Agustina de Zárate

Agustín de Zárate ( Valladolid , ok. 1514 - Sewilla , ok. 1575) był hiszpańskim kolonialistą, Contador general de cuentas (państwowy audytor finansowy ), urzędnik państwowy, kronikarz i historyk. Jego praca Historia del descubrimiento y conquista del Perú (Historia odkrycia i podboju Peru) opowiada o pierwszych latach po przybyciu Hiszpanów do Imperium Inków, w tym o wojnie domowej między wicekrólem a encomenderos i aż do śmierci Gonzalo Pizarro w 1548 r. Jest uważana za jedną z najbardziej znanych kronik hiszpańskiej kolonizacji obu Ameryk , które zachowały się do dziś. Po raz pierwszy opublikowana w Antwerpii w 1555 r., ponownie opublikowana w Wenecji w 1563 r., a następnie poprawiona i ponownie opublikowana w Sewilli w 1577 r., została przetłumaczona na język angielski, francuski, włoski i niemiecki i można ją uznać za „bestseller XVI wieku”.

Podpis Zárate'a

Biografia

Rodzina i wczesne życie

Zárate urodził się około 1514 roku w Valladolid , kiedy miasto było stolicą królestwa Kastylii , w rodzinie silnie związanej z rodziną królewską. Był jedynym synem Lope Diaz de Zárate i Isabel de Polanco. Jego ojciec był urzędnikiem sądowym, który służył jako escribano de cámara (sekretarz, sekretarz) w Radzie Najwyższej Inkwizycji , a od 1512 był także sekretarzem Rady Kastylii , najwyższego organu administracyjnego i sądowniczego monarchii hiszpańskiej w tym czasie. czas. Lope Diaz zrezygnował na rzecz swojego syna Agustína, który w wieku około ośmiu lat został mianowany sekretarzem Rady, z prawem sprawowania tego stanowiska po ukończeniu osiemnastego roku życia. Dzięki temu młody Zárate został w 1532 r. sekretarzem Rady Kastylii, z dość skromną pensją 9 000 maravedis rocznie. Najpewniej zaraz potem ożenił się z Cataliną de Bayona z Medina del Campo , najstarszą z córek nadwornego dostawcy rzeźników, posiadacza znacznej fortuny, która zapewniła Záratemu posag w wysokości trzech tysięcy dukatów.

W marcu 1538 ojciec Zárate zmarł w wieku 62 lat w Valladolid. Kiedy dokonano podziału jego majątku, Agustín otrzymał sumę 564 525 maravedis, rozdzielonych na meble domowe, srebrne przedmioty i głównie tytuły dochodowe w jurysdykcji Valladolid i pobliskim kraju. Z tego samego testamentu Polo de Ondegardo , siostrzeniec Zárate'a, otrzymał specjalne stypendium w wysokości 90 dukatów na ukończenie studiów na Uniwersytecie w Salamance . Druga połowa jego spadku przypadła jego siostrze Jerónimie de Zárate, matce Polo de Ondegardo. Ponadto w testamencie ojciec Agustina zastrzegł: „Przesyłam specjalną spuścizną sekretarzowi Agustinowi de Zárate, mojemu synowi, wszystkie moje książki, niezależnie od ich zdolności, i całą moją broń, niezależnie od ich jakości”. Dziedzictwo książek pozwoliło na przekazywanie bagażu kulturowego w rodzinie kastylijskich biurokratów ze skłonnością do listów zgodnych z orientacjami humanizmu . Chociaż wykształcenie Zárate formalnie nie wykraczało poza poziom elementarny, z jego pism widać, że kultywował on lekturę dzieł humanistycznych, zgodnie z dominującym nurtem intelektualnym na początku XVI wieku.

Misja w Ameryce Południowej

Ogromna ilość złota i srebra zebrana w Ameryce latynoskiej od czasu jej odkrycia oraz luźna kontrola nad interesami gospodarczymi Korony zmotywowały wysłanie urzędników o szerokich uprawnieniach, odpowiedzialnych za uporządkowanie zarządzania fiskalnego kolonii. Uchwalenie Nowych Praw w 1542 roku przez Karola V, Świętego Cesarza Rzymskiego (króla Hiszpanii Karola I) miało na celu zapobieżenie wyzyskowi i złemu traktowaniu rdzennych mieszkańców obu Ameryk przez encomenderos poprzez ograniczenie ich władzy i panowania nad grup tubylców, ale także ograniczając ich wolność gospodarczą. Następnie postanowiono wysłać niektórych audytorów stanu finansowego do wicekrólestw Ameryki.

