Donalda Ewena Camerona

Donald Ewen Cameron
Cameron, około 1967 r
Urodzić się	( 1901-12-24 ) 24 grudnia 1901 Most Allan , Stirlingshire , Szkocja
Zmarł	8 września 1967 ( w wieku 65) ( 08.09.1967 ) Lake Placid , Nowy Jork , USA
Narodowość	szkocki - amerykański
Kariera naukowa
Pola	Psychiatria , kontrola umysłu

Donald Ewen Cameron ( ( 1901-12-24 ) 24 grudnia 1901 - ( 1967-09-08 ) 8 września 1967) był szkockim psychiatrą . Jest dziś w dużej mierze znany ze swojej centralnej roli w nieetycznych eksperymentach medycznych oraz rozwoju psychologicznych i medycznych dla CIA . Pełnił funkcję prezesa Amerykańskiego Towarzystwa Psychiatrycznego (1952–1953), Kanadyjskiego Towarzystwa Psychiatrycznego (1958–1959), Amerykańskiego Towarzystwa Psychopatologicznego (1963), Towarzystwa Psychiatrii Biologicznej (1965) i Światowego Stowarzyszenia Psychiatrycznego (1961–1966).

Cameron był zaangażowany w podawanie terapii elektrowstrząsowej i eksperymentalnych leków, w tym trucizn, takich jak kurara i halucynogenów, takich jak dietyloamid kwasu lizergowego , pacjentom i więźniom bez ich wiedzy lub świadomej zgody . Niektóre z tych prac miały miejsce w kontekście programu Projektu MKUltra, mającego na celu rozwój technik kontroli umysłu i tortur, psychoaktywnych trucizn i systemów modyfikacji zachowania . Dziesięciolecia po jego własnej śmierci technika psychicznego prowadzenia , którą opracował, nadal była szeroko stosowana w torturowaniu więźniów na całym świecie.

Wczesne życie i kariera

Donald Ewen Cameron urodził się w Bridge of Allan w Szkocji jako najstarszy syn prezbiteriańskiego pastora. Otrzymał tytuł MB, Ch.B. z medycyny psychologicznej na Uniwersytecie w Glasgow w 1924 r., DPM na Uniwersytecie Londyńskim w 1925 r. i doktor medycyny z wyróżnieniem na Uniwersytecie w Glasgow w 1936 r.

Cameron rozpoczął szkolenie psychiatryczne w Królewskim Szpitalu Psychiatrycznym w Glasgow w 1925 roku. W 1926 roku służył tam jako asystent lekarza i został przedstawiony psychiatrze Sir Davidowi Hendersonowi , studentowi urodzonego w Szwajcarii amerykańskiego psychiatry Adolfa Meyera . Kontynuował szkolenie w Stanach Zjednoczonych pod kierunkiem Meyera w Phipps Clinic , Johns Hopkins Hospital w Baltimore , Maryland od 1926 do 1928 roku, otrzymując stypendium badawcze Henderson.

W 1928 roku Cameron opuścił Baltimore i udał się do Burghölzli , szpitala psychiatrycznego Uniwersytetu w Zurychu w Szwajcarii, gdzie studiował pod kierunkiem Hansa W. Maiera, następcy szwajcarskiego psychiatry Eugena Bleulera , który znacząco wpłynął na myślenie psychiatryczne. Tam poznał AT Mathersa, głównego psychiatrę Manitoby , który przekonał Camerona w 1929 roku do przeprowadzki do Brandon , drugiego co do wielkości miasta Manitoby w Kanadzie. Cameron przebywał tam przez siedem lat i został mianowany lekarzem prowadzącym Oddział Przyjęć Wojewódzkiego Szpitala Psychiatrycznego. Uporządkował też strukturę służby zdrowia psychicznego w zachodniej części województwa, tworząc 10 funkcjonujących poradni; model ten został wykorzystany jako plan dla podobnych wysiłków w Montrealu i był prekursorem modeli zdrowia społeczności z lat 60. XX wieku.

