Amerykańskie bibliotekarstwo i prawa człowieka

Bibliotekoznawstwo i prawa człowieka w Stanach Zjednoczonych są połączone filozofią i praktyką bibliotekarzy i informatyków wspierających prawa wymienione w Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka (UDHR), w szczególności ustanowione prawa do informacji, wiedzy i wolności słowa.

Amerykańskie Stowarzyszenie Bibliotek (ALA), narodowy głos przedstawicieli tej profesji w Stanach Zjednoczonych, opracowało oświadczenia, polityki i inicjatywy wspierające prawa człowieka poprzez potwierdzenie wolności intelektualnej, prywatności i poufności oraz prawa wszystkich ludzi do dostępu do usług i zasobów bibliotecznych na sprawiedliwych zasadach. Codzienna praca bibliotekarzy przyczynia się do osobistego rozwoju, wzbogacenia i możliwości jednostek, co jest uważane za integralne podejście do promowania praw człowieka.

Bibliotekarze, zarówno indywidualnie, jak i zbiorowo, mają długą historię zaangażowania w kwestie praw człowieka, które dotyczą bibliotek i społeczności, którym służą: przeciwko cenzurze i dyskryminacji; oraz we wspieraniu praw imigrantów, mniejszości kulturowych, ludzi ubogich, bezdomnych i bezrobotnych, osób niepełnosprawnych, dzieci i młodzieży, społeczności LGBT, osób starszych, analfabetów i uwięzionych. Bibliotekarze chronią również prawa człowieka, tworząc różnorodne kolekcje, programy i usługi oraz zachowując zapisy kulturowe i historyczne.

Powszechna Deklaracja Praw Człowieka a bibliotekarstwo

Deklaracja Praw Człowieka (PDPCz) jest postrzegana jako zbiór ideałów, którymi kieruje się bibliotekarstwo. Bibliotekarstwo jest najściślej związane z artykułem 19, który dotyczy prawa człowieka do wolności opinii i wypowiedzi oraz prawa dostępu i dzielenia się informacjami i ideami. Ale dostosowanie wykracza poza art. 19.

Bibliotekarze chronią również inne prawa człowieka wyszczególnione w PDPCz, w tym wolność myśli, sumienia i religii (art. 18), pokojowe zgromadzenia i stowarzyszanie się (art. 20), poufność (art. 1, 2, 3 i 6), prywatność (art. 3 i 6). 12), oświaty (art. 26) oraz udziału w życiu kulturalnym gminy (art. 27).

Bibliotekarze chronią i promują prawa człowieka na poziomie społecznym, służąc jako kamień węgielny demokracji, pomagając ludziom w znajdowaniu wysokiej jakości informacji i rozwijaniu umiejętności korzystania z informacji potrzebnych do bycia świadomymi obywatelami i pełnoprawnymi uczestnikami społeczeństwa. Chronią także demokrację, promując przejrzystość rządzenia, informując ludzi o ich prawach i korzyściach, dostarczając programy dotyczące spraw obywatelskich i oferując bezpłatne miejsca spotkań organizacjom społecznym. W czasach katastrofy służą jako krytyczne węzły społecznościowe i centra komunikacyjne.

Bibliotekarze chronią i promują prawa człowieka na poziomie indywidualnym – szanując i chroniąc prawo do swobodnego i równego dostępu do informacji dla wszystkich oraz zapewniając zasoby do osobistego wzbogacenia i rozwoju. Bibliotekarstwo jest zgodne z ludzkich możliwościach , które przyczynia się do praw człowieka poprzez docenianie i wspieranie rozwoju każdej osoby.

Filozofia bibliotekarstwa amerykańskiego związana z prawami człowieka

Podstawowe wartości

Prawa człowieka to etyka zawodowa, która kształtuje praktykę bibliotekarską. Amerykańskie Stowarzyszenie Bibliotek (ALA), głos tej profesji w USA, definiuje podstawowe wartości bibliotekarstwa, takie jak dostęp do informacji, poufność/prywatność, demokracja , różnorodność , edukacja i uczenie się przez całe życie , wolność intelektualna , ochrona, dobro publiczne, profesjonalizm, służba i odpowiedzialność społeczna .

Dostęp do informacji jest uważany za „podstawowe prawo”, od którego zależą inne prawa człowieka, ponieważ informacje są niezbędne do wspierania świadomych obywateli, którzy znają swoje prawa i wiedzą, co robi lub czego nie robi ich rząd, aby przestrzegać tych praw. Swobodny i równy dostęp do informacji wspiera również uczenie się przez całe życie dla wszystkich, czy to w celu osobistego wzbogacenia się, budowania indywidualnych zdolności, czy też realizacji celu, takiego jak założenie firmy, nauka nowego oprogramowania, odkrywanie historii kultury lub znalezienie opieki zdrowotnej.

Równość dostępu, która jest kluczowym obszarem działania ALA, ma kluczowe znaczenie dla filozofii bibliotekarstwa. Wszyscy ludzie „bez względu na wiek, wykształcenie, pochodzenie etniczne, język, dochody, ograniczenia fizyczne lub bariery geograficzne” powinni mieć dostęp do potrzebnych im informacji. Wśród wielu sposobów, w jakie bibliotekarze pracują, aby służyć wszystkim populacjom, jest praca nad eliminacją barier w świadczeniu usług, dostarczanie materiałów w różnych językach, zatrudnianie dwujęzycznego i dwukulturowego personelu oraz oferowanie nauki czytania i pisania oraz kursów ESOL . ALA ma zasady dotyczące swobodnego dostępu dla wszystkich, w tym nieletnich, LGBT, osób niepełnosprawnych, uwięzionych, osób żyjących w ubóstwie, mniejszości kulturowych, osób bezdomnych, imigrantów i osób w każdym wieku. Polityka ALA dotyczy również różnorodności pod względem równego dostępu do zasobów informacyjnych, usług i technologii, zwłaszcza dla tych, którzy napotykają bariery językowe, kulturowe i inne.

Przyjęcie przez ALA „odpowiedzialności społecznej i dobra publicznego” jako podstawowej wartości organizacyjnej sugeruje, że bibliotekarze mają obowiązek przeciwstawiania się zagrożeniom dla wolności intelektualnej i orędowania za zasadami demokratycznymi i prawami człowieka; oraz zajęcie się poprzez działania społeczne podstawowymi przyczynami takich problemów, jak dyskryminacja, ubóstwo i bezdomność, które stanowią bariery dla pełnego i równego uczestnictwa.

Karta praw bibliotecznych

Karta Praw Biblioteki ALA , która jest uważana za „centralny dokument” bibliotekarstwa, wyraża politykę tej profesji w zakresie wolności intelektualnej . Odrzuca cenzurę i „potwierdza etyczny imperatyw zapewnienia nieograniczonego dostępu do informacji i ochrony przed przeszkodami w otwartym dochodzeniu”. Karta Praw Bibliotecznych wraz z Oświadczeniem o wolności czytania odegrała kluczową rolę w obronie wolności intelektualnej bibliotekarzy w erze McCarthy'ego i nadal jest regularnie cytowana w odpowiedzi na wyzwania związane z materiałami bibliotecznymi.

Karta Praw Biblioteki to ewoluujący dokument, który stał się bardziej inkluzywny, ekspansywny i bardziej stanowczy w swoim zaangażowaniu w wolność intelektualną, odkąd został po raz pierwszy przyjęty przez kierownictwo ALA w 1939 r. Na przykład w 1961 r. został zmieniony w celu wsparcia praw obywatelskich, wspieranie prawa do korzystania z biblioteki bez względu na „rasę, religię, pochodzenie narodowe czy poglądy polityczne”. Jego zastosowanie do konkretnych zagadnień bibliotecznych zostało skodyfikowane przez kierownictwo ALA w szeregu interpretacji, w tym w potwierdzeniu prawa do prywatności i poufności użytkowników bibliotek (2002), w powiązaniu z artykułem 12 PDPCz (prawo do prywatności).

ALA wydała mocne, wyraźne oświadczenie na rzecz praw człowieka w 1991 r. w dokumencie The Universal Right to Free Expression: An Interpretation of the Library Bill of Rights. Interpretacja ta odnosi się do konkretnych praw człowieka wymienionych w PDPCz jako „niezbywalne prawa każdej osoby, bez względu na pochodzenie, wiek, pochodzenie czy poglądy”: wolność myśli, sumienia i wyznania (art. 18); wolność opinii i wypowiedzi (art. 19); oraz wolność pokojowych zgromadzeń i zrzeszania się (art. 20). ALA oświadczyła również, że „jest niezachwiana w swoim zaangażowaniu na rzecz praw człowieka i wolności intelektualnej”, zauważając, że „są one nierozerwalnie połączone i nierozerwalnie splecione”. „Odrzuca także cenzurę w jakiejkolwiek formie” i opowiada się za swobodnym przepływem informacji na arenie międzynarodowej.

Inne przejawy filozofii bibliotecznej związane z prawami człowieka

Kodeks Etyczny ALA , który określa obowiązki i odpowiedzialność zawodową bibliotekarzy, odnosi się do „zawodu wyraźnie zaangażowanego w wolność intelektualną i wolność dostępu do informacji”. Wytyczne etyczne dla bibliotekarzy obejmują ochronę prywatności i poufności użytkowników biblioteki oraz sprzeciw wobec „wszelkich prób cenzurowania zasobów bibliotecznych”.

Biblioteki: wartość amerykańska, przyjęta w 1999 r. i szeroko popierana przez rozdziały i oddziały stanowe ALA, informowała opinię publiczną o zaangażowaniu tej profesji w zapewnienie swobodnego dostępu do „książek, idei, zasobów i informacji”. Zawiera zobowiązania do obrony praw osób w każdym wieku do korzystania z biblioteki; odzwierciedlać różnorodność zasobów i usług; w celu ochrony indywidualnej prywatności i poufności; i przyczyniać się do uczenia się przez całe życie dla wszystkich.

