Adityas
W hinduizmie Adityas ( sanskryt : आदित्य , romanizacja : Āditya , dosł. „Aditi”, wymowa sanskrycka: [aːd̪ɪt̪jɐ] ), odnosi się do potomstwa Aditi , bogini reprezentującej nieskończoność. Uważa się , że imię Aditya w liczbie pojedynczej odnosi się do boga słońca Suryi . Ogólnie rzecz biorąc, Aditjów jest dwanaście i składają się z Vivasvan, Aryaman , Tvashta , Savitr , Bhaga , Dhata , Mitra , Varuna , Amsa , Pushan , Indra i Vishnu (w postaci Wamany ).
Pojawiają się w Rygwedzie , gdzie jest ich 6–8, wszyscy mężczyźni. Liczba wzrasta do 12 u braminów . Mahabharata i Purany wymieniają mędrca Kaśjapę jako swojego ojca. Mówi się, że w każdym miesiącu roku świeci inna Aditya.
Kult słońca
Charakteryzacja
Aditya zostali opisani w Rygwedzie jako jasni i czyści jak strumienie wody, wolni od wszelkiej przebiegłości i fałszu, nienaganni, doskonali.
Ta klasa bóstw była postrzegana jako podtrzymujące ruchomą i nieruchomą Dharmę . Adityowie to dobroczynni bogowie, którzy działają jako obrońcy wszystkich istot, którzy są opatrzni i strzegą świata duchów i chronią świat. W postaci Mitry-Waruny Adityowie są wierni wiecznemu Prawu i działają jako egzekutorzy długów.
We współczesnym użyciu w sanskrycie termin Aditya został użyty w liczbie pojedynczej w przeciwieństwie do wedyjskich Adityas i jest używany jako synonim Surya , Słońca. Uważa się, że dwanaście Aditjów reprezentuje dwanaście miesięcy w kalendarzu i dwanaście aspektów Słońca. Ponieważ jest ich dwanaście, nazywa się ich DvadashAdityas.
12 Ādityás to w zasadzie miesięczne słońca, odpowiadające około 12 lunacji w roku słonecznym. Są one również nazywane 12 puruszami, odnoszącymi się do 12 księżycowych miesięcy w roku. Tutaj miesiące odnoszą się do miesięcy księżycowych. W astronomii mówi się, że miesiące księżycowe ze słonecznym sankranti mają adityę lub puruszę. Mówi się, że miesiąc bez sankranti jest nijaki i jest dodatkowym miesiącem lub interkalarnym miesiącem księżycowym.
Wzmianki w pismach hinduskich
Adityowie są jednym z głównych bóstw klasycznego hinduizmu wedyjskiego , należącym do klasy słonecznej. W Wedach wiele hymnów poświęconych jest Mitrze , Warunie , Sawitrowi itd.
W hymnie 7.99 Rygwedy Indra - Wisznu stwarza słońce, a jego dysk jest pozostałością po jego stworzeniu słonecznym, równoważnym słońcu . Wisznupurana identyfikuje czakrę dysku z następującymi słowami: „myśli, podobnie jak czakra, płyną szybciej niż nawet najpotężniejszy wiatr” .
Mantra Gajatri , uważana za jeden z najświętszych hymnów wedyjskich, jest dedykowana Sawitrowi, jednemu z głównych aditjów. Adityowie to grupa bóstw słonecznych, Brahmana . Rytuał Surya Namaskaar , wykonywany przez Hindusów , jest skomplikowanym zestawem gestów rąk i ruchów ciała, zaprojektowanych w celu powitania i oddawania czci Słońcu.
Bóg słońca w hinduizmie jest starożytnym i czczonym bóstwem. W późniejszym hinduskim użyciu wszystkie wedyjskie Ādityas straciły tożsamość i przekształciły się w jedno złożone bóstwo, Surya , Słońce. Atrybuty wszystkich innych Āditya połączyły się z atrybutami Suryi, a imiona wszystkich innych Ādityas stały się synonimami lub epitetami Suryi.
