literatura indonezyjska

Indonesian Culture.jpg
Część serii o
kulturze Indonezji,
historii ,
językach
ludzi
Tradycje
Mitologia i ludowa
kuchnia
Religia
Sztuka
Literatura
Muzyka i sztuki teatralne
Głoska bezdźwięczna
Sport
Pomniki
Symbolika

Literatura indonezyjska to termin grupujący różne gatunki literatury Azji Południowo-Wschodniej .

Literatura indonezyjska może odnosić się do literatury produkowanej na archipelagu indonezyjskim . Jest również używany w szerszym odniesieniu do literatury produkowanej na obszarach o wspólnych korzeniach językowych opartych na języku malajskim (z którego jednym potomkiem jest indonezyjski ). Rozszerzyłoby to zasięg na morską Azję Południowo-Wschodnią , w tym Indonezję, ale także inne narody o wspólnym języku, takie jak Malezja i Brunei , a także ludność innych narodów, takich jak Malajowie mieszkający w Singapurze .

Wyrażenie „literatura indonezyjska” jest używane w tym artykule w odniesieniu do języka indonezyjskiego , tak jak napisano w narodzie Indonezji, ale obejmuje również literaturę napisaną we wcześniejszej formie tego języka, tj. w języku malajskim pisanym w holenderskich Indiach Wschodnich . Literatura ustna , choć stanowi centralną część indonezyjskiej tradycji literackiej, nie została tutaj opisana. [ dlaczego? ]

Zatarte różnice

Języków używanych (i częściowo pisanych) na Archipelagu Indonezyjskim jest ponad tysiąc i już z tego powodu niewykonalne jest opisanie całej ich twórczości literackiej w jednym artykule. Ponieważ myśl o narodowym języku indonezyjskim zakorzeniła się dopiero w latach dwudziestych XX wieku, oznacza to, że w niniejszym artykule nacisk zostanie położony na wiek XX.

Jednocześnie taki wybór pozostawia wiele rozróżnień otwartych. Główne czynniki powodujące zacieranie się różnic to:

  • trudność w rozróżnieniu malajskiego od indonezyjskiego
Nawet w latach trzydziestych XX wieku malajski był lingua franca Archipelagu, ale był również powszechnie używany poza nim, podczas gdy narodowy język indonezyjski wciąż znajdował się w fazie rozwoju. Dlatego często trudno jest ustalić, gdzie kończy się malajski, a zaczyna indonezyjski. Nie można też zrozumieć rozwoju literatury indonezyjskiej bez zbadania starszego malajskiego, przeciwko któremu zareagowała i którego tradycję kontynuowała.
  • wzajemny wpływ języków regionalnych i ich literatur .
Dzieło, które pojawia się w jednym języku indonezyjskim, można znaleźć w innej formie w jednym lub kilku innych, zwłaszcza gdy taka literatura jest częścią tradycji od dawna.
  • problem rozróżnienia między literaturą ustną a pisemną
Literaturę ustną ocenia się oczywiście innymi sposobami niż manifestacje pisane, a jednym z nich jest praca w terenie. Jednak również w literaturze pisanej mogła zostać zarejestrowana poezja, która powstała jako literatura ustna.

Przegląd

W swojej wczesnej historii Indonezja była centrum handlu wśród żeglarzy i kupców z Chin , Indii , Europy i Bliskiego Wschodu . Indonezja była wówczas kolonią Holandii ( ok. 1600–1942) i Japonii (1942–45). Jego tradycja literacka była pod wpływem tych kultur, głównie Indii , Persji , Chin , a ostatnio Europy Zachodniej . Jednak unikalne cechy indonezyjskie powodują, że jest on traktowany jako odrębna ścieżka i tradycja.

Chronologicznie literaturę indonezyjską można podzielić na kilka okresów:

  • Pujangga Lama : „Literaci dawnych czasów” (literatura tradycyjna)
  • Sastra Melayu Lama : „Starsza literatura malajska”
  • Angkatan Balai Pustaka : „Pokolenie [kolonialnego] Biura Literatury Popularnej” (od 1908)
  • Angkatan Pujangga Baru : „Nowi Literaci” (od 1933)
  • Angkatan 1945 : „Pokolenie 1945”
  • Angkatan 1950 - 1960-an : „Pokolenie lat pięćdziesiątych”
  • Angkatan 1966 - 1970-an : „Pokolenie 1966 do lat 70.”
  • Angkatan 1980-an : „Dekada lat 80.”
  • Angkatan Reformasi : „okres reformacji” po Suharto
  • Angkatan 2000-an : „Pokolenie 2000 roku”

Pomiędzy tymi okresami zachodzi znaczne nakładanie się, a zwykłe określanie według „pokoleń” ( angkatan ) nie powinno pozwalać nam stracić z oczu faktu, że są to raczej ruchy niż okresy chronologiczne . Na przykład starsza literatura malajska była pisana aż do XX wieku. Podobnie Pujangga Baru było aktywne nawet po wejściu pokolenia 1950 na scenę literacką.

Literatura tradycyjna: Pujangga Lama

Ewangelia Mateusza . Przetłumaczone na malajski przez AC Ruyl (1629).
Okładka publikacji Syair Abdul Muluk 1847 z alfabetem Jawi .