ALA w sprawie praw do bibliotek (2013-2014) odwołuje się w preambule do PDPCz wraz z Deklaracją Niepodległości Stanów Zjednoczonych jako inspiracji do twierdzenia, że ​​„biblioteki są niezbędne dla demokratycznego społeczeństwa” i że wszyscy ludzie mają „prawo do dobrych bibliotek”. Opiera się na wielu rolach bibliotek: zapewnianiu ludziom potrzebnych informacji i idei, wspieraniu umiejętności czytania i pisania oraz uczenia się przez całe życie; służenie wszystkim ludziom sprawiedliwie, budowanie społeczności; ochrona „prawa do wiedzy” i „prawa do czytania”; tworzenie piśmiennego i poinformowanego społeczeństwa; postęp wiedzy i badań; i zachowanie dziedzictwa kulturowego.

Zawód ten od dawna wyraża również globalną perspektywę praw człowieka. W 1978 r. Deklaracja dotycząca polityki stosunków międzynarodowych ALA wyraziła poparcie dla wolności intelektualnej i praw człowieka na całym świecie, stwierdzając, że „zagrożenia dla wolności wypowiedzi jakiejkolwiek osoby stają się zagrożeniami dla wolności wszystkich”. W 1991 roku ALA zatwierdziła artykuł 19 PDPC jako część swojej polityki stosunków międzynarodowych, zobowiązując się do współpracy z innymi członkami Międzynarodowej Federacji Stowarzyszeń i Instytucji Bibliotecznych (IFLA) w celu wspierania praw człowieka i wolności wypowiedzi. Rezolucja ALA z 1997 r. w sprawie „IFLA, praw człowieka i wolności wypowiedzi” wyraźnie powiązała obronę wolności intelektualnej i praw człowieka przez ten zawód. ALA przyjęła również na przestrzeni lat szereg rezolucji dotyczących międzynarodowych praw człowieka i wolności słowa w odpowiedzi na konkretne naruszenia praw człowieka i swobodnego przepływu informacji w niektórych krajach.

W odpowiedzi na obawy dotyczące prywatności patronów po uchwaleniu amerykańskiej ustawy Patriot Act , ALA przyjęło w 2002 roku rezolucję potwierdzającą przywiązanie tej profesji do wolności intelektualnej i poufności oraz sprzeciw wobec zastraszania przez rząd, powołując się na „tolerancję sprzeciwu [jako] znak rozpoznawczy wolne i demokratyczne społeczeństwo”.

Bibliotekarstwo i prawa człowieka w praktyce

Codzienne zadania bibliotekarzy są scharakteryzowane jako praca na rzecz praw człowieka: pomaganie ludziom w każdym wieku i o różnych zdolnościach w znajdowaniu informacji i zasobów do wzbogacenia, rozwoju osobistego, uczenia się przez całe życie, umiejętności czytania i pisania, kariery, zdrowia, uczestnictwa obywatelskiego i wielu innych.

Bibliotekarze, zwłaszcza ci, którzy specjalizują się w pracy archiwalnej, przechowują i porządkują dokumenty historyczne, digitalizują je i udostępniają wszystkim, w tym zapisy dotyczące naruszeń praw człowieka. Przykłady obejmują Human Rights Video Project ALA, w ramach którego filmy dokumentalne na tematy związane z prawami człowieka były udostępniane bezpłatnie setkom bibliotek do publicznego pokazu i dyskusji; oraz Biblioteka Praw Człowieka Uniwersytetu Minnesoty, w której znajduje się ponad 60 000 podstawowych dokumentów dotyczących praw człowieka z ponad 150 krajów.

Bibliotekarze zapewniają zasoby i programy mające na celu rozwijanie umiejętności czytania i pisania wśród dzieci i dorosłych, które wspierają aktywność obywatelską oraz zdolność dostępu do informacji i korzystania z nich. Biblioteki zapewniają bramę do Internetu dla tych, którzy nie mają dostępu w inny sposób; a bibliotekarze oferują szkolenia w zakresie umiejętności cyfrowych i informacyjnych.

Kultura bibliotek często odzwierciedla postawy i perspektywy ich społeczności i okresów. Niemniej jednak w całej historii amerykańskiego bibliotekarstwa, zwłaszcza począwszy od połowy XX wieku, osoby i organizacje opowiadały się za prawami człowieka. Kwestie i sposób ich rozwiązywania różnią się w zależności od okresu, osób i organizacji, ale dowody na to, że bibliotekarze promują prawa człowieka w USA, są niepodważalne.

Wolność informacji

„Bibliotekarze prowadzą walkę o wolność informacji… Bibliotekarze przenoszą informacje i wiedzę poza bariery narzucone przez stronę lub maszynę do umysłów ludzi. Bibliotekarze nie tylko korzystają ze wszystkich źródeł informacji, we wszystkich formatach, ale kierują wysiłkiem, aby wszystkie dostępne i zrozumiałe dla reszty społeczeństwa” John N. Berry III (1991)

Paul Sturges wymienia następujące elementy niezbędne dla społeczeństwa, które osiągnęło wolność informacji :

Podczas gdy współczesne bibliotekarstwo amerykańskie wykazało szerokie poparcie dla wyżej wymienionych warunków, musiało negocjować zniuansowaną przestrzeń, wspierając wolność informacji. Dlatego bibliotekarze muszą równoważyć walkę z cenzurą z promowaniem wolności intelektualnej, otwartego dostępu, prawa do prywatności i poszanowaniem praw autorów. Stąd, chociaż bibliotekarze mogą być symbolicznie ważnymi głosami na rzecz wolności informacji, względy zawodowe i społeczne często ograniczają ich zdolność do pełnego poparcia tego, co pociągałaby za sobą pełna wolność informacji. Organizacje bibliotek państwowych i narodowych starają się być świadome nowych lub proponowanych przepisów FOI, aby mogły odgrywać rolę w wyrażaniu obaw i ulepszaniu projektów ustaw, przepisów i rezolucji.

Ustawa o wolności informacji

Ustawa o wolności informacji (FOIA) zasadniczo stanowi, że każda osoba ma prawo zażądać dostępu do rejestrów lub informacji agencji federalnej, z wyjątkiem przypadków, w których rejestry są chronione przed ujawnieniem przez którekolwiek z dziewięciu wyjątków zawartych w prawie lub przez jeden z trzech specjalnych wyłączenia z rejestrów organów ścigania.

Wolność intelektualna

Stowarzyszenie Bibliotek Amerykańskich definiuje wolność intelektualną jako prawo każdej osoby, bez ograniczeń, do poszukiwania i otrzymywania informacji. Opiera się na założeniu, że stabilne i zdrowe demokratyczne społeczeństwo rozwija się, gdy idee można tworzyć i dzielić się nimi bez ograniczeń społecznych, politycznych lub rządowych. Ta wartość amerykańskiego bibliotekarstwa jest zgodna z Pierwszej Poprawki , ustanowionymi przez Konstytucję Stanów Zjednoczonych . Bibliotekarze dążą do ustanowienia równowagi w całym spektrum wolności intelektualnej - gdzie po jednej stronie przepływają niekontrolowane, nawet szkodliwe idee, a po drugiej panuje ścisła cenzura. Bibliotekarstwo umożliwia każdej osobie, niezależnie od jej wieku, pochodzenia lub przekonań, dostęp do informacji dowolnego autora, niezależnie od jego przekonań lub poglądów. Jednostka ma swobodę decydowania, w jaki sposób wyraża własne poglądy i idee, a także w jaki sposób przyjmuje poglądy i idee innych.

Pierwszą biblioteką w Stanach Zjednoczonych, która wydała formalną politykę wolności intelektualnej, była Biblioteka Publiczna w Chicago w 1936 roku.

Amerykańskie Stowarzyszenie Bibliotek powołało Komitet ds. Wolności Intelektualnej w 1940 r. Obecnie ALA prowadzi również Biuro Wolności Intelektualnej, które zostało utworzone w 1967 r., Rok po uchwaleniu ustawy o wolności informacji (FOIA) przez rząd federalny USA .

W 1977 roku ALA ukończyła kontrowersyjny film Mówca . Film opowiada o fabularyzowanym doświadczeniu mówcy, któremu odmówiono prawa do wypowiadania się na temat swoich obraźliwych poglądów dotyczących rasy. Tematem przewodnim filmu były kwestie wolności intelektualnej. Członkowie ALA debatowali, czy film powinien zostać wydany. ale w końcu film został wydany.

W 1991 roku ALA dodała do swojego podręcznika polityki artykuł 19 Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka.

Kilka organizacji i stowarzyszeń bibliotek państwowych posiada Komitety Wolności Intelektualnej, które rutynowo zajmują się kwestiami wolności intelektualnej i wolności informacji.

Wolność od niekorzystnej sytuacji ekonomicznej

Biblioteki są również ważnym narzędziem w dostępie do informacji dla tych, którzy ze względu na swoją sytuację materialną nie mieliby jej w normalnych warunkach. Ważne organizacje, takie jak Beyond Access, odgrywają ważną rolę w pomaganiu bibliotekom na całym świecie, a zwłaszcza w uboższych obszarach, w posiadaniu zasobów potrzebnych do dostarczania społeczności potrzebnych informacji. Narażone populacje, takie jak bezdomni lub chorzy psychicznie, potrzebują bibliotek, aby przemawiały w ich imieniu. Wolność informacji nie dotyczy tylko klasy średniej lub bogatych, ale wszystkich i jest problemem, z którym biblioteki i rządy muszą się borykać, a nie ignorować.

Postępowe bibliotekarstwo i ruch bibliotek krytycznych

Ruch bibliotek krytycznych opisuje zmianę, jaką bibliotekarstwo podjęło w kierunku zainteresowania zmianami społecznymi. Krytyczny ruch biblioteczny obejmuje postępowe bibliotekarstwo, aktywistyczne bibliotekarstwo, społecznie odpowiedzialne bibliotekarstwo, radykalne bibliotekarstwo, niezależne bibliotekarstwo, alternatywne bibliotekarstwo i anarchistyczne bibliotekarstwo. Ruch ten można prześledzić do pchnięcia aktywistów bibliotecznych z lat trzydziestych XX wieku, aby skłonić ALA do odegrania większej roli w reagowaniu na kwestie, które obejmowały wolność intelektualną, segregację, związki biblioteczne i pokój. Ruch ten trwał do czasów nowożytnych i obejmuje kilka form bibliotekarstwa. Postępowe bibliotekarstwo lub bibliotekarstwo odpowiedzialne społecznie to ruch bibliotekarzy, którzy stoją na straży wartości, którymi kieruje się Ruch Bibliotek Krytycznych.

