Wimana

Nie należy mylić z Vamana .
W przypadku innych zastosowań zobacz Vimana (ujednoznacznienie) .
„Pushpaka Vimana” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz Pushpaka Vimana (ujednoznacznienie) .
Pushpaka vimana latająca na niebie.

Vimāna to mitologiczne latające pałace lub rydwany opisane w tekstach hinduskich i eposach sanskryckich . „Pushpaka Vimana” Ravany (który zabrał ją Kuberze ; Rama zwrócił ją Kuberze) jest najczęściej cytowanym przykładem vimana. Vimany są również wymienione w tekstach Jain .

Etymologia

Rzeźba vimana Pushpaka, jako świątynia latająca na niebie.

Sanskryckie słowo vimāna (विमान) dosłownie oznacza „odmierzanie, przechodzenie” lub „ odmierzanie”. Monier Monier-Williams definiuje vimanę jako „samochód lub rydwan bogów, każdy samojezdny samochód powietrzny, czasem służący jako siedzenie lub tron, czasem poruszający się samoczynnie i niosący pasażera w powietrzu; inne opisy sprawiają, że Vimana bardziej przypomina dom lub pałac, a jeden rodzaj ma siedem pięter” i cytuje Pushpaka Vimana Ravany jako przykład. Może oznaczać dowolny samochód lub pojazd, zwłaszcza mary lub statek, a także pałac cesarski, zwłaszcza siedmiopiętrowy. Obecnie vimāna, vimān lub biman oznacza „samolot” w językach indyjskich . Na przykład w nazwie miasta Vimanapura (przedmieście Bangalore ) i Vimannagar, miasto w Pune. W innym kontekście Vimana jest elementem architektury świątyń hinduistycznych.

Wedy

Pushpaka vimana przedstawiona trzykrotnie, dwukrotnie lecąca po niebie i raz lądująca na ziemi.

Poprzednikami latających viman z eposów sanskryckich są latające rydwany używane przez różnych bogów w Wedach : Słońce (patrz Rydwan słoneczny ) i Indra oraz kilka innych bóstw wedyjskich jest transportowanych przez latające rydwany na kołach ciągnięte przez zwierzęta, zwykle konie.

Istniejące wersje Rygwedy nie wspominają o vimanach, ale wersety z RV 1 .164.47-48, znane również jako The Riddle Hymn, zostały uznane za dowód istnienia statku kosmicznego przez indyjskiego filozofa i przywódcę społecznego Dayanandę Saraswati , który wierzył w nieomylny autorytet Wedy.

47. kr̥ṣṇáṃ niyā́naṃ hárayaḥ suparṇā apó vásānā dívam útpatanti
tá ā́vavr̥trant sádanād r̥tásya ād ídghr̥téna pr̥thivī́ vyúdyate
48. dvā́ daśa pradháyaś cakrám ékaṃ trī́ṇi nábhyāni ká u tác ciketa
tásmint sākáṃ triśatā́ ná śaṅkávo 'rpitāḥ ṣaṣṭír ná calācalāsaḥ
47. Wzdłuż ciemnego biegu, płowa studnia - pierzaste (ptaki) [=płomienie], ubierając się w wodach, lecą w górę ku niebu.|
Oni powrócili tutaj (jako deszcz) z siedziby prawdy [=nieba]. Dopiero wtedy ziemia jest zwilżona ghee.||
48. Koło rydwanu (Słońca) jest jedno, jego segmentów koła jest dwanaście, jego nawy koła są trzy: kto to rozumie?|

Oni [=dni], które wędrują w nieskończoność, są dopasowane do siebie, jak trzysta kołków, jak sześćdziesiąt (więcej).||
-Tłumacz: [Stephanie W. Jamison, Joel P. Brereton]

Dayananda Saraswati zinterpretował te wersety jako:

„szybkie skakanie w kosmos statkiem wykorzystującym ogień i wodę… zawierającym dwanaście stamgh (filarów), jedno koło, trzy maszyny, 300 czopów i 60 instrumentów”.

Inni mogą interpretować to po prostu jako kwiecisty sposób powiedzenia, że ​​rok składa się z 12 miesięcy lub 3 pór roku lub około 360 dni.

Eposy hinduskie

Rawana jeździ na swojej wimanie, Puszpaka.

