Gajatri
| Gayatri | |
|---|---|
Matka Wed Uosobienie Mantry Gajatri | |
| Członek Pancha Prakriti | |
 Ilustracja Raja Ravi Verma . Na ilustracjach bogini często siedzi na lotosu i pojawia się z pięcioma głowami i pięcioma parami rąk.
| |
| Inne nazwy | Savitri, Vedamata |
| Dewanagari | गायत्री |
| Transliteracja sanskrytu | gajatri |
| Przynależność | Dewi , Saraswati , Mahadewi , Parwati , Durga , Lakszmi |
| Siedziba | Satyaloka , Manidwipa |
| Mantra | Mantra Gajatri |
| Symbol | Wedy |
| Uchwyt | Hamsa |
| Festiwale | Gayatri Jayanti, Saraswati Pudża |
| Małżonek | Brahma (według większości tekstów puranicznych), Sadasiva (według tekstów Shaiva) |
Gayatri ( sanskryt : गायत्री, IAST : Gāyatrī) jest personifikacją mantry Gajatri , popularnego hymnu z tekstów wedyjskich . Znana jest również jako Savitri i nosi przydomek Vedamata (matka Wed). Gajatri jest często kojarzona z Sawitrem , bóstwem słonecznym w Wedach. Według Skanda Purany , Gajatri jest innym imieniem Saraswati i jest małżonką Brahmy . Teksty Shaivite identyfikują Mahagayatri jako małżonkę Shivy w jego najwyższej formie Sadasiva , z pięcioma głowami i dziesięcioma rękami.
Pochodzenie
Gajatri to nazwa początkowo stosowana do metra Rigwedy składającego się z 24 sylab. W szczególności odnosi się do Mantry Gayatri i Bogini Gāyatri jako uosobienia tej mantry . Najbardziej znana jest mantra Gajatri skomponowana w tej formie triolowej. Większość uczonych identyfikuje Gayatri jako żeńską formę Gajatry, innego imienia wedyjskiego boga Słońca, które jest również jednym z synonimów Sawitri i Sawitra .
Według Puran , Gayatri była dziewczyną Abhira , która pomagała Brahmie w jadżni wykonywanej w Puszkarze.
Ikonografia
Wczesne wizerunki Gayatri z brązu pojawiają się w Himachal Pradesh , gdzie była czczona jako małżonka Sadasivy . Niektóre z tych form są z natury wspaniałe. Jeden z brązowych wizerunków Gayatri datowany na X wiek n.e. pochodzi z Champa i jest obecnie przechowywany w muzeum w Delhi. Pojawia się z pięcioma twarzami i dziesięcioma trzymającymi się rękami, mieczem, lotosem, trójzębem, dyskiem, czaszką, Varada po lewej i ościeniem, pętlą, rękopisem, słoikiem ambrozji i Abhaya po prawej. Mieszka na górze Nandi . Współczesne przedstawienia przedstawiają łabędzia jako jej wierzchowca. Stara ikonografia Shaivite Manonmani Gayatri została później źle zrozumiana jako ta sama, co Brahmanic Gayatri, a obrazy Gayatri pojawiają się od XVIII wieku n.e., na których często jest przedstawiana z trzecim okiem, półksiężycem i pięcioma głowami w pięciu różnych kolorach, takich samych jak Sadasiva.
Dobrze znana forma Gayatri ( Parvati ) z wpływem Saivite pojawia się mając pięć głów (Mukta, Vidruma, Hema, Neela, Dhavala) z dziesięcioma oczami skierowanymi w ośmiu kierunkach plus ziemię i niebo oraz dziesięć ramion trzymających różne rodzaje broni przypisywane Śiwie , Wisznu i Brahmie . Innemu niedawnemu przedstawieniu towarzyszy biały łabędź trzymający księgę przedstawiającą wiedzę w jednej ręce i lekarstwo w drugiej, jako bogini nauki. Jest również przedstawiana jako czteroręka, siedząca na łabędziu, trzymająca broń symbolizującą Trimurti : Wedy Brahmy , dysk Wisznu , trójząb Śiwy i Varada mudra .
Ma również przerażające przedstawienie o trzech twarzach; dwie twarze wyglądają jak bogini Kali , a jedna małża i trzyma broń jak bóstwo Mahakali . Pokazano ją siedzącą na lotosie , trzymającą lotos, pętlę, trójząb, bułat i mudrę vard po prawej, podczas gdy muszlę, dysk, strzałę z łuku, oścień i abhaya mudrę po lewej.
Wspomnienia
W Mahanarayana Upanishad of Krishna Yajurveda , Gayatri jest opisana jako biała ( sanskryt : श्वेतवर्णा , śvetavarṇā ), mająca gotrę mędrca Wiśwamitry ( sanskryt : सान्ख्या यनस गोत्रा , sānkhyayanasa gotrā ), składa się z 24 liter ( sanskryt : चतुर्विंशत्यक्षरा , caturviṃśatyakṣarā ), trójnogi (sanskryt : त्रिपदा , tripadā ) , sześciogłowy ( sanskryt : षट्कुक्षिः , ṣaṭkukṣiḥ ), pięciogłowy ( sanskryt : पञ्च शीर्षः , pañcaśīrṣaḥ ) i ten używany w Upanayanie dvijas ( sanskryt : उपनयने विनियोगः , upanayane viniyogaḥ ).
