Funayūrei

„Funayūrei” z Konjaku Gazu Zoku Hyakki autorstwa Sekiena Toriyamy

Kawanabe Kyōsai „Wioślarz i Funayūrei”. Przykład funayūrei przedstawiony jako yokai podobny do umibōzu.

Przykład funayūrei pojawiającego się jako tajemnicze płomienie. Z Tosa Bakemono Ehon .

Funayūrei ( 船幽霊 lub 舟幽霊 , dosłownie „duch łodzi”) to duchy ( yūrei ), które na morzu stały się mściwymi duchami ( onryō ). Zostały one przekazane w folklorze różnych obszarów Japonii. Często pojawiają się w opowieściach o duchach i różnych pismach z okresu Edo, a także we współczesnych zwyczajach ludowych. W prefekturze Yamaguchi i Saga nazywają się Ayakashi .

Legendy

Uważa się, że Funayūrei to duchy, które używają hishaku (chochli) do napełniania łodzi wodą i zatapiania. Mówi się, że są pozostałościami po ludziach, którzy zginęli we wrakach statków i próbują skłonić ludzi do przyłączenia się do nich. Według legend istnieją różne metody ochrony przed wyrządzanymi przez nie krzywdami, takie jak wrzucanie onigiri do morza czy przygotowywanie hishaku bez dna. W zależności od regionu są również nazywane mōjabune (亡者船), bōko lub ayakashi . Umibōzu , kolosalne olbrzymy spotykane daleko na morzu, są czasami uważane za typ funayūrei, a nie typ yōkai.

Ich wygląd przedstawiony w legendach różni się znacznie w zależności od obszaru. Istnieją historie, które mówią o duchach pojawiających się nad wodą, o łodziach, które same są duchami ( statkach-widmach ), o duchach pojawiających się na statkach zajętych przez ludzi lub o dowolnej kombinacji powyższych. Są one opisywane jako pojawiające się jak umibōzu lub atmosferyczne światło duchów . Istnieje wiele legend o funayūrei na morzu, ale opisywano je również jako pojawiające się w rzekach, jeziorach i bagnach obszarów śródlądowych. W prefekturze Kōchi , kechibi , rodzaj onibi , jest czasami postrzegany jako rodzaj funayūrei.

Często pojawiają się w deszczowe dni, noce podczas nowiu lub pełni księżyca, burzowe noce i mgliste noce. Kiedy pojawia się jako łódź, sam funayūrei świeci światłem, dzięki czemu można potwierdzić jego wygląd nawet w nocy. Również szesnastego dnia Bon zmarli próbowali zbliżyć się do burty statku i zatopić go. Mówi się również, że pojawiają się w bardzo mgliste wieczory i próbują wywrócić statki, powodując pojawienie się klifu lub łodzi bez bloczka, ponieważ zaskoczenie i próba uniknięcia tego skutkowałaby wywróceniem się i utknięciem na rafie. Mówi się, że te iluzje mogą zniknąć, żeglując przez nie.

Poza próbami zatopienia statków, w mieście Ōtsuki w prefekturze Kochi w dystrykcie Hata , podobno powodują awarię kompasu łodzi, aw prefekturze Toyoma łodzie rybackie, które podróżują na Hokkaido, zamieniają się w funayurei, powodując, że załoga powiesić się. W prefekturze Ehime , gdy ktoś napotka funayurei, próbując go ominąć, zmieniając trasę łodzi, wbije łódź na mieliznę. Ponadto w przeszłości, aby uniknąć wraków statków podczas złej pogody, ludzie rozpalali ognisko na lądzie. Jednak funayurei rozpaliłby ogień na otwartym morzu i zwiódł wioślarzy, a zbliżając się do ognia, zostaliby zjedzeni przez morze i utonęli.