Wczesna literatura indonezyjska wywodzi się z literatury malajskiej , a wpływ tych korzeni był odczuwalny aż do XX wieku. Literatura stworzona przez lamę Pujangga (dosłownie „starych poetów”) została napisana głównie przed XX wiekiem, ale po nadejściu islamu . Wcześniej jednak musiała istnieć żywa tradycja ustna. W tradycyjnej literaturze malajskojęzycznej czasami dzieli się ją na 3 okresy: przed ~ 1550 rokiem ne; między ~ 1550-1750 ne; ~1750-1900 n.e.

Gatunki

W poezji pisanej i prozie dominuje wiele tradycyjnych form, głównie:

Pracuje

Niektóre z tych prac to:

syair [ potrzebne wyjaśnienie ]
  • Hamzah Fansuri (dc 1590 ?)
    • Syair Burung Unggas
    • Syair Dagang
    • Syair Perahu
    • Świergotek Syair Si Burung
    • Syair Si Burung Pungguk
    • Syair Sidang Fakir
  • Raja Ali Hadżi (1808-1873)
  • Syair Bidasari
  • Syair Ken Tambuhan
  • Syair Raja Mambang Jauhari
  • Syair Raja Siak
pantun [ wymagane wyjaśnienie ]
rozproszone przedmioty znalezione na całym archipelagu indonezyjskim, a także włączone do innych dzieł (np. Sejarah Melayu )
hikayat [ wymagane wyjaśnienie ]
Hikayat Abdullah (1849), Hikayat Andaken Penurat, Hikayat Bayan Budiman , Hikayat Djahidin, Hikayat Hang Tuah , Hikayat Kadirun, Hikayat Kalila dan Damina, Hikayat Masydulhak, Hikayat Pelanduk Jinaka, Hikayat Pandja Tanderan, Hikayat Putri Djohar Manikam, Hikayat Tjendera Hasan, Tsahibul Hikayat.
historiografia
Sejarah Melayu .

1870-1942: Sastra Melayu Lama

Literatura tego okresu powstawała od roku 1870 do 1942. Dzieła z tego okresu cieszyły się największą popularnością wśród ludności Sumatry (tj. regionów Langkat, Tapanuli, Padang itp.), Chińczyków i Indoeuropejczyków. W pierwszych pracach dominowały syair, hikayat i tłumaczenia powieści zachodnich. To są:

Angkatan Balai Pustaka

Jednoczące siły

Aż do XX wieku na rozległym archipelagu dominowała różnorodność etniczna i językowa, w wyniku czego nie istniała żadna literatura narodowa. Literatura w języku malajskim ocierała się o dzieła w innych językach regionu, od Batak na Zachodzie, przez sundajski , jawajski , balijski , po molucki na wschodzie. To prawda, że ​​malajski był używany jako lingua franca w kolonii i to daleko poza jej granicami, ale nie można go było uważać za język narodowy.

Jednak na początku XX wieku zmiany stały się widoczne. Świadomość narodowa pojawiła się zwłaszcza wśród wykształconych Indonezyjczyków. W tym samym czasie holenderscy kolonizatorzy przejściowo zwrócili się do punktu widzenia, który pozwalał na wychowanie i zjednoczenie ludów indonezyjskich do samodzielności i dojrzałości, jak to postrzegano. Niepodległość Indonezji nie była jednak rozważana przez Holendrów. Trzecim czynnikiem było pojawienie się gazet, które na początku wieku zaczęły ukazywać się w języku chińskim , a następnie w języku malajskim.

Biuro Literatury Popularnej

Edukacja, środki komunikacji, świadomość narodowa: wszystkie te czynniki sprzyjały powstaniu obszernej literatury indonezyjskiej. Holendrzy chcieli jednak ukierunkować wszystkie te siły, zdusić w zarodku wszelką polityczną działalność wywrotową, a jednocześnie pouczyć i edukować Indonezyjczyków w sposób, który rząd uznał za stosowny. Z tych powodów powołano oficjalne Biuro (lub: Komisję) ds. Literatury Popularnej pod nazwą Balai Pustaka , który stał się swego rodzaju wydawcą nadzorowanym przez rząd. Oprócz zapobiegania krytyce rządu kolonialnego, Balai Pustaka zablokował wszelkie prace, które mogłyby sprzyjać jakimkolwiek kontrowersjom religijnym, i unikano wszystkiego „pornograficznego”: nawet powieść przedstawiająca rozwód musiała zostać opublikowana gdzie indziej.

W tym samym czasie powstawały biblioteki szkolne, zaopatrywane przez nowego wydawcę. Wydobywano dzieła w języku niderlandzkim, a także tłumaczenia literatury światowej, ale stymulowano także rozwijającą się literaturę tubylczą. Od 1920 do 1950 roku Balai Pustaka opublikował wiele prac w języku wysokomalajskim (w przeciwieństwie do codziennego „malajskiego ulicznego”), ale także w języku jawajskim i sundajskim , a czasami także w języku balijskim , batackim lub madurskim .

Pierwsza powieść indonezyjska

Marah Roesli , jeden z pierwszych indonezyjskich powieściopisarzy.

W tym okresie, którego rozkwit przypadł na lata dwudzieste XX wieku, literatura indonezyjska została zdominowana przez beletrystykę (zarówno opowiadania, jak i powieści) oraz dramat i poezję w stylu zachodnim, które stopniowo zastąpiły wcześniejsze syair , gurindam , pantun i hikayat . Azab dan Sengsara Merari Siregar była pierwszą współczesną powieścią wydaną w języku indonezyjskim, stanowiącą zerwanie z romansem malajskim tradycja. Chociaż nie do końca udany, ponieważ raczej schematycznie zajmuje się czarno-białymi opozycjami i bezpośrednio zwraca się do czytelnika, podważając jego realizm, można to nadal uważać za pierwsze podejście do współczesnych problemów (tj. kwestii przymusowego małżeństwa ) w tradycji realistycznej.

