Berberyjscy królowie Tunezji z czasów rzymskich
| historii Tunezji |
|---|
 |
  Portal Afryka • Portal historii
|
Przez prawie 250 lat berberyjscy królowie z „Domu Masynissy ” rządzili w Numidii , która obejmowała większą część Tunezji, a później w sąsiednich regionach, najpierw jako władcy sprzymierzeni z Rzymem, a ostatecznie jako rzymscy klienci . Okres ten rozpoczął się klęską Kartaginy przez armię rzymską, wspomaganą przez kawalerię berberyjską dowodzoną przez Masinissę w bitwie pod Zamą w 202 roku p.n.e. i trwał do roku 40 n.e., za panowania cesarza rzymskiego Gajusza , zwanego też Kaligula (37–41 ne).
Podczas drugiej wojny punickiej (218-201 p.n.e.) Rzym zawarł sojusz z Masinissą , synem berberyjskiego przywódcy plemiennego. Masinissę wypędził ze swojego królestwa przodków berberyjski rywal wspierany przez Kartaginę. Po zwycięstwie Rzymian pod Zamą Masinissę (202–148 pne) obchodzono jako „przyjaciela narodu rzymskiego”. Został królem Numidii i panował przez ponad pięćdziesiąt lat. Przez siedem pokoleń jego linia królów kontynuowała stosunki z coraz potężniejszym państwem rzymskim.
W tej epoce Berberowie rządzili wieloma miastami, a także rozległymi ziemiami, a ludy pod ich rządami prosperowały. Sprawy miejskie i obywatelskie były organizowane przy użyciu połączenia tradycji politycznych punickich i berberyjskich. Jeden z potomków króla, wnuk Masynissy, Jugurtha (118–105 pne), z powodzeniem zaatakował swoich kuzynów, którzy byli również sojusznikami Rzymu, iw trakcie długiej walki stał się wrogiem Rzymu. W rzymskich wojnach domowych po upadku Republiki Rzymskiej (44 pne) królowie berberyjscy byli zabiegani przez rywalizujące frakcje polityczne o wsparcie militarne. Berberyjscy królowie nadal panowali, ale stali się jedynie klientami cesarskiego Rzymu .
Jeden z takich berberyjskich królów poślubił córkę Kleopatry z Egiptu. On i jego syn, dwaj ostatni berberyjscy królowie (panowanie: 25 pne – 40 ne), nie zostali zaakceptowani przez wielu ich berberyjskich poddanych. W tym okresie osadnicy rzymscy w coraz większym stopniu przejmowali tradycyjne pastwiska wypasanych plemion Berberów na własny użytek jako farmy. Zwykły Tacfarinas wzniecił bunt w obronie berberyjskich praw do ziemi i został wielkim wodzem plemiennym w wyniku swojego powstania (17-24 ne) przeciwko Rzymowi.
Rzym i królowie berberyjscy
Podczas trzeciej i ostatniej wojny punickiej (149–146 pne) wojska rzymskie oblegały wielkie miasto Kartaginę . Kiedy zostało zdobyte przez Rzymian, wielkie miasto stało się w większości płonącą ruiną, a długa rywalizacja między dwoma głównymi mocarstwami zachodniej części Morza Śródziemnego dobiegła końca. Rzym zaanektował Kartaginę i jej najbliższe sąsiedztwo, ale okoliczne terytoria pozostały w rękach Berberów, zwłaszcza króla Masinissy, sojusznika Rzymu. Kolejni niezależni królowie berberyjscy zabiegali o względy Rzymu.
Wcześniej Kartagina cieszyła się legendarnym bogactwem dzięki handlowi. W związku z tym punickie miasto-państwo wywarło kiedyś wielki wpływ ekonomiczny na otaczające go polityki i ludy Berberów. Jednak Kartagina rządziła bezpośrednio tylko rozległym terytorium przylegającym do miasta i jego rozwiniętą siecią punktów handlowych. Te enklawy punickie znajdowały się w krótkich odstępach czasu wzdłuż śródziemnomorskiego wybrzeża Afryki od Trypolitanii na zachód. Chociaż w sferze handlowej zdominowanej przez Kartaginę, większość Berberów mieszkała na terytoriach poza jej bezpośrednią kontrolą polityczną.
Stosunkowo niewiele wiadomo o najstarszych ludach Berberów, ponieważ nieliczne zachowane pisma z Kartaginy rzucają niewiele światła na tę historię, chociaż zachowane inskrypcje i artefakty dostarczają pewnych wskazówek i wskazówek. Począwszy od wojen punickich, Berberowie są jednak wymieniani w zachowanych dziełach klasycznych autorów greckich i rzymskich, a źródła te podają pewne szczegóły w opisach wydarzeń berberyjskich.
Podczas trzech wojen punickich Rzym bezpośrednio nawiązał trwałe stosunki z Berberami . Jednak w następstwie trzeciej wojny Rzym skierował swoją uwagę na wschodnią część Morza Śródziemnego. Upadek Republiki Rzymskiej doprowadził do rzymskich wojen domowych , których sporadyczne działania militarne i konflikty polityczne pośrednio wzmocniły znaczenie królów Berberów. Wśród oscylujących żądań i zmieniających się losów rywalizujące frakcje rzymskie poszukiwały sojuszy Berberów. Stosunki Berberów z Rzymem stały się wielowartościowe i płynne, charakteryzowane różnie jako działający sojusz, funkcjonalna ambiwalencja, partyzancka wrogość, zawoalowane manewry i owocne stosunki. Niemniej jednak w tych latach rzymskiego konfliktu domowego status polityczny królów Berberów nadal się pogarszał. Z bycia niezależnym suwerenem ( Masinissa ), królowie stali się długoterminowymi sojusznikami; później wymagany był ich sojusz polityczny i ostatecznie zostali zredukowani do rzymskich klientów .
