Izaaka ben Melchizedeka

Rabin Izaaka ben Melchizedeka
Strona z komentarzem Bena Melchizedeka, Kil'ayim 1:4 (dzięki uprzejmości Biblioteki Brytyjskiej )
Osobiste
Urodzić się	C. 1090 Siponto
Zmarł	C. 1160
Religia	judaizm
Zawód	Rabin
Zawód	Misznaicki egzegeta
Żydowski przywódca
Zawód	Rabin
Rezydencja	Południowe Włochy

Izaak ben Melchizedek ( hebr . יצחק בן מלכי צדק ; znany również pod akronimem Ribmaṣ ריבמץ ; ok. 1090–1160), był rabinicznym uczonym z Siponto we Włoszech i jednym z pierwszych średniowiecznych uczonych, którzy napisali komentarz do Miszna , z której przetrwał tylko jego komentarz do Seder Zera'im . Elementy misznaickiego porządku Taharota są również cytowane w jego imieniu przez tosafistów , ale całe dzieło już nie istnieje.

Tło

Rabin Izaak ben Melchizedek był synem bystrego włoskiego żydowskiego talmudysty. Rabin Izaak ostatecznie wyprowadził się z rodzinnego miasta i osiadł w Salerno . Wiadomo, że spłodził co najmniej dwóch synów: Judę i Szilo. To właśnie w Salerno syn Izaaka, Juda, spotkał się ze znanym żydowskim podróżnikiem, Beniaminem z Tudeli . Beniamin z Tudelo nazywał swojego ojca, rabina Izaaka, „wielkim rabinem”. We Włoszech rabin Izaak utrzymywał korespondencję z rabinem Jakubem ben Meirem , znanym też jako Rabbeinu Tam . Shiloh, jego syn, jest wymieniony w Sefer ha-'Iṭtur .

Z Neapolu drogą morską do miasta Salerno , gdzie chrześcijanie mają szkołę medyczną. Mieszka tam około 600 Żydów. Wśród uczonych jest R. Judah, syn R. Izaaka, syna Melchizedeka, wielkiego rabina, który przybył z miasta Siponto .

Uważa się, że komentarz Izaaka do Miszny był szeroko rozpowszechniony wśród społeczności żydowskich na całym wybrzeżu Morza Śródziemnego iw Egipcie, ponieważ niektóre z jego słów są cytowane i kwestionowane przez wielkich żydowskich uczonych w Fostat i Posquières . Rabin Abraham ur. Dawid z Posquières odnosił się do rabina Izaaka epitetem Ha-Rav ha-Yevani , co oznacza „grecki rabin”, biorąc pod uwagę, że część południowych Włoch znajdowała się w tym czasie pod wpływem Bizancjum . Prace rabina Izaaka są również szeroko cytowane przez Solomona Sirilio gdzie od czasu do czasu decyduje się na interpretację fragmentu Miszny przez Izaaka zamiast interpretacji późniejszego uczonego Majmonidesa . Zarówno Ishtori Haparchi , jak i rabin Chaim Joseph David Azulai wspominają o nim w swoich pismach. Rabin Meir z Rothenburga wspomina go w odniesieniu do nauk w Miszna Kelim 8: 6; Negaim 11:1.

Komentarz rabina Izaaka do Seder Zera'im został wydrukowany w wydaniu Talmudu Babilońskiego z 1890 r . Romm Wilna . W większości wydań Berakhot jego komentarz do Seder Zera'im pojawia się w całości. Część komentarza rabina Izaaka Miszny do Bikkurim 2: 4, do końca traktatu, ma szczególne znaczenie, ponieważ została wydrukowana w Shimshon of Sens komentarz do Miszny, w którym nie pozostawił żadnego własnego komentarza. W komentarzu rabin Izaak ben Melchizedek, oprócz cytowania z dwóch Talmudów, często korzysta z innych klasycznych źródeł rabinicznych, takich jak Tosefta, Sifra o Księdze Kapłańskiej, Sifrei Zuṭa o Księdze Liczb, Targum Aramejskie , Seder 'Olam , Sefer Arukh rabina Nathana ben Jehiela z Rzymu, komentarz napisany przez rabina Hai Gaona na temat misznaickich nakazów Zera'ima i Ṭaharot , a także cytuje elementy zaczerpnięte z Sefer Mafteaḥ R. Nissima ( „ Księga klucza do odblokowania Talmudu”).

Rękopisy

Istnieją dwa rękopisy komentarza do Miszny Izaaka ben Melchizedeka, jeden w Bodleian Library w Oksfordzie (nr 392 - [Michael 203]), napisany na papierze i skopiowany w XVI-XVII wieku, zawierający cały Seder Zera'im ; druga znajduje się w Bibliotece Brytyjskiej (Or 6712), dawniej British Museum, napisana na pergaminie i zawierająca również cały Seder Zera'im .

Miszna Kil'ayim 1:2–3 (dzięki uprzejmości British Library )

Znaczenie

Komentarz rabina Izaaka do Miszny został opublikowany i zredagowany przez Nisana Meira Zaksa ( por. NM Zaks ) w 1975 r., laureata nagrody „Rav Kook Award” za oryginalną literaturę Tory. Czytany w połączeniu z innymi komentarzami, jest niezbędnym źródłem pomagającym naukowcom zrozumieć diachronię języka hebrajskiego , zwłaszcza w używaniu greckich słów zapożyczonych , oraz sposób, w jaki niektóre słowa zmieniły się w znaczeniu na przestrzeni dwóch tysiącleci. Metoda rabina Izaaka wyjaśniająca Misznę jest zwięzła, przypominająca metodę Rasziego do Talmudu . Jego komentarz jest wyjątkowy, ponieważ nie tylko wykorzystuje w swoim komentarzu słowa aramejskie do wyjaśnienia tekstu, ale także słowa arabskie, greckie, łacińskie i włoskie, zapisane literami hebrajskimi.

Dalsza lektura

•   The Commentary of Ribmas on Mishnah Zera'im (na podstawie London MS i Oxford MS) ( OCLC 745167494 )
•   Gottlieb, Izaak (1975). „Komentarz rabina Izaaka ben Melchizedeka (פירוש הריבמ"ץ)". Synaj: Journal of Tora and Jewish Studies ( po hebrajsku). 76 : 97–109. OCLC 233313958. (o Misznie Bikkurim , rozdz. 1)
• * Gross, H. (1875). „Isaak b. Malki-Zedek aus Siponto und zeine Süditalischen Zeitgenossen”. Magazin für Geschichte und Literatur II (w języku niemieckim). , nr. 6–11

Bibliografia

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore (1901–1906). „Izaak ben Melchizedek z Siponto” . W Singer, Izydor ; i in. (red.). Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.

Linki zewnętrzne

• The British Library - Collection of Talmud Commentaries (projekt digitalizacji manuskryptów hebrajskich), w tym komentarz Izaaka ben Melchizedeka z Siponto
• Komentarz rabina Izaaka ben Melchzedka z Siponto - Seder Zera'im