W 1933 roku ożenił się z Jeanem C. Rankine'em, którego poznał, gdy byli studentami na Uniwersytecie w Glasgow. Była kapitanem szkockiej drużyny hokejowej na trawie, tenisistką wyczynową i wykładowcą matematyki na Uniwersytecie w Glasgow. Mieli czworo dzieci; córkę i trzech synów.

W 1936 roku przeniósł się do Massachusetts , by rok później zostać dyrektorem oddziału badawczego w Worcester State Hospital . W 1936 roku opublikował także swoją pierwszą książkę, Psychiatria obiektywna i eksperymentalna, w której przedstawił swoje przekonanie, że psychiatria powinna podchodzić do badania ludzkich zachowań w rygorystyczny, naukowy sposób zakorzeniony w biologii. Jego teorie zachowania podkreślały jedność organizmu ze środowiskiem; w książce opisano również metodę eksperymentalną i projekt badawczy. Cameron mocno wierzył w psychiatrię kliniczną i ścisłą metodę naukową .

W 1938 roku przeniósł się do Albany w stanie Nowy Jork , gdzie uzyskał dyplom z psychiatrii i tym samym został certyfikowany w psychiatrii. Od 1939 do 1943 był profesorem neurologii i psychiatrii w Albany Medical College oraz w Russell Sage School of Nursing, również w rejonie Albany . W ciągu tych lat Cameron zaczął rozszerzać swoje przemyślenia na temat wzajemnych powiązań między umysłem a ciałem, zyskując reputację psychiatry, który mógł wypełnić lukę między organicznymi neurologami strukturalnymi a psychiatrami, których wiedza na temat anatomii ograniczała się do map umysłu w przeciwieństwie do map mózgu. Poprzez nauczanie pielęgniarek i psychiatrów stał się autorytetem w swoich dziedzinach koncentracji.

Cameron skupił się przede wszystkim na biologicznej psychiatrii opisowej i zastosował brytyjskie i europejskie szkoły oraz modele praktyki. Cameron podążał za tymi szkołami, domagając się, aby zaburzenia psychiczne były chorobami o charakterze somatycznym; wszystkie choroby psychiczne byłyby zatem zakorzenione, wytworem ciała i bezpośrednim wynikiem struktury biologicznej pacjenta, a nie powodowanymi przez środowiska społeczne. Cechy zostały zatem zdiagnozowane jako zespoły wyłaniające się z mózgu. W tym momencie zainteresował się tym, jak skutecznie manipulować mózgiem, aby kontrolować i rozumieć procesy zapamiętywania. Ponadto chciał zrozumieć problemy z pamięcią spowodowane starzeniem się, wierząc, że starzejący się mózg doświadcza psychozy .

W 1943 roku Cameron został zaproszony na Uniwersytet McGill w Montrealu przez neurochirurga dr Wildera Penfielda . Dzięki dotacji z Fundacji Rockefellera , pieniędzmi od Johna Wilsona McConnella z Montreal Star i darowi w postaci rezydencji Sir Hugh Allana na Mount Royal , powstał Allan Memorial Institute for psychiatry. Cameron został pierwszym dyrektorem Allan Memorial Institute, a także pierwszym przewodniczącym Wydziału Psychiatrii w McGill. Zwerbował psychoanalityków , psychiatrów społecznych i biologów z całego świata, aby opracować program psychiatrii w McGill Od samego początku w 1943 roku Allan Memorial Institute działał na zasadzie „otwartych drzwi”, pozwalając pacjentom wyjść, jeśli chcieli, w przeciwieństwie do „zamkniętych drzwi”. drzwi” polityki innych szpitali w Kanadzie na początku lat czterdziestych. W 1946 roku Cameron wprowadził praktykę oddziału dziennego , pierwszego tego rodzaju w Ameryce Północnej, pozwalając pacjentom na pozostawanie w domu podczas leczenia w instytucie w ciągu dnia, unikając w ten sposób niepotrzebnej hospitalizacji i umożliwiając pacjentom utrzymywanie więzi z ich społeczność i rodzina.

procesy norymberskie

W 1945 roku Cameron, Nolan DC Lewis i dr Paul L. Schroeder, pułkownik i psychiatra z University College of Illinois, zostali zaproszeni na procesy norymberskie w celu oceny psychiatrycznej Rudolfa Hessa . Ich diagnozą była amnezja i histeria, zgodnie z krótkim komentarzem w Journal of the American Medical Association . Hess przyznał się później, że sfałszował amnezję.