Autorzy i dzieła pokolenia Balai Pustaka

Interludium: pokolenie lat 20

Tymczasem nie wszystkie publikacje w językach indonezyjskich ukazały się pod wydawnictwem Balai Pustaka . Jak wspomniano, wydawca ten był koncernem nadzorowanym przez rząd i działał w kontekście wydarzeń politycznych i językowych. Wśród tych zmian godne uwagi były rosnąca świadomość narodowości i pojawienie się języka indonezyjskiego jako ucieleśnienia języka narodowego.

Nur Sutan Iskandar był najbardziej aktywnym autorem i można go nazwać „Królem pokolenia Balai Pustaka”. Patrząc na oryginalnego autora, można powiedzieć, że powieści wychowanego pokolenia to „powieść Sumatera”, z Minangkabau jako punktem centralnym.

Polityka

W 1908 roku powstał Budi Utomo , pierwszy ruch tubylczy. Pomyślany jako organizacja polityczna, szybko dostosował swoje cele pod naciskiem rządu holenderskiego i ograniczył się głównie do działalności kulturalnej. Kwestie polityczne były bardziej widoczne w Sarekat Islam , założonym w 1912 roku jako stowarzyszenie kupców, które jednak wkrótce przekształciło się w ruch nacjonalistyczny, liczący wśród swoich członków przyszłego prezydenta republiki Sukarno i komunistycznego Semauna . . W międzyczasie powstały inne stowarzyszenia i pojawiła się partia polityczna skierowana głównie do półkastowych członków holenderskich i indonezyjskich.

W odpowiednim czasie holenderscy kolonizatorzy poszli w ich ślady iw 1918 r. Utworzono Volksraad („Rada Ludowa”). Rada ta była zgromadzeniem członków holenderskich i indonezyjskich, których uprawnienia były jednak poważnie ograniczone. Był to komitet konsultacyjny doradzający generalnemu gubernatorowi , holenderskiemu wicekrólowi Indii Wschodnich, który mógł reagować na rady rady według własnego uznania.

Język

Jednym z pierwszych działań, jakie podjął Volksraad , było wystąpienie o sankcję używania na swoich posiedzeniach dwóch języków urzędowych: niderlandzkiego i malajskiego. Chociaż aż do późnych lat trzydziestych XX wieku tylko jeden członek Rady konsekwentnie używał malajskiego, znaczące było to, że język ten uzyskał teraz oficjalny status.

po raz pierwszy nazwało ten język „Bahasa Indonesia” („ język indonezyjski ”), podkreślając w ten sposób pojęcie języka narodowego, a nie etnicznego. Kilka miesięcy później, 28 października 1928 roku, kongres stowarzyszeń młodych Indonezyjczyków, znany jako Kongres Młodzieży ( Sumpah Pemuda ), przyjął zasady „jeden naród, jeden naród, jeden język”. narodziny języka indonezyjskiego.

Literatura

Był to jednak wciąż język w fazie rozwoju. Indonezyjski nigdy nie był językiem narodowym, a dla większości Indonezyjczyków ani on, ani jego przodek malajski, nigdy nie był językiem ojczystym. Mimo to, oprócz publikacji Balai Pustaka i jego magazynu Panji Pustaka , inne czasopisma zawierały również prace pisarzy indonezyjskich, chociaż nie było jeszcze jednego konkretnego magazynu tubylczego poświęconego wyłącznie powstającej literaturze. Jednak godnym uwagi źródłem był Jong Sumatra , magazyn założony w 1918 roku jako platforma Jong Sumatranen Bond , Stowarzyszenie Młodych Sumatrzańskich intelektualistów.

Pujangga Baru

Siły ku odnowie

W rezultacie dominującymi czynnikami w pejzażu literackim lat 30. były:

  • Świadomość narodowa wśród młodych indonezyjskich intelektualistów była dobrze rozwinięta.
  • Intelektualiści ci tworzyli różne grupy: istniał więc pewien stopień organizacji.
  • Odczuwano potrzebę języka narodowego, podobnie jak potrzebę wypowiedzi literackiej w tym języku.
  • Chociaż w Balai Pustaka istniała platforma do takiej wypowiedzi, uznano ją za niezadowalającą, ponieważ była kontrolowana przez rząd, a zatem sprzeczna z dążeniem do rozwoju nacjonalistycznego. Interwencję urzędników języka niderlandzkiego uznano za cenzurę, a politykę redakcyjną uznano za nieuzasadnione wykorzystywanie powstającego języka. (W ten sposób niektóre słowa były niezmiennie zastępowane przez bardziej „poważane” synonimy, co wydawało się ograniczać rozwój języka, a także wolność słowa).
  • Jednocześnie młodzi intelektualiści czuli, że ich klasyczna literatura malajska zastygła w stałych zwrotach, stereotypowych opisach i konwencjonalnych fabułach. Podczas gdy literatura nie może nie operować między biegunowością konwencji i odnowy, klasyczne konwencje były teraz postrzegane jako zbyt restrykcyjne, a ich zachodnie szkolnictwo uświadomiło im możliwości odnowy.

Nowy magazyn

Okładka magazynu Poedjangga Baroe z sierpnia 1937 roku .

