Świątynia Abirameswarara

Religia
świątyni Abirameswarar
Przynależność	hinduizm
Dzielnica	Wiluppuram
Bóstwo	Abirameswarar ( Siwa )
Lokalizacja
Państwo	Tamil Nadu
Kraj	Indie
Lokalizacja w Tamil Nadu
Współrzędne geograficzne
Architektura
Typ	Architektura drawidyjska
Twórca	Cholas i Atchudevaraya z dynastii Widźajanagarów

Świątynia Abirameswarar (zwana także świątynią Thiruvamathur ) to hinduska świątynia poświęcona bóstwu Śiwie , położona w thiruvamaathur, wiosce w dystrykcie Viluppuram w południowoindyjskim stanie Tamil Nadu . Śiwa jest czczony jako Abirameswarar i jest reprezentowany przez lingam . Jego małżonka Parvati jest przedstawiana jako Manonmani Amman. Świątynia znajduje się na autostradzie Chennai - Villupuram. Bóstwo przewodnie jest czczone w kanonicznym dziele Tamil Saiva z VII wieku, Tevaram , napisanym przez tamilskich świętych poetów znanych jako nayanmars i sklasyfikowanych jako Paadal Petra Sthalam .

Kompleks świątynny zajmuje powierzchnię dwóch akrów, a wszystkie jego świątynie są otoczone koncentrycznymi prostokątnymi ścianami. Świątynia ma wiele świątyń, z których najbardziej znane są Abirameswarar. Naprzeciwko obiektu znajduje się świątynia, w której znajduje się sanktuarium Muthammana, małżonka Abirameswarara.

Świątynia ma trzy codzienne rytuały o różnych porach od 6:00 do 20:30 oraz wiele corocznych festiwali w swoim kalendarzu. Święto Śiwaratri podczas tamilskiego miesiąca Masi ( luty-marzec) i Nawaratri podczas miesiąca Purattasi (wrzesień - październik) to najważniejsze święta obchodzone w świątyni.

Uważa się, że oryginalny kompleks został zbudowany przez Cholasa . A główna świątynia została zbudowana przez Achyuta Deva Raya z Imperium Widźajanagara . W czasach nowożytnych świątynia jest utrzymywana i administrowana przez Departament Hinduistycznych Funduszy Religijnych i Charytatywnych rządu stanu Tamil Nadu .

Legenda i historia

Bliźniacze świątynie położone naprzeciwko siebie

Zgodnie z hinduską legendą, podczas pierwotnego stworzenia krowy nie miały rogów, a wszystkie inne drapieżniki niepokoiły je. Modlili się do Śiwy, aby dał im rogi. Shiva był zadowolony z oddania i ofiarował im rogi. Ponieważ krowy (zwane aa w języku tamilskim ) mają rogi w tym miejscu, stało się znane jako Thiruamathur . Wiodący obraz lingamu jest przedstawiony jako trzymający kopyta krowy. Według innej legendy wizerunek Ambala jest ozdobiony ogonem węża. W ścianie między świątyniami Śiwy i Parwati znajduje się mały otwór, przez który bóstwa widzą się nawzajem.

Uważa się, że oryginalna konstrukcja istnieje od niepamiętnych czasów, podczas gdy uważa się, że późniejsze dodatki zostały zbudowane przez Cholasa, Pallavasa, a główną świątynię zbudował Atchudevaraya z dynastii Widźajanagarów. Istnieją inskrypcje późniejszych cesarzy Chola , takich jak Rajaraja Chola I (985–1014), Kulothunga Chola I (1070–1120) i Rajendra Chola III (1246–1279). Rajanarayana Sambuvaraya był wodzem średniowiecznych Cholas , którego wkład jest udokumentowany w litycznych inskrypcjach w różnych świątyniach we współczesnych dystryktach Villupuram , Cuddalore , Tiruvannamalai i Kanchipuram , a także w jego sanskryckiej pracy Madhuravijayam . Naprawił, ożywił nabożeństwa i zainaugurował święta świątyni.

Architektura

Świątynia Abirameswarar znajduje się w wiosce Thiruvamathur na autostradzie Viluppuram - Chennai. Świątynia ma siedmiopoziomową wieżę wejściową zwróconą na wschód, a wszystkie świątynie świątyni są otoczone koncentrycznymi prostokątnymi granitowymi ścianami. Sanktuarium Mutambigai mieści się w świątyni skierowanej na zachód, naprzeciwko centralnej świątyni na zewnątrz rajagopuram. Sanktuarium Mutambigai ma również trzypoziomową wieżę wejściową. Do centralnej świątyni, w której znajduje się Abirameswarar, prowadzi się przez hale z kolumnami. W sanktuarium znajduje się wizerunek Abirameswarara w postaci lingamu (ikonicznej formy Śiwy). Do centralnej świątyni można dostać się przez Mahamandapam i Arthamandapam. Podobnie jak w innych świątyniach Śiwy w Tamil Nadu, świątynie Winajaka , Murugan , Navagraha , Chandekeswara i Durga znajdują się wokół głównego sanktuarium.

Znaczenie religijne i święta

Świąteczne obrazy na dachu sanktuarium

Jest to jedno z sanktuariów z 275 Paadal Petra Sthalams - Shiva Sthalams , uwielbionych we wczesnośredniowiecznych wierszach Tevaram autorstwa Tamil Saivite Nayanars Appar . Uważa się, że Appar odwiedził świątynię podczas serii wizyt od Thiruvennainallur do Thirukovilur i Pennadam . Uważa się, że Rama , awatar i bohater Ramajany , oczyścił się z grzechu zabicia Rawany , oddając cześć Śiwie w tym miejscu. Uważa się, że obraz Śiwy objawił się sam. Uważa się, że obraz Muthamai został zainstalowany przez Adi Sankaracharyę . Uważa się również, że jest to miejsce, w którym Muruga zdobył Vel , swoją broń od Parvathi , aby zabić demona Surapadmę. Bóstwo przewodnie było czczone przez różne bóstwa niebiańskie. Arunagirinathar śpiewał pieśni pochwalne o Murudze w świątyni.

Kapłani świątynni odprawiają pudżę (rytuały) podczas świąt i na co dzień. Rytuały świątynne odprawiane są trzy razy dziennie; Kalasanthi o 8:00, Uchikalam o 11:30 i Sayarakshai o 17:00 Każdy rytuał składa się z czterech etapów: abhisheka (święta kąpiel), alangaram (dekoracja), naivethanam (ofiarowanie pożywienia) i deepa aradanai (machanie lampami) dla Abirameswarara i Muthambigai. Istnieją cotygodniowe rytuały, takie jak somavaram (poniedziałek) i sukravaram (piątek), rytuały co dwa tygodnie, takie jak pradosham , oraz miesięczne festiwale, takie jak amavasai (dzień nowiu), kiruthigai , pournami (dzień pełni księżyca) i sathurthi . Święto Śiwaratri podczas tamilskiego miesiąca Masi ( luty-marzec) i Nawaratri podczas miesiąca Purattasi (wrzesień - październik) to najważniejsze święta obchodzone w świątyni.