Artur Penti
Arthur Joseph Penty (17 marca 1875 - 1937) był angielskim architektem i pisarzem zajmującym się socjalizmem cechowym i dystrybucjonizmem . Najpierw był fabiańskim socjalistą i następcą wiktoriańskich myślicieli Williama Morrisa i Johna Ruskina . Powszechnie przypisuje się mu sformułowanie chrześcijańskiej socjalistycznej formy średniowiecznego cechu jako alternatywnej podstawy życia gospodarczego.
Penty był starszym z dwóch synów architekta Waltera Greena Penty z Yorku, projektanta York Institute of Art, Science and Literature . Będąc uczniem i asystentem swojego ojca, Penty wchłonął ducha Ruchu Sztuki i Rzemiosła oraz ruchu progresywnego w Glasgow.
Wczesne życie
Arthur Penty urodził się przy 16 Elmwood Street, w parafii św. Wawrzyńca w Yorku, jako drugi syn architekta Waltera Greena Penty'ego (1852–1902) i jego żony Emmy Seller. Po ukończeniu St Peter's School w Yorku w 1888 roku został uczniem swojego ojca.
Architekt w Yorku
Kiedy w latach 90. XIX wieku Penty dołączył do praktyki architektonicznej swojego ojca, obecnie przemianowanej na Penty & Penty, nastąpiła „wyraźna poprawa jakości i oryginalności pracy firmy”. Wśród ocalałych budynków autorstwa Waltera i Arthura Penty'ego są:
- 1894: The Bay Horse, pub w Marygate .
- 1895-6: Rowntree Wharf nad rzeką Foss , pierwotnie magazyn mąki dla Leetham's Mill, który spłonął w 1931 roku, obecnie mieszkania i biura.
- Przytułki Terry Memorial w Skeldergate .
- 1900–02: Budynki przy River Street, Colenso Street i Lower Darnborough Street w rejonie Clementhorpe na południe od rzeki Ouse .
Przyciągnął uwagę krajową, a nawet międzynarodową, w tym przychylną uwagę w Das englische Haus Hermana Muthesiusa (1904).
Jego młodszy brat Frederick T. Penty (1879–1943) przejął firmę po śmierci ojca. Drugi młodszy brat Arthura, George Victor Penty (1885–1967), wyemigrował do Australii, aby rozpocząć karierę w przemyśle wełnianym.
Przeprowadź się do Londynu
Około roku 1900 Penty poznał AR Orage ; razem z Holbrookiem Jacksonem założyli Leeds Arts Club . Penty opuścił biuro ojca w 1901 roku i przeniósł się do Londynu w 1902 roku, aby kontynuować swoje zainteresowanie ruchem artystycznym i rzemieślniczym. Orage i Jackson podążyli za nimi w 1905 i 1906 roku; Penty faktycznie prowadził, a Orage zamieszkał z nim w jego pierwszych próbach życia z pisania. Na domu nad brzegiem Tamizy w Old Isleworth (niedaleko Syon Park) znajduje się tablica upamiętniająca jego pobyt tam.
Wpływ
Przez pewien czas, od 1906 roku, idee Penty'ego miały duży wpływ. Orage, jako redaktor The New Age , był konwertytą na socjalizm cechowy . Po I wojnie światowej socjalizm cechowy wycofał się jako czynnik w myśleniu brytyjskiego ruchu robotniczego w ogóle; idea postindustrializmu , o której pisał Penty, przypisując ten termin AK Coomaraswamy , straciła na znaczeniu w obliczu warunków ekonomicznych. Kilka książek Penty'ego zostało przetłumaczonych na język niemiecki na początku lat dwudziestych. Penty miał uznany wpływ na pisma hiszpańskiego Ramiro de Maeztu (1875–1936), zamordowanego przez komunistów na początku hiszpańskiej wojny domowej .
Dystrybucjonizm
Nieco złożony rozwój dystrybucjonizmu w Wielkiej Brytanii pojawił się jako splot idei Penty'ego, Hilaire'a Belloca i Chestertonów, Cecila i Gilberta . Odzwierciedlało to częściowo pierwszy rozłam socjalistów fabiańskich z całej grupy New Age, w postaci Fabian Arts Group z 1907 roku.
