Abraham ben Natan

Abraham ben Nathan ( hebr . אברהם בן נתן ‎ <a i=5>) był prowansalskim rabinem i uczonym z XII-XIII wieku.

Biografia

Abraham urodził się w drugiej połowie XII wieku, prawdopodobnie w Lunel w Langwedocji , gdzie również otrzymał wykształcenie. Z tego powodu jest czasami nazywany HaYarḥi ( הירחי ) „z Lunel”, ponieważ hebrajskie „yareaḥ” jest odpowiednikiem francuskiego słowa lune „księżyc”.

W Lunel Abraham mógł studiować u Abrahama ben Dawida , ale jego regularne studia rabiniczne odbywały się w Dampierre, Aube w północnej Francji , w akademii Izaaka ben Samuela . Następnie Abraham opuścił swoje miejsce urodzenia i po wielu podróżach ostatecznie osiadł w Toledo w Hiszpanii w 1204 r., Gdzie jego nauka szybko zyskała dla niego przychylność bogatych i uczonych Józefa ibn Szuszana oraz jego synów, Salomona i Izaaka. Tym mecenasom poświęcił swoje przełomowe dzieło Sefer ha-Manhig ( Przewodnik ) lub, jak nazwał je autor, Manhig 'Olam, które rozpoczął w 1204 roku i ukończył kilka lat później. W swojej obecnej formie księga składa się z dwóch odrębnych części, z których pierwsza zawiera zbiór responsów, zebranych na podstawie jego licznych pisemnych i ustnych decyzji, z których niektóre nadal zawierają zwykłą konkluzję listowną: „Shalom! ABN” ( Pozdrowienia! Abraham ben Nathan). Druga część zawiera wyciągi z halachicznych dzieł Izaaka Alfasiego , Izaaka ibn Ghiyyata oraz Izaaka ben Abba Mari , krewnego Abrahama.

Manhig nie wywarł żadnego znaczącego wpływu na literaturę halachiczną i jest tylko sporadycznie wspominany przez średniowiecznych rabinów . Należy jednak uznać, że ma pewne znaczenie w historii literatury żydowskiej , ponieważ zawiera liczne dosłowne cytaty z dwóch Talmudów i większości halachicznych i agadycznych midraszim , a także z niektórych zbiorów agadotów, które zostały całkowicie utracone; tak że Manhig wnosi znaczący wkład w tekstową krytykę wszystkich tych dzieł. Podaje interesujące i pouczające szczegóły dotyczące specjalnych zwyczajów synagogicznych, które autor osobiście zaobserwował w północnej Francji , południowo-zachodnich Niemczech , Burgundii , Szampanii , Prowansji , Anglii i Hiszpanii , i dla których nie ma innego źródła informacji. Dlatego mówi nam, że we Francji istniał zwyczaj, że dzieci przyprowadzały swoje chrześcijańskie pielęgniarki na dziedziniec synagogi w święto Purim , gdzie rodzice i krewni obsypywali je prezentami. Opowiada również, że wielu sprzeciwiało się temu zwyczajowi, ponieważ biedni żydowscy byli przez to przegrani, a Raszi go potępił.

Mówi się również, że Abraham napisał dzieło zatytułowane Maḥaziḳ haBedeḳ, dotyczące rytuału uboju zwierząt na żywność, o którym jednak wspomina tylko jeden pisarz w 1467 r. Renan mylił się, mówiąc, że ta praca jest wspomniana w HaManhig , gdyż słowa sifri maḥaziq habedeq odnoszą się, jak widać na stronie 2b, wiersz 6, do HaManhig , który miał przeciwdziałać wszelkim schizmom w sprawach rytualnych. Abraham Zacuto , za którym podąża David Conforte , przypisuje (bez podania swojego autorytetu) pewną książkę zatytułowaną Maḥaziḳ haBedeḳ Abrahamowi ben Nathanowi. Jednak twierdzenie Reifmanna, że ​​RABN był autorem dzieła zatytułowanego Beit Zevul ( Mieszkanie ), jest całkowicie nieuzasadnione; gdyż te dwa słowa, występujące we wstępie do HaManhig , odnoszą się do samego HaManhig , jak wynika to z fragmentu na stronie 2, wiersz 6.

RABN napisał także komentarz do traktatu Kallah , który zachował się jedynie we fragmentach; jego egzemplarze ukazywały się w hebrajskim tygodniku HaMaggid .

Podczas swojego długiego pobytu w Hiszpanii Abraham nauczył się arabskiego na tyle, by przetłumaczyć na hebrajski responsum Saadii Gaona , które znajduje się w HaManhig . Jego odpowiedzi zostały również opublikowane w Ginzei Yerushalayim Wertheimera , 1896.

Zobacz też

• Hachmei Prowansja

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; i in., wyd. (1901–1906). „Abraham ben Natan” . Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls. Jego bibliografia:
• David Conforte , Hore ha-Dorot , s. 19b, 20;
• Ernest Renan , Les Rabbins Français , s. 521, 747;
• David Cassel w Zunz-Jubelschrift, s. 122–137;
• Henri Gross , Gallia Judaica , s. 283;
• Reifmann, w Magazin fd Wissensch. D. jud. w. 60-67.