Świątynia Veerateeswarar, Vazhuvur

Świątynia Veerateeswarar
Religia
Przynależność	hinduizm
Dzielnica	Mayiladuthurai
Bóstwo	Shiva (Siva) jako Gajasamhara - Viratteswara lub Kirthivasa
Lokalizacja
Lokalizacja	Vazhuvur niedaleko Mayiladuthurai
Państwo	Tamil Nadu
Kraj	Indie
200
Współrzędne geograficzne
Architektura
Typ	Architektura drawidyjska

Świątynia Veerateeswarar (zwana także świątynią Vazhuvur Veerateeswarar ) to hinduska świątynia położona w Vazhuvur w dystrykcie Mayiladuthurai w Tamil Nadu w Indiach . Bóstwem przewodnim jest Shiva w postaci Veerateswarara, a jego małżonka znana jest jako Bala Gujambigai. Wioska jest wspomniana w kanonicznym dziele Tamil Saiva z VII wieku, Tevaram , napisanym przez tamilskich świętych poetów znanych jako nayanarów i sklasyfikowanych jako Vaippu Sthalam , 276 świątyń, o których mowa.

Zgodnie z hinduską legendą uważa się, że Shiva zniszczył osiem różnych demonów, a osiem świątyń Ashta Veeratanam zostało zbudowanych na znak każdego z jego zwycięstw. Świątynia jest uważana za jedną z ośmiu, w których uważa się, że Shiva ukarał słonia przyjmującego postać Gajasamhary .

Świątynia ma cztery codzienne rytuały o różnych porach od 6:30 do 20:30 oraz kilka corocznych festiwali w swoim kalendarzu. Obecna konstrukcja murowana została zbudowana za panowania dynastii Chola w IX wieku, a późniejsze rozbudowy przypisuje się Thanjavurowi Nayaksowi . Świątynia jest utrzymywana i administrowana przez Dharmapuram Aadhenam.

Legenda

Kolumnowe sale w świątyni

Według mitologii hinduskiej , pewnego razu mędrcy wątpiący we wszechmoc boga Śiwy stworzyli słonia i wyzwali go na pojedynek. Shiva przybrał postać Gajasamharamurtiego , czyli „zabójcy słonia”, zabił słonia i nosił jego skórę jako ubranie. Według innej wersji mędrcy mieszkający w Tharukavana chcieli, aby Shiva odpokutował za swój akt przyjścia jako Bhikshatana i nakłanianie ich żon do wprowadzenia ich w nastrój małżeński. Stworzyli słonia do walki z Shivą. Shiva rozdarł słonia, którego skóra zaczęła płonąć. Słoń wpadł do zbiornika Panchamuga naprzeciwko świątyni. Uważa się, że Shiva zanurzył się w północno-wschodniej części zbiornika i wyłonił się z południowo-zachodniej części zbiornika. Aspekt Shivy jest również znany jako „Kirthivasa” lub „ten, który nosi skórę słonia jako ubranie”. Vazhuvur jest również jednym z miejsc, w których Śiwa tańczył swój kosmiczny taniec zmiażdżyć demona ignorancji. Ponieważ demon Taraka zamieszkiwał to miejsce, las nazywa się Tharuka Vanam (las Taruka). To miejsce ma inne nazwy, takie jak Parakayilayam, Gananbumi, Suyathapuri i Piplaraynam. Podczas wielkiego potopu sama wioska nie została dotknięta, co doprowadziło do tamilskiej nazwy Vazhuvur (miejsce, które nie zostało dotknięte).

