Abdullah ad-Daghistani
|
Sultan-ul-Awliya Szejk
Abdullah ad-Daghistani
| |
|---|---|
 Szejk Abdullah
| |
| Urodzić się |
14 grudnia 1891 |
| Zmarł | 30 września 1973 (w wieku 81) |
| zawód (-y) | Sufi Shaykh, były Wielki Szejk Zakonu Naqshbandi Sufi |
Abdullah ad-Daghistani ( arabski : عبد الله الداغستاني , ALA-LC : ʻAbd Allāh al-Dāghistānī ; 14 grudnia 1891 - 30 września 1973), powszechnie znany jako Szejk Abdullah , był północno-kaukaskim szejkiem sufickim z Naqshbandi - zakon suficki .
Wczesne życie
Urodził się w północno-kaukaskim regionie Dagestan , wówczas kolonii Imperium Rosyjskiego , w 1891 roku. Zarówno jego ojciec, jak i starszy brat byli lekarzami, przy czym ten ostatni był chirurgiem w Cesarskiej Armii Rosyjskiej. Szejk Abdullah był wychowywany i szkolony przez swojego wuja ze strony matki, Szejka Sharafuddina Daghistaniego (1875–1936).
Przenieś się do osmańskiej Turcji
Pod koniec lat 90. XIX wieku rodzina Szejka Abdullaha wyemigrowała do Imperium Osmańskiego , podążając za jego wujem Szejkiem Sharafuddinem, który wyemigrował w latach siedemdziesiątych XIX wieku. Osiedlili się w mieście Bursa w północno-zachodniej Anatolii , a po roku przenieśli się do wioski Reşadiye, obecnie znanej jako Güneyköy , w prowincji Yalova w Turcji. Nowa wieś powstała na ziemi nadanej przez sułtana i była zamieszkana przez uchodźców z Dagistanu, dotkniętych wojną 1993 roku i powstaniem przeciwko Imperium Rosyjskiemu . Wkrótce potem zmarł ojciec Szejka Abdullaha, aw wieku 15 lat ożenił się z Dagistanem o imieniu Halima.
Szkolenie z sufizmu
|
Część serii o islamskim sufizmie |
|---|
 |
 portal islamu
|
W 1910 roku, po zaledwie sześciu miesiącach małżeństwa, Szejk Sharafuddin nakazał Abdullahowi przebywać w świętym odosobnieniu ( khalwat ) na pięć lat. Praktyka ta obejmowała surowe wyrzeczenia, które miały na celu podniesienie jego rangi duchowej. Kiedy Abdullah powrócił do życia świeckiego, Imperium Osmańskie było uwikłane w pierwszą wojnę światową . Wraz z wieloma młodymi mężczyznami ze swojej wioski, Abdullah wszedł do służby wojskowej i wziął udział w bitwie pod Gallipoli . Podczas wymiany ognia został ciężko ranny ogniem nieprzyjaciela.
W 1921 r. Szejk Sharafuddin polecił Abdullahowi wejście w odosobnienie na kolejne pięć lat. Ukończył to, a następnie otrzymał licencję, czyli ijazah , na mistrza, czyli szejka w zakonie Naqshbandi.
Interludium w Egipcie
Ze względu na antysufickie przepisy w nowej Republice Tureckiej szejk Abdullah zaczął rozważać opuszczenie kraju. Po śmierci Szejka Szarafuddina w 1936 r. do Raszadija ( Reşadiye ) przybyła delegacja króla Faruka , aby złożyć kondolencje, gdyż miał on wielu wyznawców w Egipcie. [ potrzebne źródło ] Jedna z córek Szejka Abdullaha poślubiła członka delegacji. Szejk Abdullah i rodzina przeprowadzili się następnie do Egiptu, choć pozostali tam tylko przez pół roku, ponieważ małżeństwo wkrótce zakończyło się rozwodem.
Życie w Syrii
Po rozwodzie córki Szejk Abdullah wraz z rodziną przeniósł się do Syrii , gdzie miał pozostać do końca życia. Przez pewien czas mieszkał w Aleppo , następnie przeniósł się do Homs , a następnie do Damaszku w pobliżu grobu świętego Sa'd ad-Din Jibawi. Tam założył pierwszą tekke dla swojej gałęzi zakonu Naqshbandi.
W 1943 roku przeniósł się do domu na górze Jabal Qasioun. Dom kupił jego pierwszy syryjski murid , a później jeden z jego zastępców w zakonie sufickim, Szejk Husajn Ifrini. Ten dom jest teraz miejscem jego sanktuarium grobowego i przylegającego do niego meczetu.
Śmierć
Szejk Abdullah zmarł 30 września 1973 roku w Damaszku . Jego grób i kaplica grobowa znajdują się w Damaszku w Syrii , w miejscu jego dawnego domu i meczetu na górze Jabal Qasioun .
Znani zwolennicy
Wśród jego wybitnych zwolenników byli suficcy szejkowie Nazim al-Haqqani , szejk Hisham al Kabbani, Adil Merlet, Husayn Ifrini i Adnan Kabbani. George Gurdżijew odwiedził go i otrzymał tajemnice Enneagramu i Dziewięciu Punktów. Jeden z jego następców, Szejk Nazim, rozprzestrzenił tę gałąź zakonu Naqshbandi Sufi w wielu krajach świata i był uważany za jednego z najbardziej wpływowych muzułmanów na świecie.
Zobacz też
-
^
Gudrun Krämer, Sabine Schmidtke (2006). Mówiąc w imieniu islamu: władze religijne w społeczeństwach muzułmańskich . P. 260.
{{ cite book }}: CS1 maint: używa parametru autorów ( link ) - ^ a b c d Böttcher, Annabelle (2006). „Władza religijna w ponadnarodowych sieciach sufickich: Szejk Nazim al-Qubrusi al-Haqqani al-Naqshbandi”. w Krämer, Gudrun; Schmidte, Sabine (red.). Mówiąc w imieniu islamu: władze religijne w społeczeństwach muzułmańskich . Leiden: Brill. s. 241–268. ISBN900414949X . _ Źródło 24 listopada 2014 r .
- ^ a b c „The Naqshbandi Sufi Way” autorstwa Hishama Kabbaniego. Publikacje KAZI, 1995.
- ^ „Shaykh Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani | The Naqshbandi Haqqani Sufi Order of America: sufizm i duchowość” . Źródło 2021-01-31 .
- ^ „Tajemnice enneagramu i dziewięciu punktów” . dziedzictwo.nurmuhammad.com . Źródło 2021-01-31 .
- ^ „500 najbardziej wpływowych muzułmanów, 2009-2013” . Źródło 2014-11-23 . [ stały martwy link ]
Linki zewnętrzne
- Biblioteka multimediów i transmisja na żywo Złotego Łańcucha Haqqaniego
- Oficjalny dziennik Naqshbandi szejka Nazima - ekskluzywne rozmowy i transmisja internetowa zgodnie z instrukcjami samego szejka Nazima Al-Haqqaniego
- Film - Maqam (rezydencja pogrzebowa) i biografia wielkiego szejka Abdullaha al-Faiza ad-Daghastaniego autorstwa szejka Adnana Kabbaniego, wyprodukowany przez Sufi Films
