Constantine Doukas (uzurpator)
Konstantyn Dukas | |
---|---|
Zmarł |
9 czerwca 913 Konstantynopol (dzisiejszy Stambuł , Turcja ) |
Wierność | Imperium Bizantyjskie |
Ranga | Krajowy Szkół |
Relacje | Andronikos Doukas (ojciec) |
Constantine Doukas (lub Doux ) ( grecki : Κωνσταντίνος Δούκας/Δούξ ; zm. 913) był wybitnym generałem bizantyjskim . W 904 powstrzymał wpływowego urzędnika dworskiego eunucha Samonasa przed ucieczką do Arabów. W zamian Samonas zmanipulował swojego ojca, Andronikosa Dukasa , aby zbuntował się i uciekł na dwór Abbasydów w 906/7. Konstantyn podążył za ojcem do Bagdadu , ale wkrótce uciekł i wrócił do Bizancjum, gdzie został przywrócony przez Leona VI Mądrego do łask i powierzono mu wysokie urzędy wojskowe. Po śmierci cesarza Aleksandra Konstantyn przy wsparciu kilku arystokratów bezskutecznie próbował uzurpować sobie tron od młodego Konstantyna VII , ale zginął w starciu ze zwolennikami prawowitego cesarza.
Życie
Wczesne życie i kariera
Konstantyn Doukas był synem Andronikosa Dukasa , wybitnego generała cesarza 886–912 Leona VI Mądrego ( ) i pierwszego prominentnego członka rodziny Dukasów . Konstantyn po raz pierwszy pojawia się w źródłach w 904 r., podczas próby ucieczki w Arabach eunucha Samonasa , jednego z najbardziej zaufanych pomocników cesarza, do Syrii . Konstantyn schwytał Samonasa w klasztorze Świętego Krzyża w Siricha, w pobliżu rzeki Halys , i odprowadził go z powrotem do Konstantynopola , gdzie odbyło się dochodzenie w tej sprawie przed Senatem . Leo, który nadal był przywiązany do swojego sługi, nakazał Konstantynowi utrzymywanie, że Samonas w rzeczywistości pielgrzymował do sanktuarium Siricha, a nie do granicy arabskiej. Kiedy jednak senatorowie poprosili Konstantyna o zweryfikowanie prawdziwości tego twierdzenia, przysięgając na „Boga i głowę cesarza”, odmówił ukrycia prawdy. Samonas został ukarany aresztem domowym i chociaż został ułaskawiony przez Leona zaledwie po czterech miesiącach i przywrócony na swoje urzędy, począł głęboką wrogość do Doukai.
Ta uraza doszła do głosu w 906 roku, kiedy Samonas oszukał Andronikosa, aby odmówił udziału w wyprawie cesarskiej. W obawie, że zostanie ukarany za nieposłuszeństwo, Andronikos wraz z rodziną i sługą uciekł do fortecy Kabala, niedaleko Ikonium , a stamtąd przez granicę na wygnanie do kalifatu Abbasydów . Konstantyn i jego ojciec wylądowali w Bagdadzie , stolicy Abbasydów. Leo wysłał tajną wiadomość do Doukai, oferując pełne ułaskawienie, jeśli wrócą, ale ponownie w wyniku machinacji Samonasa list wpadł w ręce kalifa al-Muktafiego ( r. 902–908 ), który kazał Andronikosowi zamknąć dom aresztowany i zmuszony do przejścia na islam wraz z tymi, którzy poszli za nim. Tam zmarł ok. 910. Konstantynowi udało się jednak uciec z Bagdadu i został ciepło przyjęty z powrotem przez Leona podczas ceremonii w sali tronowej Chrysotriklinos . Data jego powrotu do Bizancjum jest niejasna, ale należy ją umieścić między ok. 908 i ok. 911. Pomimo buntu ojca, Doukai pozostali bardzo popularni ze względu na ich sukcesy militarne i najwyraźniej krążyły proroctwa, które przewidywały wstąpienie Konstantyna na tron. W rezultacie, według Theophanes Continuatus , Leo ostrzegł młodzieńca przed próbą zostania cesarzem, ale jest to prawdopodobnie późniejsza interpolacja ze względu na ostateczny los Konstantyna Dukasa. W rzeczywistości wydaje się, że Leo mu ufał, ponieważ obsypywał go prezentami i mianował na wyższe stanowiska wojskowe: początkowo był mianowany — najwyraźniej następcą Eustathiosa Argyrosa — strategiem o tematyce Charsianon , ale w 913 r. stanowisko Krajowego Szkół (naczelnego wodza armii). Z obu pozycji walczył zwycięsko z Arabami.
Próba uzurpacji
Leon VI zmarł w maju 912 r., A jego następcą został jego brat Aleksander ( r. 912–913 ), który panował nieco ponad rok przed śmiercią w czerwcu 913 r. Cesarzowa Leona Zoe Karbonopsina oraz jego syn i tytularny współcesarz Konstantyn VII ( r. 913–959 ) zostały odsunięte na bok za panowania Aleksandra , który również przywrócił dawnego przeciwnika Zoe, Mikołaja Mystikosa , jako patriarchę Konstantynopola . Tak więc po śmierci Aleksandra (6 czerwca 913), gdy Konstantyn VII miał zaledwie osiem lat, doszło do walki o władzę między Zoe a patriarchą Mikołajem, który stał na czele rady regencyjnej. To właśnie w tym momencie Konstantyn Doukas rozpoczął bunt zmierzający do tronu. Hagiografia Life of Euthymius , źródło wrogie patriarsze Mikołajowi, donosi, że patriarcha był również zaangażowany, chociaż inne źródła bizantyjskie podają to raczej jako powszechną plotkę niż fakt . Według tych źródeł, nieświadomy tego, że zostanie mianowany regentem (Aleksander mianował go do rady regencyjnej na łożu śmierci), obawiający się utraty swojej wybitnej pozycji i zaniepokojony militarnym zagrożeniem ze strony bułgarskiego cara Symeona , co wymagało bardziej doświadczona ręka u steru państwa, patriarcha wezwał Dukasa do objęcia tronu.