Zárate był oficerem z dużym doświadczeniem w sprawach dworskich i został wybrany przez panującego księcia (późniejszego króla) Hiszpanii Filipa II do audytu administracji Skarbu Królewskiego w Ameryce Południowej w prowincjach Peru i Tierra Firme . Tak więc w sierpniu 1543 Zárate zrezygnował ze stanowiska sekretarza Rady Kastylii i został oskarżony jako contador generalny dla tych terytoriów z pensją w wysokości 800 000 maravedis rocznie plus zwrot kosztów w wysokości 100 000 marvedis, czterech czarnych niewolników i określoną ilość towarów wolny od podatków.

Jego misja obejmowała również przegląd pracy wykonanej przez peruwiańskiego namiestnika Cristóbala Vaca de Castro , dbanie o to, aby podatki koronne (zwykle równe jednej piątej dochodu) i inne prawa były w pełni płacone. Ponadto w drodze do Peru Zárate musiał przeprowadzić kontrolę fiskalną na rachunkach prowincji Tierra Firma na wybrzeżu Karaibów.

Zárate opuścił Hiszpanię z Sanlúcar de Barrameda 3 listopada 1543 r. Na galeonie będącym częścią ogromnej floty 52 statków dowodzonej przez pierwszego wicekróla Peru, Blasco Núñez Vela , wraz z grupą przyjaciół i krewnych, w tym jego dwóch siostrzeńców Polo de Ondegardo oraz Diego de Zárate, sędziowie nowego Real Audiencia (Trybunału Królewskiego), który ma powstać w Limie , nowo mianowany gubernator Nikaragui Rodrigo de Contreras oraz notariusze Antón i Cristóbal Nieto; pierwszy został wiernym sekretarzem Zárate. Na tym statku podróżował także Diego Martín, duchowny , kamerdyner Hernando Pizarro , któremu powierzono interesy swego pana w Peru i który prowadził akcję propagandową szerzącą negatywny wizerunek wicekróla na korzyść peruwiańskich encomenderos, którzy sprzeciwiali się egzekwowanie nowych praw.

Zárate przybył do portu Nombre de Dios na atlantyckim wybrzeżu Panamy 9 stycznia 1544 r. Tam natychmiast rozpoczął swoje zadanie zbadania administracji królewskich urzędników skarbowych na Tierra Firme.

Do Limy dotarł 26 czerwca 1544 r., zaledwie kilka dni przed oficjalnym otwarciem Real Audiencia (trybunału) i kilka miesięcy po rozpoczęciu powstania encomenderos .

Dokonując przeglądu rachunków królewskiego skarbca w Limie, Zárate zauważył, że zostały one „wzięte bez zachowania w nich stylu, formy i porządku”, więc postanowił ponownie zbadać wszystkie zapisy od czasu podboju Francisco Pizarro ekspedycja sprzed 15 lat. Według notatki Antona Nieto - sekretarza Záratego - urzędnicy królewscy i towarzyszący im ludzie skarżyli się na tę rewizję Záratego i nie mogli już go znieść.

Wojna domowa w Peru

Głównym zadaniem wicekróla Núñez Vela było egzekwowanie Nowych Praw, ale encomenderos zaprotestowali i zorganizowali powstanie w Cusco, wybierając na swojego przywódcę Gonzalo Pizarro , bogatego encomendero z Charcas (obecnie Boliwia). Gonzalo był bratem Franciszka , przywódcy peruwiańskich konkwistadorów . Wicekról stał się bardzo niepopularny po próbie stłumienia buntu brutalną siłą. W dążeniu do porządku sędziowie Real Audiencia postanowili bronić stanowiska encomenderos i powołali specjalny sąd, który za ogólną zgodą miejscowej społeczności hiszpańskiej orzekł usunięcie wicekróla poprzez zesłanie go do Hiszpanii. Sędziowie zawiesili również egzekwowanie nowych praw i nakazali Gonzalo Pizarro wycofać swoją armię.