Angkatan Pujangga Baru powstał jako reakcja na to wszystko. To „pokolenie nowych literatów (lub nowych poetów)” przyjęło swoją nazwę Poedjangga Baroe , aby podkreślić swoje dążenie do odnowy, próbując oderwać się zarówno od ustalonych form tradycyjnej literatury malajskiej, jak i od jarzma ograniczeń kolonialnych: celem była nowa poetyka i nowa świadomość narodowa.

W tym celu w 1933 roku założyli pierwszy ogólnokrajowy magazyn literacki Poedjangga Baroe , stworzony przez Sutana Takdira Alisjahbana , Amira Hamzaha (uważanego za największego z poetów późnego okresu kolonialnego) i Armijna Pane . Jej głównymi bohaterami byli trzej założyciele wraz z Sanusi Pane (bratem Armijna).

Czasopismo ukazywało się w latach 1933-1942. W czasie okupacji kraju przez Japończyków prośba redakcji o pozwolenie na dalsze wydawanie pozostawała bez odpowiedzi, co było równoznaczne z odmową. Publikację wznowiono w 1948 r., Aż magazyn ostatecznie upadł w 1953 r . Chociaż wpływowa jako pionierska platforma powstającej literatury indonezyjskiej, sprzedaż nigdy nie była wygodna: Sutan Takdir Alisjahbana ujawnił, że prenumerata czasopisma nigdy nie przekraczała 150 . potrzebne ]

Charakterystyka

Poedjangga Baroe od czasu do czasu, z niewyjaśnionych powodów, zawierała prozę w języku angielskim, a częściej i być może zrozumiałe prozę i poezję w języku niderlandzkim. Pismo charakteryzowało się jednak pozycją pierwszego periodyku literackiego w języku narodowym. W przeciwieństwie do Panji Pustaka (czasopisma Balai Pustaka), jego redaktorami byli wszyscy Indonezyjczycy, którzy często przechodzili szkolenie redakcyjne, pracując dla wydawców rządowych w latach dwudziestych XX wieku. Był jeden wyjątek: Beb Vuyk , Indoeuropejczyk (Eurazjatycki) autor narodowości holenderskiej, ale o silnych sympatiach nacjonalistycznych, był krótko w redakcji przed wybuchem wojny.

W treści pisma dominowały eseje, często dotykające wymogów i wymogów nowej literatury; i przez poezję we współczesnym duchu. Modernizm ten był świadomym zerwaniem z tradycją, choć można było dostrzec dwie dość odrębne tendencje.

Romantyzm

Z jednej strony poeci (którzy zwykle mieli holenderskie wykształcenie) związani z późnoromantycznym ruchem w poezji holenderskiej, Beweging van Tachtig . ( Sutan Takdir Alisjahbana był głównym orędownikiem tej tendencji).

  • Ten „Ruch lat osiemdziesiątych XIX wieku” kładł nacisk na indywidualne wyrażanie emocji i to właśnie ten nacisk znalazł odzwierciedlenie w nowej poezji indonezyjskiej. O centralnej roli poszczególnych emocji świadczą tytuły niektórych wierszy; reprezentatywnymi przykładami są: Mengeluh („Skarga”), Kematian Anak („Śmierć dziecka”) czy Di Kakimu („U twoich stóp”).
  • Ponadto poezja przyrodnicza świadczyła o romantycznym charakterze tego ruchu, z tytułami takimi jak Sawah („Pola ryżowe”) czy Bintang („Gwiazdy”).
  • Trzeci aspekt dotyczył mistycyzmu, wiersz Sanusi Pane Do'a („Modlitwa”), być może najbardziej znany przykład, z początkową zwrotką:
Oryginalny Tłumaczenie




Bikin gua, Masinis mulia, Jadi sekerup dalam masinmu, Yang menjalankan kapal dunia, Ke pelabuhan sama ratamu.




Uczyń mnie, Wielki Inżynierze, trybikiem w Twojej maszynie, Który zabiera statek świata Do przystani Twego odpoczynku.

  • Wpływ romantyzmu był również zauważalny w użyciu westernizujących form wierszy, zwłaszcza sonetu . Stanowiło to zerwanie z tradycyjnymi syair i pantun . Jednocześnie praktykujący nową formę sonetu utrzymywali, że ma ona swoje podobieństwa z pantunem . Tradycyjny sonet miał swoją voltę , zwrot tematyczny między wersem ósmym a dziewiątym, podobnie widoczny jest silny kontrast między pierwszym a drugim kupletem pantuna .

Holenderski przykład nie był naśladowany niewolniczo. W szczególności odrzucono jego nacisk na to, co ściśle indywidualne w ludzkim doświadczeniu. Poedjangga Baroe utrzymywał, że zadaniem poetów było bycie agentem społecznym, siłą napędową rozwoju narodowego. Również dla niektórych jej członków rola poety była rolą religijną.

Tradycja Wschodu

Z drugiej strony, niektórzy członkowie ruchu nie opowiadali się jednoznacznie za wpływami Zachodu. Przeciwstawną tendencję stwierdzono w tradycyjnej literaturze wschodniej. wpływ Rabindranatha Tagore . Amir Hamzah był bardzo zainteresowany „Baśnią tysiąca i jednej nocy” , chociaż jego zamiar przetłumaczenia tej pracy na język indonezyjski nigdy się nie zmaterializował. Bhagavad Gita została przez niego przetłumaczona na język indonezyjski. Sztuka Sanusi Pane Manusia Baru („New Humanity”) miało miejsce w Indiach. Przedstawienia były oparte na przeszłości Jawy. Amir Hamzah antologizował poezję wschodnią.