Postępowe bibliotekarstwo pociąga za sobą aktywne rzecznictwo i podtrzymuje pogląd, że bibliotekarstwo nie powinno ściśle trzymać się idei neutralności i apolityczności. Uważają, że rola bibliotek w wolnym i demokratycznym społeczeństwie wymaga, aby biblioteki broniły obywatelskiej i niezależnej demokracji dla wszystkich.

Nie każdy bibliotekarz, który wierzy w prawa człowieka, musi być postępowym bibliotekarzem lub członkiem Ruchu Bibliotek Krytycznych. Niektórzy bibliotekarze głośno potępiali organizacje biblioteczne i pracowników opowiadających się za kwestiami sprawiedliwości społecznej lub kwestiami, które nie są w sposób oczywisty i wyraźny związane z usługami bibliotecznymi i informacyjnymi. Niektórzy bibliotekarze, tacy jak David Berninghausen, argumentowali, że Karta Praw Biblioteki nie obejmuje ani nie wspiera zajmowania stanowiska lub angażowania się w kwestie wojny, zanieczyszczenia, promowania braterstwa między ludźmi, podtrzymywania rozdziału kościoła od państwa, wieku uprawniającego do głosowania, rentowność szkolnictwa wyższego lub prawa osób LGBT. Nie twierdzą, że takie kwestie są nieistotne lub należy je ignorować, ale że zaangażowanie się w nie w ramach działalności zawodowej może zniszczyć organizacje i zawód. Uważają, że nieetyczne jest publiczne zajmowanie przez bibliotekarzy stanowiska w sprawach niezwiązanych bezpośrednio z bibliotekarstwem. We wczesnych latach siedemdziesiątych stało się to znane jako „Debata Berninghausena”.

Jednak wraz z pojawieniem się wielu protestów, takich jak ruch Occupy Wall Street, wielu bibliotekarzy stało się politycznie aktywnych w proteście przeciwko korporacyjnej globalizacji. Międzynarodowa Koalicja Bibliotekarzy Postępowych jest przykładem sieci bibliotekarzy, którzy uczynili prawa człowieka integralną częścią swoich celów.

Międzynarodowa Koalicja Postępowych Bibliotekarzy

Międzynarodowa Koalicja Postępowych Bibliotekarzy to sieć postępowych bibliotekarzy utworzona jako „podstawa zasad / celów wspólnych na całym świecie przez krytycznych bibliotekarzy”. Ich cele są następujące:

  1. Będziemy pracować na rzecz międzynarodowej agendy jako podstawy wspólnego działania bibliotekarzy na całym świecie, aktywnie zaangażowanych jako bibliotekarze na rzecz sprawiedliwości społecznej, równości, dobra człowieka i rozwoju demokracji kulturalnej.
  2. Zjednoczymy bibliotekarzy i pracowników informacji w opozycji do urynkowienia dóbr publicznych, prywatyzacji zasobów społecznych i outsourcingu usług oraz przeciwstawimy się międzynarodowym traktatom i instytucjom, które rozwijają destrukcyjną politykę neoliberalną.
  3. Nalegamy na równość w dostępie do usług informacyjnych i inkluzywność, zwłaszcza rozszerzenie takich usług na ubogich, zmarginalizowanych i dyskryminowanych, w tym aktywne, oparte na solidarności świadczenie pomocy informacyjnej tym grupom i ich rzecznikom w ich zmaganiach.
  4. Będziemy zachęcać do poszukiwania alternatywnych modeli usług dla ludzi; promować i rozpowszechniać krytyczne analizy wpływu technologii informacyjnych na biblioteki i społeczeństwa; oraz wspierać fundamentalną demokratyzację istniejących instytucji edukacji, kultury, komunikacji.
  5. Podejmiemy wspólne, interdyscyplinarne badania nad podstawowymi zagadnieniami bibliotecznymi.
  6. Będziemy wspierać wspólne gromadzenie, organizowanie i konserwację dokumentów walk ludowych oraz udostępnianie alternatywnych materiałów reprezentujących szeroki wachlarz postępowych punktów widzenia, często wykluczanych jako zasoby z debat naszych czasów.
  7. Będziemy badać i organizować wysiłki, aby biblioteka-jako-miejsce pracy była bardziej demokratyczna i zachęcać do oporu wobec menedżeryzmu obecnej kultury bibliotecznej.
  8. Będziemy przewodzić w promowaniu międzynarodowej solidarności między bibliotekarzami i ponadgranicznej współpracy między bibliotekami w oparciu o nasze wspólne zaangażowanie w Powszechną Deklarację Praw Człowieka i związane z nią pakty, które tworzą demokratyczne ramy dla konstruktywnych wspólnych przedsięwzięć.
  9. Zorganizujemy się wspólnie z innymi postępowcami kulturalnymi i edukacyjnymi, aby pomóc umieścić kwestie odpowiedzialności społecznej w programach międzynarodowych organizacji, takich jak IFLA i UNESCO.
  10. Będziemy sprzeciwiać się korporacyjnej globalizacji, która wbrew swoim twierdzeniom wzmacnia istniejące nierówności społeczne, gospodarcze i kulturowe i nalegać na demokratyczny globalizm i internacjonalizm, który szanuje i kultywuje różnorodność kulturową, który uznaje suwerenność narodów, który uznaje zobowiązania społeczeństwa wobec jednostki i społeczności, i która przedkłada ludzkie wartości i potrzeby nad zyski.

Postępowe bibliotekarstwo i kobiety

Historia

Chociaż na XIV Konferencji Bibliotek Amerykańskich w 1882 r. Odbyło się „Spotkanie kobiet”, na którym omawiano kwestie wynagrodzeń bibliotekarek i tego, co robią patronki w czytelniach, bibliotekarze formalnie zajęli się kwestiami feministycznymi dopiero ponad 80 lat później.

W 1969 roku powstała pierwsza grupa zadaniowa ds. Praw kobiet, Narodowy Front Wyzwolenia Kobiet dla Bibliotekarzy (NWFFL lub New-Waffle). Również w 1969 roku bibliotekarze dziecięcy, nie mogąc znaleźć książek dla dzieci, w których były pracujące matki, pracowali nad naprawą sytuacji i odnieśli sukces. Pokazało to, że bibliotekarze mogą współpracować z wydawcami w celu zróżnicowania reprezentacji kobiet w literaturze. Istnieje wiele przykładów bibliotekarek, które opracowują i nadal są pionierami nowych sposobów uczynienia biblioteki miejscem bardziej integracyjnym dla wszystkich. Ta lista obejmuje Clarę Breed , Emily Wheelock Reed , Marię Moliner i Vivian G. Harsh , żeby wymienić tylko kilka. Kobiety odegrały dużą rolę w historii biblioteki i roli biblioteki w zakresie praw człowieka.

Bibliotekarze mogą zrobić więcej, aby położyć kres dyskryminacji ze względu na płeć, a nawet przemocy. Integralnym narzędziem w walce z dyskryminacją ze względu na płeć i przemocą wobec kobiet jest upodmiotowienie. Aby promować takie upodmiotowienie, zamiast pozytywnych działań należy wzmacniać zdolności poszczególnych osób i kobiet jako całości. Biblioteki mogą odegrać kluczową rolę w uświadamianiu opinii publicznej nieścisłości w stereotypach związanych z płcią oraz szkodliwych skutków uprzedzeń związanych z płcią. Mogą również tworzyć ścieżki online lub tropiciele, aby pomóc kobietom dotkniętym przemocą domową, aby mogły uzyskać dostęp do potrzebnych im zasobów i informacji.

14 września 2016 r. Carla Hayden została zaprzysiężona jako 14. bibliotekarka Kongresu, co czyni ją pierwszą kobietą bibliotekarką Kongresu i pierwszą Afroamerykanką. Została nominowana na to stanowisko przez prezydenta Baracka Obamę. Była także pierwszą Afroamerykanką, która otrzymała nagrodę Library Journal dla Bibliotekarza Roku za swoją pracę w Bibliotece Pratt.

Poprawka dotycząca równych praw

Temat równości wynagrodzeń kobiet za wykonywanie tej samej pracy, co ich koledzy, pojawił się w bibliotekarstwie na długo przed zaproponowaniem poprawki do równych praw . W 1919 r. Rezolucja Amerykańskiego Stowarzyszenia Bibliotek sponsorowana przez Związek Pracowników Bibliotek Nowojorskich i promująca równe płace i szanse kobiet w bibliotekarstwie została odrzucona stosunkiem głosów 121 do 1. W 1970 r. Betty Wilson przedstawiła rezolucję, która miałaby mieć ALA powstrzymać się od korzystania z urządzeń dyskryminujących kobiety. Rezolucja ta została również odrzucona przez członków. Jednak w 1977 r. Amerykańskie Stowarzyszenie Bibliotek opowiedziało się za poprawką dotyczącą równych praw. Organizacja oświadczyła, że ​​nie będzie już organizować konferencji w państwach, które nie ratyfikowały poprawki, a bojkot miał nastąpić w 1981 r. W tym celu w 1979 r. Utworzono grupę zadaniową ERA, a na zadanie przeznaczono kwotę 25 000 USD operacji siłowych w państwach nieratyfikowanych. W tym czasie szereg stowarzyszeń bibliotek państwowych podjęło uchwały popierające ERA i utworzyło komisje ds. kobiet w bibliotekach.

Postępowe bibliotekarstwo i Afroamerykanie

Historia

Negatywne lub niedokładne przedstawienia Afroamerykanów od dawna są wzmacniane przez literaturę i kulturę popularną . Aby przeciwdziałać temu niedokładnemu przedstawieniu, bibliotekarze o różnym pochodzeniu etnicznym i kulturowym współpracowali z autorami i wydawcami, aby upewnić się, że rasistowskie stereotypy nie pojawiają się w książkach. Wysiłki takie wspiera artykuł 22 Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka.