Podczas procesu wicekróla Zárate, który nie miał bezpośredniej interwencji w powstaniu, został wezwany na świadka i stwierdził, że słyszał wiele osób, zarówno Hiszpanów, jak i rdzennych mieszkańców, narzekających na sposób, w jaki rządził przedstawiciel korony. Aby zabezpieczyć swój wizerunek przed hiszpańskim wymiarem sprawiedliwości, Zárate podpisał we wrześniu 1544 r. list protestacyjny, w którym stwierdził, że wszystko, co zrobił lub zrobi w związku z uwięzieniem i wygnaniem wicekróla, było spowodowane „słusznym strachem i przerażeniem”, motywowane represjami wobec tych, którzy byli wierni królowi.

Aby powiadomić Gonzalo Pizarro, który stacjonował w Cusco, o rozkazie wycofania armii, Real Audiencia wysłał Zárate jako jednego z delegatów „za bycie sługą Jego Królewskiej Mości i człowiekiem dobrego zrozumienia”. W swojej książce Zárate opowiada, że ​​podczas podróży został zatrzymany przez grupę żołnierzy Pizarro, którzy go zatrzymali (pozostawiając drugiego delegata kontynuującego) i zaprowadzili przed Gonzalo, gdzie Zárate nie odważył się powiadomić go o rozkazie rozbrojenia jego żołnierzy w strach przed zabiciem. Zamiast tego Zárate został oskarżony o reprezentowanie żądań rebeliantów przed Real Audiencia w Limie. Wrócił do stolicy i poinformował Audiencię , że buntownik zażądał, aby Gonzalo Pizarro został mianowany gubernatorem, w przeciwnym razie jego wojska zaatakują i splądrują miasto. Sędziowie mieli wątpliwości co do przyjęcia tej prośby, ale 20 października 1544 r. Zárate przed głównymi władzami lokalnymi poparł nominację Gonzalo na namiestnika przy poparciu wszystkich namiestników miast peruwiańskich. Zárate przekazał Gonzalo dokument, który nadał mu władzę gubernatora. W zeznaniu złożonym po latach podczas pobytu w więzieniu w Hiszpanii Zárate uzasadniał to działanie, wyjaśniając, że jego krewni i przyjaciele zostali wzięci jako zakładnicy.

Zárate próbował kontynuować swoją pracę księgową, ale nawet po wyznaczeniu swojego siostrzeńca Polo de Ondegardo na prawnika skarbu królewskiego i swojego sekretarza Antóna Nieto na głównego pomocnika, miał trudności z wykonaniem swojej pracy z powodu oporu urzędników królewskich zainteresowanych zapobieganiem uniemożliwić mu dokończenie badania źle zarządzanych królewskich finansów. Co więcej, Gonzalo Pizarro wykorzystał mnóstwo funduszy ze skarbca królewskiego, aby wesprzeć swoją sprawę, nalegając u Zárate, aby zapłacił mu koszty pacyfikacji ziemi. Fakt, że Pizarro oferował sługi Zárate ze swojej encomienda w prowincji Chincha, może sugerować, że Zárate prawdopodobnie skierował fundusze królewskie na potrzeby Pizarro. Nie mogąc skutecznie wykonać swojego zadania, Zárate zdecydował się na powrót do Hiszpanii. Przed wyjazdem zabrał do klasztoru Santo Domingo oryginalne papiery swojej księgowości, pozostawiając klucze do tej skrzyni w posiadaniu członków tzw. „strony pośredniej”, czyli osób zajmujących umiarkowane stanowisko pomiędzy buntownikami Pizarro i lojaliści króla.

Powrót do Hiszpanii

Zárate opuścił port Callao 9 lipca 1545 r., mniej więcej rok po przybyciu, pozostawiając we wicekrólestwie swoich siostrzeńców Polo de Ondegardo i Diego de Zárate oraz głównego pomocnika Antona Nieto, któremu prowizorycznie powierzono urząd księgowego Królewski Skarbiec Limy. Miał przy sobie niewielką sumę pieniędzy (zaledwie 3000 pesos), które zebrał dla Skarbu Królewskiego w Hiszpanii.