Istnieją również różne legendy o tym, jak wypędzić funayurei w zależności od obszaru. Na przykład w prefekturze Miyagi , kiedy pojawia się funayurei, znikają one, jeśli ktoś zatrzyma statek i przez chwilę wpatruje się w funayurei. Mówi się, że mieszanie wody kijem również działa. Istnieją również różne teorie dotyczące wrzucania rzeczy do morza, aby ich uniknąć. W Kōzu-shima byłyby to kwiaty i kadzidełka, kadzidełka, dango, myty ryż i woda, w prefekturze Kochi byłby to popiół i 49 ciastek ryżowych, w Otsuki w Kochi byłaby to letnia fasola, aw Nagasaki Prefektura , to byłyby tkane maty, popiół i spalone drewno opałowe. Ponadto w prefekturze Kochi mówi się, że można prowadzić funayurei, mówiąc „Jestem Dozaemon (わ し は 土 左 衛 門 だ)” i twierdząc, że jest jednym z funayurei. W Ehime można rozproszyć funayurei, zapalając zapałkę i rzucając nią.

Klasyka

„Funayūrei” z Ehon Hyaku Monogatari autorstwa Takehary Shunsen

W zbiorze fantastycznych opowieści, Ehon Hyaku Monogatari z okresu Edo, funayurei pojawiające się na zachodnim morzu to dusze zmarłych z Taira . Klan Taira poległ w bitwie pod Dan-no-ura , ale na otwartym morzu między Dan no Ura i Mekari w Cieśninie Kanmon (Hayamoto, 早鞆), pojawił się funayurei w zbroi i hełmie, powiedział „daj mi wiadro” i przylgnął do łodzi. Pożyczając hishaku, wlewałby wodę na łódź, więc przeprawiając się przez to morze na łodzi, można by w ten sposób przygotować taką z otwartym dnem, a tym samym powstrzymać funayurei. Był kiedyś buddyjski kapłan, który litując się nad duchem, odprawił obrzęd, powodując jego odejście.

Genrin Yamaoka, intelektualista z okresu Edo, skomentował funayurei, które pojawiają się jako kule ognia lub duchy na morzu. Odnosząc się do Zhu Xi i szkoły Cheng-Zhu , przywołał kilka przykładów dusz, które odeszły, które umarły z urazą i pozostały nawet po dokonaniu zemsty, i podsumował: „nawet widząc coś od 10 osób, czasami idąc za rozsądkiem , czasami można to zobaczyć w starożytnych chińskich księgachて、もろこしの書にもおりおり見え待る)”. Chociaż nie można uchwycić dymu rękami, gromadząc go i plamiąc rękę, można wziąć go w swoje ręce. Duch (気, ki) jest początkiem czyjejś natury, a kiedy duch zastyga, ci, którzy tworzą formę i wydają głos, nazywani są yurei. Przede wszystkim zastałe duchy duchów pragną upaść i zniknąć.

Nowoczesne przykłady

W 1954 roku, po wypadku Toya Maru , największym wypadku morskim, jaki miał miejsce po wojnie, odkryto, że promy, które weszły do ​​służby po wypadku, miały dziwną bliznę na śrubie napędowej, co stanowi przykład tego, gdzie zaczęły się rozprzestrzeniać plotki o tym, jak ofiary wypadku zamieniły się w funayurei i wbiły pazury w śmigła. Ten funayurei pojawia się na morzu i na lądzie, a w Nanaehama na Hokkaido krąży plotka, że ​​o północy kobieta pojawia się w taksówce całkowicie mokra, która znika, gdy dotrze do celu, i która podobno była duch Toya Maru. Również na stacji Aomori , pracownicy, którzy spali w dyżurce nocnej, budzili się na dźwięk walenia w szybę i widzieli rękę całkowicie mokrej kobiety po drugiej stronie, byli zaskoczeni, że „ofiary Toya Maru błagają o pomoc ”, a następnego ranka na tym szklanym oknie pozostanie weksel.

Również w 1969 roku na morzu w prefekturze Kanagawa można było zaobserwować białą postać ludzką, usłyszeć głos mówiący „Proszę, daj mi hishaku ” i powiedziano, że rozbitkowie z uniwersyteckiego klubu jachtowego chcieli odzyskać wodę .

