Dewolucja (biologia)
Dewolucja , deewolucja lub ewolucja wsteczna (nie mylić z dysgeniką ) to pogląd, że gatunki mogą z czasem powrócić do rzekomo bardziej prymitywnych form. Koncepcja odnosi się do idei, że ewolucja ma cel (teleologia) i jest progresywna (ortogeneza) , na przykład, że stopy mogą być lepsze niż kopyta lub płuca niż skrzela . Jednak biologia ewolucyjna nie przyjmuje takich założeń, a dobór naturalny kształtuje adaptacje bez jakiejkolwiek wcześniejszej wiedzy. Możliwe jest, że małe zmiany (takie jak częstotliwość pojedynczego genu) zostaną odwrócone przez przypadek lub selekcję, ale nie różni się to od normalnego przebiegu ewolucji i jako taka deewolucja nie jest zgodna z właściwym zrozumieniem ewolucja spowodowana doborem naturalnym.
W XIX wieku, kiedy wiara w ortogenezę była powszechna, zoologowie (tacy jak Ray Lankester i Anton Dohrn ) oraz paleontolodzy Alpheus Hyatt i Carl H. Eigenmann opowiadali się za ideą dewolucji. Koncepcja ta pojawia się w powieści Kurta Vonneguta Galápagos z 1985 roku , która przedstawia społeczeństwo, które ewoluowało wstecz, aby mieć małe mózgi.
Prawo nieodwracalności Dollo , po raz pierwszy sformułowane w 1893 roku przez paleontologa Louisa Dollo , zaprzecza możliwości dewolucji. Biolog ewolucyjny Richard Dawkins wyjaśnia, że prawo Dollo jest po prostu stwierdzeniem o nieprawdopodobieństwie dwukrotnego podążania dokładnie tą samą drogą przez ewolucję.
Termin „dewolucja” i związane z nim koncepcje nigdy nie były widoczne w biologii, a obecnie są co najwyżej przedmiotem zainteresowania historycznego, z wyjątkiem sytuacji, gdy zostały przyjęte przez kreacjonistów .
Kontekst
Idea dewolucji opiera się na założeniu ortogenezy , poglądzie, że ewolucja ma celowy kierunek w kierunku rosnącej złożoności . Współczesna teoria ewolucji, przynajmniej poczynając od Darwina, nie zakłada takiego założenia, a koncepcja zmiany ewolucyjnej jest niezależna od jakiegokolwiek wzrostu złożoności organizmów dzielących pulę genów lub jakiegokolwiek spadku, takiego jak szczątkowatość lub utrata genów . Wcześniejsze poglądy, że gatunki podlegają „rozpadowi kulturowemu”, „dążeniom do doskonałości” czy „dewolucji”, są praktycznie bez znaczenia w kontekście obecnej teorii (neo)darwinowskiej. Wczesne naukowe teorie transmutacji gatunków, takie jak lamarkizm , postrzegały różnorodność gatunkową jako wynik celowego wewnętrznego popędu lub tendencji do tworzenia ulepszonych adaptacji do środowiska. W przeciwieństwie do tego ewolucja darwinowska i jej rozwinięcie w świetle późniejszych postępów w badaniach biologicznych pokazały, że adaptacja poprzez dobór naturalny ma miejsce wtedy, gdy określone cechy dziedziczne w populacji dają większe szanse na udaną reprodukcję w panującym środowisku niż cechy konkurencyjne Do. W ten sam sposób mniej korzystne atrybuty są mniej „skuteczne”; zmniejszają się lub całkowicie zanikają. Od czasów Darwina wykazano, w jaki sposób te zmiany częstości cech zachodzą zgodnie z mechanizmami genetyki i prawami dziedziczenia pierwotnie zbadanymi przez Gregora Mendla . W połączeniu z oryginalnymi spostrzeżeniami Darwina, postęp genetyczny doprowadził do tego, co różnie nazywano współczesną syntezą ewolucyjną lub neodarwinizmem XX wieku. W tych warunkach adaptacja ewolucyjna może zachodzić w sposób najbardziej oczywisty poprzez dobór naturalny poszczególnych alleli . Takie allele mogą być od dawna ustalone lub mogą to być nowe mutacje . Selekcja może również wynikać z bardziej złożonych zmian epigenetycznych lub innych zmian chromosomalnych , ale podstawowym wymogiem jest to, że każdy efekt adaptacyjny musi być dziedziczny .