Przybył do Panamy 4 sierpnia 1545 r., gdzie wciąż trwało powstanie na rzecz byłego wicekróla Núñeza Vela, wspieranego przez miejscowego namiestnika. Poproszony o przekazanie pieniędzy na wsparcie powstania, odleciał w nocy i dotarł do Nombre de Dios na atlantyckim wybrzeżu regionu. Tam przygotował szereg dokumentów, aby uchronić się przed ewentualnym ściganiem za sprzeciwianie się namiestnikowi: list i pełny raport dla króla oraz zeznania świadków na temat jego zachowania. W raporcie wyjaśnił powody, dla których zdecydował się na powrót do Hiszpanii bez zakończenia zadania audytora podatkowego i podsumował swoją pracę kontrolną. Relację tę można traktować jako wstęp do jego książki, w której znajduje się uzasadnienie wielu jego działań.

Pod koniec sierpnia zaokrętował się na dwa statki z kosztownościami, które zebrał dla korony, zakończył pracę rewizyjną w prowincji Tierra Firme i ostatecznie opuścił Amerykę Południową 9 listopada 1545 r. Po silnym sztormie statek, który go przewoził, rozbił się na Morzu Karaibskim i Zárate przedłużył swoją podróż do Mexico City , gdzie miejscowy kontroler podatkowy poprosił go o przywiezienie do Hiszpanii pieniędzy, które zebrał w wyniku własnych kontroli finansowych. Zárate wylądował w Hiszpanii w lipcu 1546.

W międzyczasie skargi jego wrogów dotarły do ​​​​sądu hiszpańskiego, a Zárate został wezwany przed sędziów i osadzony w więzieniu pod zarzutem oszustwa przeciwko państwu za przestępstwa administracyjne i wspierania rebelianckiej administracji Gonzalo Pizarro. Przedstawił się jako rzecznik peruwiańskiej „strony pośredniej” i przedstawił raport potwierdzający jego przekonanie, że najwłaściwszym sposobem osiągnięcia pacyfikacji Peru byłoby mianowanie na gubernatora Hernando Pizarro, przyrodniego brata Francisco i Gonzalo, zamiast tego znienawidzonego wicekróla i porywczego Gonzalo. Został zwolniony po dziesięciu miesiącach więzienia dzięki kaucji pobranej przez jego przyjaciół. W tym czasie Zárate miał czas na zebranie swoich notatek i rozpoczęcie szkicowania swojej Historii del descubrimiento y conquista del Perú (Historia odkrycia i podboju Peru).

Po klęsce powstania w Peru i egzekucji Pizarra w 1548 r. Wszczęto proces przeciwko wszystkim jego zwolennikom, a tym samym wszczęto sprawę karną przeciwko Zárate, żądając skazania go na śmierć za udział w schwytaniu wicekróla . Po ponownym uwięzieniu przez trzy miesiące był przetrzymywany w domu. W procesie karnym orzeczono uniewinnienie od wszystkich zarzutów, podczas gdy proces cywilny orzekł, że Zárate zapłaci sumę 382 pesos za oszustwo przeciwko państwu.

W 1554 roku książę regent Filip zebrał armię w A Coruña , która miała towarzyszyć mu w poślubieniu Marii I z Anglii (znanej również jako Krwawa Mary wśród jej protestanckich przeciwników). W tym celu zlecił Zárarte zebranie całego złota i srebra z ostatniej floty Indii, wraz z kolejną sumą zebraną w ramach nadzwyczajnej kwoty do zapłaty przez kupców i inne osoby prywatne. Zárate zebrał około 250 milionów maravedis w mniej niż dwa miesiące i przyniósł je księciu.

