Izaak ben Samuel z Akki

Nie mylić z Izaakiem ben Samuelem z Dampierre .

Izaak ben Samuel z Akki ( fl. XIII – XIV wiek) ( hebr . יצחק בן שמואל דמן עכו, Icchak ben Szmuel d'min Akko ) był żydowskim kabalistą , który uciekł do Hiszpanii.

Według Chaima Józefa Dawida Azulaja , Izaak ben Samuel był uczniem Nachmanidesa .

Widok na Zohar

Zobacz także: Zohar § Początkowy widok

Izaak ben Samuel przebywał w kontrolowanym przez krzyżowców mieście Acre , kiedy miasto zostało zdobyte przez armię mameluków dowodzoną przez Al-Ashraf Khalil . Został aresztowany i wtrącony do więzienia wraz z wieloma innymi Żydami, ale uniknął masakry iw 1305 roku udał się do Hiszpanii . Abraham Zacuto stwierdza w swoim Yuḥasin, że Mojżesz de Leon odkrył Zohar w czasach Izaaka z Akki.

Jednak Izaak wątpił w autentyczność Zoharu i pytał o to uczniów Nachmanidesa, jednak bez zadowalającego rezultatu. Kiedy Izaak spotkał Mojżesza Leona w Valladolid , ten ostatni złożył przysięgę, że ma w swoim domu w Ávila kopię Zoharu, napisaną przez samego Szymona bar Jochaja . Jednak de Leon zmarł, zanim mógł wrócić do Ávila, a Izaak, bardziej niż kiedykolwiek pragnący poznać prawdę, skonsultował się w Ávila z człowiekiem imieniem David Dafan Korpo.

Dafan powiedział Izaakowi, że żona i córka Mojżesza z Leonu ujawniły żonie niejakiego Józefa z Ávila , że ​​Mojżesz z Leon sam napisał tę księgę, anegdotę uznaną za historyczną przez Heinricha Graetza , profesora filozofii Yeshayahu Leibowitza i autorytety akademickie na Kabały, takich jak Gershom Scholem i profesor z Berkeley Daniel C. Matt , podczas gdy Landauer twierdzi, że jest to apokryf i próbuje wykazać, że Zohar został odkryty znacznie później.

Świadectwo Izaaka, które ukazało się w pierwszym wydaniu (1566) Sefer Yuchasin, zostało ocenzurowane od drugiego wydania (1580) i pozostawało nieobecne we wszystkich kolejnych wydaniach, aż do jego przywrócenia prawie 300 lat później w wydaniu z 1857 roku.

Kopia relacji Izaaka sporządzona przez Yuchasina nie zawiera żadnych ostatecznych wniosków. Jednak w Otzar HaHayim Izaaka zakłada, że ​​Zohar został napisany przez rabina Szymona bar Jochaja.

Cytaty i prace w kabale

Izaak z Akki jest często cytowany przez Eliasza de Vidas w jego Reshit Ḥokmah oraz przez R. Hayyima Vitala w jego Megillat Setarim. Był ekspertem w komponowaniu świętych imion („ẓerufim”), mocą których aniołowie zostali zmuszeni do ujawnienia mu wielkich tajemnic (Azulai, lc). Według Azulai napisał wiele dzieł kabalistycznych. Te, które są znane to: Meirat Enayim, kabalistyczny komentarz do komentarza Nachmanidesa do Pięcioksięgu ; Sefer ha-Sodot, o którym mowa w Nobelot Ḥokmah Josepha Solomona Delmedigo ; Ketem Paz, dzieło kabalistyczne wspomniane przez Mosesa Botarela w jego komentarzu do Sefer Yezirah , którego autor nazywa „Izaakiem ben Samuelem”, zidentyfikowanym przez Michała ( Or ha-Ḥayyim, nr 1088) z Izaakiem ben Samuelem z Akki ; Liḳḳuṭe Shoshanim, prawdopodobnie kompendium Sefer ha-Sodot. Z Reshit Ḥokmah wynika , że ​​Izaak z Akki napisał także książkę o etyce. Me'irat 'Enajim został opublikowany w wydaniu krytycznym przez Amosa Goldreicha w 1983 roku. Jego „Otzar HaHayyim” został opublikowany w 2020 roku przez Machon Hokhmei Yerushalayim.

Teoria wieku Wszechświata

Niektórzy wykorzystali słowa Izaaka do obliczenia wieku wszechświata na 15 340 500 000 lat. Warto zauważyć, że rabin Aryeh Kaplan doszedł do tego wniosku na podstawie jednego poglądu, który głosi, że autor Sefer HaTemunah wierzył, że istniało 42 000 lat przed biblijnym Adamem, opierając się na idei, że będziemy w siódmym 7000-letnim cyklu Shmitah, w w połączeniu z ideą, że według Izaaka lata poprzedzające Adama powinny być liczone jako „boskie lata”, które, opierając się na wersecie z Psalmów stwierdzając: „Tysiąc lat w twoich oczach jest jak wczoraj” (Psalm 90: 4), daje równowartość 365 250 lat słonecznych. Następnie Kaplan mnoży te liczby i dochodzi do wspomnianej liczby. Według Kaplana: „Na podstawie obliczeń opartych na rozszerzającym się wszechświecie i innych obserwacjach kosmologicznych współczesna nauka doszła do wniosku, że Wielki Wybuch miał miejsce około 15 miliardów lat temu. Ale tutaj widzimy tę samą liczbę przedstawioną w źródle Tory spisanym ponad siedemset lat temu !" Szacunki naukowe wskazują, że Wielki Wybuch nastąpił 13,799 ± 0,021 miliarda lat temu.

Interpretacja Kaplana poglądów Izaaka została zakwestionowana. Rabin Gil Student i rabin Ari Kahn opisują pewne zastrzeżenia, powołując się na źródła, które się z tym nie zgadzają, w tym argument, że autor Sefer HaTemunah faktycznie wierzył, że byliśmy w szóstej, a nie siódmej Szmitah, i że sam Izaak powiedział, że byliśmy w drugiej, a nie siódmy Shmitah, co radykalnie zmieniłoby obliczenie, i wychowanie Arizala , który był zdania, że ​​omawiane sprawy są duchowe i nie powinny być stosowane do obliczania lat fizycznych.

Bibliografia Encyklopedii Żydowskiej

• Gratz, Gesch. wyd. 3D, VII. 186, 211, 427–428;
• Abraham Zacuto , Yuḥasin, wyd. Filipowski, s. 95, 96, Londyn 1857;
• Azulaj , Szem ha-Gedolim, s. 54;
• Jellinek, Beiträge, II., XIII.;
• Steinschneider , kat. Bodł. przełęcz. 2523;
• MH Landauer , w: Litteraturblatt des Orients , vi. 182, 224, 509
• Michael, Or ha-Ḥayyim , s. 513, nr 1088.

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; i in., wyd. (1901–1906). „Izaak ben Samuel z Akki” . Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.