Z drugiej strony koncepcja dewolucji wymaga, aby istniała preferowana hierarchia struktury i funkcji, a ewolucja musi oznaczać „postęp” do „bardziej zaawansowanych” organizmów. Na przykład można powiedzieć, że „stopy są lepsze niż kopyta ” lub „ płuca są lepsze niż skrzela ”, więc ich rozwój jest „ewolucyjny”, podczas gdy przejście na gorszą lub „mniej zaawansowaną” budowę nazwalibyśmy „dewolucją”. W rzeczywistości biolog ewolucyjny definiuje jako ewolucję wszystkie dziedziczne zmiany we względnych częstotliwościach genów lub w istocie w epigenetycznych w puli genów. Wszystkie zmiany puli genów, które prowadzą do zwiększonej sprawności w zakresie odpowiednich aspektów reprodukcji, są postrzegane jako adaptacje (neo)darwinowskie, ponieważ dla organizmów posiadających zmienione struktury każda z nich jest użyteczną adaptacją do ich warunków. Na przykład kopyta umożliwiają szybkie bieganie po równinach, co jest korzystne dla koni, a stopy ułatwiają wspinanie się na drzewa, co robili niektórzy przodkowie człowieka.
Koncepcja dewolucji jako regresu od postępu odnosi się do starożytnych idei, że albo życie powstało w wyniku specjalnego stworzenia, albo że ludzie są ostatecznym produktem lub celem ewolucji. To ostatnie przekonanie jest związane z antropocentryzmem , ideą, że ludzka egzystencja jest celem wszelkiej uniwersalnej egzystencji. Takie myślenie może prowadzić do poglądu, że gatunki ewoluują, ponieważ „muszą”, aby przystosować się do zmian środowiskowych. Biolodzy nazywają to błędne przekonanie teleologią , ideą nieodłącznej ostateczności , zgodnie z którą rzeczy „powinny” być i zachowywać się w określony sposób, i naturalnie mają tendencję do działania w ten sposób, aby dążyć do własnego dobra. Natomiast z biologicznego punktu widzenia, jeśli gatunek ewoluuje, nie jest to reakcja na konieczność, ale raczej to, że populacja zawiera odmiany o cechach sprzyjających ich doborowi naturalnemu . Pogląd ten znajduje potwierdzenie w zapisie kopalnym, z którego wynika, że około dziewięćdziesiąt dziewięć procent wszystkich gatunków, które kiedykolwiek żyły, wyginęło.
Ludzie myślący w kategoriach dewolucji zwykle zakładają, że postęp objawia się rosnącą złożonością, ale biolodzy badający ewolucję złożoności znajdują dowody na wiele przykładów malejącej złożoności w zapisie ewolucji. Dolna szczęka ryb, gadów i ssaków wykazuje mniejszą złożoność, jeśli mierzy się ją liczbą kości. Przodkowie współczesnych koni mieli kilka palców u każdej stopy; współczesne konie mają jeden palec z kopytem. Współcześni ludzie mogą ewoluować w kierunku tego, że nigdy nie będą mieli zębów mądrości i już stracili większość ogona, który można znaleźć u wielu innych ssaków - nie wspominając o innych szczątkowych strukturach, takich jak wyrostek robaczkowy lub błona nitkowata . W niektórych przypadkach poziom organizacji organizmów żywych może również „przesunąć się” w dół (np. utrata wielokomórkowości w niektórych grupach protistów i grzybów).