Przed przybyciem do Norymbergi Cameron napisał The Social Reorganization of Germany , w którym przekonywał, że niemiecka kultura i jej poszczególni obywatele będą musieli zostać przekształconi i zreorganizowani. W jego analizie kultura niemiecka składała się z ludzi, którzy potrzebowali statusu, czcili surowy porządek i reżim, pragnęli autorytarnego przywództwa i mieli głęboko zakorzeniony strach przed innymi krajami. W artykule stwierdzono, że kultura niemiecka i jej naród będą mieli potomstwo, które za 30 lat stanie się zagrożeniem dla pokoju na świecie. Aby temu zapobiec, Zachód musiałby podjąć kroki w celu reorganizacji niemieckiego społeczeństwa. W tym czasie opublikowano inne podobne diagnozy psychiatryczne Niemiec.

Następnie Cameron opublikował Norymbergę i jej znaczenie . W ten sposób miał nadzieję ustalić odpowiednią metodę przywrócenia takiej formy sprawiedliwości w Niemczech, która mogłaby uniemożliwić społeczeństwu odtworzenie postaw, które doprowadziły je od Wielkiej Wojny do II Wojny Światowej. Cameron postrzegał społeczeństwo niemieckie na przestrzeni dziejów jako nieustannie wywołujące przerażającą agresję. Wpadł na pomysł, że gdyby przedstawił światu i skonfrontował Niemców z okrucieństwami popełnionymi podczas wojny, świat i Niemcy powstrzymaliby się od powtarzających się aktów skrajnej agresji. ; gdyby większa populacja Niemiec zobaczyła okrucieństwa II wojny światowej, z pewnością poddałaby się zreorganizowanemu wymiarowi sprawiedliwości. Cameron zdecydował, że Niemcy będą najprawdopodobniej popełniać okrucieństwa ze względu na ich historyczną, biologiczną, rasową i kulturową przeszłość oraz ich szczególną naturę psychologiczną. Wszyscy Niemcy przed sądem byliby oceniani według prawdopodobieństwa popełnienia przestępstwa.

Cameron zaczął rozwijać szersze teorie społeczeństwa, nowe koncepcje relacji międzyludzkich, aby zastąpić koncepcje, które uważał za niebezpieczne i przestarzałe. Stały się one podstawą nowej nauki społecznej i behawioralnej, którą później ustanowił poprzez przewodnictwo w Kanadyjskim, Amerykańskim i Światowym Stowarzyszeniu Psychiatrycznym , Amerykańskim Towarzystwie Psychopatologicznym i Towarzystwie Psychiatrii Biologicznej. Wraz z wynikami projektu Manhattan Cameron obawiał się, że bez odpowiedniej reorganizacji społeczeństwa broń atomowa może wpaść w ręce nowych, przerażających agresorów. Cameron argumentował, że behawioryści musieli działać jako społeczni planiści społeczeństwa i że Organizacja Narodów Zjednoczonych mogłaby zapewnić kanał do wdrożenia jego pomysłów na zastosowanie elementów psychiatrycznych w globalnym zarządzaniu i polityce.

Cameron zaczął rozróżniać populacje na „słabe” i „silne”. Ci, którzy odczuwali lęki lub niepewność i mieli problemy ze stanem świata, byli określani jako „słabi”; w analizie Camerona nie radzili sobie z życiem i musieli być izolowani od społeczeństwa przez „silnych”. chorych psychicznie określano jako nie tylko chorych, ale i słabych. Cameron dalej argumentował, że „słaby” nie może wpływać na dzieci. Promował filozofię, zgodnie z którą chaosowi można zapobiec, usuwając ze społeczeństwa słabych .