Historia Zárate była już wtedy gotowa. Rękopis przekazał księciu, który przeczytał go podczas tygodniowej podróży do Southampton i najwyraźniej spodobała mu się ta historia do tego stopnia, że ​​postanowił poprosić Zárate o jej opublikowanie. Zárate został następnie wysłany do Antwerpii , aby pobierać podatki we Flandrii i zacząć lokalnie bić monety ze srebra pochodzącego z Ameryki. 30 marca 1555 r. Zárate złożył swój podpis na liście dedykacyjnym swojej książki, której pierwsze wydanie zostało wydrukowane w drukarni Martinus Nutius (po hiszpańsku Martín Nucio) w Antwerpii. Od tego czasu kronika rozpoczęła szerokie rozpowszechnianie, poparte licznymi przedrukami i tłumaczeniami na różne języki.

Po ukończeniu zadania we Flandrii Zárate wrócił do Hiszpanii, gdzie w październiku 1555 roku otrzymał zadanie zbadania wydobycia srebra w kopalniach Guadalcanal w Andaluzji . Później został wyznaczony jako księgowy w Urzędzie Skarbowym do końca 1572 r., kiedy to mając 60 lat wrócił do Andaluzji. Tutaj, w 1574 r., depesza królewska przyznała Zárate mianowanie administratora śródlądowych solnisk Andaluzji z pensją w wysokości 200 000 maravedis rocznie.

Zárate poświęcił się dalszym modyfikacjom tekstu swojej kroniki. Przeformułował narrację decydujących epizodów, takich jak zabójstwo Francisco Pizarro czy pojmanie wicekróla, a zwłaszcza wyeliminował niektóre rozdziały odnoszące się do bałwochwalstwa rdzennych Amerykanów.

Dzięki licencji króla na przedruk jego dzieła zlecił drugie wydanie Historii w języku hiszpańskim, które ukazało się w Sewilli w 1577 r. Tekst tego drugiego wydania jest tym, który jest powszechnie używany do dnia dzisiejszego.

W ostatnich latach życia Zárate pracował jako księgowy w Casa de Contratación de las Indias. Został oskarżony o oszustwo na 26 000 dukatów na solniskach Andaluzji. Najnowszym znanym dokumentem o Zárate jest raport z 1585 r., Zawierający jego stanowisko w zarządzaniu finansami andaluzyjskich solnisk.

Zárate był prawdopodobnie po raz drugi żonaty z Isabel Sotelo de Ribera. Nic nie wiadomo o jego potomkach, z wyjątkiem listu od jego siostrzeńca Polo de Ondegardo, napisanego w Potosí w 1550 r., który ustanawia dochód na rzecz Isabeliki, córki Zárate.

Zárate zmarł prawdopodobnie po 1589 roku, ale dokładna data nie jest znana.

Pracuje

Okładka pierwszego wydania, 1555

Jego jedynym znanym dziełem jest Historia del descubrimiento y conquista del Perú (Historia odkrycia i podboju Peru). Ta kronika czyni go jednym z głównych hiszpańskich historyków i kronikarzy Peru. Było to cenne źródło dla Francisco López de Gómara , XVI-wiecznego hiszpańskiego historyka, oraz dla Inca Garcilaso de la Vega , pierwszego metyskiego kronikarza, który cytuje Zárate w swoich Komentarzach Reales de los Incas .

Lydia Fossa, badaczka amerykańskiej literatury kolonialnej, uważa Historię za przykład XVI-wiecznego bestsellera, ponieważ była wielokrotnie wydawana: w języku hiszpańskim w 1555 i 1577 r. (wydanie drugie, zmodyfikowane); w języku niemieckim, francuskim i włoskim w 1563 r., w języku angielskim w 1581 r.

Dzięki swojemu klasycznemu wykształceniu i pomimo spędzenia zaledwie jednego roku w Peru, Zárate był świadkiem lokalnego życia i zebrał informacje oraz rękopisy, których fragmenty skopiował do swojej książki. Po powrocie do Hiszpanii przywiózł ze sobą dobre wspomnienia ze spraw amerykańskich, a przeżywszy powstanie encomenderos przeciwko monarchii, napisał: „Widziałem w tej krainie tyle buntów i nowin, że wydawało się to czymś godnym pamięci ». Dzieło zostało wymyślone przez Zárate podczas jego dziesięciu miesięcy więzienia po powrocie do Hiszpanii z Ameryki Południowej. Składa się z siedmiu ksiąg: pierwsze cztery opowiadają o okresie od przygotowań Francisca Pizarra do eksploracji regionu do przybycia Zárate, podczas gdy ostatnie trzy szczegółowo opisują wydarzenia w Peru w latach 1544-1550 i są spisane (zwłaszcza piąta, których wydarzeń autor był świadkiem) z dużym realizmem i intensywnością dramatyczną.

