Badut
| Candi Badut | |
|---|---|
.jpg) Badut od przodu
| |
  Lokalizacja w Jawie
 Badut (Indonezja)
| |
| Informacje ogólne | |
| Styl architektoniczny | Candi |
| Miasteczko czy miasto | Malang , Jawa Wschodnia . |
| Kraj | Indonezja |
| Współrzędne | |
| Zakończony | C. 760 |
Badut ( indonezyjski : Candi Badut ) to hinduska candi (świątynia) z VIII wieku położona w rejonie Tidar, około 5 kilometrów na zachód od centrum miasta Malang . Ta kamienna struktura z andezytu znajduje się w wiosce Karang Besuki, podokręgu Dau, regencji Malang , we wschodniej części Jawy w Indonezji .
Pomimo położenia we wschodniej Jawie, w przeciwieństwie do innych świątyń w pobliżu Malang — takich jak Singosari i Kidal Temple , ta świątynia jest zgodna ze starszym stylem Candi z Jawy Środkowej. Szacuje się, że została zbudowana w 760 roku n.e., co czyni tę świątynię najstarszą świątynią we wschodniej Jawie.
Etymologia
Popularne wierzenia łączyły nazwę „Badut” z terminem indonezyjskim i jawańskim oznaczającym „klauna”. Jednak sugerowana nazwa „Badut” pochodzi od sanskryckiego terminu Bha-dyut , który odnosi się do gwiazdy Canopus lub znanej jako gwiazda Agastya .
Historia
Indonezyjski historyk Purbatjaraka połączył tę świątynię z inskrypcją odkrytą w wiosce Merjosari, inskrypcją Dinoyo. Napis ten został napisany w sanskrycie przy użyciu starego jawajskiego pisma z chandrasengkala ( chronogram ): nayana vayu ras , co odpowiada rokowi 682 Saka lub 760 ne, wspominając o królu Gajayanie, władcy królestwa Kanjuruhan. Jednak związek świątyni z inskrypcją Dinoyo jest nadal przedmiotem dyskusji wśród historyków ze względu na brak silnego związku między inskrypcją a świątynią.
Te ruiny świątyni zostały odkryte w 1921 roku w postaci kopca z kamieni i ziemi. Pierwszą osobą, która zgłosiła istnienie świątyni Badut była Maureen Brecher, holenderska kontrolerka pracująca w Malang. Świątynia Badut została odrestaurowana w latach 1925-1926 pod nadzorem B. De Haana ze Służby Archeologicznej Holenderskich Indii Wschodnich. Z wyników wykopalisk przeprowadzonych w tym czasie wiadomo było, że budynek świątyni całkowicie się zawalił, z wyjątkiem części stopy, które pozostały nienaruszone.
Struktura
Świątynia zwrócona była w kierunku zachodnio-północno-zachodnim, a przed świątynią znajdowała się pozostałość trzech perwar lub mniejszych kapliczek uzupełniających. Kompleks świątynny był niegdyś otoczony prostokątnym kamiennym płotem o wymiarach 11 x 11 metrów. Rzeczywista wysokość muru nie jest znana, ponieważ pozostałość stanowiła jedynie podstawę ogrodzenia. Wyjątkowość tej świątyni polega na jej prostej podstawie lub części stopy; prostokątny cokół o wysokości dwóch metrów, bez żadnych szwów ani żadnych ozdób.
.jpg)
Schody znajdują się po zachodniej stronie, tuż przed wejściem do głównego pomieszczenia. Na zewnętrznej stronie ściany flankującej schody znajdują się rzeźby, które nie są już nienaruszone, ale nadal znajdują się motywy roślinne otaczające postać osoby dmącej na flecie. Wejście do garba grha (wewnętrznego sanktuarium) wyposażone jest w wystające pomieszczenie na około 1,5 metra. Wejście jest dość szerokie z kala-makara nad portalem.
Garba griha to pomieszczenie o wymiarach około 5,53 x 3,67 metra. Na środku pokoju znajduje się lingam i joni , które są symbolem Śiwy , a także symbolem płodności. Na ścianie wokół pokoju znajdują się małe nisze, w których wydaje się, że kiedyś znajdowały się posągi hinduskich bóstw.
.jpg)
Według przykładów podobnych do siebie współcześnie jawajskich świątyń hinduistycznych, takich jak Sambisari , Gebang i Merak ; dwie nisze po prawej i lewej stronie drzwi powinny zawierać Mahakali i Nandishwary , w północnej niszy znajduje się posąg Durgi Mahisasuramardini , wschodnia zarezerwowana dla posągu Ganesha , a po południowej stronie znajdują się nisze dla posągu Agastya . Jednak spośród wszystkich posągów hinduskiego panteonu w świątyni Badut pozostał tylko posąg Durgi Mahisasuramardini, a reszty brakuje.
Podobnie jak typowa konstrukcja jawajskiej świątyni hinduskiej z tamtego okresu, świątynia składa się z trzech części; stopa będąca podstawą cokołu i schodów; korpus będący portalem prowadzącym do głównego pomieszczenia z otaczającymi go ścianami oraz głowa, która zwykle przybierała formę wielopoziomowej piramidalnej konstrukcji dachu. Obecnie zachowała się tylko podstawa i części korpusu świątyni, brakuje natomiast konstrukcji dachu, ponieważ z powodu braku kamiennych części dachu pozostaje do odtworzenia.
Zobacz też
- Świątynia Singhasariego
- Świątynia Kidala
- Świątynia Jago
- Sumberawan
- Świątynia Jawi
- Trowulan
- Świątynia Pari
- Gunung Gangsir
- Jabung
Linki zewnętrzne
- (w języku indonezyjskim) Candi Badut i inne ciekawe miejsca w Malang
- (w języku indonezyjskim) Candi Badut w CityGuide.KapanLagi.com”