Analiza zachowań społecznych i intrapsychicznych

Pod koniec lat czterdziestych i na początku pięćdziesiątych Cameron kontynuował prace nad pamięcią i jej związkiem ze starzeniem się. Opublikował książkę zatytułowaną Pamiętanie i rozszerzył psychiatryczne powiązania z biologią człowieka. [1] W artykułach opublikowanych w tym czasie powiązał RNA z pamięcią. Rozwijał swoje diagnostyczne definicje stanów klinicznych, takich jak lęk, depresja i schizofrenia .

Zaczął rozwijać dyscyplinę psychiatrii społecznej , która koncentrowała się na roli interakcji międzyludzkich, rodziny, społeczności i kultury w powstawaniu i łagodzeniu zaburzeń emocjonalnych. Cameron umieścił oddział leczenia psychiatrycznego w szpitalu i sprawdził jego skuteczność. Tutaj, w szpitalu, Cameron mógł zaobserwować, jak pacjent psychiatryczny przypominał pacjentów z innymi chorobami, które nie miały charakteru psychiatrycznego. W ten sposób można porównać przyczyny somatyczne. Zachowanie pacjenta psychiatrycznego mogłoby przypominać zachowanie pacjenta chorego np. na kiłę , a wtedy można by wydedukować przyczynę somatyczną choroby psychicznej. Cameron nazwał tę procedurę „intrapsychiczną” (termin wywodzący się z psychosomatycznych relacji pacjentów szpitali).

Cameron zaczął porzucać freudowską nieświadomość na rzecz społecznego konstruktywistycznego poglądu na chorobę psychiczną. W jego analizie kultura i społeczeństwo odegrały kluczową rolę w zdolności do funkcjonowania zgodnie z wymaganiami niezbędnymi do przetrwania człowieka. Dlatego społeczeństwo powinno funkcjonować tak, aby selekcjonować słabych i niechcianych, skłonnych do przerażającej agresji, która zagrażała społeczeństwu. Psychiatria pełniłaby rolę dyscyplinarną.

Cameron zaczął badać, w jaki sposób warunki przemysłowe mogą zadowolić ludność poprzez pracę i jaki rodzaj osoby lub pracownika najlepiej pasuje do warunków przemysłowych. Teoretyzował, że silniejsza osobowość byłaby w stanie utrzymać się w ciężkich warunkach przemysłowych, podczas gdy słabsza nie byłaby w stanie poradzić sobie w warunkach przemysłowych. Cameron przeanalizowałby, jakie warunki stworzyły silniejszego pracownika, jakie byłyby warunki niezbędne do odtworzenia tej osobowości i nagradzania silniejszych przy jednoczesnym dyscyplinowaniu słabszych. W swoim artykule z 1946 roku zatytułowanym „Frontiers of Social Psychiatry” jako przykład podał przypadek Niemiec z czasów II wojny światowej, w których społeczeństwo zatruło umysły obywateli, wywołując ogólny niepokój lub nerwicę .

Cameron i Freud: cywilizacja i niezadowolenie

Chociaż Cameron odrzucił freudowskie pojęcie nieświadomości, podzielał freudowską ideę, że psychologia osobista jest powiązana z naturą nerwową. Teoretyzował, że postawy i przekonania powinny wzmacniać ogólne postawy pożądanego społeczeństwa. Podobnie jak Freud, Cameron utrzymywał, że rodzina jest jądrem zachowań społecznych, a lęki w późniejszym życiu zrodziły się w dzieciństwie. Cameron chciał zbudować innowacyjną instytucję psychiatryczną, aby określić szybkie sposoby kontroli społecznej, jednocześnie domagając się ekonomii psychologicznej, która nie koncentrowałaby się na poczuciu winy i kompleksach winy. Jego koncentracja na dzieciach obejmowała prawo do ochrony przed przestarzałymi, doktrynerskimi taktykami oraz konieczność zaszczepienia tabu i zahamowań ze strony rodziców. Cameron napisał, że choroby psychiczne są przekazywane z pokolenia na pokolenie; w ten sposób ponowne występowanie chorób psychicznych można powstrzymać poprzez przemodelowanie i rozszerzenie istniejących koncepcji przydatności małżeńskiej, a także kwarantannę osób chorych psychicznie z populacji ogólnej. Teoretyzował, że jedynym lekarstwem na choroby psychiczne jest całkowite wyeliminowanie ich „nosicieli” ze społeczeństwa.

