Daana Veera Soora Karna
Daana Veera Soora Karna | |
---|---|
W reżyserii | NT Rama Rao |
Scenariusz |
NT Rama Rao Kondaveeti Venkatakavi (dialogi) |
Wyprodukowane przez | NT Rama Rao |
W roli głównej |
NT Rama Rao Nandamuri Balakrishna Nandamuri Harikrishna B. Saroja Devi Prabha |
Kinematografia | Kannappa |
Edytowany przez | GD Joshi |
Muzyka stworzona przez | Pendyala Nageswara Rao |
Firma produkcyjna |
|
Dystrybuowane przez | Mayuri |
Data wydania |
|
Czas działania |
226 minut |
Kraj | Indie |
Język | telugu |
Budżet | 10 lakhów _ |
kasa | szacunkowo 1,5–2 crore ₹ |
Daana Veera Soora Karna ( tłum. Hojny, bohaterski i waleczny Karna ) to hinduski film mitologiczny z 1977 roku w języku telugu , którego współautorem, producentem i reżyserem jest NT Rama Rao pod jego szyldem, Ramakrishna Cine Studios . Oparty na życiu Karny z Mahabharaty , w którym występuje Rama Rao w trzech rolach: tytułowego bohatera, Duryodhany i Kryszny . W rolach głównych występują także synowie Rao, Nandamuri Harikrishna i Nandamuri Balakrishna , którzy grają odpowiednio role Ardżuny i Abhimanyu . Muzykę do filmu skomponował Pendyala Nageswara Rao .
Nakręcony z budżetem 10 lakhów (jeden milion rupii indyjskich) film odniósł komercyjny sukces i stał się wówczas najbardziej dochodowym filmem telugu , przynosząc 1,5–2 crore dochodu (15–20 milionów rupii). Jest uważany za jeden z największych filmów kina telugu . [ niezweryfikowane w treści ]
Działka
Dziecko zostało uratowane z rzeki Ganga przez woźnicę Adhiratha , który adoptuje chłopca i nadaje mu imię Karna . Wiele lat później Karna był świadkiem sceny, w której Dronaćarja odciął Ekalawji kciuk, aby Ardżuna mógł przewyższyć go jako łucznika . Na tę niesprawiedliwość Karna przysięga rywalizację z Ardżuną.
Karna studiuje pod okiem Paraśuramy , aby zostać ekspertem w łucznictwie. Pewnego dnia Karna zostaje ugryziony przez Indrę w postaci owada i znosi ból, aby nie przeszkadzać śpiącemu Paraśuramie. Kiedy Paraśurama budzi się i widzi krew, wierzy, że Karna należy do ksatriya i przeklina go, ponieważ jego wysiłki w nauczaniu go poszłyby na marne. Paraśurama później rozpoznaje Karnę jako Sutaputrę, [ potrzebne dalsze wyjaśnienia ] , ale nie może cofnąć swojej klątwy.
Podczas podróży Karna próbuje ocalić krowę Brahima przed Indrą w postaci lwa; zawodzi, a Brahim przeklina Karnę, by umarł w bezradnej sytuacji. Później, poruszony łzami młodej dziewczyny, Karna wyciska rozlane ghee (masło) z ziemi i zostaje przeklęty przez Bhudevi , aby został zhańbiony przez zmiażdżenie jej koła rydwanu na ostatnim etapie życia .
Ardżuna jest chwalony przez Dronaczarję za wygranie turnieju łuczniczego w forcie Hastinapuram , kiedy Karna przybywa, by rzucić mu wyzwanie, ale zostaje obrażony z powodu swojego niskiego urodzenia. Durjodhana ratuje swoją dumę, czyniąc go królem Angi, a Karna poświęca swoje życie Durjodhanie i stają się bratnimi duszami. Duryodhana zostaje zaproszony do przyłączenia się do Dharmaradży , który cierpi z powodu serii nieszczęść z rąk Shakuniego i jest zmuszony do wieloletniego wygnania. Lord Krishna próbuje negocjować i ujawnia sekret narodzin Karny. Z powodu lojalności Karna pozostaje z Durjodhaną, podczas gdy napięcia narastają w kierunku wojny na Kurukszetrze z Pandawami .