Inne prace

Na szczególną uwagę zasługują niektóre dzieła pokolenia Pujangga Baru. Krótka powieść Sutana Takdira Alisjahbany Layar Terkembang („The Sail Unfolds”) jest wrażliwym portretem młodych kobiet we współczesnej Indonezji. Rustam Effendi ze swoim Bebasari napisał pierwszą nowoczesną sztukę (na temat historyczny). Belenggu („Kajdany”) Armijna Pane'a dotyczyła stosunków pozamałżeńskich, co początkowo budziło kontrowersje, ale ostatecznie powieść stała się klasyką i została opisana jako pierwsza powieść psychologiczna w języku indonezyjskim.

Autorzy i dzieła pokolenia Pujangga Baru

Angkatan 1945

W twórczości autorów tego okresu dominują myśli niepodległościowe i polityczne. Prace stworzone przez angkatan '45 są w większości bardziej realistyczne, w porównaniu z pracami pujangga baru, które są bardziej romantyczne - idealistyczne.

Autorzy i dzieła Angkatan '45

  • Chairil Anwar (1922-1949)
    • Kerikil Tajam (1949)
    • Debiut Deru Campur (1949)
  • Asrul Sani (1927-2004), z Rivai Apinem i Chairilem Anwarem
    • Tigą Menguakiem Takdirem (1950)
  • Idrus (1921-1979)
    • Dari Ave Maria ke Jalan Lain ke Roma (1948)
    • Aki (1949)
    • Perempuan dan Kebangsaan
  • Achdiat Karta Mihardja (1911-2010)
  • Bakri Siregar (1922–1994)
    • Tanda Bahagia (1944)
    • Tugu Putih. Dramat (1950)
    • Jejak Langkah (1953)
  • M. Balfas (1922–1975)
    • Lingkaran-lingkaran Retak (1952)
    • Tamu Malam. Dramat (1957)
  • Trisno Sumardjo
    • Katahati dan Perbuatan (1952)
  • Utuy Tatang Sontani (1920-1979)
    • Sulinga (1948)
    • Tambera (1949)
    • Awal i Mira (1962)
  • Soeman Hs (1904-1999)
    • Percobaan Setia (1931)
    • Mencari Pencuri Anak Perawan (1932)
    • Kawan Bergelut (1941)
  • Pramoedya Ananta Toer (1925-2006)
    • Kranji dan Bekasi Jatuh (1947)
    • Bukan Pasar Malam (1951)
    • Di Tepi Kali Bekasi (1951)
    • Keluarga Gerilia (1951)
    • Mereka Yang Dilumpuhkan (1951)
    • Perburuański (1950)
    • Cerita dari Blora (1952)
    • Gadis Pantai (1965)

Angkatan 1950

Zobacz także: literatura indonezyjska w latach 1950–65
Rendra w ogrodzie Teatru Bengkel.

Angkatan 1950 został scharakteryzowany przez magazyn Kisah, założony przez HB Jassina (1917-2000). To pokolenie literatury indonezyjskiej było zdominowane przez zbiory opowiadań i poezji.

Autorzy i dzieła Angkatan 50

  • Nh. Dini (ur. 1936)
    • Dua Dunia (1950)
    • Hati jang Damai (1960)
  • Sitor Situmorang (1923-2014)
    • Dalam Sajak (1950)
    • Jalan Mutiara (1954)
    • Pertempuran dan Salju di Paris (1956)
    • Surat Kertas Hijau (1953)
    • Wadjah Tak Bernama (1955)
  • Mochtar Lubis (1922-2004)
  • Marius Ramis Dayoh
    • Putra Budiman (1951)
    • Pahlawan Minahasa (1957)
  • Ajip Rosidi (ur. 1938)
    • Tahun-tahun Kematian (1955)
    • Ditengah Keluarga (1956)
    • Sebuah Rumah Buat Hari Tua (1957)
    • Cari Muatan (1959)
    • Pertemuan Kembali (1961)
  • Ali Akbar Navis (1924-2003)
    • Robohnya Surau Kami (1955)
    • Bianglala (1963)
    • Hujan Panas (1964)
    • Kemarau (1967)
  • Toto Sudarto Bachtiar
    • Etsa (1956)
    • Suara (1958)
  • Ramadhan KH
    • Priangan si Jelita (1956)
  • WS Rendra (1935-2009)
    • Balada Orang-orang Tercinta (1957)
    • Empat Kumpulan Sajak (1961)
    • Ia Sudah Bertualang (1963)
  • Subagio Sastrowardojo (1924-1995)
    • Simphoni (1957)
  • Nugroho Notosusanto (1930-1985)
  • Trisnojuwono (1925-1996)
    • Angin Laut (1958)
    • Di Medan Perang (1962)
    • Laki-laki dan Mesiu (1951)
  • Toha Mochtar
    • Pulang (1958)
    • Gugurnia Komandan Gerilia (1962)
    • Daerah Tak Bertuan (1963)
  • Purnawan Tjondronagaro
    • Mendarat Kembali (1962)
  • Bokor Hutasuhut
    • Datang Malam (1963)

Angkatan 1966

Angkatan '66 upłynął pod znakiem powstania magazynu Horison , kierowanego przez Mochtara Lubisa . Dziesiątki pisarzy związanych wcześniej z Lekrą lub grupami lewicowymi wyjechało za granicę, tworząc własną literaturę .