Kiedy ostatnia z tych wojen domowych dobiegła końca i rozpoczęło się długie panowanie Augusta (31 pne do 14 ne), stosunki rzymsko-berberyjskie zostały na nowo zdefiniowane. Berberyjscy królowie panowali wraz z triumfującym panowaniem rzymskim, które obejmowało całe Morze Śródziemne, a później w 40 rne ostatnie sprzymierzone berberyjskie królestwo zostało wchłonięte przez Imperium. Od tego czasu prawdopodobnie większość ludów Berberów żyła w politycznych granicach świata rzymskiego.
Natura reżimów berberyjskich
Około 220 rpne powstały trzy duże królestwa berberyjskie. Pod wyraźnym wpływem cywilizacji punickiej przetrwali jednak jako odrębne byty berberyjskie, a ich kultura przetrwała przez całe długie panowanie Kartaginy. Z zachodu na wschód te królestwa to: (1) Mauri (we współczesnym Maroku) pod panowaniem króla Baga; (2) Masaesyli (w północnej Algierii) pod rządami Syphaxa , którzy kontrolowali wówczas dwie stolice: zachodnią Sigę (niedaleko współczesnego Oranu ) i wschodnią Cirtę (współczesny Konstantyn ); oraz (3) Massyli (na południe od Cirty, na zachód i południe od pobliskiej Kartaginy), rządzeni przez Galę [Gaię] (ojca Masinissy ). Po drugiej wojnie punickiej Massyli i wschodni Masaesyli połączyli się, tworząc Numidię , położoną w historycznej Tunezji. Tutaj Masinissa rządził i panował. Zarówno Rzym, jak i helleńskie nadały Masinissie zaszczyty godne podziwianego króla.
Dotychczas afrykańskie królestwa były tymczasowymi koalicjami plemiennymi; Masinissa nie chciał być wodzem plemienia, ale prawdziwym królem, z osiadłymi poddanymi, z odpowiednią armią i flotą finansowaną raczej z podatków niż z nieregularnych i nieregularnych datków plemiennych.
Wiele dobrze prosperujących miast było rządzonych przez Berberów. Znaleziono dwujęzyczną ( punicką i berberyjską ) inskrypcję miejską dotyczącą Numidii z II wieku pne . Został wydobyty ze starożytnego miasta Thugga (współczesna Dougga, Tunezja), położonego około 100 kilometrów w głąb lądu od Kartaginy. Inskrypcja wskazuje na złożoną administrację miejską, z berberyjskim tytułem GLD (pokrewnym współczesnemu Berberowi Agellidowi , królowi lub najważniejszemu wodzowi plemienia ) wyznaczającym rządzącego urzędnika miejskiego . Ta najwyższa pozycja najwyraźniej obracała się wśród wybranych członków wiodących rodzin berberyjskich. Ponieważ numidyjskie tytuły wspomnianych urzędów ( GLD , MSSKWI , GZBI , GLDGIML ) nie zostały przetłumaczone na język punicki, ale pozostawione w języku berberyjskim , sugeruje to rdzenny rozwój. Te tytuły miejskie zostały napisane przy użyciu liter, które reprezentują tylko dźwięki spółgłoskowe, tj. bez wskazywania dźwięków samogłoskowych, co jest charakterystyczne również dla starożytnych fenickich i innych semickich, takich jak aramejski.
Masinissa i Syphax
Król Berberów Masinissa (ok. 240–148 pne) był przez wiele dziesięcioleci dobrze znany i ceniony w Rzymie. Był pierwszym i najważniejszym z wczesnych przywódców Berberów, który nawiązał poważne stosunki z państwem rzymskim. Jego rodzina stała się, co można uznać, rodziną królewską Numidii i jej okolic na osiem pokoleń: Dom Masinissy . Dwujęzyczna inskrypcja ( w języku punickim i libijskim ) z miasta Thugga , sporządzona kilka lat po jego śmierci, rozpoczyna się:
„Mieszkańcy Thugga zbudowali tę świątynię dla króla Masinissy, syna króla Gai, syna sufety Zilasana, w dziesiątym roku Micipsy”. Tutaj urząd przetłumaczony na „król” został zapisany jako GLD (pokrewny współczesnemu berberyjskiemu „agellidowi” [najważniejszemu wodzowi plemienia]). Tron przyszedł do Masinissy okrężną drogą (od ojca, przez wuja, przez kuzyna do niego). „ Sufete ” ( hebr . Shophet) był punickim tytułem często tłumaczonym jako „sędzia”, jak w biblijnej Księdze Sędziów , hebrajski jest siostrzanym językiem semickim w stosunku do punickiego . Król Micipsa był synem Masinissy.
Masinissa służył jako młody dowódca kawalerii w Kartaginie w Hiszpanii we wczesnych latach drugiej wojny punickiej (218–201 pne). Tam dyskretnie spotkał się z rzymskim generałem Scypionem i ostatecznie stanął po stronie Rzymu. Po śmierci ojca, króla Gali [Gai], Masinissa popłynął do domu do Massyli, gdzie walczył o tron przeciwko uzurpatorom. Sąsiedni berberyjski król Syphax najechał królestwo, ale Masinissa uciekł, by kontynuować walkę z odległych pól uprawnych i gór. Kiedy armie Scypiona wylądowały później w Afryce, dołączył do nich Masinissa i jego kawaleria. W bitwie pod Zamą w 202 roku Masinissa poprowadził kawalerię numidyjską i włoską na prawym skrzydle sił rzymskich. Podczas bitwy jego zajęta walką kawaleria zniknęła Scypionowi z pola widzenia, by w kluczowym momencie niespodziewanie pojawić się ponownie, atakując siły punickie i odnosząc zwycięstwo. Hannibala tutaj zakończyła długi konflikt.