Naczelny dowódca wojskowy Bhiszma obraża Karnę, rozpoznając w nim Ardharathę [ potrzebne dalsze wyjaśnienia ] , a Karna przysięga, że nie wejdzie na pole bitwy przed Bhiszmą. Bhiszma upada, gdy zaczyna się wojna, i składa skruchę Karnie na łożu ze strzałami. Karna przyjmuje błogosławieństwo Bhiszmy i wkracza na pole bitwy. Aby chronić honor Pandawów, Abhimanyu wkracza na pole bitwy i samodzielnie pokonuje większość armii; aby go powstrzymać, Karna otrzymuje rozkaz zniszczenia swojego łuku, po czym Abhimanyu zostaje pokonany i zabity. Tej nocy Karna płacze nad ciałem swojego upadłego wroga i przysięga, że w rzeczywistości to on umarł, podczas gdy Abhimanyu żyje jako nieśmiertelny.
Następnego ranka Kryszna wysyła Kunti , aby poprosiła Karnę o dołączenie do Pandawów lub przysięgła, że ich nie zabije. Karna obwinia Kunti, matkę, która go porzuciła, o zniszczenie, ale przysięga, że nie zabije nikogo oprócz Ardżuny, pod warunkiem, że Kunti będzie miała pięciu synów, jeśli on lub Ardżuna umrze. Następnego dnia na polu bitwy Karna próbuje zabić Ardżunę, którego chroni Pan Kryszna. Później pokonuje wszystkich Pandawów po śmierci swoich synów z ich rąk, ale za każdym razem pamięta o swojej obietnicy złożonej Kunti i ich nie zabija. Oszczędzając Pandawów, ogłasza Kunti w środku bitwy, że „poświęcił swoich synów dla jej synów”. Kryszna wysyła Indrę w postaci Brahima, aby skłonił Karnę do porzucenia boskiego napierśnika, który go chroni. Karna to robi, nawet znając prawdę, a Indra podarowuje mu potężną broń, której można użyć tylko raz. Chcąc użyć go przeciwko Ardżunie, Karna jest zmuszony go użyć, gdy obóz zostaje zaatakowany w nocy.
Następnego dnia Shalya , wujek Pandawów, zostaje wyznaczony na woźnicę Karny i demoralizuje go na polecenie Kryszny. Nagromadzone klątwy działają razem i Karna upada. Kryszna wyjaśnia chwałę Karny Ardżunie, a następnie pojawia się Karnie jako Brahim błagający o jałmużnę. Karna wybija swój złoty ząb w ramach darowizny. Kunti przybywa i wyjawia tajemnicę narodzin Karny, rozgniewając Dharmaradżę, który przeklina kobiety, by nie zachowywały tajemnic.
Karna umiera na kolanach Kunti, a jego dusza wkracza do Suryi , boga słońca. Duryodhana próbuje porzucić wojnę, by opłakiwać, ale zostaje zmuszony do powrotu. Wybiera swojego przeciwnika, aby rozstrzygnąć wojnę, ale Kryszna ujawnia słaby punkt Durjodhany, który zostaje uderzony w haniebny sposób. Umierając, Duryodhana kwestionuje pobożność Kryszny. Następnie pokazano, jak Duryodhana i Karna spotykają się w niebie, okazując nieśmiertelną przyjaźń.
Rzucać
- NT Rama Rao jako Srikrishna , Karna i Duryodhana
- Nandamuri Balakrishna jako Abhimanyu
- Nandamuri Harikrishna jako Ardżuna
- Satyanarayana jako Bhima
- S. Varalakshmi jako Kunti
- Gummadi jako Paraśurama
- Dhulipala Seetarama Sastry jako Shakuni
- Mikkilineni jako Bhiszma
- Mukkamala jako Shalya
- Rajanala jako Drona
- M. Prabhakar Reddy jako Dharma Raju
- PJ Sarma jako Vidura
- Chalapathi Rao jako Indra , Adhiratha , Jarasandha i Dhrishtadyumna
- Jagga Rao jako Duszasana
- Jaya Bhaskar jako Ekalavya i Surya
- Sharada jako Draupadi
- Kanchana jako Subhadra
- B. Saroja Devi jako Vrishali
- Prabha jako Bhanumati
- Rajasree
- Deepa jako Uttara
- Jayamalini jako tancerz
- Halam jako tancerz
Chalapathi Rao zagrał cztery role, a także pojawia się w dwóch innych kostiumach jako przebrania Indry, podczas gdy Jaya Bhaskar zagrał podwójną rolę.