Około 85 lat temu dzieci Afroamerykanów były rutynowo narażone na negatywne obrazy Afroamerykanów i ich kultury. Około lat dwudziestych XX wieku afroamerykańscy rodzice, bibliotekarze i nauczyciele zdali sobie sprawę, że te przedstawienia są szkodliwe zarówno dla dzieci afroamerykańskich, jak i kaukaskich, i dlatego należy je usunąć z półek bibliotecznych. Istniała potrzeba, aby pisarze tworzyli książki edukacyjne dla dzieci, które mogłyby być bardziej przydatne i o wiele bardziej zgodne z prawdą. W odpowiedzi Associated Publishers, afroamerykańska firma wydawnicza założona w 1927 roku i wspierana przez afroamerykańskich autorów, pedagogów i historyków, takich jak Carter G. Woodson i Charles Wesley, zaczęła publikować pouczające książki, które uczyły historii i kultury Afroamerykanów .

Rzecznictwo

W 1871 roku Daniel P. Murray rozpoczął pracę w Bibliotece Kongresu i większość jego kariery była związana z pozytywną reprezentacją Czarnych w Stanach Zjednoczonych . dzieło znane jako „Wstępna lista książek i broszur autorów murzyńskich”. Celem Murraya było zebranie każdego tekstu autorstwa każdego istniejącego czarnego autora. Jego kolekcja ostatecznie stała się „Colored Author Collection” Biblioteki Kongresu. Charlemae Rollins , który rozpoczął pracę w systemie Biblioteki Publicznej w Chicago w 1932 r., napisał kilka przewodników po rozwoju kolekcji, które sugerują tytuły przedstawiające Afroamerykanów. Rollins opowiadał się również za uwzględnianiem dzieci Afroamerykanów w procesie tworzenia kolekcji; nalegała również na włączenie materiałów autorstwa czarnych autorów. Poprzez swój zasięg i pisanie Murray i Rollins przedstawiają przykłady bibliotekarzy afroamerykańskich, którzy opowiadali się za uczciwym i dokładnym przedstawieniem Afroamerykanów w literaturze.

Bibliotekarze, którzy nie byli Afroamerykanami, również opowiadali się za sprawiedliwszą reprezentacją w literaturze i publicznym postrzeganiu. Ernestine Rose (1880-1961) była jednym z najbardziej postępowych bibliotekarzy swoich czasów, wierząc, że pozytywne reprezentacje Afroamerykanów w książkach mogą nie tylko wzmocnić pozycję Afroamerykanów, ale także rozwiać szkodliwe stereotypy wśród kaukaskich klientów. Skontaktowała się nawet z Danielem P. Murrayem po tym, jak przeszedł na emeryturę, z wyraźnym życzeniem stworzenia „jednej z najlepszych murzyńskich bibliotek w Ameryce” po uznaniu niedostatku książek o Afroamerykanach i o nich. Rose była również zaniepokojona zróżnicowaną reprezentacją w bibliotekarstwie. Celowo zdywersyfikowała swoją siłę roboczą, zatrudniając Nellę Larson i Purę Belpré . Ponadto Rose przewodniczyła pierwszemu spotkaniu American Library Association's Work with Negroes Round Table w 1922 roku.

Segregacja: „Cichy podmiot”

W 1896 r. Decyzja Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych Plessy v. Ferguson ustanawia prawo „oddzielne, ale równe”, które legalizuje segregowane biblioteki. To był początek jednej z najcięższych bitew w historii Afroamerykanów. Okrągły Stół Pracy z Murzynami został zatwierdzony jako tymczasowa sekcja Amerykańskiego Stowarzyszenia Bibliotek (ALA) podczas konferencji w Swampscott w stanie Massachusetts w 1921 r., W której nie było członków Afroamerykanów. Po zwołaniu pierwszego spotkania okrągłego stołu American Library Association's Work with Negro Association w 1922 r. Tymczasowa przewodnicząca, Ernestine Rose , która była białą bibliotekarką w Harlem Branch Library w Nowym Jorku, poprowadziła pierwsze spotkanie okrągłego stołu. Pracowała ze swoim zintegrowanym personelem, aby przeprowadzić ankietę na temat obsługi Afroamerykanów w bibliotekach publicznych. Ze 122 rozesłanych kwestionariuszy otrzymano dziewięćdziesiąt osiem odpowiedzi. Odpowiedzi odzwierciedlały nierówność w zatrudnianiu i obsłudze Afroamerykanów przez biblioteki w całych Stanach Zjednoczonych. Praca przy okrągłym stole zakończyła się w 1923 r., głównie dlatego, że nikt nie mógł dojść do porozumienia co do sposobu rozwiązania tego problemu.

Kwestie dotyczące segregowanych populacji były szczególnie rozpowszechnione w ankiecie Rose. Jednak to nie wszystko było w samych społecznościach. Bibliotekarze zmagali się również z kwestiami integracjonistycznych i segregacjonistycznych . W 1936 roku American Library Association wysłało list, w którym nakreślono warunki, na które biblioteki afroamerykańskie musiałyby się zgodzić, aby wziąć udział: nie wolno im oglądać eksponatów, rejestrować się w hotelach, w których mieszkali biali delegaci, nie mogą uczestniczyć w spotkaniach gdzie podawano by jedzenie i musieliby siedzieć w wydzielonej części sal na wszelkie sesje, w których mogliby uczestniczyć. Ostatecznie postanowili nie organizować zgromadzeń w miejscach, w których wszyscy członkowie nie mogli w pełni uczestniczyć, chociaż pierwsza zintegrowana konferencja miała się odbyć dopiero w 1956 roku.

Pomimo stanowiska ALA kilku bibliotekarzy opowiedziało się przeciwko segregacji na poziomie indywidualnym. Bibliotekarze, tacy jak Ruth Brown , Juliette Hampton Morgan i Emily Wheelock Reed , albo stracili pracę, albo zostali z niej wyrzuceni z powodu swoich prointegracyjnych postaw.

W 1960 roku Library Journal i jego redaktor, Eric Moon , zaczęli publikować serię kontrowersyjnych artykułów wstępnych atakujących praktyki segregacyjne i domniemane milczenie ALA w tej sprawie. Moon scharakteryzował segregację i kwestie nierównych usług bibliotecznych jako „Cichy temat”. Biali bibliotekarze z południa, tacy jak Rick Estes, uwiarygodnili Library Journal , opisując szkodliwy wpływ segregacji na miliony Afroamerykanów. W 1961 roku ALA dodała poprawkę V, wspierającą równy dostęp do bibliotek dla wszystkich, do Karty praw bibliotecznych .

Ruch na rzecz praw obywatelskich trwał przez całe lata sześćdziesiąte, a bibliotekarze pomagali w tych wysiłkach. W 1964 roku, w ramach Lata Wolności , w Mississippi otwarto dwadzieścia pięć tymczasowych Bibliotek Wolności. Biblioteki Wolności można było znaleźć w domach kultury utworzonych dla ruchu Lato Wolności i były prowadzone przez wolontariuszy. Biblioteki, prowadzone przez wolontariuszy, miały na celu wspieranie wysiłków w zakresie umiejętności czytania i pisania, praw wyborczych oraz umożliwianie dostępu do materiałów w obszarach niezintegrowanych.

Postępowe bibliotekarstwo i bezdomność

Biblioteki tradycyjnie zobowiązały się do zapewnienia dostępu do informacji wszystkim czytelnikom, niezależnie od ich statusu w społeczeństwie, ale kwestia najlepszego sposobu służenia biednej i bezdomnej ludności była wyzwaniem. Osoby bezdomne nadal napotykają pewne bariery, zwłaszcza jeśli chodzi o korzystanie z usług bibliotecznych wymagających członkostwa w bibliotece. Na przykład biblioteki publiczne mogą wymagać od użytkowników okazania urzędowego dokumentu tożsamości ze zdjęciem wraz z adresem zamieszkania lub innego dokumentu potwierdzającego miejsce zamieszkania w danej miejscowości podczas rejestracji w celu uzyskania karty bibliotecznej. Polityki społeczne bibliotek dotyczące wyglądu i higieny mogą również wpływać na bezdomnych użytkowników bibliotek i ograniczać ich dostęp do zasobów bibliotecznych. Niektóre biblioteki wprowadziły zasady dotyczące „nieprzyjemnego zapachu ciała”, korzystania z łazienki lub obecności nieporęcznych toreb i kocyków w bibliotece w odpowiedzi na skargi innych klientów.

Wiele bibliotek uważa jednak, że „główną cechą bibliotekarstwa publicznego w Stanach Zjednoczonych jest to, że bibliotekarze pracowali nad stworzeniem klimatu otwartości poprzez określenie polityki bibliotecznej w celu stworzenia instytucji, w której wszyscy są mile widziani”. Biblioteki są częścią lokalnej społeczności, a wiele z nich znalazło sposób, by służyć swoim społecznościom. Wielu bezdomnych i chorych psychicznie „przychodzi do biblioteki z różnych powodów: szukając ciepła i schronienia, skorzystania z toalety, dostępu do Internetu, spotkań z przyjaciółmi, a nawet czytania książek i gazet. Wielu bezdomnych mogą również odwiedzić bibliotekę, aby ubiegać się o pomoc rządową, taką jak jedzenie, mieszkanie i inne dostępne dla nich usługi. Jeden z bibliotekarzy szacuje, że około połowa stałych bywalców biblioteki jest albo chora psychicznie, albo bezdomna. W świetle tych przekonań, zwłaszcza od początku pandemii COVID19, biblioteki publiczne w całych Stanach Zjednoczonych zaczęły oferować usługi i wdrażać programy, które są bezpośrednio ukierunkowane na pomoc bezdomnym klientom. Biblioteki publiczne w Denver, San Francisco, Chicago, Minneapolis i Waszyngtonie zatrudniły pracowników socjalnych, którzy pomagają bezdomnym klientom, nawiązując z nimi osobiste relacje i pomagając im znaleźć pomoc, której potrzebują. Biblioteka Publiczna w Kansas City co miesiąc organizuje program „Kawa i rozmowy” dla bezdomnych, aby ułatwić życie bezdomnym w mieście i zapewnić im zasoby, z którymi mogą mieć trudności w kontaktach w inny sposób, takie jak porady prawne. Oferowanie tego typu usług i programów bezdomnym klientom daje bibliotekarzom sposób na proaktywną pomoc zamiast po prostu „reakcji” na obecność bezdomnych w ich bibliotekach.