Architektura

Widok świątyni z zewnątrz

Świątynia znajduje się w Vazhuvur, wiosce oddalonej o 2 km (1,2 mil) od manganallur na drodze Mayiladuthurai - Thiruvarur. Świątynia wychodzi na wschód i ma pięciopoziomowy raja gopuram . Zbiornik świątynny Panchamuga Theertham znajduje się przed głównym wejściem. W sanktuarium znajduje się wizerunek Veeratneeswarara w postaci lingamu . Sanktuarium ma przed sobą ardhamandapę i mahamandapę, salę kultu. Mahamandapa zawiera metalowy wizerunek Gajasamharamurthy'ego z sześcioma rękami trzymającymi sześć różnych broni i pokazany jako emanujący ze słonia ze skórą słonia u jego stóp. Obraz jest w formie Om . Mahamandapam zawiera również inne metalowe obrazy Murugana , Somaskandy i Vinayagara . Świątynia Ambala w postaci Gnangmigai skierowana jest na południe. Obraz ukazany jest w pozycji stojącej z czterema rękami. Świątynia ma dwa obręby, a wszystkie kapliczki w świątyni są otoczone prostokątnymi granitowymi ścianami. Świątynia ma inne ważne rzeźby w panelach wokół sanktuarium.

Świątynia pochodzi z czasów średniowiecznych Cholas . Idol Gajasamharamurti został wyrzeźbiony w XI wieku . Świątynia zbudowana jest w stylu drawidyjskim i znana jest z przepięknych ikon z brązu. Niektóre z popularnych bożków z brązu to Gajasamharamurti i Bhikshadana (Shiva jako żebrak). Większość inskrypcji w świątyni pochodzi z okresu średniowiecznego Cholas od 1160 do 1276 roku n.e. Godną uwagi rzeźbą w świątyni jest wizerunek Parvathi trzymającej Murugana.

Znaczenie religijne

Kolumnowe sale w świątyni

Zgodnie z hinduską legendą uważa się, że Shiva zniszczył osiem różnych demonów, a mianowicie Andakasuran, Gajasuran, Jalandasuran, Thirupuradhi, Kaman, Arjunan, Dakshan i Taaragasuran. Istnieją świątynie Ashta Veeratanam zbudowane na pamiątkę każdego z jego zwycięstw w wojnie, a także jako miejsca, w których, jak się uważa, występował z furią. Osiem świątyń to: Świątynia Tiruvadigai Veerattaaneswarar w Thiruvadigai, Świątynia Tirukkovilur Veerateshwarar w Tirukoilur , Świątynia Veerateswarar w Vazhuvur lub Thirukkurukkai, Świątynia Amirtagateswarar w Thirukadaiyur , Świątynia Vazhuvur Verateswarar w Vazhuvoor , świątynia Keelaparasalur Veerateswarar w Tirupariyalur, świątynia Kandeeswarar w Thirukkandiyur i świątynia Tiruvirkudi Veerataneswarar w Thiruvirkudi. Opisano, że Shiva we wszystkich tych świątyniach używał łuku i strzał, trójzębu i włóczni. Jest to jedna z sanktuariów Vaippu Sthalams śpiewanych przez Tamil Saivite Nayanar Appar .

Święta i praktyki religijne

Sanktuarium świątyni

Kapłani świątynni wykonują pudżę (rytuały) podczas świąt i na co dzień. Podobnie jak inne świątynie Śiwy w Tamil Nadu, kapłani należą do Shaivaite , podkasty bramińskiej. Rytuały świątynne odprawiane są cztery razy dziennie; Uchikalam o 10:00, Sayarakshai o 18:00 i Ardha Jamam o 20:30 . i deepa aradanai (machanie lampami) zarówno dla Veerateeswarar, jak i Bala Gujambigai. Kult odbywa się przy muzyce z nagaswaram (instrument piszczałkowy) i tavil (instrument perkusyjny), religijnymi instrukcjami Wed czytanymi przez kapłanów i pokłonami wiernych przed masztem świątyni. Istnieją cotygodniowe rytuały, takie jak somavaram i sukravaram , rytuały co dwa tygodnie, takie jak pradosham i comiesięczne festiwale, takie jak amavasai (dzień nowiu), kiruthigai , pournami (dzień pełni księżyca) i saturti . Podczas tamilskiego miesiąca Margazhi (grudzień-styczeń) festiwalu Thiruvadhirai odbywa się festiwalowa procesja . Festiwal Gajasamhara podczas Masimagam w okresie (luty - marzec), po którym następuje 10-dniowy Brahmostavam, to główne święta w świątyni.