Świątynia Thanthodreeswarar, Woraiyur
| Religia | |
|---|---|
| świątyni Thanthoneeswarar | |
 | |
| Przynależność | hinduizm |
| Dzielnica | Tiruchirapalli |
| Bóstwo | Thanthoneeswarar |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Woraiyur |
| Państwo | Tamil Nadu |
| Kraj | Indie |
  Lokalizacja w Tamil Nadu
| |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | Architektura drawidyjska |
Thanthoneeswarar Temple (zwana także Thanthonrisvaram ) to hinduska świątynia poświęcona Śiwie , położona w Woraiyur , na przedmieściach miasta Tiruchirapalli w stanie Tamil Nadu w Indiach . Świątynia została zbudowana przez Pandya Varaguna Pandiyan II w IX wieku. Posiada inskrypcje datowane na rok 885 ne za panowania Cholasa . Świątynia ma cztery codzienne rytuały o różnych porach od 5:30 do 20:00 oraz trzy doroczne festiwale w swoim kalendarzu. Świątynia jest utrzymywana i administrowana przez dziedzicznych powierników.
Ze świątynią związana jest legenda o Śiwie występującym jako pomocnik lub położna ciężarnej królowej Chola Kanthimathi. Święto bransoletek zwane valaigkappu obchodzone podczas tamilskiego miesiąca tajskiego (styczeń - luty) jest najważniejszym świętem obchodzonym w świątyni.
Etymologia i legenda
Thanthoneeswarar, przewodnie bóstwo świątyni, wywodzi swoją nazwę od tamilskiego słowa Thanthondri , oznaczającego tego, który uformował się sam. Zgodnie z hinduską legendą królowa Chola Kanthimathi była zagorzałym wielbicielem Śiwy i czciła go w świątyni znanej obecnie jako świątynia swamy Thayumanavar . Kiedy była w ciąży, nie mogła wspiąć się na wzgórze, aby dotrzeć do świątyni. Shiva był zadowolony z oddania królowej i uważa się, że pojawił się jej w tym miejscu w postaci lingamu (ikonicznej formy Shivy) i pobłogosławił ją bezpiecznym porodem.
Historia
Świątynia została zbudowana przez władcę Pandya Varaguna Pandiyan II w IX wieku. Posiada inskrypcje datowane na rok 885 ne za panowania Cholasa . Świątynia w czasach nowożytnych jest utrzymywana i administrowana przez dziedzicznych powierników. Na świątyni znajduje się inskrypcja z Inskrypcje mówią o darowiznie dokonanej przez Ananthan Chandramadhiyar z okresu Chola, odnotowując dar złożony przez królową Thennavan Ilangovar, feudatorkę klanu Kodumbalur. Zapis przekazuje złotą biżuterię jako depozyt świątyni, z której dochód miał być przeznaczony na odmulenie zbiornika świątynnego. Inskrypcje powstały w okresie reż Parantaka I w 911 r. Pozostała kwota ze złota miała być przeznaczona na wieczyste oświetlenie świątyni. Podobne inskrypcje znajdują się w innych świątyniach w regionie Trichy, takich jak Vayalur, Allur, Andanallur, Paluvur i Thirupparaitturai, wskazujące na wyższość klanu Chola oraz ich związek z klanem Kodumbalur. Historycy przypisują świątyni datę Parantaki na podstawie wizerunku Ardhanareeswary.
Architektura
Kompleks świątynny Thanthoneeswarar ma jeden prakaram (dziedziniec zewnętrzny) i dwupoziomową vimana (wieża nad sanktuarium). Centralna świątynia skierowana jest na wschód i zawiera wizerunek Thanthoneeswarar (Shiva) w postaci lingamu wykonanego z granitu. Granitowe wizerunki bóstw Ganeśy (syna Śiwy i boga mądrości), Murugana (syna Śiwy i boga wojny), Nandi (byka i pojazdu Śiwy) i Navagraha (dziewięć bóstw planetarnych) znajdują się w sali prowadzącej do sanktuarium. Podobnie jak w innych świątyniach Shivy w Tamil Nadu, pierwsza dzielnica lub mury wokół sanktuarium Thanthoneeswarar mają wizerunki Dakshinamurthy (Shivy jako Nauczyciela), Durgi (bogini-wojownika) i Chandikeswarar (świętego i wielbiciela Shivy). Kapliczka Kunkumavalli, małżonki Thanthoneeswarara, jest zwrócona na północ i jest przedstawiona z Ankusamem i lotosem w jej obu rękach. Teren świątyni otoczony jest granitowymi ścianami. W przeciwieństwie do innych świątyń południowoindyjskich, świątynia nie ma żadnego Gopuram , ozdobna wieża świątyni. Są to typowe dla wczesnośredniowiecznego reżimu świątynie Chola. Oryginalne ściany świątyni, na których widnieją niektóre inskrypcje, są nadal obecne w świątyni, a otaczająca ją konstrukcja pochodzi z niedawnej epoki.
Kult i praktyki religijne
Kapłani świątynni odprawiają pudżę (rytuały) podczas świąt i na co dzień. Podobnie jak inne świątynie Shivy w Tamil Nadu, kapłani należą do Shaiva , podkasty bramińskiej. Rytuały świątynne odprawiane są sześć razy dziennie; Ushathkalam o 5:30, Kalasanthi o 8:00, Uchikalam o 10:00, Sayarakshai o 17:00, Irandamkalam o 19:00 i Ardha Jamam o 20:00. Każdy rytuał składa się z czterech etapów: abhisheka ( święta kąpiel), alangaram (dekoracja), naivethanam (ofiara z pożywienia) i deepa aradanai (machanie lampami) zarówno dla Thanthoneeswarar, jak i dla Ammanu. Kult odbywa się przy muzyce z nagaswaram (instrument piszczałkowy) i tavil (instrument perkusyjny), religijnymi instrukcjami Wed ( święte teksty) czytanymi przez kapłanów i pokłonami wiernych przed masztem świątyni. Istnieją cotygodniowe rytuały, takie jak somavaram (poniedziałek) i sukravaram (piątek), rytuały co dwa tygodnie, takie jak pradosham i miesięczne festiwale, takie jak amavasai (dzień nowiu), kiruthigai , pournami (dzień pełni księżyca) i sathurthi . Upamiętniając wydarzenie, w którym Kanthimathi dała bransoletki bóstwu Nag podczas jej ciąży, podczas tamilskiego miesiąca tajskiego obchodzony jest festiwal bransoletek.