Rzymski pisarz Liwiusz (59 pne – 17 ne) w swojej historii Rzymu, Ab urbe condita , poświęca pół tuzina stron postaci i karierze Masinissy, zarówno burzliwej, jak i podziwianej, bogatej w wydarzenia i długiej. Liwiusz pisze: „Ponieważ Masinissa był zdecydowanie największym ze wszystkich królów swoich czasów i oddał Rzymowi najbardziej wartościową przysługę, uważam, że warto zrobić małą dygresję, aby opowiedzieć [jego] historię… „Liwiusz informuje nas o wczesnych służbach wojskowych Masinissy w Kartaginie oraz o zwycięstwie jego i Kartaginy nad Masaesyli dowodzonymi przez Syphaxa . Następnie w Hispania Masinissa poprowadził jednostki kawalerii do Kartaginy przeciwko Rzymowi. Tutaj przeszedł na stronę sojuszu z Rzymem, po spotkaniu ze Scypionem Afrykańskim , słynnym rzymskim generałem. Nastąpiła śmierć jego ojca Gala, króla Massyli, po czym wrócił do domu i zastał uzurpatora przejmującego królestwo jego ojca. Masinissa został następnie szefem partyzantki w górach Afryki, odzyskując swoje królestwo po uporczywej walce. Wkrótce potem Syphax zorganizował inwazję, pokonując Masinissę i przejmując królestwo Massyli, a Masinissę uciekli do buszu. Później jego siły natknęły się na armię Scypiona, która niedawno wylądowała w Afryce. Rzymianie pokonali w bitwie siły Kartaginy, a Syphax został schwytany. Masinissa wysyła posłów do Rzymu, którzy spotykają się z Senatem. Kartagina została zmuszona do wycofania Hannibala z Italii do obrony stolicy Afryki. W pobliżu Hannibal stoczył bitwę pod Zamą (202 pne) przeciwko rzymskiej armii Scypiona, z Masinissą na czele kawalerii na prawym skrzydle Scypiona. Po zwycięstwie nad Hannibalem, Masinissa został przywrócony do swojego królestwa, Massyli wraz z otaczającą go Numidią , gdzie ostatecznie panuje przez pięćdziesiąt lat.
To, że rzymski autor Liwiusz podziwiał Masynissę, wynika z jego wielu przychylnych komentarzy na temat króla Berberów ( constantissima fides ). Współczesny badacz łaciński podsumowuje w następujący sposób, cytując Ab urbe condita Liwiusza :
Masinissa jest w rzeczywistości cudzoziemcem z prawie wszystkimi rzymskimi cnotami. Jest religijny, ponieważ mówi Scypionowi, że czekał na jakąkolwiek szansę [opuszczenia Kartaginy do Rzymu], którą „zaoferowała życzliwość nieśmiertelnych bogów”. Jako generał wykazuje się przezornością, ale i odwagą. Na rozkaz Scypiona kontroluje swoje krnąbrne namiętności, podając truciznę Sophonibie [żonie Syphaxa]. Przede wszystkim rzuca się w oczy jego męstwo; jeszcze w wieku dziewięćdziesięciu dwóch lat, tuż przed III wojną punicką, prowadzi swoją armię do pokonania Kartagińczyków. Masinissa jest jednym z wielkich bohaterów Liwiusza i przez całą czwartą dekadę [książki Liwiusza od XXX do XL] jest wymieniany w przemówieniach jako przykład dla ludów Wschodu wszystkiego, czym powinien być sojusznik króla. Hazdrubal ma powiedzieć: „Masinissa ma większy talent natury i umysłu niż jakikolwiek poprzedni członek jego rasy”. A Liwiusz nazywa go „zdecydowanie największym królem swoich czasów”.
Jeśli chodzi o Sophonibę, jej historia przedstawia perspektywę rywalizacji między dwoma królami, Syphaxem z Masaesyli (zachodnia Numidia) i Masinissą z Massyli (wschodnia Numidia). Jej historia rzuca również światło na relacje między Kartaginą a Berberami, ze szczególnym uwzględnieniem Rzymu. Liwiusz (59 pne – 17 ne), rzymski historyk, przedstawia dość szczegółowy portret tych okoliczności, zwłaszcza wydarzeń po klęsce jej męża Syphaxa. Takie szczegóły mogą rzucić światło na osobowość Masinissy lub przynajmniej na świat, w którym żył. Jednak starożytni historycy nie byli obcy propagandzie, a ich czytelnicy oczekiwali, że odtworzą sceny, podając niezapomniane, prawdopodobne wersje tego, co mogło się wydarzyć.
