Enitharmon

Noc radości Enitharmon , 1795 William Blake

Enitharmon to główna postać kobieca w mitologii Williama Blake'a , odgrywająca główną rolę w niektórych jego proroczych księgach . Jest, ale nie bezpośrednio, aspektem męskiej Urthony , jednej z Czterech Zoa . W rzeczywistości jest Emanacją Los , także męską . Istnieje złożony splot werbalny. Zoa Tharmas ma emanację Enion , a Eni-tharm(as)-on jest jednym z pochodnych jej imienia. Być może należy to jednak odczytywać w odwrotnym kierunku, jako konstrukcję imion pary Tharmas/Enion. W micie Blake'a reprezentuje kobiecą dominację i seksualne ograniczenia, które ograniczają artystyczną wyobraźnię. Ona wraz z Losem rodzi różne dzieci, w tym Orków .

Tło

Możliwe, że postać Enitharmon została oparta na żonie Blake'a, Catherine Blake . W liście Blake'a do swojego przyjaciela Thomasa Buttsa Jr. z 22 listopada 1802 r. Twierdził, że jego miejsce w Surrey ma „altanę Enitharmon”. S. Foster Damon wyjaśnił nazwę Enitharmon jako pochodną lub elizję (z)enit(h)-harmon(y). Należy to odczytywać w świetle lustrzanej nazwy Los ( Sól = Słońce po łacinie). Zasugerował również, że grecki anarithmon lub „liczba” jest kolejnym możliwym punktem wyjścia dla nazwy. Urthona jest „właścicielem ziemi”. Enitharmon nie jest zatem uproszczoną Boginią Ziemi , ale nie jest też oderwana od tej roli. Jej imię można również podzielić na imiona jej dwojga materialnych rodziców, Eniona i Tharmasa .

Postać

Enitharmon reprezentuje duchowe piękno i poetycką inspirację. Symbolizuje ją księżyc, a charakteryzuje ją Litość. Z Losem jest połączona z Północą, ponieważ pochodzili z Urthony, która tam dominuje. Jako instynkt poetycki, Enitharmon jest przedstawiany jako zrodzony z problemów seksualnych, które zdarzają się w okresie dojrzewania. Rządzi jako Królowa Niebios w dziełach Blake'a. W związku Enitharmon z Urthoną, reprezentowaną przez lędźwie, jest boginią reprezentującą to, czego nie można znaleźć w naturze. W naturalnym cyklu w micie Blake'a powtarza się obraz Starej Kobiety, reprezentowanej przez Rahab , Enitharmon lub Vala, w zależności od tego, która część cykli jest omawiana. Enitharmon reprezentuje to, co Los próbuje stworzyć, i nie może mieć Enitharmon, dopóki nie będzie w stanie wypełnić swojego obowiązku. W swoim połączeniu z przestrzenią reprezentuje psychologiczne aspekty niezwiązanej przestrzeni w umyśle.

W przeciwieństwie do innych Emanacji, nie jest cieniem boskiej postaci, ale służy jako materialna żona Losa, a także jego Emanacja. Wczesny mit Blake'a opisuje, jak urodziła się po tym, jak Los nadał materialną formę Urizenowi i urodziła się jako pierwsza kobieta. W jego późniejszym micie widok narodzin Enitharmon spowodował, że Urthona upadła i narodziła się z Enionu . W tej wersji zarówno Los, jak i Enitharmon wywodzą się z Enion. Po urodzeniu Enitharmon deklaruje, że kobiety będą rządzić światem, przy czym mężczyzna otrzyma miłość, a kobiety dumę. To wywołałoby u mężczyzn strach przed dominacją kobiet, co z kolei doprowadziłoby ich do kontroli nad kobietami. W jej systemie seksualnym są cztery części: Manathu-Varcyon (pożądanie), Antamon (sperma), Theotormon (frustracja) i wreszcie Sotha (wojna). Są one reprezentowane przez pożądanie seksualne zawarte w Ethinthus (ciało), które prowadzi do Leutha (poczucie winy), następnie Oothoon (frustracja) i kończy się na Thiralatha (sny erotyczne). Na ostatnim etapie wojna jest ostatecznym rezultatem represji seksualnych . Ta wojna jest powiązana z wojną ogólną i energią jako całością. Seks ma prowadzić do wyobraźni i miłości. Miłość ma wprowadzać w stan wyższy, a perwersja seksualności, zdaniem Blake'a, prowadzi do destrukcji.