Bardziej racjonalna wersja koncepcji dewolucji, wersja, która nie obejmuje koncepcji „prymitywnych” lub „zaawansowanych” organizmów, opiera się na obserwacji, że jeśli pewne zmiany genetyczne w określonej kombinacji (czasami również w określonej sekwencji) są dokładnie odwrócone, należy uzyskać dokładne odwrócenie procesu ewolucyjnego, dające atawizm lub „powrót do przeszłości”, mniej lub bardziej złożony niż przodkowie, u których ten proces się rozpoczął. Na trywialnym poziomie, gdzie zaangażowana jest tylko jedna lub kilka mutacji, presja selekcyjna w jednym kierunku może mieć jeden efekt, który można odwrócić przez nowe wzorce selekcji, gdy zmieniają się warunki. Można to postrzegać jako odwróconą ewolucję, chociaż koncepcja ta nie jest zbyt interesująca, ponieważ nie różni się w żaden funkcjonalny ani skuteczny sposób od jakiejkolwiek innej adaptacji do presji selekcyjnej.
Historia
.jpg)
biologów uważała, że ewolucja ma jakiś kierunek.
W 1857 roku lekarz Bénédict Morel , pod wpływem lamarckizmu , stwierdził, że czynniki środowiskowe, takie jak zażywanie narkotyków lub alkoholu , spowodują degenerację społeczną u potomstwa tych osobników i przywrócą je do stanu prymitywnego. Morel, pobożny katolik , wierzył, że ludzkość zaczęła od doskonałości, przeciwstawiając współczesną ludzkość przeszłości. Morel twierdził, że doszło do „chorobliwego odchylenia od pierwotnego typu”. Jego teoria dewolucji była później popierana przez niektórych biologów.
Według Rogera Luckhursta:
Darwin uspokoił czytelników, że ewolucja jest postępowa i ukierunkowana na doskonalenie się człowieka. Następne pokolenie biologów było mniej pewne siebie lub pocieszające. deewolucja , ześlizgnięcie się w dół skali ewolucyjnej do wcześniejszych stanów rozwoju, jest równie możliwe .
Jednym z pierwszych biologów, który zasugerował dewolucję, był Ray Lankester . Badał możliwość, że ewolucja drogą doboru naturalnego może w niektórych przypadkach prowadzić do dewolucji. Przykładem, który badał, były regresje w cyklu życiowym tryskaczy morskich . Lankester omówił ideę dewolucji w swojej książce Degeneration: A Chapter in Darwinism (1880). Był krytykiem postępowej ewolucji, wskazując, że w przeszłości istniały wyższe formy, które od tego czasu zdegenerowały się do form prostszych. Lankester argumentował, że „jeśli możliwa była ewolucja, możliwa była również dewolucja, a złożone organizmy mogłyby przekształcić się w prostsze formy lub zwierzęta”.
Anton Dohrn opracował również teorię ewolucji zwyrodnieniowej na podstawie swoich badań kręgowców . Według Dohrna wiele akordów jest zdegenerowanych z powodu warunków środowiskowych. Dohrn twierdził, że cyklostomy , takie jak minogi , są rybami zdegenerowanymi, ponieważ nie ma dowodów na to, że ich brak szczęki jest cechą przodków, ale jest wynikiem adaptacji środowiskowej spowodowanej pasożytnictwem . Według Dohrna, gdyby cyklostomy ewoluowały dalej, przypominałyby coś w rodzaju amfioksusa .
Historyk biologii Peter J. Bowler napisał, że dewolucja była traktowana poważnie przez zwolenników ortogenezy i innych pod koniec XIX wieku, którzy w tamtym okresie mocno wierzyli, że ewolucja ma określony kierunek. Ortogeneza była przekonaniem, że ewolucja przebiega wewnętrznie ukierunkowanymi trendami i poziomami. Paleontolog Alpheus Hyatt omówił w swojej pracy dewolucję, używając koncepcji starości rasowej jako mechanizmu dewolucji. Bowler definiuje starość rasową jako „ewolucyjne wycofanie się z powrotem do stanu przypominającego ten, z którego się zaczęło”.