Sophoniba była młodą i piękną córką Hasdrubala Gisco , wiodącego generała Kartaginy. Aby zapewnić wierność berberyjskiemu królestwu Massyli, została oddana Masinissie, ale kiedy zwrócił się do Rzymu, zamiast tego została przekazana jego rywalowi, berberyjskiemu królowi Syphaxowi z sąsiedniego Masaesyli, w podobnym celu. Syphax następnie najechał Massyli, zmuszając Masinissę do ucieczki. Gdy druga wojna punicka zbliżała się do punktu kulminacyjnego (który miał nastąpić pod Zamą), Scypion wylądował swoimi rzymskimi armiami w Afryce, gdzie dołączył do niego Masinissa. Syphax został szybko pokonany, a Masinissa triumfował. Tutaj uwaga Sophoniby zdobywa sympatię Masinissy i jego lojalność; szybko się z nią żeni, by postawić Rzymian przed faktem dokonanym . Kilka dni później Scypion przekonuje go, że polityka konfliktu Rzym-Kartagina uniemożliwia jego małżeństwo z Sofonibą; trzeba ją zabrać do Rzymu. Sophoniba mówi Masinissie, że więź między Kartagińczykami i Berberami z Afryki jest przeciwko Rzymowi. Niechętnie zgadzając się, że ich małżeństwo musi się zakończyć, błaga go, aby nie był upokarzany. Masinissa zgadza się i daje jej truciznę, którą przyjmuje. Jej samobójstwo można porównać do samobójstwa Dido 650 lat wcześniej, ale tam Dido zmarła, aby uniknąć małżeństwa z przywódcą Mauretani Berberów, Hiarbusem. Tutaj jednak Sophoniba poślubiła najpierw Syphaxa, potem Masinissę; nie odrzuciła męża Berbera; odrzuciła mękę paradowania w rzymskim triumfie .
Współczesny historyk charakteryzuje Masinissę, zwracając w szczególności uwagę na jego „ogromny ideał” zjednoczenia ludów berberyjskich, który motywował wiele jego działań podczas jego długiego panowania:
Masinissa, który miał trzydzieści siedem lat pod Zamą, zachował wigor aż do sędziwego wieku: w wieku osiemdziesięciu ośmiu nadal dowodził swoją armią w bitwie, samodzielnie dosiadając konia i jeżdżąc na oklep. Ale miał inne wybitne cechy oprócz wigoru fizycznego. Nieustraszony i pozbawiony skrupułów, dyplomatyczny i mistrzowski, stworzył wspaniały ideał połączenia rdzennych plemion Afryki Północnej w jeden naród. Z powodzeniem rozwinął rolnictwo i handel oraz sprzyjał rozprzestrzenianiu się cywilizacji punickiej. Jego sława wkrótce przekroczyła granice Afryki; pielęgnował stosunki ze światem greckim, aw Delos wzniesiono na jego cześć co najmniej trzy posągi. Przez cały czas pozostawał wiernym sojusznikiem Rzymu....
Wyspa Delos była od dawna znana jako kulturalne centrum starożytnej Grecji , gdzie czczono jej bóstwa i uznanych śmiertelników. Wspomniane w powyższym tekście trzy posągi Masynissy na Delos zostały wzniesione w imieniu królestwa Bitynii w Anatolii , wyspy Rodos i miasta Aten . Numidyjski król Masinissa był „traktowany zarówno przez Rzymian, jak i Kartagińczyków, z całym szacunkiem należnym hellenistycznym monarchom”. „Był bohaterem na wielką skalę”. „Jako uznany król [Masinissa] starannie pielęgnował wizerunek doskonałego hellenistycznego monarchy poprzez swoje monety i udział przynajmniej jednego z jego synów w igrzyskach panatenajskich ” .
Po bitwie pod Zamą (202 pne) Masinissa zasłynął i cieszył się wielkim szacunkiem jako przyjaciel narodu rzymskiego. Przez ponad pięćdziesiąt lat rządził jako król Numidii (ziemi na zachód od Kartaginy), aż do śmierci w 148 pne. Za jego panowania rolnictwo i handel prosperowały, a puls życia kultury Berberów przyspieszył. Powstały instytucje rządowe, najwyraźniej mające niezależne pochodzenie berberyjskie , chociaż oparte na punickich tradycjach cywilnych; w istocie Masinissa zachęcał do kulturowego wpływu Kartaginy. „Państwo, życie miast, sztuka, religia, pismo - wszystko to przeszło szybki proces punicyzacji”. Językiem używanym na dworze był punicki. „Z powodzeniem rozwinął rolnictwo i handel oraz sprzyjał rozprzestrzenianiu się cywilizacji punickiej”.
Masinissa kultywował także wielką wizję zjednoczenia wszystkich ludów berberyjsko-libijskich od granic Egiptu po Atlantyk. Jego ekspansjonistyczne działania były skierowane głównie przeciwko ocalałemu miastu-państwu Kartaginie. Ostatecznie agresywne działania Masinissy doprowadziły do kilku dużych przejęć ziem posiadanych wcześniej przez Kartaginę, nie tylko na granicach Numidii i Kartaginy, ale także rozciągających się daleko na południe od terytorium punickiego, w tym śródziemnomorskich portów morskich w Trypolitanii na wschód od Kartaginy . Rzeczywiście, jego ostatnia wojna z Kartaginą okazała się preludium do III wojny punickiej (149-146 pne). Tutaj Rzym interweniował i ostatecznie oblegał i zniszczył Kartaginę.
Niezupełnie nowatorskim poglądem było to, że „Rzym zniszczył Kartaginę, aby uniemożliwić Masinissie jej przejęcie i stanie się potęgą śródziemnomorską”. W obliczu rzymskiego oblężenia Kartagina powierzyła obronę miasta Hazdrubalowi , wnukowi Masynissy. W związku z tym wśród Rzymian pojawiły się podejrzenia co do roli starszego, ale wciąż sprawnego króla, który ma już dziewięćdziesiąt lat.