Ramajana ma Ramę jako bezpośredniego potomka Suryi, a zatem należy do Suryavamsha lub dynastii Solar. Mahabharata opisuje jednego ze swoich wojowniczych bohaterów, Karnę , jako syna matki Pandawów, Kunti i Suryi.
Mówi się, że bóg słońca jest żonaty z boginią Sanjnya . Jest przedstawiana w podwójnej postaci, będąc zarówno światłem słonecznym, jak i cieniem, uosobieniem. Bogini jest czczona w Gudżaracie i Radżastanie.
Woźnicą Suryi jest Aruna , który jest również uosobieniem czerwieni, która towarzyszy światłu słonecznemu o świcie i zmierzchu. Bóg słońca jest prowadzony przez rydwan z siedmioma końmi, przedstawiający siedem dni tygodnia i siedem kolorów tęczy, które są widoczne dzięki rozproszeniu promieni Suryi .
Surya Namaskaram
Surya Namaskaram , Pozdrowienie Słońca lub Powitanie Słońca , to kult słońca, który jest również częścią praktyki jogi jako ćwiczenie obejmujące sekwencję przepływu około dwunastu wdzięcznie połączonych asan . Podobne ćwiczenia stosowano w Indiach, na przykład wśród zapaśników . Podstawowa sekwencja obejmuje przejście z pozycji stojącej do psa w dół i w górę , a następnie powrót do pozycji stojącej, ale możliwych jest wiele wariantów. Zestaw 12 asan poświęcony jest słonecznemu bóstwu Suryi . W niektórych tradycjach indyjskich każda pozycja jest związana z inną mantrą .
Święta kultu słońca
Makar Sankranti to święto poświęcone kultowi słońca w Indiach i hinduskiej diasporze w Indiach.
Chhath (hindi: छठ, zwany także Dala Chhath ) to starożytne hinduskie święto poświęcone Suryi, głównemu bóstwu słonecznemu, unikalnemu dla Bihar , Jharkhand i Terai . To ważne święto jest również obchodzone w północno-wschodnim regionie Indii , Madhya Pradesh , Uttar Pradesh i części Chhattisgarh . Hymny do Słońca można znaleźć w Wedach, najstarszych świętych tekstach hinduizmu. Praktykowany w różnych częściach Indii kult Słońca został opisany w Rygwedzie. Jest inne święto zwane Sambha-Dasami, które obchodzone jest w stanie Odisha dla surya .
Południowi Indianie modlą się do słońca podczas dożynek. W Tamil Nadu Tamilowie czczą boga słońca podczas tamilskiego miesiąca Thai , po roku uprawy . Miesiąc ten jest znany jako miesiąc zbiorów, a ludzie oddają cześć słońcu pierwszego dnia miesiąca tajskiego znanego jako tajski pongal lub Pongal, który jest świętem trwającym cztery dni. Jest to jeden z niewielu rdzennych kultów Tamilów, niezależnie od religii.
Imiona bóstw słonecznych
Rygweda
W Rigwedzie Aditjów jest siedem lub osiem i obejmują:
bramini
W Satapatha Brahmana liczba Adityów w niektórych fragmentach wynosi osiem, aw innych tekstach tego samego Brahmana wspomina się o dwunastu Adityach. Lista 12 Adityas jest następująca:
Upaniszady
W Chandogya Upaniszadzie Aditya jest imieniem Wisznu w jego awatarze jako Vāmana . Jego matką jest Aditi .
Wisznupurana
Adityowie w Wisznupuranie to:
Bhagawata Purana
W Bhagawata Puranie Adityowie są związani z każdym miesiącem roku, jest to inny Aditya, który świeci jako Bóg-Słońce (Surya).