Dzieło Zárate zostało docenione przez hiszpańskich historyków i krytyków.

Enrique De Vedia, jeden z redaktorów pracy Zárate, stwierdził w 1858 r., że jest to „jeden z najpiękniejszych zabytków (być może pierwszy) naszego [hiszpańskiego] języka”.

Według Real Biblioteca (Biblioteka Królewska) Historia zawsze była chwalona jako dzieło o uznanej jakości literackiej, przedrukowana w Wenecji w 1563 r. .

Dla Raimundo Lazo, hiszpańskiego historyka literatury, Zárate stanowi przypadek, „którego osobliwość narzuca jego wyraźne odróżnienie od grupy kronikarzy kolonialnego Peru”.

Dla Fernandeza i Tamaro Zárate „był metodycznym pisarzem i dobrym stylistą; choć jego książka nie była zbyt oryginalna, cieszyła się dużym prestiżem i została przetłumaczona na język włoski, angielski, francuski i niemiecki. Wykazuje niezwykłe mistrzostwo w rzemiośle literackim; pisał metodą i jasnością, z wielką gracją języka i stylu”.

Zárate w swojej Historii często odwołuje się do klasycznego świata starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu , z którym od czasu do czasu porównuje imperium Inków i środowisko społeczne podboju . Prawie wszystkie cytaty odnoszą się do autorów klasycznych, takich jak Horacy , Seneka , Owidiusz i „boski” Platon , za którym Zárate podąża w micie o Atlantydzie , aby wyjaśnić pochodzenie prymitywnych osadników na kontynencie amerykańskim; cytuje także neoplatońskiego filozofa Marsilio Ficino . Nawet współczesny hiszpański konkwistador i kronikarz Peru Pedro Cieza de León zauważa, że ​​„ten Agustín de Zárate jest uważany za mądrego i czytany literami łacińskimi”.

Źródła Historii

Zárate oparł swoją pracę na kilku raportach, chociaż śledzi głównie dwa z nich: pierwszy to rękopis należący do namiestnika Pedro de La Gasca , który opowiada o powstaniu Gonzalo Pizarro, a drugi to raport burmistrza Rodrigo Lozano z Trujillo , o którym Zárate wspomina na początku swojej książki; Rękopis Lozano został wykorzystany w początkowych rozdziałach o odkryciu Peru.

Zárate nigdy nie określił w swojej książce, jak długo był bezpośrednim świadkiem spraw peruwiańskich. Rzeczywiście przebywał w Peru przez około rok i to jest główny powód, dla którego musiał korzystać z innych kronik. Zapewne korzystał również z listów i relacji otrzymanych od swojego siostrzeńca Polo de Ondegardo, który pozostał w Peru, niemniej jednak trudno zrozumieć, jak Zárate mógł studiować w ciągu jednego roku temat religii Inków, który zawiera w swoich pierwsza edycja.

Nowe wydanie z 1577 r

Okładka wydania z 1577 roku

W 1577 roku książka została przedrukowana w języku hiszpańskim ze znacznymi modyfikacjami. Zárate usunął trzy rozdziały z pierwszej księgi o religii andyjskiej (znanej wówczas jako „bałwochwalstwo”). Chciał również, aby wszyscy zapomnieli o jego interwencji w buncie Gonzalo Pizarro, więc rozdziały 12 i 26 piątej księgi zostały częściowo przepisane, aby wyeliminować wszelkie oznaki jego przeszłych komplikacji oraz jego sympatie lub antypatie. To nowe wydanie zostało wykonane w tym samym formacie co oryginalne przez sewilskiego drukarza Alonso Escribano.