Amerykańskie Stowarzyszenie Bibliotek aktywnie pomaga bibliotekom stać się bardziej przyjaznymi dla bezdomnych klientów. W 1990 roku „wdrożyli politykę usług bibliotecznych dla ubogich”. Celem programu było „upewnienie się, że biblioteki są otwarte dla [ubogich] i praca nad zrozumieniem ubóstwa w nadziei, że być może uda się znaleźć sposób na jego zakończenie”. Amerykańskie Stowarzyszenie Bibliotek utrzymuje internetowy zestaw narzędzi z zasobami i wytycznymi dotyczącymi polityki, aby pomóc bibliotekarzom w świadczeniu usług dla osób doświadczających bezdomności lub ubóstwa.

Postępowe bibliotekarstwo i imigranci

Historycznie rzecz biorąc, biblioteki mają silny związek z populacją imigrantów. Andrew Carnegie przekazał miliony na otwieranie bibliotek jako sposób na zbudowanie „miejsca samokształcenia imigrantów, oświecenia oraz nauki o demokracji i języku angielskim”. Biblioteki są zobowiązane do zapewnienia równego dostępu do informacji dla wszystkich ludzi, ale przez lata pojawiały się problemy związane z dostępnością informacji dla imigrantów o różnym statusie. Na spotkaniu ALA Midwinter 2006-2007, ALA przyjęło rezolucję popierającą prawa imigrantów stwierdzającą, że „ALA zdecydowanie popiera ochronę swobód obywatelskich każdej osoby, niezależnie od jej narodowości, miejsca zamieszkania lub statusu; i czy to dalej rozwiązany, że ALA sprzeciwia się wszelkim przepisom, które naruszają prawa kogokolwiek w USA lub na jego terytoriach, obywateli lub innych osób, do korzystania z zasobów, programów i usług bibliotecznych na poziomie krajowym, stanowym i lokalnym”. Stanowiło to punkt wyjścia dla bibliotek do świadczenia różnych usług wspierających imigrantów w społeczności. Na przykład biblioteki mogły skupić się na budowaniu zbiorów w języku innym niż angielski. Bibliotekarze z Biblioteki Publicznej w Chicago opracowali kolekcję w językach świata obejmującą ponad 200 języków. Ponadto partnerstwo ALA z Dollar General Literacy Foundation, poprzez granty American Dream, sfinansowało ponad 100 bibliotek.

Wcześniej, w 2004 r., Departament Usług Obywatelskich i Imigracyjnych Stanów Zjednoczonych opublikował raport identyfikujący partnerstwa w społeczności, aby lepiej służyć populacji imigrantów. USCIS skupił się na bibliotekach jako sposobie wypełnienia luki w zasobach. W raporcie przedstawiono różne sposoby, w jakie biblioteki mogą zapewniać zasoby populacji imigrantów, w tym programowanie, włączanie imigrantów do rad doradczych i grup roboczych oraz działania informacyjne. USCIS nadal polega na bibliotekach, które pełnią kluczową rolę w służbie społeczności imigrantów. Nawiązali współpracę z IMLS , aby „edukować bibliotekarzy, a z kolei ich klientów-imigrantów, na tematy obejmujące naturalizację, nieautoryzowane praktyki prawa imigracyjnego i znaczenie umiejętności cyfrowych”. Dzięki zasobom dostarczonym przez USCIS, biblioteki tworzą „Citizenship Corners” jako sposób dostarczania imigrantom informacji, które pomogą im przygotować się do rozmowy kwalifikacyjnej i testu na obywatelstwo. Dzięki zasobom zapewnianym przez USCIS, biblioteki mogą rozpowszechniać niezbędne informacje dla imigrantów, którzy starają się o naturalizację. Biblioteki organizują również sesje informacyjne dotyczące naturalizacji i stają się gospodarzami administracyjnych ceremonii naturalizacyjnych.

Dostęp do wszystkich dla każdej biblioteki: działania integracyjne i projektowanie uniwersalne

W Stanach Zjednoczonych ustawa o niepełnosprawności Amerykanów (ADA) utorowała drogę do dostępu wszystkim, którzy wymagali dostosowania lub modyfikacji. Nie każdy kraj na świecie wymaga prawa dla potrzebujących. Konieczne jest zapewnienie równego traktowania wszystkich patronów. Użyto terminu sprawiedliwość, ponieważ wprowadza się rzeczy, aby pomóc tym, którzy tego potrzebują; chociaż nie wszyscy potrzebują dostosowań i modyfikacji, pomocne jest, aby wszyscy byli sprawiedliwi i bezstronni, co daje osobom niepełnosprawnym poczucie akceptacji w tej dostosowanej przestrzeni.

Biblioteki generalnie są zobowiązane do zapewnienia dostępu do wszystkich. „Projekt wszystkich ogólnodostępnych obszarów biblioteki musi być zgodny z 8 (odniesienie ADA do bibliotek), w tym miejsca do czytania i nauki, stosy, pokoje informacyjne, obszary rezerwowe oraz specjalne obiekty lub zbiory”. W związku z tym odstęp między meblami musi być taki, aby umożliwić przejazd wózka inwalidzkiego lub mieć minimalną szerokość 42 cali. Posiadanie tego w standardzie zapewnia również przestrzeń spacerową dla osób podróżujących w różnych kierunkach, a także wózki kołowe do przemieszczania materiałów przechowywanych w bibliotece. Wraz z przestrzenią między książkami i innymi meblami w bibliotece.

Postępowe bibliotekarstwo i populacje więzienne

Historia

Historycznie rzecz biorąc, więzienia z początku XIX wieku w Stanach Zjednoczonych posiadały zbiory materiałów do „edukacji moralnej i religijnej” swoich więźniów, a bibliotekarzami byli duchowni. Później w XIX wieku, podczas Ruchu Reformy Więziennictwa, który opowiadał się za rehabilitacją społeczną i edukacją, a nie za zemstą za popełnione zbrodnie; Biblioteki więzienne były dostępne jako zachęta do dobrego zachowania. Administratorzy więzień zatwierdzili korzystanie z biblioteki i dostarczone materiały, zwykle materiały, które „wspierały reformatorskie cele” ruchu. W latach trzydziestych XX wieku ALA i American Correctional Association (ACA) opublikowały podręcznik wskazujący odpowiednie materiały, które powinny być udostępniane osadzonym. W latach siedemdziesiątych biblioteki więzienne rozwijały się w niespotykanym dotąd tempie. Głównym czynnikiem było zezwolenie Kongresu na ustawę o usługach bibliotecznych i budownictwie (LSCA), zapewniającą federalne fundusze na „instytucjonalne usługi biblioteczne”. Co więcej, decyzja Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych w sprawie Bounds v. Smith , 430. US 817 (1977) „stanowiła, że ​​wszystkie więzienia muszą zapewniać„ znaczący dostęp do sądów za pośrednictwem osób przeszkolonych w zakresie prawa lub zbiorów bibliotek prawniczych ”. W 1996 r. decyzja Sądu Najwyższego w sprawie Lewis v. Casey (518 US 804), zawęziła wcześniejsze interpretacje i ograniczyła granice, w których zakłady karne były zobowiązane zapewnić pomoc prawną i zasoby. W rezultacie zbiory bibliotek więziennych zostały zmniejszone lub całkowicie wyeliminowane lub po prostu nie były aktualizowane.

Obecnie wyzwania, przed którymi stoją biblioteki więzienne, sięgają od dostępu do materiałów po brak materiałów, od braku zasobów i programów po konieczność radzenia sobie z nietradycyjnymi środowiskami edukacyjnymi. Ponadto więźniowie nie przechodzą odpowiedniego szkolenia w zakresie odpowiedniej technologii, aby wykorzystać te materiały i zasoby, do których mieli dostęp. Najszybciej rosnącą populacją w więzieniach są osoby starsze, przede wszystkim ze względu na dłuższe wyroki i ograniczone możliwości zwolnienia warunkowego. Wiele placówek jest przepełnionych, a odsetek osadzonych mniejszości etnicznych jest wysoki, w tym rosnąca populacja osadzonych nie mówiących po angielsku lub w ograniczonym stopniu mówiących po angielsku. Z badań wynika, że ​​od 50 do 60 procent więźniów i osadzonych nie ukończyło szkoły średniej.

Biuro ALA ds. różnorodności, umiejętności czytania i pisania oraz usług informacyjnych (ODLOS) prowadzi stronę internetową z linkami, które mogą być pomocne dla bibliotekarzy więziennych, w tym dokumenty, statystyki i fakty dotyczące wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych. W 2021 roku grupa zadaniowa złożona z pracowników bibliotek więziennych i innych interesariuszy instytucjonalnych, na czele której stoi ODLOS, rozpoczęła prace nad masowym przeprojektowaniem standardów bibliotecznych dla zakładów karnych dla dorosłych Amerykańskiego Stowarzyszenia Bibliotek z 1992 roku.

Historyczne kamienie milowe

Ameryka kolonialna

W XVIII wieku w Ameryce kolonialnej nastąpiła ekspansja przemysłu poligraficznego, co przyspieszyło zmianę kultury z idei, że tylko bogaci powinni mieć dostęp do książek i edukacji, na założenie równego dostępu do edukacji i książek dla całego społeczeństwa. Wcześniej, w 1638 r., Uniwersytet Harvarda założył pierwszą bibliotekę instytucjonalną, a ponad sto dwadzieścia lat później, w 1764 r., biblioteka Harvarda liczyła 5000 woluminów.

Bostońska Biblioteka Publiczna i odpowiedzialność społeczna

Historycznie rzecz biorąc, roszczenia bibliotekarzy do neutralności wyznaczały granicę między kwestiami zawodowymi, takimi jak umiejętność czytania i pisania, a tak zwanymi kwestiami pozabibliotecznymi, takimi jak wojna, polityka, segregacja i ubóstwo.

Chociaż nie używa się wyraźnie terminu odpowiedzialność społeczna , raport powierników bostońskiej biblioteki publicznej z lipca 1852 r . Wyjaśnia, że ​​biblioteka ma dwa podstawowe obowiązki społeczne:

  1. Wyrównać i zmaksymalizować indywidualne możliwości uczestnictwa w społeczeństwie obywatelskim , walcząc ze sprzecznymi wpływami kulturowymi, politycznymi i społecznymi; I
  2. Aby zapewnić społeczeństwu środki do rozwijania wyjątkowo amerykańskiej kultury, opartej na pojęciu zaangażowanego obywatelstwa. Pojęcie odpowiedzialności społecznej od dawna znajduje się w centrum ideologii zawodowej, która stanowi podstawę myślenia i uzasadnia praktykę bibliotekarską.