Pisanie i rozwój
Kondaveeti Venkatakavi, dyrektor sanskryckiej uczelni, napisał scenariusz i dialog do filmu, choć początkowo miał wątpliwości jako ateista.
Godny uwagi [ według kogo? ] to „pozytywny obrót” [ Ten cytat wymaga cytatu ] , jaki dialogi nadają postaci Durjodhany bez zmiany oryginalnej historii, szczególnie w scenach, w których przedstawia siebie jako dobrego faceta, a Pandawów i Krysznę jako krzywe umysły. Podczas gdy większość filmów mitologicznych i folklorystycznych od lat pięćdziesiątych XX wieku była w języku potocznym, w tym filmie z lat siedemdziesiątych użyto graanthika bhaasha [ potrzebne wyjaśnienie ] .
Wiele filmów telugu było opartych na Mahabharacie . Jednym z aspektów, który wyróżnia ten film, jest charakterystyka Durjodhany. Podczas tworzenia samego Sree Krishna Pandaveeyam [ wymagane wyjaśnienie ] , Rama Rao przedstawił Duryodhanę jako „Suyodhana” [ potrzebne wyjaśnienie ] z pozytywnym akcentem w tej roli. W tym filmie przedstawił Duryodhanę jako dobrze wykształconą osobę, która znała dharmę i inne rzeczy znacznie lepiej niż ktokolwiek inny. Niektórzy ludzie [ według kogo? ] nawet powiedzieć, że tytuł filmu mógł faktycznie brzmieć Maanadhana Veera Suyodhana [ potrzebne wyjaśnienie ] — takie jest znaczenie i charakterystyka Suyodhany. [ potrzebne dalsze wyjaśnienia ]
Produkcja
Filmowiec NT Rama Rao przygotowywał się do nakręcenia Chanakya Chandragupta , kiedy dowiedział się, że Kamalakara Kameswara Rao planuje film Kurukshetram , z podobną historią do Daana Veera Soora Karna . Następnie Rama Rao odłożył na bok Chanakya Chandragupta i wykorzystał wielu członków obsady i ekipy z tego projektu, aby szybko rozpocząć produkcję Daana Veera Soora Karna , zdeterminowany, by wypuścić film do kin przed swoim rywalem.
Film został ukończony w 43 dni robocze, pomimo czasu potrzebnego na nałożenie i usunięcie makijażu dla różnych postaci granych przez Ramę Rao i czterogodzinnej długości eposu. Nigdy nie widział pośpiechu przed wydaniem; w ten sposób zmontowali film w ciągu kilku dni. Manushulanta Okkate Ramy Rao , powrócił do tego filmu. [ potrzebne dalsze wyjaśnienia ] W kilku scenach widać pracę z drutami. Mayasabha [ kto? ] praca nie została zakończona do czasu strzelaniny. Rama Rao robił zbliżenia, gdy malowidła były gotowe, i długie ujęcia, gdy były już gotowe, [ wymagane dalsze wyjaśnienia ] Harikrishna i Balakrishna również malowali scenografię wraz z działem artystycznym.
Twierdzi się [ przez kogo? ] za jeden z najdłuższych filmów w indyjskim przemyśle filmowym, trwający 4 godziny i 17 minut. Ramę Rao można oglądać na ekranie przez blisko cztery godziny. (Chociaż opus magnum Raja Kapoora , Mera Naam Joker , trwa 4 godziny i 24 minuty, ten film został później skrócony o czterdzieści minut).
Był to pierwszy film nakręcony w Ramakrishna Cine Studios w Hyderabad . Jest to trzeci film zrealizowany pod szyldem Ramakrishna Cine Studios.
Ścieżka dźwiękowa
Daana Veera Soora Karna | |
---|---|
Album ze ścieżką dźwiękową autorstwa | |
Wydany | 1977 |
Gatunek muzyczny | Ścieżka dźwiękowa |
Długość | 32 : 55 |
Etykieta | EMI Columbia Audio |
Producent | Pendyala Nageswara Rao |
Muzykę skomponował Pendyala Nageswara Rao .