Hyatt, który badał skamieniałości bezkręgowców , uważał, że do pewnego momentu amonoidy rozwijały się w regularnych stadiach, aż do określonego poziomu, ale później z powodu niesprzyjających warunków schodziły z powrotem do poprzedniego poziomu, co według Hyatta było formą lamarckizmu, ponieważ degeneracja była bezpośrednia reakcja na czynniki zewnętrzne. Dla Hyatta po osiągnięciu poziomu degeneracji gatunek wymarłby, według Hyatta istniała „faza młodości, faza dojrzałości, faza starości lub degeneracji zapowiadająca wyginięcie typu”. Dla Hyatta decentralizacja została z góry określona przez czynniki wewnętrzne, których organizmy nie mogą ani kontrolować, ani odwracać. Ta koncepcja, że wszystkie gałęzie ewolucyjne w końcu wyczerpią się z energii i wyginą, była pesymistycznym poglądem na ewolucję i była niepopularna wśród wielu ówczesnych naukowców.
Ichtiolog Carl H. Eigenmann napisał Cave kręgowce Ameryki: studium ewolucji zwyrodnieniowej (1909), w którym doszedł do wniosku, że ewolucja jaskiniowa była zasadniczo zwyrodnieniowa. Entomolog William Morton Wheeler i lamarcki Ernest MacBride ( 1866–1940 ) również opowiadali się za ewolucją zwyrodnieniową. Według Macbride'a bezkręgowce były w rzeczywistości zdegenerowanymi kręgowcami , jego argument opierał się na założeniu, że „pełzanie po dnie morskim jest z natury mniej stymulujące niż pływanie na otwartych wodach”.
Teoria degeneracji
Johann Friedrich Blumenbach i inni monogeniści, tacy jak Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon, wierzyli w „teorię degeneracji” pochodzenia rasowego, która głosi, że rasy mogą zdegenerować się do form „prymitywnych”. Blumenbach twierdził, że Adam i Ewa byli biali , a inne rasy powstały w wyniku degeneracji spowodowanej czynnikami środowiskowymi, takimi jak słońce i zła dieta. Buffon wierzył, że degenerację można odwrócić, jeśli podjęto odpowiednią kontrolę środowiska i że wszystkie współczesne formy człowieka mogą powrócić do pierwotnej rasy kaukaskiej .
pigmentacja Negroida powstała w wyniku ciepła tropikalnego słońca. Zimny wiatr spowodował płowe umaszczenie Eskimosów, a Chińczycy mieli jasną karnację w porównaniu z innymi stadami azjatyckimi, ponieważ trzymali się głównie w miejscowościach chronionych przed czynnikami środowiskowymi.
Według Blumenbacha istnieje pięć ras należących do jednego gatunku: kaukaska , mongolska , etiopska , amerykańska i malajska . Blumenbach stwierdził jednak:
Pierwsze miejsce przydzieliłem rasy kaukaskiej, ponieważ ta rasa przedstawia najpiękniejszą rasę mężczyzn.
Według Blumenbacha inne rasy miały zdegenerować się z idealnego gatunku kaukaskiego. Blumenbach zaprzeczył, że jego „teoria degeneracji” była rasistowska. Napisał także trzy eseje, w których twierdził, że ludy inne niż białe są w stanie przodować w sztuce i nauce w reakcji na rasistów jego czasów, którzy wierzyli, że nie mogą.
Użycie kreacjonistyczne
Według chrześcijańskich kreacjonistów dewolucja to:
Teoria pochodzenia oparta na pismach świętych, która zaczyna się od ostatecznej złożoności wszystkich żywych istot w momencie stworzenia. Po tym nastąpiła degeneracja i rozpad wszystkich żywych istot na poziomie genetycznym, począwszy od Klątwy (Rdz 3) i trwa do dnia dzisiejszego ze zwiększonym rozmachem.