Dukas, cieszący się szerokim poparciem zarówno wśród arystokratów, jak i ludu, przyjął wezwanie i wraz z kilkoma zaufanymi przyjaciółmi udał się do Konstantynopola. Zaledwie trzy dni po śmierci Aleksandra wszedł potajemnie nocą do stolicy przez poternę na murach morskich i ukrył się w domu teścia Gregorasa Iberitzesa , gdzie wkrótce dołączyli do niego wysocy rangą dworzanie takich jak patrikios Constantine Helladikos . Już przed świtem następnego ranka Konstantyn i jego zwolennicy, niosąc pochodnie, maszerowali na Hipodrom , a po drodze towarzyszył im wielki tłum ludzi. Konstantyn został należycie ogłoszony cesarzem przed ludem na Hipodromie i udał się triumfalnie w kierunku Bramy Chalke pałacu cesarskiego . Jednak po przekroczeniu żelaznej bramy Chalke, w sali Exkoubitoi , przeciwstawili mu się żołnierze gwardii Hetaireia i uzbrojeni wioślarze floty cesarskiej , zebrani przez magistros Johna Eladasa , członka rady regencyjnej. Nastąpiło starcie, w którym wielu zginęło, w tym syn Konstantyna Gregory, jego siostrzeniec Michael i jego przyjaciel Kourtikes. Zniechęcony Constantine odwrócił się i próbował uciec, ale jego koń poślizgnął się i upadł. Konstantyn został zabity strzałą; według Żywotu Eutymiusza przeklinającego patriarchę Mikołaja, gdy umierał. Jego głowa została odcięta i przedstawiona Konstantynowi VII.
Z kolei Żywot Bazylego Młodszego podaje nieco inną wersję, według której wezwania do Dukasa podjęła cała rada regencyjna, która proponowała Dukasowi objęcie rządów w państwie, podczas gdy Konstantyn VII ograniczyłby się do jego obowiązki ceremonialne. Według tego źródła propozycja spotkała się z odmową ze strony Dukasa, a regenci musieli wysłać drugi list z własną enkolpią , aby przekonać go inaczej. Jednak zanim wkroczył do Konstantynopola, regenci zmienili zdanie i zabarykadowali przed nim pałac. Po swojej proklamacji na Hipodromie Doukas postanowił oblegać pałac, ale w końcu próbował wejść przez Kredę, jednocześnie nakazując swoim wyznawcom, aby nie wyciągali mieczy, aby uniknąć rozlewu krwi. Tam został napadnięty przez łuczników ustawionych przez regentów i zabity wraz z wieloma jego zwolennikami.
Liczni zwolennicy uzurpatora – 800 według Żywota Eutymiusza , ponad 3000 według Życia Bazylego Młodszego – zostali surowo ukarani; niektórzy zostali oślepieni i wygnani, podczas gdy innym — w tym tym, którzy szukali schronienia w Hagia Sophia — poddano tonsurę i zamknięto w klasztorach, podczas gdy wielu zwykłych ludzi przybito do pali na wschodnim brzegu Bosforu .
Żona Konstantyna Doukasa została strzyżona i zesłana do majątku męża w Paflagonii , a jego młodszy syn Stefan został wykastrowany . Wraz ze śmiercią syna i siostrzeńca Konstantyna oznaczało to wyginięcie tej gałęzi rodu Doukas: związek późniejszych nosicieli imienia Doukas z Andronikosem i Konstantynem jest niejasny.
Dziedzictwo
Pomimo niepowodzenia w zdobyciu tronu, popularność Konstantyna Dukasa sprawiła, że pamięć o nim została zachowana zarówno wśród ludu, jak i arystokracji Azji Mniejszej : w latach trzydziestych XIX wieku Bazyli Miedziana Dłoń przyjął jego tożsamość i poprowadził bunt chłopski, podczas gdy wśród arystokracji został uwielbiony jako bohater. Elementy życia Konstantyna ostatecznie znalazły się w epickim poemacie Digenes Akrites .
Źródła
- Garland, Lynda (1999). Cesarzowe bizantyjskie: kobiety i władza w Bizancjum, 527–1204 ne . Routledge'a. ISBN 0-415-14688-7 .
- Kazhdan Aleksander , wyd. (1991). Oksfordzki słownik Bizancjum . Oksford i Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8 .
- Krsmanovic, Bojana (2003). „Rodzina Doukasów” . Encyklopedia świata helleńskiego - Azja Mniejsza . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 21 lipca 2011 r . . Źródło 25 sierpnia 2009 .
- Lilie, Ralph-Johannes ; Ludwik Klaudia; Pratsch, Tomasz; Zielke, Beate (2013). Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit Online. Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Nach Vorarbeiten F. Winkelmanns erstellt (w języku niemieckim). Berlin i Boston: De Gruyter.
- Polemis, Demetrios I. (1968). Doukai: wkład w prozopografię bizantyjską . Londyn: The Athlone Press. OCLC 299868377 .
- Runciman, Steven (1988) [1929]. Cesarz Romanus Lecapenus i jego panowanie: studium Bizancjum z X wieku . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. ISBN 0-521-35722-5 .
- Twardszy, Shaun (1997). Panowanie Leona VI (886–912): polityka i ludzie . SKARP. ISBN 90-04-09777-5 .