NIE. | Tytuł piosenki | tekst piosenki | Śpiewacy | długość |
---|---|---|---|---|
1 | „Ey Thalli Ninu kannadho” | C. Narayana Reddy | P. Susheela | 3:05 |
2 | „Jayeebhava Vijayeebhava” | SP Balasubrahmanyam , G. Anand | 3:21 | |
3 | „Chithram Bhalaare Vichitram” | SP Balasubrahmanyam, P. Susheela | 3:23 | |
4 | „Telisenule Priyaa Rasikaa” | S. Janaki , P. Susheela | 4:32 | |
5 | „Raara Itu Raara” | S. Janaki | 3:23 | |
6 | „Anna Devudu Ledanna” | S. Janaki | 3:13 | |
7 | „Idhira Dhora Madhira” | S. Janaki | 3:58 | |
8 | „Eyla Santhaapammu” | V. Ramakryszna | 4:03 | |
9 | „Kalagantino Swamy” | Dasaradhi | Madhavapeddi Ramesh, P. Susheela | 3:57 |
S. Rajeswara Rao był początkowo dyrektorem muzycznym filmu i stworzył piosenki „Ye Thalli Ninu Kannadho”, a wersety były do muzyki. Resztę ścieżki dźwiękowej wykonał Pendyala Nageswara Rao. Jednak karta tytułowa pokazuje tylko imię Pendyali.
Film ma dziesięć piosenek i 35 wersów. Większość wersetów pochodzi z Paandavodyoga Vijayam i Sree Krishna Raayabaram autorstwa duetu poetów Tirupati Venkata Kavulu . Pundareekakshayya [ kto? ] zapewnił sobie prawa do wykorzystania tych wersetów podczas pracy nad filmem Sreekrishnaavataaram . Poszukiwano ich do konkurencyjnego filmu Kuruskshetram , ale Pundareekakshayya zamiast tego dał prawa Ramie Rao.
SP Balasubrahmanyam i Peesapati Raghuramayya zaśpiewali początkowe wersje wersetów Raayabaram , które zostały ponownie nagrane przez V. Ramakrysznę . [ istotne? ]
Padmalaya Studios zabezpieczyło prawa do nagrania Bhagavadgeeta Ghantasali po jego śmierci i wykorzystało te wersety w Kurukshetram , [ istotne? ] , podczas gdy DVS Karna używał „prozaicznego” [ wymagane dalsze wyjaśnienie ] Bhagavadgeeta w większości.
Dużą popularnością cieszyły się także dialogi filmu, [ według kogo? ] i zostały wydane jako LP i kasety audio przez HMV .
Uwolnienie
Film został zatwierdzony przez cenzurę 12 stycznia 1977 roku i wydany 14 stycznia. Laboratoria filmowe Gemini nie były w stanie wydrukować wszystkich 30 zamówień filmu w dostępnym czasie, więc jego premiera została ograniczona do 14 kin w dniu premiery. [ potrzebne źródło ] Film był wyświetlany przez 100 dni w 9 kinach i 250 dni w Hyderabad Shanti Theatre.
Z budżetem poniżej 10 lakhów (jeden milion rupii indyjskich), film zarobił ponad 1 crore (dziesięć milionów rupii) w pierwszym uruchomieniu . Został sprzedany za 60 lakhów (6 milionów rupii) za ponowne wydanie w 1994 roku, a 30 odbitek zarobiło ponad 1 crore.
Był to drugi film telugu po Lava Kusa , który zarobił 1 crore brutto (dziesięć milionów rupii) i pierwszy film telugu, który zebrał 2 crore ₹ (przy średniej cenie biletu wynoszącej 1 ₹ w 1977 r.).
W ciągu pierwszych dwudziestu lat po premierze film sprzedał największą liczbę biletów, pokonując wszystkie nowości tego roku w 13 różnych latach. [ potrzebne źródło ] [ wątpliwe ]
Film został wydany na płytach VCD i DVD przez Universal Videos, SHALIMAR Video Company, Hyderabad . [ potrzebne źródło ]
Nagrody
- P. Susheela zdobyła nagrodę Nandi dla najlepszej wokalistki za piosenkę „Kalagantino Swamy”