Z punktu widzenia folklorystyki

Według folklorysty Hideo Hanabe, funayurei pojawiają się wieczorami z wiatrem i deszczem oraz gęstą mgłą, a także często, gdy pogoda nagle się pogarsza, a ponieważ fakt, że wypadki zdarzają się łatwiej, dodaje poczucia rzeczywistości, a także daje poczucie uczucie niesamowitości i niepokoju, niektóre z dziwnych incydentów zostałyby ujęte w ramy legend, tak że zjawy i iluzje byłyby uważane za rzeczywistość. Fakt, że często pojawiają się podczas Bon, sprawia, że ​​​​jego wizerunek pokrywa się z obrazem shōrōbune . Jednak u jego podstaw, jako tych, którzy nie są deifikowani, leży również wiara w duchy tych, którzy zginęli na morzu i unoszą się wokoło i zamieniają w funayurei, a w Bon i w Sylwestra i inne ustalone dni, to zakaz łowienia ryb, wypływania w morze lub zbliżania się do morza oraz zakaz łamania tych tabu.

Teorie dotyczące ich prawdziwej tożsamości

Mówi się, że Funayurei posiadają statki i uniemożliwiają im poruszanie się, ale w epoce nowożytnej otrzymali nieco naukowe wyjaśnienie wraz z opisem zjawiska fal wewnętrznych powodujących morski efekt martwej wody . Na przykład w obszarze oceanu, który znajduje się u ujścia dużych rzek, istnieją obszary wody o niskim zasoleniu, ale ponieważ woda o niskim zasoleniu jest stosunkowo lekka, zastygłaby do poziomu morza, ale wody po obu stronach nie poruszałby się zbytnio i tworzyłby granicę. Wokół tej granicy, jeśli łódź ma śrubę napędową, bez względu na to, jak bardzo ją obraca, energia jedynie wzburzyłaby wodę na granicy i zużyła wszystko na tworzenie wewnętrznych fal, w wyniku czego łódź się nie porusza. W regionach polarnych lód topił się i wypływał na środek morza, dając ten sam wynik, co również zarejestrował polarnik Nansena . W ten sposób istnieje hipoteza, że ​​fale wewnętrzne, którym towarzyszą zmiany zawartości soli, temperatury wody i ciśnienia hydraulicznego, utrudniałyby posuwanie się łodzi.

Według obszaru

Inadakase

Wybrzeże prefektury Fukushima . Przemawiają do ludzi na statkach, mówiąc: „pożycz mi inadę (hishaku)”. „Inada” to hishaku używane na łodziach, jeśli ktoś nie otworzy w nim dziury przed oddaniem go, nagle wypełni łódź wodą i spowoduje jej zatonięcie.

Mężczyzna w bieli, piękna księżniczka

Kowaura, Minamiise , prefektura Mie . Podczas sztormów mówiło „Pożycz mi hishaku” do łodzi, które były zbyt wolne, by uciec i zatopić łódź. Pożyczając hishaku z dziurą, można uciec i wrócić.

Murasa

Tsumamura, dystrykt Oki , prefektura Shimane (obecnie Okinoshima ). Tutaj to, co może wydawać się noctiluca w jeziorze, mówi się, że jest krystalizacją soli, ale patrząc tam, rzecz, która kulista zestaliła się podczas świecenia, to Murasa. Zmusiwszy łódź do przepłynięcia nad nią, łódź nagle zatonęłaby.

Zdarzają się też przypadki, gdy w nocy morze nagle rozbłyśnie światłem, ale dzieje się tak z powodu opętania przez Murasę, a mówi się, że skuteczne jest przymocowanie miecza lub noża do końca tyczki i poruszenie morza z nim kilka razy.

Yobashiri

Aishima, dystrykt Abu , prefektura Yamaguchi (obecnie Hagi ). Zwijając biały żagiel i zmuszając go do biegu do przodu, płynąłby również wzdłuż. Rozrzucając popiół i wydając dźwięk, rozproszyłby się.