Do tego idea, że ​​ludzie zgadzają się płacić podatki na utrzymanie biblioteki publicznej — instytucji aktywizującej ludzkie możliwości; zmniejsza podziały między ludźmi różnych klas; i zapewnia dostęp do informacji — jest wskaźnikiem przywiązania naszego społeczeństwa do podstawowych praw człowieka, demokracji i odpowiedzialności społecznej.

1930 - 1950

  • 1936 — Biblioteka Publiczna w Chicago wydaje pierwszą politykę dotyczącą wolności intelektualnej.
  • 1939 - Pierwsze zakazanie książki The Grapes of Wrath autorstwa Johna Steinbecka ma miejsce w okresie przemian dla bibliotekarstwa w Stanach Zjednoczonych i jego odpowiedzi na kwestię wolności intelektualnej. Najbardziej znaczący był zakaz w hrabstwie Kern w Kalifornii, głównym miejscu akcji powieści. Zakaz ten był prawdopodobnie wynikiem chęci grup, które miały interesy finansowe w rolnictwie korporacyjnym w Kalifornii , aby chronić te interesy, a nie z powodu rzekomej nieprzyzwoitości .
  • 1939 - Karta Praw Bibliotecznych zostaje przyjęta przez Amerykańskie Stowarzyszenie Bibliotek; jest to oświadczenie Amerykańskiego Stowarzyszenia Bibliotek wyrażające prawa użytkowników bibliotek do wolności intelektualnej oraz oczekiwania, jakie stowarzyszenie pokłada w bibliotekach w zakresie wspierania tych praw.
  • Philip Keeney i Mary Jane Keeney zakładają Progressive Librarians Council (PLC) . Rozpoczyna wydawanie Biuletynu PLC .
  • 1940 - PLC przyjmuje Deklarację celu , która wymienia pewne cele związane z prawami człowieka: promowanie federalnej i stanowej pomocy dla bibliotek, wspieranie Komitetu Wolności Intelektualnej ALA oraz sprzeciw wobec zaangażowania w wojnę.
  • 1941 - PLC podejmuje kilka uchwał po dorocznym spotkaniu w Bostonie. Uchwały określają stanowisko organizacji w sprawie dyskryminacji rasowej, współpracy ze zorganizowanymi grupami pracowniczymi, wynagrodzeń, praw obywatelskich pracowników i użytkowników bibliotek oraz dalszej pomocy pracownikom bibliotek ubiegającym się o azyl (uchodźcy przybywający do Stanów Zjednoczonych z faszystowskiej Europy).
  • 1944 - PLC rozwiązuje się po tym, jak Okrągły Stół Organizacyjny i Okrągły Stół Związkowy nabierają rozpędu i wzrasta liczba okrągłych stołów.
  • 1956 - ALA przez wiele lat unikała spotkań na południu z powodu segregacji rasowej. To był rok, w którym ALA zorganizowała swoją pierwszą zintegrowaną konferencję w Miami Beach.

1960 - 1970

  • 2 lutego 1961 r. — Amerykańskie Stowarzyszenie Bibliotek (ALA) ustanowiło poprawkę V do Karty Praw Bibliotecznych , aby stwierdzić: „Prawa osoby do korzystania z biblioteki nie należy odmawiać ani ograniczać ze względu na pochodzenie, wiek, pochodzenie lub poglądy”.
  • 1964 - Uchwalenie ustawy o usługach bibliotecznych i budownictwie (LSCA) zapewnia kluczowe fundusze na rozwój usług bibliotecznych i zbiorów dla grup etnicznych, znajdujących się w niekorzystnej sytuacji i niedostatecznie obsługiwanych.
  • 1969 - Powstaje Okrągły Stół ds. Odpowiedzialności Społecznej ALA (SRRT) jako forum promujące odpowiedzialność społeczną jako podstawową wartość bibliotekarstwa. Obecnie SRRT obejmuje kilka grup zadaniowych: Feminist Task Force; Grupa zadaniowa ds. głodu, bezdomności i ubóstwa (HHPTF); Grupa zadaniowa ds. odpowiedzialności międzynarodowej; Świąteczna grupa zadaniowa Martina Luthera Kinga Jr. (MLKTF); Grupa zadaniowa projektu Rainbow; i Grupa Zadaniowa ds. Środowiska.
  • 1970 - Kobiety, które chcą zająć się seksizmem w bibliotekach i bibliotekarstwie, zakładają Feministyczną Grupę Zadaniową Okrągłego Stołu ALA ds. Odpowiedzialności Społecznej (FTF). FTF była pierwszą grupą ALA, która skupiła się na problemach kobiet.
  • 1970 - Powstaje pierwsze forum LGBT ALA, Task Force on Gay Liberation. Organizacja ta, obecnie znana jako Tęczowy Okrągły Stół , jest najstarszą profesjonalną organizacją LGBT w Stanach Zjednoczonych.
  • 1971 - ALA zakłada Narodowe Stowarzyszenie Promowania Usług Bibliotecznych i Informacyjnych dla Latynosów i hiszpańskojęzycznych ( REFORMA ) w celu promowania bibliotekarstwa w społeczności hiszpańskojęzycznej. Takie wysiłki obejmują budowanie zbiorów zasobów w języku hiszpańskim i rekrutację Latynosów do bibliotekarstwa.
  • 1976 - Clara Stanton Jones zostaje pierwszym afroamerykańskim prezydentem ALA.
  • 1976 - Powstaje Komitet ds. Statusu Kobiet w Bibliotekarstwie (COSWL) ALA; reprezentuje różnorodność interesów kobiet w ALA i dba o to, aby Stowarzyszenie brało pod uwagę prawa większości (kobiet) w środowisku bibliotecznym oraz promowało i inicjowało gromadzenie, analizę, rozpowszechnianie i koordynację informacji o statusie kobiet w bibliotekarstwie . Bibliograficzna historia kobiet w bibliotekarstwie amerykańskim i bibliotekarek rozwijających usługi dla kobiet została dobrze udokumentowana w serii publikacji wydanych początkowo przez Grupę Zadaniową Okrągłego Stołu ds.

1980 - 1990

2000 do chwili obecnej

  • 2001 – Po atakach z 11 września ustawa „Jednoczenie i wzmacnianie Ameryki poprzez dostarczanie odpowiednich narzędzi potrzebnych do przechwytywania i utrudniania terroryzmu” (USA PATRIOT Act) wymaga od bibliotek dostarczania FBI na żądanie rejestrów patronów. W odpowiedzi ALA przyjmuje „ Rezolucję potwierdzającą zasady wolności intelektualnej w następstwie ataków terrorystycznych ” oraz „Rewizje i aktualizacje dotyczące prywatności: interpretacja karty praw bibliotecznych” w 2002 r.
  • 2004 – ALA uchwala „ Rezolucję przeciwko stosowaniu tortur jako pogwałceniu naszych podstawowych wartości jako bibliotekarzy ”.
  • 2004 - Grupo de Estudios Sociales and Bibliotecología y Documentación (Grupa Studiów Społecznych ds. Bibliotekoznawstwa i Dokumentacji) oraz Circulode Estudios sobre Bibliotecologia Politica y Social (Koło Naukowe ds. Bibliotekoznawstwa Politycznego i Społecznego) piszą manifest zatytułowany Deklaracja z Buenos Aires w sprawie informacji, dokumentacji i bibliotek która uznaje, że każdy rodzaj biblioteki jest towarem i zasobem kulturowym, który jest promowany i chroniony przez wartości demokratyczne.
  • 2005 — ALA opracowała „Zestaw narzędzi do ochrony prywatności”, aby pomóc bibliotekom i bibliotekarzom w rozwiązywaniu problemów związanych z prywatnością informacji. Czterech bibliotekarzy z Connecticut kwestionuje konstytucyjność postanowień dotyczących nieujawniania informacji zawartych w National Security Letters (NSL) i wnosi sprawę do Sądu Najwyższego.
  • 2005 - Bibliotheca Alexandrina przyjmuje Manifest Aleksandryjski w sprawie bibliotek, społeczeństwa informacyjnego w działaniu.
  • 2007 - Powstaje ALA Human Rights Video Project , aby zapewnić bibliotekom kolekcje wideo w celu zwiększenia świadomości społecznej na temat praw człowieka.
  • 2011 - Biblioteka Ludowa, znana również jako Occupy Wall Street Library, była zbiorem opracowanym na użytek członków społeczności, a także zbiorem materiałów dokumentujących ruch Occupy Wall Street , który protestował przeciwko nierównościom ekonomicznym, korporacyjnej chciwości i korupcji.
  • 2013 — Biblioteka Kongresu nabywa dokumenty pionierki zajmującej się prawami gejów, Lilli Vincenz .
  • 2014 — Biblioteka publiczna Ferguson (Missouri) pozostaje otwarta z powodu niepokojów społecznych.
  • 2015 - Enoch Pratt Free Library , Baltimore, MD pozostaje otwarta i przyjazna dla lokalnych mieszkańców, mediów i wszystkich innych, którzy tego potrzebowali podczas niepokojów społecznych po śmierci Freddiego Graya. „W takich chwilach społeczność nas potrzebuje” – powiedział Roswell Encina, dyrektor ds. komunikacji biblioteki. było tam. Stało się to w Ferguson, dzieje się tutaj.
  • 2016 - dr Carla Hayden , pierwsza kobieta i pierwsza Afroamerykanka, która została powołana na stanowisko bibliotekarza Kongresu.
  • 2016 - Biblioteka Publiczna Flint reaguje na kryzys wodny - Chociaż miasto stwierdziło, że woda jest bezpieczna, pracownicy Głównej Biblioteki Publicznej Flint stwierdzili, że woda nie nadaje się do picia po zauważeniu, że woda z kranów i toalet jest odbarwiona. Zawarli umowę z firmą o nazwie „Absopure, aby dostarczyć chłodnice wody zarówno do miejsc publicznych, jak i dla personelu” i od sierpnia 2014 r. Dostarczają tam czystą wodę pitną do biblioteki.
  • 2016 #PulseOrlandoSyllabus jest tworzony przez bibliotekarzy i nauczycieli jako żywy dokument na Dysku Google.
  • 2018 - Planowana zmiana nazwy Biblioteki Głównej w Sankt Petersburgu na cześć prezydenta Baracka Obamy i zbiegła się z Dniem Prezydenta i Miesiącem Czarnej Historii.
  • 2018 - 70. rocznica Deklaracji Praw Człowieka; Biuro ONZ ds. Praw Człowieka rozpoczyna świętowanie dzięki nowej stronie internetowej

Obecne i przyszłe problemy XXI wieku

Chociaż poczyniono wiele pozytywnych kroków, bibliotekarstwo nadal stoi w obliczu wyzwań związanych z demokracją, obowiązkami społecznymi i prawami człowieka. W ostatnich latach biblioteki zakazały bezdomnym wypożyczania książek, a nawet korzystania z toalet w bibliotece; książki o tematyce homoseksualnej zostały przeniesione do obszarów „tylko dla dorosłych”; pokazy dumy gejowskiej zostały odwołane; Odmówiono zakupu materiałów w języku hiszpańskim; oraz ustawa o ochronie dzieci w Internecie (CIPA) i ustawa o usuwaniu drapieżników online (DOPA) miały na celu ograniczenie dostępu do informacji dostępnych w Internecie.