Masinissa wywołała lekki niepokój. To jego wnuk organizował obronę Kartaginy, a sam król, który widział, jak owoce jego ambicji zostały mu wyrwane z rąk, był nieco oziębły, gdy poproszono go o pomoc; kiedy później to zaproponował, powiedziano mu nagle, że Rzymianie dadzą mu znać, kiedy będą potrzebować pomocy.
Starożytny król Numidii zginął podczas trzeciej wojny punickiej. Grecki historyk Polibiusz (ok. 200–118 pne) wychwalał go wysoko w swoich Historiach , w tekście, który można uznać za nekrolog słynnego przywódcy Berberów:
Massanissa, król Numidów w Afryce, jeden z najlepszych i najszczęśliwszych ludzi naszych czasów, panował ponad sześćdziesiąt lat, ciesząc się doskonałym zdrowiem i dożywając podeszłego wieku, bo dożył dziewięćdziesiątki... A mógł też kontynuować twardą jazdę nocą i dniem, nie czując się gorzej. [Kiedy] umarł, zostawił czteroletniego syna… oprócz dziewięciu innych synów. Dzięki serdecznym stosunkom, które łączyły wszystkich, utrzymał swoje królestwo przez całe życie wolne od wszelkich spisków i wszelkiej skazy domowej niezgody. Ale jego największym i najbardziej boskim osiągnięciem było to. Podczas gdy Numidia była wcześniej jałowym krajem, o którym sądzono, że z natury nie jest w stanie produkować plonów, on pierwszy i jedyny udowodnił, że jest tak samo zdolny, jak każdy inny kraj do niesienia wszelkiego rodzaju plonów .... Słuszne i sprawiedliwe jest płacenie tego hołd jego pamięci w dniu jego śmierci.
Jednak Polibiusz kontynuuje: „ Scypion przybył do Cyrty dwa dni po śmierci króla i zaprowadził wszystko do porządku”. Tę końcową uwagę można interpretować jako przejaw wielkiej sympatii i troski, jaką otaczano tego wieloletniego przyjaciela Rzymu, lub po prostu jako rozważną troskę ważnego rzymskiego polityka-żołnierza o interesy państwa po śmierci ważnego sojusznika w czasie wojny, lub oba. Liwiusz przedstawia Rzymianinowi pogląd na charakter króla, gdy wyobraża sobie, jak Hazdrubal mówi o młodym Numidyjczyku: „Masiniss był człowiekiem o znacznie wyższym duchu i znacznie większych zdolnościach, niż kiedykolwiek widziano w kimkolwiek z jego narodu… często dawał dowód dla przyjaciół i wrogów zarówno męstwa rzadkiego wśród ludzi.”
Micipsa, Jugurta, Hiempsal
Micipsa , Mastanabal i Gulussa byli trzema synami Masinissy, między którymi podzielił swoje królestwo Numidii, ale tylko Micipsa przeżył; jego dwaj bracia wkrótce padli ofiarą choroby. Panowanie Micipsy trwało trzydzieści lat (148-118 pne). Kontynuował sojusz z Rzymem, podczas którego Numidia cieszyła się względnym spokojem i dobrobytem. Jego dwaj synowie, Adherbal i Hiempsal , zostali wychowani, by objąć tron, ale kiedy byli jeszcze młodzi, ich starszy kuzyn Jugurtha, nieślubny syn Mastananabala, dołączył do rodziny. Oczywiste talenty Jugurty były powodem do niepokoju dla Micipsy, który w związku z tym wysłał go do Hispania, aby służył Rzymianom w ich wojnie z Numantią , która zakończyła się w 133 rpne. Jako wojownik Jugurta spisał się bardzo dobrze, zdobywając wielkie przychylność rzymskich dowódców, z których jeden, Scypion Aemilianus , napisał przychylny list do Micypsy. Po powrocie Micipsa adoptował Jugurtę i uczynił go współdziedzicem wraz z dwoma własnymi młodymi synami. Renderowanie listu Scypiona przez Salustiusza :
Twój siostrzeniec Jugurtha wyróżnił się w wojnie numantyńskiej ponad wszystkich innych, co z pewnością sprawi ci przyjemność. Darzę go sympatią za jego zasługi i zrobię wszystko, co w mojej mocy, aby był równie szanowany przez rzymski senat i lud. Jako twój przyjaciel gratuluję ci osobiście; masz w nim człowieka godnego ciebie i jego dziadka Masinissy.
Po śmierci Micipsy w 118 r., cała trójka została władcami sąsiednich ziem wyrzeźbionych w Numidii. Wkrótce jednak wzbudziły się podejrzenia Jugurty. Zabił Hiempsala; następnie pokonał Adherbala w bitwie. Rzym interweniował i dzięki łapówkom zapłaconym przez Jugurtę doprowadził jedynie do ponownego podziału ziem. Ostatecznie Jugurtha ponownie zaatakował Adherbala, oblegając go w mieście Cirta . Rzym ponownie wysłał swoich agentów, aby pośredniczyli w ugodzie. Ale w 112 Jugurtha zaakceptował warunki kapitulacji miasta; niemniej jednak Adherbal był torturowany i zabijany, a włoscy kupcy zostali wymordowani. Jugurta został wtedy królem całej Numidii. Nie jest pewne, czy zamierzał „zjednoczyć wszystkich Berberów w wojnie patriotycznej” zgodnie z wizją Masinissy (patrz wyżej).