Autorzy i dzieła Angkatan '66

  • Taufik Ismail (ur. 1935)
    • Malu (Aku) Jadi Orang Indonezja
    • Tirani dan Benteng
    • Buku Tamu Musim Perjuangan
    • Sajak Ladang Jagung
    • Kenalkan
    • Saya Hewan
    • Puisi-puisi Langit
  • Sutardji Calzoum Bachri (ur. 1941)
    • O
    • Amuk
    • Kapak
    • Abdul Hadi WM
    • Medytacja (1976)
    • Potret Panjang Seorang Pengunjung Pantai Sanur (1975)
    • Tergantung Pada Angin (1977)
  • Sapardi Djoko Damono (ur. 1940)
    • Dukamu Abadi (1969)
    • Mata Pisau (1974)
  • Goenawan Mohamad (ur. 1941)
    • Parikesit (1969)
    • Przerywnik (1971)
    • Potret Seorang Penyair Muda Sebagai Si Malin Kundang (1972)
    • Seks, Sastra, dan Kita (1980)
  • Umar Kajam (1932-2002)
    • Seribu Kunang-kunang na Manhattanie
    • Sri Sumarah i Bawuk
    • Lebaran di Karet
    • Bezpłatne Pada Suatu Saat di Bandar
    • Kelir Tanpa Batas
    • Para Priyayi
    • Jalan Menikung
  • Danarto (ur. 1941)
    • Godlob
    • Adama Makrifata
    • Berhala
  • Nasiah Djamin
    • Hilanglah i Anak Hilang (1963)
    • Gairah untuk Hidup dan untuk Mati (1968)
  • Putu Wijaya (ur. 1944)
    • Bila Malam Bertambah Malam (1971)
    • Telegram (1973)
    • Stasiun (1977)
    • Pabrik
    • Gres
    • Bom
  • Djamil Suherman (ur. 1924)
    • Perjalanan ke Akhirat (1962)
    • Manifestazy (1963)
    • Titis Basino
    • Dia, Hotel, Surat Keputusan (1963)
    • lesbijka (1976)
    • Bukan Rumahku (1976)
    • Pelabuhan Hati (1978)
    • Pelabuhan Hati (1978)
  • Leon Augusta
    • Pomnikowe safari (1966)
    • Katatan Putih (1975)
    • Di Bawah Bayangan Sang Kekasih (1978)
    • Hukla (1979)
  • Iwan Simatupang (1928-1970)
    • Ziara (1968)
    • Keringa (1972)
    • Merahnya Merah (1968)
    • Keong (1975)
    • RT Nol/RW Nol
    • Tegak Lurus Dengan Langit
  • mgr Salmoen
    • Masa Bergolak (1968)
  • Parakitri Tahi Simbolon
    • Ibu (1969)
  • Chairul Harun
    • Warisan (1979)
  • Kuntowijoyo (1943-2005)
    • Khotbah di Atas Bukit (1976)
  • Mahbub Djunaidi
    • Dari Hari ke Hari (1975)
  • Wildan Yatim
    • Pergolakan (1974)
  • Harijadi S. Hartowardojo
    • Perjanjian dengan Maut (1976)
  • Ismail Marahimin (1934-2008)
    • Dan Perang Pun Usai (1979)
  • Wisran Hadi (1945-2011)
    • Empat Orang Melayu
    • Jalan Lurus

Angkatan 1980-1990

Ta generacja literatury indonezyjskiej była zdominowana przez romanse. Ponadto poeci badali takie idee, jak kobiecość i wyjątkowa tożsamość płciowa kobiet, która istnieje w Indonezji, czego przykładem są pisma Toeti Haraty i Sitor Situmorang. Ta tożsamość jest związana z koncepcją trzeciej płci , która jest bardzo rozpowszechniona w regionie Azji Południowo-Wschodniej. (Patrz kathoey w przypadku Tajlandii). Poza tym pokolenie lat 80. naznaczone popularnymi historiami, takimi jak Lupus, który napisał Hilman Hariwijaya

Autorzy i dzieła Angkatan 1980-1990

Remy Sylado
  • Seno Gumira Ajidarma (ur. 1958)
    • Manusia Kamar (1988)
    • Saksi Mata (1994)
    • Dilarang Menyanyi z Kamar Mandi (1995)
  • Ahmadun Yosi Herfanda (ur. 1958)
    • Ladang Hijau (1980)
    • Sajak Penari (1990)
    • Sebelum Tertawa Dilarang (1997)
    • Fragmen-fragmen Kekalahan (1997)
    • Sembahyang Rumputan (1997)
  • Toeti Heraty (1933–2021)
    • Łukasz Wanita 1938 (1989)
    • Surat Dari Olso (1985)
  • YB Mangunwijaya (1929-1999)
    • Burung-burung Manyar (1981)
  • Darmana Moenira
    • Bako (1983)
    • Dendang (1988)
  • Budi Darma (1937-2021)
    • Oleńka (1983)
    • Rafilus (1988)
  • Sindhunata
    • Anak Bajang Menggiring Angin (1984)
  • Arswendo Atmowiloto
    • Canting (1986)
  • Hilman Hariwijaya
    • Toczeń - 28 powieści (1986–2007)
    • Lupus Kecil - 13 powieści (1989–2003)
    • Olga Sepatu Roda (1992)
    • Lupus ABG - 11 powieści (1995–2005)
  • Dorothea Rosa Herliany
    • Nyanyian Gaduh (1987)
    • Matahari Yang Mengalir (1990)
    • Kepompong Sunyi (1993)
    • Nikah Ilalang (1995)
    • Mimpi Gugur Daun Zaitun (1999)
  • Afrizal Mała
    • Abad Yang Berlari (1984)
    • Yang Berdiam Dalam Mikropon (1990)
    • Arsitektur Hujan (1995)
    • Kalung Dari Teman (1998)
  • Gustaw Ryzal
    • Segi Empat Patah Sisi (1990)
    • Segi Tiga Lepas Kaki (1991)
    • Ben (1992)
    • Kemilau Cahaya i Perempuan Buta (1999)
  • Remy Sylado (ur. 1945)
  • Tan Lioe Ie (ur. 1958)
    • Kita Bersausara (1991)
    • Ciam Si: Puisi-puisi Ramalan (2015)