Ugume

Hirado , prefektura Nagasaki i Goshourajima , prefektura Kumamoto , między innymi obszary Kiusiu . Mówi się, że opętana łódź utrudnia ruch łodzi, aw Hirado żaglówka ścigałaby się, mimo że nie ma wiatru. Na zachodnim wybrzeżu Kiusiu pojawia się jako iluzja łodzi lub wyspy. Aby tego uniknąć, w Hirado byłoby to rzucenie popiołu, aw Goshourajima mówienie „Zarzucam kotwicę (錨 を 入 れ る ぞ)” podczas rzucania kamieniem, a następnie rzucenie kotwicy . Mówi się również, że znikają, jeśli ktoś pali tytoń. Mówi się również, że pojawiają się, mówiąc „daj mi akadori (淦取り, miarka do usuwania wody, która zbiera się na dnie statku)” i zatopią statek, jeśli ktoś nie da im akadori, który ma jego dno otwarte.

Dystrykt , prefektura Fukuoka i w tej samej prefekturze Kanezaki, Munakata . Wieczorami księżycowych nocy w okresie Bon pojawiają się jako żaglówki na morzu. Mówi się, że pojawią się nastrojowe światła duchów i będzie można usłyszeć głosy ludzi.

Mayoibune Onga

Mouren Yassa (亡霊ヤッサ)

Dystrykt Kaijō , miasto Chōshi , prefektura Chiba (obecnie Asahi ). W dni głębokiej mgły i burzowe dni jest to funayurei, który pojawia się na łodziach rybackich i mówi się, że duch kogoś, kto zginął we wraku statku, próbuje zwiększyć swoich towarzyszy. Głos zbliżał się do łodzi, mówiąc: „mouren, yassa, mouren, yassa, pożycz mi inaga (モ ウ レ ン 、 ヤ ッ サ 、 モ ウ レ ン 、 ヤ ッ サ 、 い な が 貸 せ え)” i nagle z morza nadciągała ręka, mówiąc „daj mi hishaku”, ale ponieważ pożyczenie hishaku zatopiłoby łódź, mówi się, że należy dać hishaku z otwartym dnem. „Mouren” oznacza ducha, „inaga” oznacza hishaku, a „yassa” to zachęcające okrzyki używane podczas wiosłowania łodzią. W pracach rysownika mangi Yokai Shigeru Mizuki , został napisany jako Mourei Yassan (猛霊八惨), aw Sakaiminato , prefekturze Tottori , miejscu urodzenia Mizukiego, został otwarty festiwal mający na celu uspokojenie tego Mourei Yassan.

Misaki (ミサキ)

Pojawiają się między innymi w prefekturze Fukuoka , są postrzegani jako rodzaj Funayurei.

Namourei

W legendach o Kosode, mieście Ube, dystrykcie Kunohe , prefekturze Iwate (obecnie Kuji ), jest to yokai, który często pojawia się wraz z czarnymi łodziami i żądają niemożliwego „daj mi wiosło w czasie burzy (時化(shike)の時などに櫂(kai)をよこせ)”, ale nic by się nie stało, gdybym odpowiedział lub użyczył im wiosła.

Podobne legendy poza Japonią

• Według Keirin Manroku (桂林漫録) (napisanego w Kansei 12), istnieją pisma takie jak „duchy tych, którzy utonęli, stają się duchami wywracającymi statki (覆溺(fukudeki)して死せる者の鬼(duchy)を覆舟鬼 と い う こ と)” i „widoczne są w pismach o yokai za granicą (海 外 怪 妖 記 に 見 た り と)” stwierdzające, że to, co dla Japończyków uważane jest za funayurei, zostało również napisane w Chinach. W Chinach istnieją legendy o zjawisku zwanym „Kikokutan no Kai” (鬼哭灘の怪), a odbarwione potwory próbowałyby wywrócić statki (te znajdują się blisko umibōzu).

• Funayurei Przetłumaczono historię funayurei na Hyakumonogatari.com
•   Iwasaka, Michiko i Toelken, Barre . Duchy i Japończycy: Doświadczenia kulturowe w japońskich legendach śmierci , Utah State University Press, 1994. ISBN 0874211794