Na zachód od Numidii znajdowało się berberyjskie królestwo Mauretanii ( we współczesnej Algierii), pod panowaniem Bocchusa I. Jugurta poślubił jego córkę. Dalej na zachód Tingis (dzisiejszy Tanger) było stolicą innego berberyjskiego królestwa obejmującego zachodnią Mauretanię, pod panowaniem króla Boguda , brata Bocchusa I. Na południe od Numidii i prowincji Mauretania i Afryka leżały ziemie Berberów Gaetulian , którzy nie zjednoczeni politycznie. Na tych ziemiach berberyjscy pasterze hodowali swoje stada iw latach chudych naturalnie szukali lepszych pastwisk. Główną przewagą, do której dążył Rzym w swoim sojuszu numidyjskim, była dźwignia w kontaktach z innymi Berberami w celu utrzymania pokoju. „Wydaje się, że polityka Rzymu polegała na dokooptowaniu przywódców plemiennych i za ich pośrednictwem kontrolowaniu plemion”.
Prowincja Afryka stała się areną działań militarnych z udziałem kluczowych przywódców rzymskich pod koniec Republiki Rzymskiej (ok. 510–44 pne). Tu znaczącą rolę odegrała Numidia. O tym, że „ temu państwu nadano polityczne i militarne znaczenie, jakiego nie miało żadne inne państwo klienckie Rzymu… świadczy udział Numidii w wojnach domowych w Rzymie”. Wydaje się, że jest to zgodne z oceną Masinissy dokonaną przez Liwiusza podaną powyżej. Współczesny historyk Maghribi ujął to inaczej: „Książęta berberyjscy dali się wciągnąć w sojusze z przywódcami walczących frakcji rzymskich”. W wyniku ubocznym rzymscy żołnierze poznali z pierwszej ręki żyzne grunty rolne Prowincji, gdzie wielu zamierzało przejść na emeryturę jako weterani.
Jugurtha (118–105 pne), berberyjski król Numidii (na zachód od prowincji) i wnuk czcigodnego króla Masinissy (202–148 pne), był dobrze znany swoim rzymskim sojusznikom. Po części dzięki przysługom, jakie wyświadczał rzymskim politykom, Jugurcie udało się rozszerzyć zakres swojej władzy; jednak ostatecznie jego interesy doprowadziły do słynnego skandalu przekupstwa w Rzymie. Zabójstwa Jugurthy na jego królewskich kuzynach, jego agresja militarna i przesada oraz rzeź włoskich kupców w Cirta doprowadziły do wojny z Rzymem.
Ściganie wojny wymagało bezpośredniego udziału dwóch kontrowersyjnych rzymskich przywódców politycznych i wojskowych. Gajusz Mariusz świętował swój triumf dzięki sukcesowi w zakończeniu długiej wojny Rzymu z Jugurtą. Bogaty novus homo and populares , Marius był pierwszym rzymskim generałem, który zwerbował proletari (bezrolnych obywateli) do swojej armii; jako polityk był wybierany konsulem bezprecedensowo siedmiokrotnie (107, 104–100, 86), ale jego kariera zakończyła się źle. Po przeciwnej stronie politycznej optymata Lucjusz Korneliusz Sulla Felix , późniejszy konsul (88, 80) i dyktator (82–79), służył jako kwestor pod rządami Mariusza w Numidii. W 106 Sulla przekonał Bocchusa I z Mauretanii do przekazania Jurgurthy, co zakończyło wojnę. Konflikt ten został później (ok. 40 pne) opisany przez starożytnego rzymskiego pisarza politycznego Salustiusza (86–35) w jego znanej monografii Belum Jugurthinum .
Następnie Hiempsal II (r. 106–60), bratanek Jugurty, został królem Numidii. Podczas zbrojnej fazy polityczno-ekonomicznej walki o Rzym między populares dowodzonymi przez Mariusza i optymatów pod rządami Sulli, Hiempsal II najwyraźniej faworyzował arystokratycznego Sullę. W 88 rpne po tym, jak armia Sulli wkroczyła do Rzymu prawie bez sprzeciwu, starzejący się Marius został zmuszony do ucieczki do Afryki w poszukiwaniu azylu. Król Hiempsal przywitał Mariusza, ale zdecydował się trzymać gościa jako więźnia. Mariusz wyczuł niebezpieczeństwo i dokonał ucieczki.
Później Hiempsal stracił koronę na kilka lat. Populares , na czele których stali Marius i Cinna , sprzymierzeńcy Cinny , pozbawili Hiempsala łaski „numidyjskiego pretendenta o imieniu Iarbus”. Ale Cinna został zabity, a zmiana w rzymskiej walce sprzyjała optymacie Sulli, który zwyciężył w listopadzie 82 r. Mariusz popełnił samobójstwo, a Sulla wysłał młodego Pompejusza do Numidii, aby przywrócił Hiempsala na tron.
Juba, Bocchus, Juba, Ptolemeusz
Kilkadziesiąt lat później numidyjski król Juba I (r. 60–46) odegrał znaczącą rolę w rzymskich wojnach domowych , toczonych zbrojnie między Pompejuszem a Juliuszem Cezarem . Juba I był królem z pochodzenia, będąc w linii słynnego Masinissy (240–148), per Mastananabal (król 148–140), poprzez przyrodniego brata Jugurthy, Gaudę (król, 106–88), przez syna Gaudy, Hiempsala II ( później król, 88–62), który był ojcem Dżuby I. W 47 rpne Juliusz Cezar i jego siły wylądowały w Afryce w pogoni za resztkami armii Pompejusza, której kwatera główna znajdowała się w Utica niedaleko Kartaginy . Tam wrogowie Cezara, Pompejusz i Katon, cieszyli się poparciem Dżuby I.
