Do Tirsy
„To Tirsa” to wiersz Williama Blake'a , który został opublikowany w jego zbiorze Pieśni niewinności i doświadczenia . Jest często opisywany jako najtrudniejszy z wierszy, ponieważ odnosi się do ukośnej postaci zwanej „ Tircą ”, której tożsamość nie jest bezpośrednio określona. Jest to hebrajskie imię, które pojawia się w Torze i oznacza „ona jest moją rozkoszą”. Według Northrop Frye , Blake utożsamiał imię Tirsa ze światowością, ponieważ imię to pojawia się w Biblii w odniesieniu zarówno do zbuntowanego miasta i do jednej z Córek Selofchada . Ta ostatnia historia dotyczyła praw dziedziczenia kobiet, które wiązały się z ograniczeniami w zawieraniu małżeństw i utrzymywaniem granic plemiennych.
Tirsa symbolizuje ludzką zależność od światowych doświadczeń zmysłowych. Wiersz przedstawia kontrast między atrakcyjnym przyciąganiem pięciu zmysłów ku skończonemu światu „pokolenia” a przeciwstawnym impulsem ku nieskończonemu królestwu duchowemu, które leży poza fizycznym doświadczeniem. Fizyczne zmysły odrętwiają bezpośrednią percepcję duchową, jak w aforyzmie Blake'a z Zaślubin nieba i piekła : „Gdyby drzwi percepcji zostały oczyszczone, wszystko ukazałoby się człowiekowi takim, jakim jest: nieskończonym”. Uwodzicielski pociąg do rozkoszy doznań zmysłowych jest z punktu widzenia ducha, który szuka swej wolności w nieskończoności, doświadczany jako zdrada. Dlatego Blake przyjął imię Tirsa jako symboliczne odniesienie do światowego materializmu, w przeciwieństwie do duchowego królestwa Jerozolimy.
Szczególnie uderzający jest wers „Zamknąłem język w bezsensownej glinie”, który zdaje się sugerować, że autorytet głosu artysty w opinii Blake'a polega na tym, że został on uwolniony z więzienia fizyczności i dlatego pochodzi spoza tego świata. Kiedy artysta, który z definicji jest duchowo wolny, mówi językiem, słowa, które naturalnie się wyłaniają, kojarzą się z nieskończonością.
Ilustracja Blake'a do wiersza przedstawia dwie kobiety podtrzymujące nagą, półleżącą męską postać, która wydaje się być nieprzytomna lub martwa. Starszy mężczyzna przygotowuje się do wylania płynu z dzbanka na postać. wypisane są słowa „powstało ciało duchowe” ( 1 Kor 15,44).
Tekst
Cokolwiek narodziło się ze śmiertelnych narodzin, Musi być strawione wraz z ziemią, Aby powstać z pokolenia wolnym: Cóż więc mam z tobą wspólnego?
Płeć wyrosła ze wstydu i pychy, Zdmuchnięta rano, wieczorem umarła; Ale miłosierdzie przemieniło śmierć w sen; Płeć wstała do pracy i płakała.
Ty, matko mojej części śmiertelnej, Z okrucieństwem ukształtowałaś moje serce, I fałszywymi, samooszukanymi łzami Zawiązałaś mi nozdrza, oczy i uszy,
Zamknąłem język w bezsensownej glinie, I zdradziłem życie śmiertelnikowi. Śmierć Jezusa mnie wyzwoliła: Cóż więc mam z tobą wspólnego?
Odniesienia w kulturze
- Na podstawie tego wiersza meksykański kompozytor Arturo Meza skomponował „A Tirzá”, który został nagrany na jego album En El Monte de los Equinoccios z 1984 roku .