Angkatan Reformasi

Autorzy i dzieła Angkatan Reformasi

Ayu Utami na Międzynarodowej Konferencji na temat Feminizmu, 2016.

Angkatan 2000s

Autorzy i dzieła Angkatan 2000s

Seria Supernova z okładką Dewi Lestari (Dee).
  • Ahmad Fuadi (ur. 1972)
    • Negeri 5 menara (2009)
    • Ranah 3 Warna (2011)
    • Rantau 1 Muara (2013)
    • Anak Rantau (2017)
  • Andrea Hirata (ur. 1967)
    • Laskar Pelangi (2005)
    • Śpiewał Pemimpi (2006)
    • Edensor (2007)
    • Mariama Karpow (2008)
    • Dwilogi Padang Bulan & Cinta Di Dalam Gelas (2010)
    • Sebela Patriota (2011)
    • Sirkus Pohon (2017)
    • Orang-Orang Biasa (2019)
  • Dewi Lestari (ur. 1976)
    • Supernova 1: Ksatria, Puteri dan Bintang Jatuh (2001)
    • Supernowa 2: Akar (2002)
    • Supernowa 3: Petir (2004)
    • Filosofi Kopia (2005)
    • Rectoverso (2009)
    • Perahu Kertas (2010)
    • Madre (2011)
    • Supernova 4: Partikel (2012)
    • Supernowa 5: Gelombang (2014)
  • Djenar Maesa Ayu (ur. 1973)
  • Fira Basuki (ur. 1972)
    • trylogia Jendela-jendela (2001), Pintu (2002), Atap (2003)
    • 140 karakterów: kumpulańskie tweety (2012)
  • Habiburrahman El Shirazy
    • Ayat-Ayat Cinta (2004)
    • Diatas Sajadah Cinta (2004)
    • Ketika Cinta Berbuah Surga (2005)
    • Pudarnya Pesona Kleopatra (2005)
    • Ketika Cinta Bertasbih 1 (2007)
    • Ketika Cinta Bertasbih 2 (2007)
    • Dalam Mihrab Cinta (2007)
  • Herlinatiens (ur. 1982)
    • Garis Tepi Seorang lesbijka (2003)
    • Dejavu, Sayap Yang Pecah (2004)
  • Lily Yulianti Farid (ur. 1971)
    • Majazaura (2008)
    • Makkunrai (2008)
    • Pokój rodzinny (2010)
  • Okky Madasari (ur. 1984)
    • Entrok (2010)
    • 86 (2011)
    • Mariam (2012)
    • Pasung Jiwa (2013)
    • Kerumuna Terakhir (2016)
    • Yang Bertahan i Binasa Perlahan (2017)
  • Raudal Tanjung Banua
    • Pulau Cinta di Peta Buta (2003)
    • Ziarah bagi Yang Hidup (2004)
    • Parang Tak Berulu (2005)
  • Sekar Ayu Asmara

Bibliografia

przypisy

Teraz literatura indonezyjska w tłumaczeniu na język angielski jest dostępna na stronie Fundacji Lontar http://lontar.org/ , http://www.i-lit.org/ oraz w Lontar Digital Library http://library.lontar.org/

Uwaga dotycząca alfabetyzacji

Indonezyjskie imiona osobiste różnią się od imion w stylu zachodnim tym, że nie ma wyraźnego rozróżnienia między imionami a nazwiskami rodowymi, jeśli takie istnieją. Daje to początek różnym systemom alfabetyzacji. W układzie alfabetycznym według inicjału imienia niniejsza bibliografia jest zgodna z konwencją przyjętą w wielu pracach indonezyjskich (ale także np. w Merriam Webster's Encyclopedia of Literature ). Tak więc Ajip Rosidi znajduje się pod A. Nazwy zachodnie są oczywiście ułożone alfabetycznie według nazwiska.