Cameron uważał, że choroba psychiczna jest dosłownie zaraźliwa – że jeśli ktoś zetknie się z osobą chorą psychicznie, zacznie wykazywać objawy choroby psychicznej. Na przykład coś takiego jak muzyka rockowa może być tworzone przez osoby chore psychicznie i mogłoby wytworzyć ludzi chorych psychicznie poprzez infekcję, która z kolei zostałaby przekazana genom . Tak więc ta grupa musiałaby być badana i kontrolowana jako zaraźliwa choroba społeczna. Policja, szpitale, rząd i szkoły musiałyby korzystać z odpowiednich uprawnień psychiatrycznych, aby powstrzymać rozprzestrzenianie się chorób psychicznych. Cameron miał również nadzieję, że stworzy rodziny zdolne do wykorzystania autorytetu i technik do podjęcia środków przeciwko chorobom psychicznym, co później będzie widoczne w eksperymentach Camerona MKULTRA i MKDELTA .

Camerona i Niemców

Jeśli uda nam się wynaleźć środki zmiany ich postaw i przekonań, znajdziemy się w posiadaniu środków, które, jeśli zostaną mądrze użyte, mogą zostać wykorzystane do uwolnienia się od ich postaw i przekonań w innych dziedzinach, które w znacznym stopniu przyczyniły się do niestabilności naszego okresu przez ich skłonność do wstrzymywania postępu

— Cameron o Niemcach, w Życie jest po to, by żyć

W książce Camerona Life is For Living , opublikowanej w 1948 roku, wyraził ogólną troskę o rasę niemiecką . Tak jak Sigrid Schultz stwierdziła, że ​​w Niemczech spróbuje ponownie , Cameron wzbudził strach przed Niemcami i ich genetyczną determinacją. Ci Niemcy, których dotknęły wydarzenia, które doprowadziły do ​​II wojny światowej, byli przedmiotem najwyższej troski. Obawy Camerona obejmowały jego politykę określającą, kto powinien mieć dzieci i awansować na stanowiska władzy. Według psychiatrycznej analizy narodu niemieckiego przeprowadzonej przez Camerona, nie nadawali się oni do posiadania dzieci ani zajmowania stanowisk władzy z powodu genetycznej tendencji do organizowania społeczeństwa w sposób, który sprzyjał przerażającej agresji i prowadziłby raczej do wojny niż do pokoju; wielokrotnie używał języka niemieckiego jako archetypowej struktury charakteru, na której opierał się najbardziej zboczony psychicznie człowiek.

Choroba psychiczna jako zaraza społeczna

Chociaż społeczeństwo ustanowiło sankcje przeciwko rozprzestrzenianiu się chorób zakaźnych, Cameron chciał rozszerzyć pojęcie zarażenia na chroniczny lęk . Twierdził, że osoby z chorobami psychicznymi mogą rozprzestrzeniać i przenosić swoje choroby. Ostrzegł, że instytucje rządowe powinny podjąć działania przeciwko takim potencjalnym zobowiązaniom. Cameron zaczął opierać niektóre ze swoich poglądów na rasie, co widać w jego teoriach dotyczących niemieckiego .