Ramajana

W Ramajanie , pushpaka („kwiecista”) wimana Rawany jest opisana w następujący sposób:

„ Pushpaka Vimana, która przypomina Słońce i należy do mojego brata, została przyniesiona przez potężnego Ravanę; ta powietrzna i doskonała Vimana porusza się wszędzie, kiedy tylko zechce… ten rydwan przypominający jasną chmurę na niebie… i Król [Rama] wsiadł i wspaniały rydwan na rozkaz Raghiry wzbił się w wyższą atmosferę. "

Jest to pierwsza latająca vimana wspomniana w istniejących tekstach hinduskich (w odróżnieniu od latających rydwanów zaprzężonych w konie bogów). Puszpaka została pierwotnie wykonana przez Wiśwakarmę dla Brahmy , hinduskiego boga stworzenia; później Brahma podarował go Kuberze , bogu bogactwa; ale później został skradziony wraz z Lanką przez jego przyrodniego brata , króla Ravanę.

literatura dżinizmu

Vimāna-vāsin („mieszkaniec w vimāna”) to klasa bóstw, które służyły tīrthaṃkara Mahā-vira . Te bóstwa Vaimanika mieszkają w niebiosach Ūrdhva Loka . Według Kalpa Sutry z Bhadra-bāhu, sam 24. tīrthaṃkara Mahā-vira wyłonił się z wielkiej vimana Puṣpa-uttara ; mając na uwadze, że 22. tīrthaṃkara Ariṣṭa-nemi wyłonił się z wielkiej vimāna Aparijita. Tīrthaṃkara -s Abhinandana (4. miejsce) i Sumati-natha (5. miejsce) podróżowali po niebie w „Jayanta-vimāna”, mianowicie wielkiej vimāna Sarva-artha-siddhi, która była własnością bóstw Jayanta; mając na uwadze, że tīrthaṃkara Dharma-nātha (15. miejsce) podróżował po niebie w „Vijaya-vimāna”. We śnie można zobaczyć vimanę, taką jak nalini-gulma.

Edykt Ashoki IV

Ashoka wspomina vimana („powietrzny rydwan”) jako część uroczystości lub procesji organizowanych za jego panowania.

W przeszłości, przez wiele setek lat, promowano zabijanie zwierząt i krzywdzenie żywych istot, nieuprzejmość wobec krewnych, (i) nieuprzejmość wobec śramanów i braminów. Ale teraz, w wyniku praktyki moralności ze strony króla Devanampriya Priyadarsina, dźwięk bębnów stał się dźwiękiem moralności, ukazując ludowi reprezentacje powietrznych rydwanów, słoni, mas ognia i innych boskich postaci.

— Ashoka, major rockowy edykt nr IV

Vaimanika Shastra

Główny artykuł: Vaimanika Shāstra
Ilustracja przedstawiająca Shakuna Vimana , która ma latać jak ptak ze skrzydłami i ogonem na zawiasach.

Vaimānika Shāstra to sanskrycki tekst z początku XX wieku dotyczący aeronautyki, uzyskany rzekomo przez mentalne channelingi , opisujący budowę viman , „rydwanów bogów”. Istnienie tekstu ujawnił w 1952 r. GR Josyer, według którego napisał go niejaki Pandit Subbaraya Shastry, który dyktował go w latach 1918–1923. Tłumaczenie na hindi zostało opublikowane w 1959 r., Tekst sanskrycki z tłumaczeniem na język angielski w 1973 r. Zawiera 3000 shlok w 8 rozdziałach. Subbaraya Shastry rzekomo stwierdził, że treść została mu podyktowana przez Maharishi Bharadvaja . Badanie przeprowadzone przez inżynierię lotniczą i mechaniczną w Indian Institute of Science w Bangalore w 1974 roku wykazało, że samoloty opisane w tekście były „kiepskimi miksturami”, a autor wykazał całkowity brak zrozumienia aeronautyki.

Ayyavazhi

Pushpak Vimana, co oznacza „samolot z kwiatami”, to mityczny samolot występujący w mitologii Ayyavazhi . Akilattirattu Ammanai , religijna księga Ayyavazhi, mówi, że Pushpak Vimana został wysłany, aby zanieść Ayya Vaikundar do Vaikundam.

Podobne odniesienie znajduje się w odniesieniu do Saint Tukaram , Maharashtra , Indie. Pan Wisznu był pod takim wrażeniem oddania i śpiewu świętego Tukarama, że ​​kiedy nadszedł jego czas, przybył Pushpak Viman (niebiański samolot w kształcie orła), aby zabrać go do nieba. Chociaż uważa się, że każdy inny człowiek może iść do nieba bez ciała, święty Tukaram poszedł do nieba z ciałem (Sadeha Swarga Prapti).

W kulturze popularnej

Vimany pojawiły się w książkach, filmach, Internecie, grach itp., W tym:

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vimana&oldid=1145183347 ”