Źródła

  • Ajip Rosidi 1988: Ajip Rosidi, Sejarah Sastra Indonezja , Dżakarta: PT. Bina Aksara, II impr. (W języku indonezyjskim; „Historia literatury indonezyjskiej”).
  • Bezemer 1921: TJ Bezemer, Beknopte Encyclopædie van Nederlands-Indie , Leiden/'s-Gravenhage/Batavia: Brill/Martinus Nijhoff/Kolff. (W języku niderlandzkim; „Zwięzła encyklopedia Holenderskich Indii Wschodnich”.)
  • Bezemer 1943: TJ Bezemer, Vier eeuwen Maleische Literatuur in vogelvlucht , Deventer: W. van Hoeve. (W języku niderlandzkim; „Cztery stulecia literatury malajskiej: widok z lotu ptaka”).
  • Braasem 1949: WA Braasem, "Uit dromenland naar stof en zweet. Moderne Indonesische poëzie", w: Indonesië. Tweemaandelijks tijdschrift gewijd aan het Indonesischcultuurgebied 1949(3)-2(wrzesień) s. 151–77. (W języku niderlandzkim; „Z królestwa snów do kurzu i potu. Współczesna poezja indonezyjska”).
  • Braasem 1954: WA Braasem, Moderne Indonesische Literatuur , Amsterdam: CPJ van der Peet. (W języku niderlandzkim; „Współczesna literatura indonezyjska”).
  • Braasem 1959: WA Braasem (tłum. i wstęp), Pantuns , Djakarta itp.: De Moderne Boekhandel Indonesië. (W języku niderlandzkim, z poezją w językach oryginalnych; „Pantuns”).
  • Braginsky 2004: Vladimir Braginsky, Dziedzictwo tradycyjnej literatury malajskiej: przegląd historyczny gatunków, pism i poglądów literackich , KTLIV
  • Brouwer 1958: BJ Brouwer, De houding van Idenburg en Colijn tegenover de Indonesische beweging , Kampen: JH Kok. (W języku niderlandzkim; „Postawa Idenburga i Colijn wobec ruchu indonezyjskiego”).
  • De Vries 1980: JW de Vries, „Het Indonesisch als nationale taal”, w: Forum der Letteren 21(1980)-2:102-113. (W języku niderlandzkim; „Indonezyjski jako język narodowy”).
  • Du Perron 1959: E. du Perron, Indisch Memorandum , w: Verzameld Werk VII , Amsterdam: GA van Oorschot. (W języku niderlandzkim; „notatnik indonezyjski”).
  • François nd: JH François, 37 jaar Indonesische vrijheidsbeweging , np: De Driehoek [1946 lub 1947]. (W języku niderlandzkim; „37 lat indonezyjskiej walki o wyzwolenie”).
  • Jassin 1987: HB Jassin, Pujangga Baru: Prosa dan Puisi , Dżakarta: CV Haji Masagung. (W języku indonezyjskim; „Pujangga Baru: proza ​​​​i poezja”).
  • Jassin 1993: HB Jassin, Sastra Indonesia i Perjuangan Bangsa. Kumpulan Esei 1983-1990 , Dżakarta: Puspa Swara. (W języku indonezyjskim; „Literatura indonezyjska i walka ludowa. Zbiór esejów, 1983–1990”.)
  • Pamusuk Eneste 1981: Pamusuk Eneste (red.), Leksikon Kesustraan Indonesia Modern , Dżakarta: Penerbit PT Gramedia. (W języku indonezyjskim; „Leksykon współczesnej literatury indonezyjskiej”).
  • Pigeaud 1949: Cz. Pigeaud, „Bibliografie in Indonesië”, w: Indonesië. Tweemaandelijks tijdschrift gewijd aan het Indonesischcultuurgebied 1949(3)-2(wrzesień) s. 124–29. (W języku niderlandzkim; „Bibliografia w Indonezji”).
  • Scova Righini 2005: Bert Scova Righini, Een leven in twee vaderlanden. Biografia Beb Vuyk , Leiden: KITLV. (W języku niderlandzkim; „Życie w dwóch rodzimych krajach. Biografia Beb Vuyk”.)
  • Seribu Tahun Nusantara 2000: Seribu Tahun Nusantara [okładka: 1000 Tahun Nusantara ], wyd. JB Kristanto, Dżakarta: Kompas.
  • Teeuw 1972: A. Teeuw , „Wpływ Balai Pustaka na współczesną literaturę indonezyjską”, w: BSOAS 35 (1972) -1, s. 111–27.
  • Teeuw 1973: A. Teeuw, „Taalambtenaren, taalafgevaardigden en Indonesische taalwetenschap”, w: Forum der Letteren” 14 (1973) -3, s. 163-180. (w języku niderlandzkim; „urzędnicy językowi, zastępcy językowi i lingwistyka indonezyjska” .)
  • Teeuw 1980a: A. Teeuw, „Indonesische literatuur”, w: Moderne Encyclopedie van de Wereldliteratuur vol. 4 (red. AGH Bachrach et al.) s. 329-34, Haarlem/Antwerpia: De Haan/De Standaard. (W języku niderlandzkim; „Współczesna literatura indonezyjska”).
  • Teeuw 1980b: A. Teeuw, Sastra Baru Indonesia I , Ende: Penerbit Nusa Indah. (W języku indonezyjskim; tłum. Współczesnej literatury indonezyjskiej I. )
  • Teeuw 1989: A. Teeuw, Sastra Baru Indonesia II , Dżakarta: Dunia Pustaka Jaya. (W języku indonezyjskim; tłumaczenie współczesnej literatury indonezyjskiej II ).
  • Uhlenbeck 1986: EM Uhlenbeck, "De Jong over Balai Pustaka: een kritisch commentaar", w: BKI 142(1986)-2/3:337-341. (W języku niderlandzkim; „De Jong on Balai Pustaka; krytyczny komentarz”).

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

„ Ensiklopedia Sastra Indonesia (online)” (w języku indonezyjskim). Agencja Rozwoju Języka i Książki Republiki Indonezji.


Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Indonesian_literature&oldid=1095102552 ”