Juba I od dawna żywił osobistą niechęć do Juliusza Cezara, począwszy od incydentu, kiedy Cezar był pretorem (62 pne) w Afryce; historia jest opisana przez starożytnego rzymskiego pisarza Swetoniusza i uważanego za króla Hiempsala II , ojca Dżuby I. Cezar uznał za niesprawiedliwe i opresyjne traktowanie przez króla jego szlachetnego wasala Masinthy i skutecznie ingerował, nie bez fizycznej sprzeczki między Cezarem a Dżubą I.
Cato 'Uticensis' , pretor w 54 r. i przywódca polityczny optymalnych przeciwników Cezara . był w Utica z Juba I. Cato był powszechnie podziwiany, ale także powszechnie wyśmiewany. Niedalekie zwycięstwo Cezara w bitwie pod Tapsus prawie położyło kres tej rzymskiej wojnie domowej. Cato popełnił samobójstwo mieczem. Juba I, którego królestwo zostało utracone, również popełnił samobójstwo. Cezar zaanektował Numidię dla Rzymu.
Berberyjscy królowie Mauretanii , Bocchus II ze wschodu (mniej więcej współczesne wybrzeże Algierii) i jego brat Bogud z zachodu (stolica Tingi, współczesny Tanger) faworyzowali Juliusza Cezara (100–44 pne), którego Juba I pracował, aby się sprzeciwić. Obaj znacząco pomogli w kampaniach Cezara: Bogud walczył z Cezarem w drugiej wojnie latynoskiej; w Afryce Bocchus II zdobył stolicę Numidii Cirtę z Dżuby I. W ostatniej rzymskiej wojnie domowej (ok. 34–30) rywalizacja toczyła się między Oktawiuszem a Markiem Antoniuszem . Bocchus II faworyzował Oktawiusza, adoptowanego syna Juliusza Cezara, znanego później jako Augustus, ale Bogud skłaniał się ku Antoniuszowi. Zwycięstwo Augusta kosztowało Boguda królestwo. Bocchus II pozostał królem, ale przed śmiercią Bochus II przekazał swoje królestwo Rzymowi.
August (rządy cesarskie: 31 pne - 14 ne) kontrolował państwo rzymskie po wojnach domowych, które oznaczały koniec Republiki ( ok. 510-44 pne). Ustanowił quasi-konstytucyjny reżim znany jako pryncypat , powszechnie zaliczany do pierwszej fazy Cesarstwa . Działania Rzymian w Afryce w okresie wojny domowej są ostro krytykowane przez współczesnego historyka Maghribi, Abdallaha Laroui, który odnotowuje skumulowane ziemie utracone przez Berberów na rzecz Rzymian oraz sposób, w jaki Rzymianie stale kierowali wydarzeniami na swoją korzyść.
Około 26 rpne cesarz August w Rzymie przystąpił do „przywrócenia” berberyjskiej linii królewskiej wywodzącej się z Masynissy, instalując na tronie Jubę II (syna pokonanego Dżuby I) nie jako króla Numidii, ale Mauretanii (na zachód od Numidii ). Schwytany jako młodzieniec przez Rzymian Juba II wychowywał się i kształcił w pobliżu dworu Augusta, który stał się jego osobistym przyjacielem. Juba II został zainstalowany u władzy jako klient króla Imperium, amicus romani („przyjaciel Rzymu”). Jego domeną była „sztuczna monarchia: narzucona przez Rzym na obszarze, którym jego rodzina nigdy nie rządziła”.
Juba II był także „greckim literatem”, zdolnym autorem książek o kulturze i historii Afryki, w tym swojej Libyki (napisanej ok. 25–5 pne) o ludach Berberów, a później popularnej książki o Arabii. Niestety, zachowały się tylko rozproszone fragmenty tych dzieł. Ożenił się dobrze: Kleopatrę Selene II , córkę Marka Antoniusza, konsula (44, 34 pne) i triumwira (43–38, 37–33 pne) oraz Kleopatrę, ptolemejską królową Egiptu; ona również została podniesiona w Rzymie. Ich nowa stolica w stylu grecko-rzymskim, Iol Cezarea , powstała na wybrzeżu morskim. Choć miał służyć jako bufor między rzymską Afryką a plemionami Berberów (zarówno tymi osiadłymi lub od dawna przyzwyczajonymi do wypasu w prowincji, jak i tymi na południe od granicy), Juba II nigdy nie został zaakceptowany przez bardziej plemienne elementy spośród gaetulskich Berberów z jego królestwa ; wielu z nich nie tylko sprzeciwiało się opodatkowaniu, ale także przyłączało się do zbrojnego powstania antyrzymskiego. Jednak Juba II cieszył się długim panowaniem (25 pne - 23 ne) pod rzymskim sponsorem i wsparciem.
Niepopularne panowanie jego syna Ptolemeusza [Ptolemeusza] (r. 23–40 ne) wywołało wzrost poparcia Berberów dla sił rebeliantów Tacfarinas (patrz poniżej). Sam Ptolemeusz pomagał armiom rzymskiego namiestnika Numidii przeciwko powstaniu na szeroką skalę (17–24 ne). Później, w 40 rne podczas wizyty w Rzymie, Ptolemeusz został zamordowany z rozkazu osławionego cesarza Kaliguli. Po jego śmierci Gaetulowie z Mauretanii zbuntowali się, którą Rzym ostatecznie stłumił. Królestwo Ptolemeusza i inne ziemie na zachodzie zostały zaanektowane przez Cesarstwo jako prowincje Mauretanii Caesaria (w przybliżeniu środkowe i zachodnie wybrzeże współczesnej Algierii) oraz Mauretania Tingitana (północne Maroko). Tak zakończyła się, w siódmym pokoleniu, królewska linia Masinissy.