Kobieca Wola rodzi się z obiektu uczuć, który odmawia rezygnacji ze swojej niezależności, a koncepcja reprezentuje to, co uniemożliwia jednostce posiadanie prawdziwej wizji. Pod rządami Eitharmona, reprezentującego rządy Kobiecej Woli, prowadzi do tego, że Los i Enitharmon wchodzą ze sobą w ciągły stan walki. Jednak konflikt prowadzi również do tego, że Los ściga ją i oboje prokreują. Urizen jest w stanie wykorzystać zmagania między nimi, kusząc ich umiejętnością osądzenia Luvah i Vali. To powoduje, że oboje tracą ostatnią część swojej niewinności. Odtąd ich związek był pełen zawiści i zazdrości. Ich związek powoduje również, że Enion lamentuje nad upadłym stanem, który się od tego zaczął. Jest żoną Losa i przez ich małżeństwo rodzi się Ork, reprezentacja rewolucji. To symbolizuje związek między sztuką a rewolucją. Los jednak staje się zazdrosny o Orka i przykuwa go do góry. Enitharmon próbuje interweniować, ale Los nie jest w stanie uwolnić Orka. Podążając za Orkiem, Enitharmon rodzi wiele dzieci. Spośród nich szatan , John Milton i Maria są opisani jako jej dzieci.

Występy

Enitharmon pojawia się w Europie Proroctwo , które porównuje jej rządy w odniesieniu do upadku kultury chrześcijańskiej. Dzięki niej powracają wyrocznie i bogowie olimpijscy. Większość pracy jest poświęcona dominacji Enitharmon nad światem materialnym i przedstawia różne zasady seksualne poprzez religię. Blake opisuje, w jaki sposób te zasady są błędami występującymi w ortodoksyjnym chrześcijaństwie. Księga Urizena opisuje, jak litość Losa, Enitharmon, oddzieliła się od niego i stała się pierwszą kobietą po tym, jak Los stworzył formę dla Urizena. W Vala lub The Four Zoas jest podobna do Ewy i jest kusicielką Los/Adam. Praca opisuje również związek poetyckiego instynktu i seksualności, a także wskazuje, w jaki sposób ona i jej córki są w stanie tworzyć różne rzeczy, takie jak ciała do tworzenia różnych Widm. Milton a Poem opisuje, jak Enitharmon urodziła wiele dzieci, w tym samego Miltona. W pracy jest opisana jako połączona z Przestrzenią, podczas gdy Los jest połączona z Czasem. W Jerozolimie Emanacja giganta Albionu jest związana z poezją i zdaje sobie sprawę, że w końcu musi zniknąć. Enitharmon jest opisany jako posiadający Lustro, które odzwierciedla Wieczny świat w świecie Materialnym. Ten obraz pojawia się na 99. ilustracji Blake'a do dzieł Dantego . Projekt przedstawia Królową Niebios, która reprezentuje kobiece rządy, a szkło jest materializmu. Pojawia się również jako ilustracja w Zaślubinach nieba i piekła .

Notatki

Bloom, Haroldzie . Firma Wizjonerska . Itaka: Cornell University Press , 1993.
Damon, S. Foster . Słownik Blake'a . Hanower: University Press of New England , 1988.
Frye, Northrop . Przerażająca symetria . Princeton: Princeton University Press , 1990.