Orage był przez pewien czas zwolennikiem socjalizmu Gildii. Po tym, jak CH Douglas spotkał Orage'a w 1918 roku i Orage wynalazł termin Kredyt Społeczny dla teorii Douglasa, nastąpił w efekcie dalszy podział na myślicieli „lewicowych” (Kredyci Społeczni) i „prawicowych” (dystrybucjonistów). Jest to jednak dość mylące jako klasyfikacja; był to również do pewnego stopnia rozłam między teozofów i katolików . Penty związany ze wspólnotą katolicką Ditchling .
Dziwnym zbiegiem okoliczności przybycie Douglasa odtworzyło na chwilę stare trio Jacksona , Orage'a i Penty'ego, które dziesięć lat wcześniej przybyło z Leeds do Londynu, by założyć Fabian Arts Group. Jackson wkrótce odszedł po przedstawieniu Douglasa Orage; ale Penty [...] zaangażował się w długą walkę z tym rywalem, Douglasem, aby odzyskać zainteresowanie Orage. [...] Władza Penty'ego nad Orage została ostatecznie złamana, a architekt został pozostawiony do samodzielnego rozważenia swoich teorii , kończący się w latach trzydziestych, tak jak Pound miał skończyć w latach czterdziestych, wielbiciel Mussoliniego .
Penty poszedł z dystrybutorami. Dystrybucjonizm w latach dwudziestych XX wieku obrał własny kierunek, ponieważ Belloc napisał swoją wersję w latach 1920-1925 i połączył go ze swoimi teoriami politycznymi. Brytyjska Partia Pracy wypowiedziała się przeciwko Kredytowi Społecznemu w 1922 roku.
Pracuje
-
Przywrócenie systemu Gild, Swan Sonnenschein and Co., 1906.
- „Przywrócenie systemu gildii”, The New Age , tom. XIII, nr 14, 1913.
- „Przywrócenie systemu gildii II”, The New Age , tom. XIII, nr 15, 1913.
- „Przywrócenie systemu gildii III”, The New Age , tom. XIII, nr 16, 1913.
- „Przywrócenie systemu gildii IV”, The New Age , tom. XIII, nr 17, 1913.
- „Przywrócenie systemu gildii V”, The New Age , tom. XIII, nr 18, 1913.
- „Przywrócenie systemu gildii VI”, The New Age , tom. XIII, nr 19, 1913.
- „Przywrócenie systemu gildii VII”, The New Age , tom. XIII, nr 20, 1913.
- „Niebezpieczeństwo dużych organizacji”, The New Age , tom. X, nr 13, 1912.
- „Sztuka jako czynnik reformy społecznej”, The New Age , tom. XIV, nr 13, 1914.
- „Art and National Guilds”, The New Age , tom. XIV, nr 16, 1914.
- „Sztuka i rewolucja”, The New Age , tom. XIV, nr 20, 1914.
- „Gildie i wszechstronność”, The New Age , tom. XIV, nr 21, 1914.
- „Estetyzm i historia”, The New Age , tom. XIV, nr 22, 1914.
- „Państwo rekreacyjne”, The New Age , tom. XIV, nr 23, 1914.
- „Problem do góry nogami”, The New Age , tom. XIV, nr 24, 1914.
- „Średniowieczny i modernizm”, The New Age , tom. XIV, nr 25, 1914.
- „Sztuka i plutokracja”, The New Age , tom. XV, nr 1, 1914.
- „Fabianie, gołębie i psy”, The New Age , tom. XV, nr 2, 1914.
- „Wolność i sztuka”, The New Age , tom. XV, nr 5, 1914.
- Eseje o postindustrializmie (1914) pod redakcją Anandy Kentish Coomaraswamy
- Stare światy na nowe, George Allen & Unwin Ltd., 1917.
- „Po wojnie”, The New Age , tom. XX, nr 11, 1917, s. 246–248.