Pod koniec lat czterdziestych Cameron przedstawił swoje idee w wykładzie zatytułowanym Niebezpieczni mężczyźni i kobiety . Opisuje różne osobowości, które jego zdaniem stanowiły poważne zagrożenie dla wszystkich członków społeczeństwa. Typy osobowości są następujące:

• Pasywny człowiek, który „boi się powiedzieć, co naprawdę myśli” i „zniesie wszystko i nie opowiada się za niczym”. „[H] e urodził się w Monachium , jest wiecznym kompromisem, a jego duchowym pokarmem jest uspokojenie”.
• Typ zaborczy, pełen zazdrości i wymagający najwyższej lojalności. Ten typ osobowości stanowi zagrożenie dla najbliższych, zwłaszcza dzieci.
• Niepewny człowiek - „Są napędzanymi tłumami, które tworzą armię autorytarnego władcy; są farszem konserwatyzmu… przeciętność jest ich bogiem. Boją się obcego, boją się nowej idei; boją się żyć, i boi się umrzeć”. Ten trzeci typ potrzebuje konformizmu i jest posłuszny dyktatowi społeczeństwa, trzymając się świata surowych standardów dobra lub zła (które są manipulowane przez grupy władzy, aby utrzymać kontrolę i zależność niepewnych). Cameron wysunął teorię, że ten typ jest niebezpieczny z powodu „żądzy władzy”.
• Ostatni typ to psychopata , największe zagrożenie w czasach politycznych i społecznych przewrotów; ten Cameron nazwał „ gestapo ”.

Cameron wierzył, że społeczeństwo, w którym psychiatria buduje i rozwija instytucje rządowe, szkoły, więzienia i szpitale, będzie społeczeństwem, w którym nauka zatriumfuje nad „chorymi” członkami społeczeństwa. Domagał się obserwowania systemów politycznych i monitorowania Niemców ze względu na ich „typ osobowości”, co, jak twierdził, wynika z warunków, które dają początek dyktatorskiej władzy autorytarnego zwierzchnika.

Cameron stwierdził: „Zrozum, jak niebezpieczne są te uszkodzone, chore osobowości dla nas samych - a przede wszystkim dla naszych dzieci, których cechy nabierają kształtu i znajdziemy sposoby, aby położyć im kres”. Mówił o Niemcach, ale także do większej części społeczeństwa, która przypominała lub kojarzyła takie cechy. Dla Camerona cechy te były zaraźliwe i każdy, kto został dotknięty formami społecznymi, kulturowymi lub osobowościowymi, sam zostałby zarażony. Cameron wykorzystał swoje pomysły do ​​wdrożenia polityki dotyczącej tego, kto powinien rządzić i być rodzicem w społeczeństwie. Opisane typy musiałyby zostać wyeliminowane ze społeczeństwa, jeśli miał zapanować pokój i postęp. Chorzy byli dla Camerona infekcją wirusową dla jego stabilności i zdrowia. Opisane typy były wrogami społeczeństwa i życia. Eksperci muszą opracować metody wymuszonej zmiany postaw i przekonań, aby zapobiec autorytarnemu zwierzchnikowi.

Podprojekt MKULTRA 68

Główny artykuł: Projekt MKUltra

W latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych Cameron zaangażował się w coś, co później stało się znane jako program kontroli umysłu MKUltra , który był potajemnie sponsorowany przez Centralną Agencję Wywiadowczą (CIA) i który ostatecznie doprowadził do opublikowania podręcznika przesłuchań kontrwywiadu KUBARK . Praca Camerona została sfinansowana w ramach podprojektu MKUltra 68. Nie jest on spokrewniony z innym psychiatrą CIA, Alanem S. Cameronem, który pomógł w pionierskim profilowaniu psychologicznym światowych przywódców w latach 70. i nie był powiązany z programem badań nad modyfikacją zachowania.