Termin ten został użyty w sztuce Inherit the Wind ( przypowieść fabularyzująca proces „Małpy” Scopesa z 1925 r. ), Kiedy postać Matthew Brady'ego (przedstawiciel Williama Jenningsa Bryana ) argumentowała, że „Panie i panowie, dewolucja nie jest teorią, ale zimny fakt… małpa wywodząca się od człowieka”, kpiąc z teorii ewolucji, oferując alternatywę, którą uważa za równie prawdopodobną. Podczas samego Scopes Trial, raport w The New York Times powiedział: „Po zgromadzeniu się, aby zobaczyć małpy, Dayton zdecydował, że to nie człowiek wyewoluował z człekokształtnego, ale antropoid, który wyewoluował z człowieka; i wskazuje to teraz na dwa szympansy i „brakujące ogniwo”, aby udowodnić to twierdzenie”. Sugestia, że małpa zdegenerowała się z „człowieka”, została już podniesiona przez kreacjonistę wczesnej młodej ziemi, George'a McReady'ego Price'a, w pracy opublikowanej przed procesem:
W związku z tym, stosując wszelkie sprawiedliwe zasady porównania i analogii, możemy równie dobrze oświadczyć, że jeśli istnieje jakikolwiek związek krwi między człowiekiem a małpami człekokształtnymi, to te ostatnie zdegenerowały się z tych pierwszych, a nie te pierwsze rozwinęły się z tych drugich. Nie twierdzę, że to jest prawdziwe rozwiązanie tej zagadki; twierdzę jednak, że istnieje o wiele więcej naukowych dowodów przemawiających za tą hipotezą niż kiedykolwiek na rzecz popularnej od dawna teorii, że człowiek jest rozwiniętym zwierzęciem.
Wczesnym kreacjonistą, który omawiał dewolucję, był ornitolog Douglas Dewar , piszący na temat zapisu kopalnego z okresu karbonu. Dewar napisał:
Kilka owadów karbońskich było większych niż jakiekolwiek obecnie istniejące; jedna z ważek miała rozpiętość skrzydeł 28 cali. Sugeruje to raczej dewolucję niż ewolucję!
Kreacjonista Młodej Ziemi, Ken Ham, twierdzi, że Adam i Ewa zostali stworzeni do stanu doskonałości, z doskonałym DNA , bez błędów i mutacji , i że z powodu grzechu człowieka przeciwko Bogu w Księdze Rodzaju Biblii , Bóg przeklął ziemię i zwierzęta oraz skazał człowieka umrzeć. Ham twierdzi, że stąd biorą się mutacje i od tego czasu niewiarygodna ilość informacji genetycznej , którą Bóg stworzył na początku; według Hama organizmy w przyrodzie tracą informację genetyczną. Kreacjoniści tacy jak Ham twierdzą, że mutacje prowadzą do utraty informacji genetycznej i jest to dowód na dewolucję. Ken Ham na przykład stwierdził:
Obserwacje potwierdzają, że mutacje w przeważającej mierze powodują utratę informacji, a nie zysk netto, jak wymaga tego ewolucja.
Kreacjonista Młodej Ziemi, Joseph Mastropaolo, argumentuje, że „ zmiana w czasie, „ definicja pierwsza ”ewolucji, w rzeczywistości opisuje dewolucję do wyginięcia, dokładne przeciwieństwo ewolucji… rzeczywiste dane epidemiologiczne dotyczące ludzkich zaburzeń genetycznych i śmiertelnych wad wrodzonych, identyfikują „naturalne selekcja, rzekomy „pierwotny mechanizm” ewolucji, w rzeczywistości mechanizm decentralizacji do wyginięcia, dokładne przeciwieństwo ewolucji”. aw innych miejscach „Ewolucja to rozwój organizmu od stanu chemicznego lub prymitywnego do stanu obecnego. Dewolucja to sekwencja prowadząca do większej prostoty, zaniku lub degeneracji”.
John C. Sanford , genetyk roślin i kreacjonista, opowiadał się za dewolucją w książce z 2005 roku zatytułowanej Genetic Entropy & the Mystery of the Genome ; twierdzi, że genom się pogarsza i dlatego nie mógł ewoluować w sposób określony przez współczesną syntezę ewolucyjną . Sanford opublikował dwa recenzowane artykuły szczegółowo opisujące symulacje komputerowe modelujące entropię genetyczną.
