; postrzega kulturę bardziej jako podporę niż dar i to właśnie ten stan błogiej ignorancji prowadzi go do związku, którego będzie żałował. Czuł się odłączony od swoich afroamerykańskich korzeni z powodu uporu, by identyfikować się jako anglosaski . Czuje się komfortowo uchodząc za biały, ponieważ oznacza to, że świat musi go zobaczyć we wszystkim, czym jest. Rozwiązanie wielu, jeśli nie wszystkich jego problemów, znajduje się później, obejmując miejsce, z którego pochodzi.

Miłość i trauma

Idea miłości jest powszechna w całej powieści, ale trafność stwierdzenia, że ​​te związki wynikają z miłości, jest czymś, co można kwestionować. Jeśli chodzi o Reuela i Dianthe, miłość przychodzi dopiero po poważnej traumie. Reuel mógł ją kochać (lub przynajmniej jej pragnąć), ale czy kiedykolwiek naprawdę miała ochotę odwzajemnić te uczucia? Patrząc na Aubrey, wszystko między nim a Dianthe było wymuszone, ale chciał związku, ponieważ Reuel ją miał. W ideologię społeczeństwa wpisuje się to, że jako „biały” człowiek miał prawa do wszystkiego i więcej niż mógł mieć czarny, więc dlaczego po prostu tego nie wziąć? Zgoda nigdy nie była czymś, o czym myślał. Hopkins wykorzystał Dianthe do zobrazowania wykorzystywania seksualnego i traumę , której doświadczyło wiele Afroamerykanek w okresie niewolnictwa i po jego zakończeniu .

Histeria

Postać Dianthe jest używana do pokazania, że ​​straszna diagnoza histerii , która dotknęła wiele kobiet, nie była czymś, co dotyczyło tylko białych kobiet. Przedstawia wiele objawów, które były używane przez lekarzy do diagnozowania pacjentów, a nawet przechodzi przez podobne terapie.

Woda

Woda jest źródłem życia, ale także środkiem transportu (łodzią i portalem), nosicielem śmierci w postaci trucizny, miejscem wiecznego spoczynku dwóch postaci oraz zwierciadłem, w którym odbijają się obrazy, które widzowie powieści mogą nie obchodzi, aby zobaczyć. Ocean jest tym, co oddziela naszego bohatera od ukrytego miasta, ale także niesie go z powrotem. Molly i Aubrey utonęli w różnych miejscach i za każdym razem Reuel używa wody do transportu do lub z dala od ciał.

Pamięć

To utrata pamięci nie tylko stymuluje związek między Reuelem i Dianthe, ale także powoduje wiele konfliktów w całej historii. Ścieżki rodzeństwa krzyżują się, gdy to robią, ale do samego końca nie pamiętają swojego pochodzenia. Te wspomnienia prowadzą Reuela z powrotem do Afryki.

Nauka a duchowość

Krew odgrywa główną rolę w głównym temacie powieści, który opisuje, że rasa ludzka, bez względu na pochodzenie czy klasę społeczną, wywodzi się z jednego miejsca urodzenia, co jest argumentem naukowym, który Hopkins mocno popiera. Posługuje się również nauką, aby wyjaśnić afrykańską duchowość, którą można dostrzec poprzez mistyczne podteksty powieści, upraszczając koncepcje losu, w które inaczej sceptyczna publiczność by nie uwierzyła.

Kazirodztwo

Białe przechodzące dzieci zniewolonej kobiety widziane przez Reuela, Aubreya i Dianthe. Kazirodztwo to jedna z wielu powszechnych narracji pogrzebanych pod koszmarem, jakim było amerykańskie niewolnictwo. Czasami zdarzało się to przez przypadek, gdy biali porywacze niszczyli wszelkie informacje o ich afrykańskim pochodzeniu. W innych scenariuszach był zmuszony zwiększyć liczbę.

Historia

Chociaż powieść jest fikcją, Hopkins wykorzystuje źródła historyczne i literackie, a także dzienniki z podróży, aby skonstruować historyczny argument. Jej argument, który był sprzeczny z wieloma historiami tamtych czasów, był taki, że starożytne kultury Doliny Nilu były pochodzenia afrykańskiego, a nie importowane na ten obszar z innych miejsc.

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Of_One_Blood_(novel)&oldid=1143327331 ”