Cameron miał nadzieję na skorygowanie schizofrenii poprzez „wymazanie” istniejących wspomnień i „przeprogramowanie” psychiki. Co tydzień dojeżdżał z Lake Placid w stanie Nowy Jork do Montrealu do pracy w McGill 's Allan Memorial Institute i otrzymywał 69 000 dolarów w latach 1957-1964 za przeprowadzanie tam eksperymentów MKUltra, znanych jako eksperymenty montrealskie . Oprócz LSD eksperymentował z różnymi lekami paraliżującymi , takimi jak kurara i terapia elektrowstrząsami, z mocą od trzydziestu do czterdziestu razy większą od normalnej. Jego eksperymenty z „ psychicznym napędem ” polegały na wprowadzaniu badanego w śpiączkę wywołaną narkotykami na kilka tygodni (w jednym przypadku do trzech miesięcy) podczas odtwarzania zapętlonych taśm lub prostych stwierdzeń. Eksperymenty te były zwykle przeprowadzane na pacjentach, którzy trafiali do Instytutu z powodu drobnych problemów, takich jak zaburzenia lękowe i depresja poporodowa ; wielu zostało trwale osłabionych po tych zabiegach. Takie konsekwencje obejmowały nietrzymanie moczu , amnezję , zapominanie, jak mówić, zapominanie o rodzicach i myślenie, że przesłuchujący są ich rodzicami. Jego praca została zainspirowana i analogiczna do psychiatry Williama Sarganta , który był również zaangażowany w służby wywiadowcze i szeroko eksperymentował na swoich pacjentach bez ich zgody, powodując podobne długoterminowe szkody.

Sid Taylor stwierdził, że Cameron używał kurary do unieruchamiania swoich pacjentów podczas swoich badań. Po jednym teście zauważył: „Chociaż pacjentkę przygotowano zarówno przez przedłużoną izolację sensoryczną (35 dni), jak i przez wielokrotne usuwanie wzorców, i chociaż otrzymała 101 dni pozytywnej jazdy, nie uzyskano żadnych korzystnych wyników”. Pacjenci byli badani w Laboratorium Telemetrii Radiowej, które zostało zbudowane pod kierunkiem Camerona. Tutaj pacjenci byli narażeni na szereg o częstotliwości radiowej i elektromagnetycznej oraz monitorowani pod kątem zmian w zachowaniu. Poinformowano, że żaden z pacjentów wysłanych do Laboratorium Radiotelemetrii nie wykazał oznak poprawy.

W 1980 roku kanadyjski program informacyjny The Fifth Estate przeprowadził wywiady z dwoma byłymi pacjentami Camerona, którzy byli jednymi z kilku jego byłych pacjentów, którzy w tamtym czasie pozywali CIA za długoterminowe skutki leczenia Camerona. [2] W swojej książce In the Sleep Room: The Story of the CIA Brainwashing Experiments in Canada autorka Anne Collins zbadała historię Camerona i Allan Memorial Institute w Montrealu. Zostało to przekształcone w miniserial telewizyjny wyreżyserowany przez Anne Wheeler w 1998 roku, zatytułowany The Sleep Room , który również dramatyzuje proces sądowy byłych pacjentów Camerona przeciwko CIA. Syn jednego z pacjentów Camerona zanotował we wspomnieniach, że poza Edem Broadbentem i Svendem Robinsonem żaden kanadyjski poseł nie poruszył tej kwestii w Parlamencie .

Naomi Klein stwierdza w swojej książce The Shock Doctrine , że badania Camerona i jego wkład w MKUltra nie dotyczyły kontroli umysłu i prania mózgu, ale „zaprojektowania naukowo opartego systemu wydobywania informacji z„ opornych źródeł ”. Innymi słowy tortury ”. Następnie cytuje Alfreda W. McCoya : „Pozbawione dziwacznych ekscesów eksperymenty Camerona, oparte na wcześniejszym przełomie Donalda O. Hebba , położyły naukową podstawę dla dwuetapowej metody tortur psychologicznych stosowanej przez CIA”.

Cameron jest tematem filmu Stephena Bennetta Eminent Monsters (2020), który został sfinansowany przez BBC Scotland i Creative Scotland.

Nie jest jasne, czy Cameron był świadomy, że fundusze na jego eksperymenty pochodziły z CIA; argumentowano, że przeprowadziłby dokładnie te same eksperymenty, gdyby fundusze pochodziły ze źródła bez ukrytych motywów.

Śmierć

Cameron zmarł na atak serca podczas wędrówki z synem w górach Adirondack 8 września 1967 roku.

Zobacz też

• Andriej Śnieżniewski
• Aziz al-Abub , ekspert od tortur powiązany z Hezbollahem , który studiował i powielał niektóre techniki tortur stosowane przez Camerona
• Sidneya Gottlieba