Kreacjonistyczny autor Lee Spetner jest krytykiem roli mutacji we współczesnej syntezie ewolucyjnej , argumentował w swojej książce Not by Chance: Shattering the Modern Theory of Evolution, że mutacje powodują dewolucję. Peter Stoner , kreacjonista starej ziemi , twierdził, że Wszechświat jest niezwykle stary, pisząc o astronomii napisał, że „każda gwiazda traci energię i masę”, twierdził, że druga zasada termodynamiki dowodzi „kosmicznej dewolucji”. Brian Regal kojarzy dewolucję z pracą dentysty i kreacjonisty Jacka Cuozzo. Cuozzo w swojej książce Buried Alive (1998) twierdzi, że uzębienie neandertalczyków dowodzi, że neandertalczycy żyli znacznie dłużej niż współcześni ludzie i że współcześni ludzie przeszli ewolucję, według Cuozzo „wydaje się, że ludzkie szczęki zmniejszają się z czasem”.
Koncepcja dewolucji znajduje się w naukach hinduskiego kreacjonizmu . Michael Cremo z ISKCON-u jest autorem książki zatytułowanej Human Devolution: A Vedic Alternative to Darwin's theory , Cremo sugeruje, że ewolucję darwinowską należy zastąpić „dewolucją” pierwotnej jedności z Brahmanem .
Przykłady dewolucji cytowane przez kreacjonistów obejmują narządy szczątkowe , Stickleback , Amblyopsidae i Greta oto . Biolodzy ewolucyjni zwracają uwagę, że przykłady takie jak ten nie są dowodem na dewolucję, a kreacjoniści źle zrozumieli mechanizmy ewolucji .
W literaturze i kulturze popularnej
Zespół Devo opiera swoją nazwę i większość swoich wczesnych piosenek na cynicznym podejściu do decentralizacji człowieka.
Ewolucja spekulatywna czasami obejmuje dewolucję, w tym gatunki transludzkie i postludzkie .
Aquaman DC Comics ma jedną z siedmiu ras Atlantydy zwanych The Trench , podobnie jak Grindylowowie z brytyjskiego folkloru, Deep One z Cthulhu Mythos , Gill-man z Universal Classic Monsters i Mirelurk z Fallouta . Zostały poddane regresji, aby przetrwać w najgłębszych, najciemniejszych miejscach na dnie rowów oceanicznych , gdzie się ukrywają – stąd ich nazwa – i są fotofobowe w kontakcie ze światłem.
LEGO Bionicle 2009 obejmują Glatorian i Agori. Jedno z sześciu plemion obejmuje Plemię Piasku, które Glatorianie i Agori z tego plemienia zostali zamienieni w bestie podobne do skorpiona - Voroxów i Zesków - przez ich twórców, Wielkie Istoty; którzy również należą do tego samego gatunku co Glatorianie i Agori.
Pierre'a Boulle'a Planet of the Apes z 1963 roku przedstawia ludzi jako prymitywne istoty podobne do zwierząt, które małpy przejmują jako gatunek dominujący i tworzące własne społeczeństwa; orangutany to politycy, goryle to ochrona i policja, a szympansy to naukowcy, uczeni, wynalazcy i odkrywcy. [ potrzebne źródło ]
Akcja powieści Kurta Vonneguta Galápagos z 1985 roku rozgrywa się milion lat w przyszłości, w której ludzie „przeszli” na znacznie mniejsze mózgi.
Robert E. Howard w The Hyborian Age , eseju o jego uniwersum Conana Barbarzyńcy , stwierdził, że Atlantydzi przekształcili się w „małpoludów”, a kiedyś byli Piktami (różniącymi się od rzeczywistych ludzi ; jego są ściśle wzorowani na algonkińskich rdzenni Amerykanie ).
Opowiadanie HP Lovecrafta z 1924 r. The Rats in the Walls również opisuje zdecentralizowanych ludzi.
Powieść Jonathana Swifta z 1726 roku Gulliver's Travels zawiera opowieść o Yahoos , rodzaju istoty podobnej do człowieka, która zamieniła się w dzikie, zwierzęce państwo społeczne, w którym dominującym gatunkiem są Houyhnhnmowie - potomkowie koni.
Helena Bławatska , założycielka teozofii , uważała, w przeciwieństwie do standardowej teorii ewolucji, że małpy wyewoluowały z ludzi, a nie odwrotnie, poprzez ludzi dotkniętych chorobą „postawienie się na poziomie zwierząt”.
| Aspekty biologii |  |
|
|---|---|---|
| Gatunki fikcyjne | ||
| Powiązany | ||
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