Jak wspomniano w Taittiriya Sandhya Bhashyam, trzy stopy Gajatri mają reprezentować pierwsze 3 Wedy (Ṛk, Yajus, Sāma). Sześć brzuchów ma reprezentować 4 główne kierunki wraz z dwoma kolejnymi kierunkami, Ūrdhva ( Zenith ) i Adhara ( Nadir ). Pięć głów reprezentuje 5 spośród Vedang , mianowicie vyakarana , śiksa , kalpa , nirukta i jyotisa .
Cytując z Gayatri Tantra , tekst Mantramahārṇava podaje znaczenie 24 liter Gayatri i ich reprezentacji, które podano poniżej.
24 litery mantry Gajatri
Mantra Gajatri ma 24 litery. Dlatego nazywa się to gāyatrī caturviṃśatyakṣarā (sanskryt: गायत्री चतुर्विंशत्यक्षरा). Są to 1.tat, 2.sa, 3.vi, 4.tur, 5.va, 6.re, 7.ṇi, 8.yaṃ, 9.bhar, 10,go, 11.de, 12.va, 13.sya, 14.dhi, 15.ma, 16.hi, 17.dhi, 18.yo, 19.yo, 20.naḥ, 21.pra, 22.co 23.da i 24.yāt.
Licząc litery, słowo vareṇyam jest traktowane jako vareṇiyam . Ale podczas intonowania powinno być intonowane tylko jako vareṇyam .
24 Riszich z Gajatri
24 litery mantry Gajatri reprezentują 24 wedyjskich riszich. Są to: 1. vāmadeva , 2. atri , 3. vaśistha , 4. śukra, 5. kanva, 6. paraśara , 7. viśvāmitra , 8. kapila , 9. śaunaka , 10. yajnavalkya , 11. bharadwaja , 12. jamadagni , 13. gautama , 14. mudgala , 15. vyasa , 16.lomasa , 17. agastya , 18.kauśika , 19.vatsa , 20. pulastya , 21. manḍūka , 22. durvāsa , 23. narada i 24. kaśyapa .
24 metry Gajatri
24 litery mantry Gajatri reprezentują 24 metry wedyjskie (tj. czandas ). Są to: 1.gāyatri, 2.usnik, 3. anuṣṭubh , 4.bṛhati, 5.paṃkti, 6. triṣṭubh , 7.jagati, 8.atijagati, 9.śakvari, 10.atiśakvari, 11.dhṛti, 12.atidh rti . , 23.swah, 24.jyotismati.
24 wedyjskie dewaty Gajatri
24 litery mantry Gajatri reprezentują 24 dewaty wedyjskie. Są to: 1. agni , 2. prajāpati , 3. soma , 4.iśana, 5.savita, 6. aditya , 7. bṛhaspati , 8. maitravaruṇa, 9. bhaga , 10.aryamaan, 11. gaṇeśa , 12.tvaṣṭā, 13.pūṣā, 14. indragni, 15.vayu, 16.vamadeva, 17.maitravaruṇi 18. viśvedeva, 19. matrka, 20.visnu, 21.vasu, 22. rudra , 23. kubera i 24. aśvins
Padmapurana (w Sṛṣṭi Kānḍa) wspomina o 24 Adhi-Devatach (bóstwach przewodnich) dla każdej z 24 liter mantry Gajatri . Są to: 1. agni , 2. vayu , 3. surya , 4. akaśa , 5. yama , 6. varuṇa , 7. bṛhaspati , 8. parjanya , 9. indra , 10. gandharva , 11. pusa , 12. mitra , 13. tvaṣṭā , 14. vasu , 15. marut , 16. soma , 17. angiras , 18.viśvedeva, 19. aśvins , 20. prajāpati , 21. akṣara ( tattva ), 22. rudra , 23. brahma i 24. vi ṣṇu .
Yoga yājñavalkya wymienia 24 dewaty dla każdej z 24 liter mantry Gajatri . Są to: 1. agni , 2. vayu , 3. surya , 4.iśana, 5. aditya , 6. angiras , 7.pitri, 8.bharga, 9.aryaman, 10. gandharva , 11. pusa , 12. maitravaruṇa, 13. tvaṣṭā , 14. vasu , 15.vamadeva, 16.maitravaruṇi, 17.jñeya, 18.viśvedeva, 19. visnu , 20. prajapati , 21.sarvadeva, 22. kubera , 23. aśvins i 24. Brahma .