Nazwa | Działanie | |
1 |
Jako Indra lub Wisznu (Wamana) |
niszczy wrogów bogów |
2 | jako Dhata | stwarza żywe istoty |
3 | jako Parjanya | on spuszcza deszcz |
4 | jako Tvashtha | mieszka w drzewach i ziołach |
5 | jako Pushya | sprawia, że zboża rosną |
6 | Jako Aryaman | on jest na wietrze |
7 | jako Bhaga | jest w ciele wszystkich żywych istot |
8 | Jako Vivasvan | jest w ogniu i pomaga gotować jedzenie |
9 | Jako Amshuman | znowu jest na wietrze |
10 | jako Waruna | jest w wodach i |
11 | Jako Mitra | jest na księżycu iw oceanach |
Linga Purana
Według Linga Purany Aditjami są:
Aditya jako nakshatra devatas
Adityowie są odpowiedzialni za prawidłowe funkcjonowanie wszechświata, aw kosmologii hinduskiej otrzymują władzę nad gwiazdozbiorami niebieskimi, zwanymi w jyotish nakszatrami . Nakszatry to siły uniwersalnej inteligencji, które przeplatają się z cyklem narodzin i śmierci życia, tożsamością wszystkich stworzonych istot, wydarzeniami i codzienną świadomością w naszym życiu. W Indiach, w Konark , w stanie Odisha , Suryi poświęcono świątynię. Świątynia Słońca w Konark została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO . Surya jest najbardziej znanym z navagraha , czyli dziewięciu ciał niebieskich Hindusów. Navagrahas można znaleźć w prawie wszystkich świątyniach hinduistycznych.
Adityowie zarządzają Shakti nakszatr. Oto kilka przykładów.
- Bhaga ma panowanie nad Purva Phalguni nakshatrą. Bhaga jest dawcą szczęścia. Bhaga w sanskrycie oznacza „część”, więc nasz udział w życiu jest regulowany przez tę boską niebiańską istotę. Wiele razy jest to związane ze szczęśliwymi małżeństwami lub fortuną z małżeństwa i związków partnerskich. Jest to bardzo światowa nakszatra, obdarzająca boską inteligencją w odniesieniu do ziemskich zdobyczy życia. Istoty urodzone, gdy Purva Phalguni wschodzi na wschodzie, są dosłowną fizyczną manifestacją tej energii.
- Aryama , bóg patronatu, jest Adityą, który jest panem nakszatry Uttar Phalguni i jak sugeruje nazwa, osoba urodzona pod auspicjami Aryamy znajduje wiele szczęśliwych okazji u dobroczyńców w swoim życiu, wśród wielu innych posiadanych cech przez tę boską istotę.
- Savitur rządzi Hasta Nakshatrą i jest wesołym Adityą, który zarządza światowymi umiejętnościami i kunsztem. Rękodzieło wszelkiego rodzaju, od robótek ręcznych, garncarstwa po przemysł umiejętności technicznych, sztuczki kieszonkowe, magowie i mistrzowie Reiki, wszyscy są błogosławieni boską inteligencją i życzliwością tego Adityi.
- Mitra , rządzi Anuradha nakshatrą, oni są strażnikami pokoju tego świata.
- Varuna rządzi Shatbhishak nakshatrą, nakshatrą 1000 uzdrowicieli i daje człowiekowi wiedzę na temat wszelkiego rodzaju medycyny. Waruna jako rządzący Aditya jest panem stróżem prawa, stąd tematy zbrodni i kary, prawa i porządku podlegają jego władzy. Waruny w Rigwedzie należy się bać i nie należy jej lekceważyć.
To sprawia, że adity wedyjskie nie są konceptualnymi, abstrakcyjnymi lub mitologicznymi postaciami z bajek, ale częścią widzialnej kosmologii i codziennych realiów naszego codziennego życia. Manifestujemy ich cechy w naszym życiu i jako tacy sami jesteśmy częścią boskości.
Zobacz też
- Inne powiązane
- Ashvins
- Pradżapati
- Rudry
- Vasus
- Lista bóstw hinduskich
- Lista świątyń hinduistycznych
- Lista hinduskich miejsc pielgrzymkowych
Dalsza lektura
- „Na Adityach” . hindustrona.com . Pojęcia w hinduizmie.
Notatki
Linki zewnętrzne
- Media związane z Adityasem w Wikimedia Commons