Takfarinas i ziemia
Tacfarinas nie urodził się jako król ani nie pochodził z rodu królewskiego czy szlacheckiego, ale był berberyjskim plebejuszem, który walczył z Cesarstwem Rzymskim, aby zachować plemienne prawa do wypasu ziemi. W rezultacie został wodzem plemienia swego ludu, Musulamii . W końcu poprowadził dużą konfederację plemienną, z pomocą sąsiednich królestw berberyjskich, które przez wiele lat toczyły poważny konflikt z Rzymem.
Wydarzenia powstania Tacfarinasa , które trwało od 17 do 24 roku, oraz kampanii rzymskiej przeciwko niemu pojawiają się w dobrze znanych Rocznikach rzymskiego historyka Tacyta (ok. 55 – ok. 117). Narysowano podobieństwa do poprzedniej kampanii rzymskiej w Numidii przeciwko berberyjskiemu królowi Jugurcie (r. 118–105), odnotowanej przez rzymskiego historyka Salustiusza . Od dawna twierdzi się, że obaj historycy pozwalają starożytnym rzymskim troskom politycznym zniekształcać i zaciemniać rzeczywistość sytuacji Berberów i przywódców Berberów.
Tacfarinas, jako zwykły mieszkaniec Numidii , służył przez pewien czas w armii rzymskiej, okupując jej cesarską prowincję Afryka , ale później zdezerterował. Jego lojalność spoczywała na jego plemieniu Musulamii , pasterzach, którzy praktykowali wypas , tj. zimowali swoje stada na suchym południu, ale latem przenosili swoje stada na północ, na lepiej nawodnione ziemie.
W całym Imperium rozeszły się w końcu wieści o żyznych glebach Afryki , co było zaproszeniem dla ludzi szukających możliwości rolniczych. W związku z tym wielu zwykłych Włochów i różnych ludów Cesarstwa wyemigrowało tam, aby pracować i mieszkać; bogaci wysłali agentów z funduszami inwestycyjnymi na zakup ziemi i zarządzanie nią; osoby mające wpływy polityczne mogły być podobnie uprzywilejowane. Własność ziemi publicznej uznano za rzymską na mocy prawa podboju ; za lokalne nieruchomości prywatne obywatele musieli płacić rzymski podatek stypendialny .
Ziemie na północy, niegdyś otwarte na letni sezonowy wypas, zaczęto przejmować i przekształcać w gospodarstwa rolne. Dlatego późną wiosną plemiona pasterskich Berberów przybyły na tereny, które uważały za swoje zwyczajowe pastwiska , tylko po to, by dowiedzieć się, że ziemia ta jest teraz całkowicie własnością innego, plantatora, który odmówił im pozwolenia na wypasanie i pojenie ich stad. Nowe, często duże gospodarstwa rolne produkowały zboże na eksport, które szybko stało się wysoce opłacalne. Obie przeciwne strony były mocno zaangażowane we własne interesy.
Na wsi Tacfarinas podniósł i poprowadził zbrojną rewoltę. Początkowo Rzymianie uznali go za bandytę. Stosując rzymskie metody, Tacfarinas wyszkolił plemiennych wojowników w formacjach wojskowych, a jego początkowy sukces uczynił go wodzem plemienia. inne plemiona Berberów z Numidii i Mauretanii . Armia rzymska , mająca za zadanie go pokonać, zaoferowała bitwę. Tacfarinas zaakceptował, ale został rozgromiony. W następnym roku Tacfarinas zaczął atakować i rabować nowych osadników i wioski, jak mówi relacja Tacyta . Wtedy powstańcy otoczyli rzymski regularny batalion, który porzucił swojego dowódcę, ale przeżył bitwę, choć zhańbiony; batalion ten został później zdziesiątkowany jako kara przez rzymskiego namiestnika. Wzbogacony łupami, Tacfarinas założył stałą bazę, gdzie został zaatakowany i pokonany przez Rzymian, ale uciekł na pustynię.
Tacfarinas zebrał nowe siły ze wsi, ale także zaoferował negocjowanie ziemi w celu pokoju. „Numidyjski przywódca chwycił za broń, aby zmusić wszechpotężnego cesarza do uznania prawa swego ludu do ziemi”. Cesarz Tyberiusz był wściekły na tego nic nie znaczącego plebsu, który oferując warunki zachowywał się jak król. Zamiast tego Rzymianie zaoferowali ułaskawienie buntownikom, którzy się poddali, a także zorganizowali operacje w stylu kontrpartyzanckim, z wieloma strategicznymi fortami i małymi uzbrojonymi patrolami, które przez jakiś czas powstrzymywały rebeliantów. Tyberiusz, błędnie oceniając sytuację, przyznał rzymskiemu dowódcy zwycięstwo w 22 roku. Mimo to Tacfarinas wznowił walkę tak silną jak zawsze. Dowodził siłami swojego plemienia wraz z sojusznikami z Numidii i Mauretanii, przy dodatkowej pomocy Berberów Garamentes . Tacfarinas szerzył także przekonującą propagandę antyrzymską. Jednak w roku 24, po rozpoznaniu terenowym, wojska rzymskie zaskoczyły tajny obóz Tacfarinasa, który zginął w walce. Na południu prowincji Afryka berberyjskie powstania na mniejszą skalę trwały z przerwami, gorąco i zimno, przez wieki.