24 Śakti Gajatri
24 litery mantry Gajatri reprezentują 24 Śakti . Są to: 1.vamadevi, 2.priya, 3.satya, 4.viśwabhadra, 5.vilasini, 6.prabhāvati, 7.jaya, 8.śanta, 9.kāntā, 10.durga, 11.saraswati, 12.vidrumā , 13.viśalesa, 14.vyapini, 15.vimala, 16.tamopaharini, 17.suksma, 18.viśwayoni 19.jaya, 20.vaśa, 21.padmalaya, 22.parāśobhā, 23.bhadra i 24. tripada.
24 Tattwy Gajatri
24 litery mantry Gajatri reprezentują 24 tattwy. Oni są
- Pięć bhūt , a mianowicie pṛthivi (ziemia), apas (woda), agni (ogień), vāyu (powietrze) i ākāśa (niebo).
- Pięć tanmatr , mianowicie gandha (zapach), rasa (smak), rupa (forma), sparśa (dotyk) i śabda (dźwięk).
- Pięć Karmendriyas (tj. narządy ruchu), a mianowicie upasthā (narząd płciowy), pāyu (odbyt), pāda (noga), pāni (ręka) i vāk (usta).
- Pięć Jñānendriyas (tj. narządy zmysłów), mianowicie ghrāna (nos), jihvā (język), caksus (oko), tvak (skóra) i śrotra (ucho).
- Cztery Vāyus (powietrze), a mianowicie Prana, Apāna, Vyāna i Samana
Jednak w klasycznej definicji 24 tattw cztery ostatnie to antahkaranas (tj. narządy zmysłów), mianowicie manas (umysł), buddhi (intelekt), citta (stan umysłu) i ahaṅkāra (ego).
Mudry Gajatri
Mantra Gajatri przedstawia niektóre mahāmudry (wielkie gesty rąk). Są to: 1. sumukha, 2. samputa, 3. vitata, 4. visṛta, 5. dvimukha, 6. trimukha, 7. catuḥ, 8. pañcamukha, 9. ṣaṇmukha, 10. adhomukha, 11. vyāpakāñjali, 12. śakṭa, 13. yamapaśa, 14. grathita, 15. sanmukhonmukha, 16. vilamba, 17. mustika, 18. matsya, 19. kūrmah 20. varāhaka, 21. simhākrānta, 22. mahākrānta, 23. mudgara, 24. pallava, 25. triśula , 26. yoni, 27. surabhi, 28. aksamala, 29. linga, 30. ambuja. [ wymagane wyjaśnienie ]
Ponieważ pierwsze 24 są używane przed Gayatri Japa, są one tradycyjnie określane jako Pūrva Mudras.
Legendy
W niektórych Puranach mówi się, że Gayatri to inne imiona Sarasvati , żony Brahmy. Według Matsya Purany , lewa połowa Brahmy wyłoniła się jako kobieta, która jest celebrowana pod imionami Sarasvati, Sawitri i Gajatri. W Kurma Puranie Gautama rishi został pobłogosławiony przez Boginię Gayatri i był w stanie wyeliminować przeszkody, jakie napotkał w swoim życiu. Skanda Purana pisze, że Gayatri jest żoną Brahmy, co czyni ją formą Saraswati .
Kilka pism puranicznych mówi, że Gayatri różni się od Sarawati i jest żoną Brahmy. Według Padma Purany , Gayatri jest dziewczyną Abhira , która pomaga Brahmie w spełnianiu jadżni w Puszkarze.
Według niektórych tekstów pierwszą żoną Brahmy jest Sawitri, a drugą Gajatri. Historia głosi, że Sawitri rozgniewał się, wiedząc o ślubie Gayatri z Brahmą, i przeklął wszystkich bogów i boginie zaangażowanych w to wydarzenie.
Jednak Padma Purana opowiada tę samą historię z pewnymi modyfikacjami. Po tym, jak Sawitri została uspokojona przez Brahmę , Wisznu i Lakszmi , szczęśliwie przyjmuje Gayatri, Abhirę, jako swoją siostrę.
Gayatri dalej rozwinęła się w zaciekłą boginię, która potrafiła nawet zabić demona. Według Varaha Purany i Mahabharaty , Bogini Gayatri zabiła demona Vetrasurę, syna Vritry i rzeki Vetravati , w dzień Navami .
Śiwaizm
Śiwaizm postrzega Gayatri jako małżonkę wiecznej błogiej absolutnej Paraśiwy , która manifestuje się w postaci Sadaśiwy. Małżonka Sadashivy, Manonmani, jest nikim innym jak formą mantry Gajatri, która posiada w sobie moc jej męża Bhargi. Popularna forma Gayatri z pięcioma głowami i dziesięcioma ramionami została początkowo znaleziona w ikonografiach Saivitów w Manonmani w północnych Indiach, począwszy od X wieku n.e. Pogląd Saivitów na Gayatri wydaje się późniejszym rozwinięciem z połączenia wedyjskiej praktyki szacunku dla Gayatri i włączenia go przez Saivite jako przejawu Shakti. To może być źródłem wspaniałego aspektu Gayatri, wyjaśnionego w późniejszych puranach jako zabójczyni demona Vetry, identyfikująca ją z Adi Parashakti .