Cenzura , wolność intelektualna, zamykanie bibliotek i dyskryminacja pozostają kwestiami krytycznymi dla bibliotekarstwa, podczas gdy ALA nie ma uprawnień do egzekwowania tego, co robią poszczególne administracje bibliotek. Pomimo tych wyzwań, bibliotekarze walczą z cięciami budżetowymi i zamykaniem, zapewniając dostęp do materiałów, chroniąc wolność badań i umożliwiając grupom spotykanie się we wspólnych obszarach. ALA zapewnia liczne narzędzia bibliotekom i bibliotekarzom oraz stworzyła kilka grup zadaniowych zajmujących się kwestiami praw człowieka. Plan strategiczny ALA na rok 2015 przewiduje przyszłość, w której bibliotekarze będą zaangażowani w różnorodność, globalizację informacji, wolność intelektualną i społeczną odpowiedzialność za dobro publiczne. McCook i Phenix (2011) argumentują, że Powszechna Deklaracja Praw Człowieka może zapewnić bibliotekom szeroko rozumiany międzynarodowy dokument, który może być wykorzystany do kierowania rozwojem polityki oraz usług pomagających w jej utrzymaniu.

W wywiadzie z 2017 roku Deidre Conkling, koordynator ALA SRRT, zauważył: „Dzisiaj, po prostu wypełniając misję bibliotek, jesteśmy wrzucani do roli aktywistów. Kiedy przeciwstawiamy się innym ludziom i agencjom rządowym w obronie swobodnego dostępu do informacji dzisiaj nagle stają się aktywistami, mimo że robimy to od lat. Naszym zadaniem jest walka o swobodny dostęp do informacji i wspieranie retencji wszelkiego rodzaju informacji, zwłaszcza tych tworzonych przez nasze agencje rządowe. Jesteśmy teraz na linii frontu aktywizmu”.

Mathiesen zaproponował, aby rządy miały obowiązek tworzenia i finansowania bibliotek publicznych, ponieważ dostęp do nich jest prawem człowieka. Wychodząc od Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka i odwołując się do najnowszych prac z zakresu teorii praw człowieka, argumentuje, że istnieje prawo do informacji, które państwa są zobowiązane realizować. Biorąc pod uwagę, że biblioteki są wysoce skutecznymi instytucjami zapewniającymi realizację tego prawa, istnieje pochodne prawo człowieka do biblioteki publicznej.

Esej „True Community: Connecting the Millennium Development Goals to Public Library Services in the United States” stwierdza, że ​​amerykańskie biblioteki publiczne mają potencjał do aktywnego udziału w realizacji zbiorowej wizji ośmiu Milenijnych Celów Rozwoju (MCR ) .

W 2018 roku rozpoczyna się całoroczna kampania upamiętniająca powstanie kluczowej Deklaracji Praw Człowieka, która jest jednym z trzech filarów Organizacji Narodów Zjednoczonych. Naruszenia praw człowieka nie zakończyły się wraz z utworzeniem tego dokumentu, pomaga on i nadal pomaga niezliczonym ludziom w uzyskaniu większej wolności. Kampania rozpoczęła się w Palais de Challoit w Paryżu.

Wybitne osoby

Następujące osoby są znane ze swojego wkładu w sprawę praw człowieka i bibliotekarstwa:

Wybitne organizacje

Wspólna Konferencja Bibliotekarzy Kolorowych

Joint Council of Librarians of Colour (JCLC, Inc.) opowiada się za wspólnymi potrzebami National Associations of Librarians of Colour i odpowiada na nie. Pierwsza Joint Conference of Librarians of Colour odbyła się w Dallas, 12-15 października 2006 r., druga odbyła się w 2012 r. w Kansas City, Missouri, trzecia odbyła się w 2018 r. w Albuquerque, Nowy Meksyk, czwarta odbyła się w 2023 roku w St. Pete Beach na Florydzie.

Organizacje

Wymienione poniżej organizacje są przykładem związku między bibliotekami, bibliotekarstwem i prawami człowieka:

  • Amerykańskie Stowarzyszenie Bibliotek Prawniczych (AALL) – założone w 1906 r. – Zaangażowane w zapewnienie stałego publicznego dostępu do rządowych informacji prawnych
  • American Library Association (ALA) - założone w 1876 r. - Poświęcone rozwojowi bibliotekarstwa i wielu powiązanym kwestiom związanym z prawami człowieka
  • Stowarzyszenie Wyspecjalizowanych i Spółdzielczych Agencji Bibliotecznych ALA (ASCLA) - założone w 1977 r. - zajmujące się dostarczaniem informacji pomocnych w obsłudze tych populacji, które są obsługiwane przez „państwowe agencje biblioteczne, biblioteki obsługujące populacje specjalne i / lub spółdzielnie biblioteczne i konsultanci biblioteczni ”.
  • ALA Young Adult Library Services Association (YALSA) - założone w 1957 r. YALSA to krajowe stowarzyszenie bibliotekarzy, pracowników bibliotek i adwokatów, którego misją jest poszerzanie możliwości bibliotek, aby lepiej służyły nastolatkom.
  • Okrągły Stół ds. Odpowiedzialności Społecznej ALA (SRRT) - założony w 1969 r. - Koncentruje się na prawach człowieka i prawach ekonomicznych
  • ALA Rainbow Round Table (RRT) – założona w 1970 r. – Zaangażowana w zaspokajanie potrzeb informacyjnych społeczności LGBTQIA+
  • Stowarzyszenie Bibliotek Naukowych – założone w 1932 r. – Zaangażowane w otwarty i sprawiedliwy dostęp do informacji
  • Czarny Klub ALA (BCALA) - założony w 1970 r. - Rzecznicy usług bibliotecznych dla społeczności afroamerykańskiej
  • Instytut Usług Muzealnych i Bibliotecznych – założony w 1996 r. – Wspiera takie zagadnienia jak kształcenie ustawiczne, dziedzictwo kulturowe, dostęp do wiedzy
  • ALA Okrągły Stół Wolności Intelektualnej - Promuje zasady wolności intelektualnej
  • Międzynarodowa Federacja Stowarzyszeń i Instytucji Bibliotecznych (IFLA) – założona w 1927 r. – Obecnie promuje wolność informacji zgodnie z Powszechną Deklaracją Praw Człowieka
  • Stowarzyszenie Bibliotek Medycznych (MLA) - założone w 1898 r. - Zaangażowane w umiejętność korzystania z informacji zdrowotnych i zainteresowane otwartym dostępem
  • Krajowe Stowarzyszenie na rzecz Promowania Usług Bibliotecznych i Informacyjnych dla Latynosów i hiszpańskojęzycznych ( REFORMA ) - założone w 1971 r. - Rzecznicy usług bibliotecznych dla społeczności hiszpańskojęzycznej i latynoskiej
  • Biblioteka Ludowa - 2011 - Biblioteka utworzona podczas ruchu Occupy Wall Street
  • Progressive Librarians Guild (PLG) - założona w 1990 r. - Zajmuje się kwestiami bibliotekarstwa i praw człowieka
  • Stowarzyszenie Bibliotek Publicznych (PLA) - założone w 1944 r. - Poświęcone usługom bibliotek publicznych, w tym z naciskiem na umiejętność czytania i pisania
  • Que(e)rty - założona w 2010 roku - założona przez organizację stanu Nowy Jork, The Desk Set. Grupa ta tworzy bezpieczną przestrzeń dla bibliotekarzy LGBT w celu wspierania różnych kwestii związanych z prawami człowieka
  • Rada Bibliotek Miejskich – założona w 1971 r. – Koncentruje się na edukacji i uczeniu się przez całe życie, ewolucji cyfrowej i zrównoważonych społecznościach
  • Okrągły Stół Wymiany Informacji Etnicznej i Wielokulturowej ALA (EMIERT) - założony w 1982 r. - Zobowiązał się służyć jako źródło informacji o zalecanych kolekcjach etnicznych, usługach i programach.