- „Funkcja państwa”, The New Age , tom. XXII, nr 9, 1917, s. 165–166.
- „National Guilds v. Class War”, The New Age , tom. XXIII, nr 16, 1918, s. 250–253.
- „Taniec Śiwy”, The New Age , tom. XXIII, nr 17, 1918, s. 274–275.
- „Znowu o wojnie klas”, The New Age , tom. XXIII, nr 21, 1918, s. 330–331.
- „Syndykalizm i neomarksiści”, The New Age , tom. XXIII, nr 24, 1918, s. 376–377.
- „Neomarksiści i materialistyczna koncepcja historii”, The New Age , tom. XXIII, nr 25, 1918, s. 393–394.
- „Interpretacja historii przez rzemieślnika”, The New Age , tom. XXIV, nr 1, 1918, s. 5–7.
- „Teoria gildii narodowej”, The New Age , tom. XXIV, nr 2, 1918, s. 31.
- „Interpretacja historii przez gildii: od Rzymu do gildii”, The New Age , tom. XXIV, nr 3, 1918, s. 38–41.
- Gildie i kryzys społeczny, G. Allen & Unwin Ltd., 1919.
- Alternatywa Gildii .
- Interpretacja historii cechu, George Allen & Unwin ltd., 1920 [1st Pub. 1919; przedrukowany przez IHS Press, 2004].
- Gildie, handel i rolnictwo, George Allen & Unwin Ltd., 1921.
- Post industrializm, z przedmową GK Chestertona, George Allen & Unwin ltd., 1922.
- „Przeszkoda industrializmu”. W Powrocie chrześcijaństwa , George Allen & Unwin, Ltd.
- Gilden, Gewerbe und Landwirtschaft (1922) przekład Otto Eccius
- W kierunku socjologii chrześcijańskiej (1923),
- Rolnictwo i bezrobotni (1925) z Williamem Wrightem
- Elementy wystroju domowego (1930)
- Środki i cele (1932).
- Komunizm i alternatywa (1933)
- Dystrybucjonizm: Manifest (1937)
- The Gauntlet: A Challenge to the Myth of Progress (2002), wstęp Piotra Chojnowskiego
- Perspektywy dystrybucjonistyczne: tom 1 - Eseje o ekonomii sprawiedliwości i miłosierdzia (2004) z innymi
- Kiernan, Edward J. Arthur J. Penty: jego wkład w myśl społeczną , The Catholic University of America Press, 1941.
- Mateusz, Franek. „The Ladder of Becoming: AROrage, AJ Penty and the Origins of Guild Socialism in England”, w: David E. Martin i David Rubenstein (redaktorzy), Ideology and Labour Movement, 1979.
- Thistlewood, David. „AJ Penty (1875–1937) i dziedzictwo XIX-wiecznej angielskiej architektury domowej”, The Journal of the Society of Architectural Historyns , tom. 46, nr 4, grudzień 1987.
- Sokołow, Asa Daniel. „Teoria polityczna Arthura J. Penty'ego”, The Yale Literary Magazine , 1940.
Notatki
- ^ Stephen Dorril, Blackshirt: Sir Oswald Mosley i brytyjski faszyzm , s. 73, nazywa Penty uczniem Morrisa.
- ^ Szary, Aleksander Stuart (1986). Architektura edwardiańska: słownik biograficzny . P. 283 . Źródło 31 grudnia 2020 r .
- ^ Mateusz, HCG; Harrison, B., wyd. (23 września 2004), „The Oxford Dictionary of National Biography” , The Oxford Dictionary of National Biography , Oxford: Oxford University Press, s. ref: odnb/53509, doi : 10.1093/ref: odnb/53509 , dostęp 26 września 2022 r.
- Bibliografia _ _ Neave, David (1995) [1972]. Yorkshire: York and the East Riding (wyd. 2). Londyn: Penguin Books. ISBN 0-14-071061-2 .
- ^ JP Carswell , Życie i listy (1978), s. 148.
Arthur Penty w bibliotekach ( katalog WorldCat )