Głównym powodem zmian mogła być zmodyfikowana postawa hiszpańskiego rządu. Kiedy rękopis Zárate został po raz pierwszy przedstawiony Filipowi, był on młodym księciem, jeszcze nie królem Hiszpanii. Do 1563 roku Filip, po siedmiu latach panowania, zdecydował, że Inkwizycja ma zostać wzmocniona, ponieważ sprawa Boża i sprawa monarchii hiszpańskiej miały być w pełni powiązane. Wszelkie negatywne komentarze na temat kogokolwiek reprezentującego władzę królewską mogą stać się obrazą. Cenzura stała się bardziej aktywna między pierwszym wydaniem a kolejnymi. Prawo opublikowane w 1558 roku zwiększyło kontrolę nad wszystkimi materiałami drukowanymi i rękopisami oraz wprowadziło karę śmierci i konfiskatę całego majątku dla tych, którzy zatrzymali lub sprzedali książki potępione przez Inkwizycję. Tym samym ograniczeniom podlegały nowe edycje pozycji już opublikowanych. Doprowadziło to do nowej oficjalnej doktryny, w której chrystianizacja wolała raczej ignorować niż zdobywać wiedzę o religijnej przeszłości rdzennych Amerykanów. Doktryna ta z pewnością miała ogólne zastosowanie również w Hiszpanii i właśnie w tym kontekście Zárate usunął trzy rozdziały swojej Historii dotyczące religii i mitów z przedhiszpańskiego Peru.

Spośród tych usuniętych rozdziałów rozdział 10 przywołuje, wraz z kosmogonicznymi legendami tubylców andyjskich, ich tradycje odnoszące się do potopu, który Zárate porównuje z biblijną narracją o potopie z Księgi Rodzaju . Rozdział 11 zawiera szczegółowe informacje na temat ofiar i ofiar składanych huacas ( świątyniom andyjskim), zwanym przez Hiszpanów bożkami. Stanowi znaczące świadectwo ofiar ludzkich w Peru. Co więcej, rozdział ten informuje, że tubylcy andyjscy porównywali mitrę noszoną przez chrześcijańskich biskupów do podobnego nakrycia głowy, które można znaleźć na posągach przedinkaskich (być może datowanych na czasy kultury Tiahuanaco). Doprowadziło to wielu Hiszpanów do przekonania, że ​​te posągi przedstawiają chrześcijańskich apostołów podczas przypuszczalnego pierwszego głoszenia Ewangelii w Ameryce, wkrótce po śmierci Jezusa . Wreszcie rozdział 12 przypisuje tubylcom andyjskim wiarę w zmartwychwstanie ciała , świadectwo, do którego Inca Garcilaso de la Vega miał przywiązywać największą wagę.

Dalsza lektura

• Augustin de Zárate. „Odkrycie i podbój Peru” przetłumaczone ze wstępem JM Cohena - Harmondsworth, Middlesex - Penguin Books, 1968

• Hampe Martínez, Teodoro (1991). Agustín de Zárate, contador y cronista indiano (Estudio biográfico). W: Mélanges de la Casa de Velázquez, tom 27-2, 1991. Epoque moderne. s. 129-154; [8] . W hiszpańskim

• Bataillonie, Marcel (1963). Zárate ou Lozano? Strony retrouvées sur la religia péruvienne - w Caravelle, nr 1, 1963. s. 11-28. [9] . W języku francuskim

• McMahon, Dorothy E. (1947). Wydanie książki V Agustina De Zarate's Historia del descubrimiento y conquista del Peru - rozprawa przedstawiona na Wydziale Wydziału Języka Hiszpańskiego Uniwersytetu Południowej Kalifornii - wydana przez ProQuest LLC (2014) Microform Edition.

•   Godenzzi, Juan C.; Garatea, Carlos (redaktorzy) 2017. Historia de las literaturas en el Perú - Volumen 1 - Literaturas orales y primeros textos coloniales - Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Redakcja: Casa de la Literatura: Ministerio de Educación del Perú - ISBN 978-612 -317-246-6 . Po hiszpańsku

Zobacz też

• Hiszpański podbój imperium Inków
• Imperium Inków
• Polo de Ondegardo
• Inca Garcilaso de la Vega
• Franciszka Pizarra
• Hernanda Pizarra
• Gonzalo Pizarra
• Blasco Núñez Vela
• Pedro de la Gasca