Amerykańskie nagrody dla bibliotekarzy i praw człowieka

Istnieje wiele nagród przyznawanych przez organizacje biblioteczne w celu zachęcenia i uznania osób, które wspierają różne kwestie związane z prawami człowieka. Oto lista niektórych z tych nagród:

  • Nagroda Wolności Intelektualnej Amerykańskiego Stowarzyszenia Bibliotek Szkolnych (AASL) - coroczna, ustanowiona w 1982 r. - Przyznawana członkom AASL, którzy przestrzegają zasad wolności intelektualnej określonych przez AASL.
  • Coretta Scott King Award - coroczna, ustanowiona w 1969 r. - Przyznawana afroamerykańskiemu pisarzowi i ilustratorowi, którego twórczość ukazuje uznanie dla kultury afroamerykańskiej i uniwersalnych wartości ludzkich.
  • Gerald Hodges Intellectual Freedom Chapter Relations Award - ustanowiona w 1984 roku - przyznawana za najbardziej innowacyjny i skuteczny projekt dotyczący wolności intelektualnej obejmujący stan lub region.
  • Jean E. Coleman Library Outreach Lecture - przedstawiony na dorocznej konferencji American Library Association , z naciskiem na równość dostępu i docieranie do osób niedostatecznie obsłużonych.
  • Nagroda Miriam Braverman - coroczna - Przyznawana przez Progressive Librarians Guild studentom bibliotekoznawstwa i informacji naukowej, którzy przesyłają eseje na temat niektórych aspektów odpowiedzialności społecznej i bibliotekarstwa.
  • Nagroda Pura Belpré - coroczna, ustanowiona w 1996 r. - Przyznawana latynosko-latynoskiemu ilustratorowi i pisarzowi, którego prace najlepiej potwierdzają, przedstawiają i celebrują kulturowe doświadczenia Latynosów.
  • Nagroda Wolności Intelektualnej im. Roberta B. Downa - coroczna, ustanowiona* 1969 - Przyznawana osobom i grupom, które wspierają sprawę wolności intelektualnej , zwłaszcza w odniesieniu do bibliotek i centrów informacyjnych.
  • Stonewall Book Awards - trzy doroczne nagrody, ustanowione w 1971 r. - Pierwsze nagrody dla książek LGBT w USA Nagrody są wyrazem uznania dla zasług w przedstawianiu doświadczeń gejów, lesbijek, osób biseksualnych i transpłciowych. Nagrody indywidualne to: nagroda literacka Mike'a Morgana i Larry'ego Romansa dla dzieci i młodzieży, nagroda Israel Fisher Non-Fiction Award oraz nagroda literacka Barbary Gittings.
  • Nagroda Trejo Bibliotekarza Roku – nagroda REFORMA dla najlepszego kandydata za promocję i propagowanie usług bibliotecznych oraz zaspokajanie niezaspokojonych potrzeb społeczności latynoskich i hiszpańskojęzycznych.
  • Schneider Family Book Award - honoruje autora lub ilustratora za książkę, która ucieleśnia doświadczenie niepełnosprawności dzieci i młodzieży.
  • American Indian Youth Literature Awards - przyznawana co dwa lata nagroda ta honoruje i identyfikuje wybitne prace napisane i zilustrowane przez rdzennych Amerykanów i rdzennych mieszkańców Alaski oraz o nich.
  • Middle Eastern Book Award - ustanowiona w 1999 roku nagroda ta honoruje i wyróżnia książki dla dzieci i młodzieży, które wnoszą znaczący wgląd w Bliski Wschód, jego kulturę i społeczeństwa.
  • Asian/Pacific American Award - honoruje i uznaje poszczególne prace o Amerykanach z regionu Azji i Pacyfiku oraz ich dziedzictwie, w oparciu o zasługi literackie i artystyczne.
  • Arab American Book Award - The Arab American Book Awards to program literacki wyprodukowany przez Arab American National Museum, który honoruje książki napisane przez Arabów i o nich, aby zwiększyć świadomość stypendiów arabsko-amerykańskich poprzez działania edukacyjne.

Dalsza lektura

  • Accardi, M. (2017). Biuro informacyjne feministek. Sacramento, Kalifornia: Library Juice Press .
  • Dzwon, C (2006). „Biblioteki i edukacja praw człowieka”. Świat Bibliotek Katolickich . 77 : 112–20.
  • Berman, S. (2001). Długa walka o zmuszenie bibliotek do służenia biednym. Duch ulicy , 12-13. Pobrane z http://www.sanfordberman.org/bibliks/poor.pdf
  •   Britz, J.; Hoffmann, A.; Ponelis S.; Zimmer, M.; Lor, P. (2013). „Rozważając zastosowanie podejścia Amartyi Sena w zakresie zdolności do ram praw opartych na informacjach”. Rozwój informacji . 29 (2): 106–113. doi : 10.1177/0266666912454025 . hdl : 2263/58400 . S2CID 13855813 .
  • Buschman, J.; Rosenzweig, M.; Harger, E. (1994). „Wyraźny imperatyw zaangażowania: bibliotekarze muszą zająć się kwestiami społecznymi”. Biblioteki amerykańskie . 25 : 575–6.
  • Edwards, J., Edwards, S. i Organizacja Narodów Zjednoczonych. (2010). Poza artykułem 19: Biblioteki a prawa społeczne i kulturalne. Duluth, Minn: Library Juice Press.
  • Wskaźniki praw człowieka: przewodnik po pomiarze i wdrażaniu. (2012) Biuro Wysokiego Komisarza Narodów Zjednoczonych. Pobrane z http://www.ohchr.org/Documents/Publications/Human_rights_indicators_en.pdf
  • Gorham, U., Taylor, NG i Jaeger, PT (2016). Perspektywy bibliotek jako instytucji praw człowieka i sprawiedliwości społecznej . Bingley, Wielka Brytania: Emerald Group Publishing Limited.
  •   Harger, Elaine. (2016). Po której jesteś stronie ?: Siedem debat o odpowiedzialności społecznej w bibliotekarstwie amerykańskim, 1990–2015 . ISBN9780786494552 _
  • Jaeger, Paul T. i Sarin, Lindsay C. (2016) „Całe bibliotekarstwo jest polityczne: odpowiednio edukuj”, The Political Librarian : Vol. 2 : Czy. 1, artykuł 8.
  • Jaeger, PT, Taylor, NG i Gorham, U. (2015) Biblioteki, prawa człowieka i sprawiedliwość społeczna: umożliwianie dostępu i promowanie włączenia. Lanham, MD: Rowman i Littlefield.
  • Lew, S. & Yousef, B. (2017). Feministki wśród nas: opór i rzecznictwo w przywództwie biblioteki. Sacramento, Kalifornia: Library Juice Press .
  • McCook, K. de la Peña. Bibliotekarze jako obrońcy praw człowieka imigrantów. Postępowy bibliotekarz, 29 , 51-54. Pobrane z http://progressivelibrariansguild.org/PL_Jnl/pdf/PL29_summer2007.pdf
  • McCook, K. de la Peña i Phenix, K. (2011). Przyszłość bibliotek publicznych w XXI wieku: prawa człowieka i możliwości człowieka. We wprowadzeniu do bibliotekarstwa publicznego , 339–360 i 464–467. Nowy Jork: Neal Schuman.
  •   McCook; Phenix, K. (2006). „Biblioteki publiczne i prawa człowieka”. Kwartalnik Biblioteki Publicznej . 25 (1–2): 57–73. doi : 10.1300/J118v25n01_05 . S2CID 2975787 .
  • McCook, K. de la Peña i Phenix, K. (2008). Prawa człowieka, demokracja i bibliotekarze. W K. Haycock & BE Sheldon (red.). Przenośny MLIS: spostrzeżenia ekspertów. Westport, CN: Biblioteki nieograniczone.
  • Maret, S. (9 marca 2018) Prawa człowieka jako podstawa praktyki. blogu IFLA. Pobrane z https://blogs.ifla.org/faife/2018/03/09/human-rights-as-a-foundation-for-practice-by-susan-maret-ph-d/
  • Mathiesen, K. (2013). Prawo człowieka do biblioteki publicznej. Journal of Information Ethics, 22 (1), 60-79. Artykuł sugeruje, że rządy mają obowiązek tworzenia i finansowania bibliotek publicznych, ponieważ dostęp do nich jest prawem człowieka. Wychodząc od Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka i odwołując się do najnowszych prac z zakresu teorii praw człowieka, argumentuje, że istnieje prawo do informacji, które państwa są zobowiązane realizować. Biorąc pod uwagę, że biblioteki są wysoce skutecznymi instytucjami zapewniającymi realizację tego prawa, istnieje pochodne prawo człowieka do biblioteki publicznej.
  • Meiklejohn Instytut Wolności Obywatelskich. (2005). Prawo bibliotek do nieraportowania czytelników. W Ginger, AF (red.), Kwestionowanie łamania praw człowieka w USA od 11 września (203-205). Amherst, NY: Prometeusz Książki.
  • Moberg, E. (2013). Sensory Storytime: Bądź kreatywny, a dzieci same przyjdą. Stowarzyszenie Bibliotek Waszyngtońskich. Pobrane z https://www.wla.org/assets/Conference/Handouts/upload/sensory%20storytimes%20ola%20wla%20conference_1.pdf
  • Phenix, K. (2007). Godność i sprawiedliwość dla nas wszystkich: Powszechna Deklaracja Praw Człowieka, 1948–2008. Postępowy bibliotekarz, 30 , 1–2. Pobrane z http://www.progressivelibrariansguild.org/PL_Jnl/contents30.shtml
  • Phenix, K.; McCooka (2005). „Prawa człowieka i bibliotekarze”. Kwartalnik referencyjny i dla użytkowników . 45 (1): 23–6.
  • Phenix, K. & McCook, K. de la Peña. (2007). Zaangażowanie w prawa człowieka: Uhonorujmy cechy bibliotekarza oddanego prawom człowieka. Informacje na temat zmian społecznych, 25 , 39–48. Pobrane z http://libr.org/isc/issues/ISC25/articles/A%20COMMITMENT%20TO%20HUMAN%20RIGHTS.pdf
  •   Raber, D (2007). „ACONDA i ANACONDA: zmiana społeczna, odpowiedzialność społeczna i bibliotekarstwo”. Trendy biblioteczne . 55 (3): 675–97. doi : 10.1353/lib.2007.0020 . hdl : 2142/3717 . S2CID 10748540 .
  • Robbins, L. (1996). Cenzura i amerykańska biblioteka publiczna: odpowiedź American Library Association na zagrożenia dla wolności intelektualnej: 1939–1969. Westport, Connecticut: Greenwood.
  • Rubin, R. (2004). Podstawy bibliotekoznawstwa i informacji naukowej (wyd. 2). Nowy Jork: Neal-Schuman Publishers, Inc.
  • Samek, T. (2001). Wolność intelektualna i odpowiedzialność społeczna w bibliotekarstwie amerykańskim . Jefferson, Karolina Północna: McFarland & Company.
  • Samek, T. (2007). Bibliotekarstwo i prawa człowieka: przewodnik XXI wieku . Oksford: Chandos.
  • Sass, S (1990). „ «Postępowy»50 lat później” . Dziennik Biblioteczny . 115 : 8.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=American_librarianship_and_human_rights&oldid=1139252394 ”