Henoch Olinga

Henoch Olinga

Enoch Olinga (24 czerwca 1926 - 16 września 1979) urodził się w ugandyjskiej rodzinie z grupy etnicznej Iteso . Został bahaitą , zdobył tytuł Rycerza Baháʼu'lláha i został mianowany najmłodszym Ręką Sprawy , najwyższym mianowanym stanowiskiem w religii. Szeroko służył interesom religii, a zwłaszcza w Afryce. Wrócił do Ugandy w czasie zamieszek i ostatecznie został zamordowany wraz z rodziną.

Wczesna historia

Drugi syn Samusana Okadakiny i Esezy Iyamitai, jego ojciec był katechetą i misjonarzem kościoła anglikańskiego. W 1927 roku rodzina Enocha przeniosła się do wioski Tilling, gdzie kształcił się w szkołach misyjnych. Studiował ekonomię i nauczył się kilku języków na tyle, by pracować jako tłumacz. W końcu nauczył się sześciu języków i opublikował trzy książki o tematyce językowej. W 1941 roku Olinga dołączył do Korpusu Edukacyjnego Brytyjskiej Królewskiej Armii i służył w Nairobi , stolicy Kenii i poza nią. Po powrocie do Ugandy w 1946 r. wkrótce się ożenił i miał ośmioro dzieci. Około 1950 r. przeniósł się do Kampali. i zetknął się z wiarą bahaicką w 1951 roku. Chociaż Olinga stracił już pracę w rządzie z powodu alkoholizmu , uczęszczał na zajęcia prowadzone przez Nakhjavani i został trzecim Ugandyjczykiem, który został bahaitą i wyrzekł się alkoholu w lutym 1952 roku. Uczynił to na czele okresu rozkwitu religii na wielką skalę. W tym też roku opublikował Kidar Aijarakon , przekład Nowego Testamentu w Ateso . W październiku 1952 roku ojciec Olingi wstąpił do zakonu.

Ojciec zwycięstw

W 1953 roku został pierwszym bahaickim pionierem w brytyjskim Kamerunie i otrzymał tytuł Rycerza Baháʼu'lláha dla tego kraju. Ali Nakhjavani i jego żona wraz z Olingą i dwoma innymi bahaitami podróżowali z Ugandy do Kamerunu - inni bahaici zostali porzuceni po drodze w innych krajach. Wraz ze wzrostem liczby bahaitów w Kamerunie nowi bahaici opuścili najbliższy region, aby być pionierami w innych okolicznych obszarach, a każdy z nich został Rycerzem Baháʼu'lláha, w tym w Ghanie i Togo . Ze względu na kolejne fale ludzi stających się Rycerzami Baháʼu'lláha, Enoch Olinga otrzymał tytuł „Abu'l-Futuh”, perskie imię oznaczające „ojca zwycięstw” autorstwa Shoghi Effendi. W 1954 bahaicka książka należąca do Olingi, Paris Talks , stała się podstawą kościoła bahaickiego w Nigerii w Calabar , który działał w latach 1955-56. Kościół został odłączony od społeczności bahaickiej, ale stosował nauki bahaickie z praktycznie wszystkimi mężczyznami z Kamerunu na jednej dużej plantacji palm. Kościół został założony, rozkwitł, a następnie upadł całkowicie nierozpoznany i nieznany bahaitom i międzynarodowej społeczności bahaitów, dopóki jeden z założycieli nie próbował zwrócić księgi. Obaj przywódcy kościoła później oficjalnie przyłączyli się do religii i pomogli w utworzeniu pierwszego Lokalnego Zgromadzenia Duchowego Calabar w 1957 roku i służyli na innych stanowiskach.

Biografia opublikowana w 1984 roku dotyczyła jego wpływu na Kamerun i nie tylko. Pierwsza osoba w Kamerunie, która przystąpiła do tej religii, wytrzymał bicie, aby wytrwać w swoim wyborze. Pierwsza kobieta, która została bahaicką w Kamerunie, zrobiła to dzięki jego wpływowi na jej życie, chociaż wcześniej była aktywną chrześcijanką - zarówno ona, jak i jej mąż nawrócili się i jako jedni z pierwszych przeprowadzili się do Togo, a następnie do Ghany. Inny wczesny bahaici, pierwszy z plemienia Bamilików, przeniósł się do ówczesnego francuskiego Kamerunu, aby tam pomóc. Kolejny wczesny kontakt dołączył później do religii, ale jego żona była pierwszą bahaicką Nigerii. Badaczka ponownie stwierdziła, że ​​nie kładziono nacisku na wykorzenienie tradycji kulturowych wśród ludów, lecz skupiono się na świadomości religijnej, a świadomość wiedzy naukowej nie powinna odnosić się do klasy społecznej. Pojawiły się oskarżenia o intrygi polityczne, z których Olinga został uniewinniony. Oceniono, że Olinga była zawsze szczera i nigdy nie była poniżana.

Serwis i podróże na całym świecie

W lutym 1957 roku, po czterech latach, Olinga udał się na bahaicką pielgrzymkę przez 10 dni. Zaraz potem mógł odwiedzić Ugandę, aby wziąć udział w położeniu kamienia węgielnego pod pierwszy bahaicki Dom Modlitwy w Afryce. W październiku 1957 r. Shoghi Effendi mianował go Ręką Sprawy Bożej w wieku 31 lat. Był jedynym rodowitym Afrykaninem, który został nazwany Ręką Sprawy. W listopadzie wiadomość o śmierci Shoghiego Effendiego rozeszła się po Olingi, która nie mogła przybyć na pogrzeb w Londynie. Jednak Olinga był obecny na pierwszym konklawe rąk w Bahjí 18 listopada 1957 r., aby dokonać przeglądu sytuacji i dalszych działań prowadzących do wyboru Powszechnego Domu Sprawiedliwości. Magazyn Ebony relacjonował konferencję w Ugandzie w styczniu 1958 r., W której uczestniczył Olinga i jego żona, i zobrazował go na stronie 129. Jednak Olinga nie został w Ugandzie - wrócił do Hajfy, gdzie służył w Światowym Centrum Baháʼí do 1963 r., kiedy to Olinga przewodniczył otwarciu sesja pierwszego Światowego Kongresu Baháʼí w 1963 r., na którym ogłoszono wybór pierwszego Powszechnego Domu Sprawiedliwości . Następnie wrócił do Afryki Wschodniej i odkrył, że jest w separacji od swojej żony Euniki. Rozstali się i rozwiedli; przeniósł się do Nairobi ze swoją drugą żoną Elizabeth i wszystkimi swoimi dziećmi i nadal dużo podróżował. Po śmierci członka Ręki Sprawy, Músá Banání, Enoch kupił swój dom w Kampali. Dodatkowe podróże po 1968 roku były rozległe, w tym wycieczka po Górnej Afryce Zachodniej w 1969 roku, a później w tym samym roku, Ameryka Południowa, Ameryka Środkowa, przechodząc przez Stany Zjednoczone, następnie Wyspy Salomona i Japonię. W 1977 roku Olinga reprezentowała Powszechny Dom Sprawiedliwości na Międzynarodowej Konferencji, która odbyła się w Brazylii , a następnie uczestniczyła w kolejnej w Meridzie w Meksyku.

Jego współwyznawca Dizzy Gillespie napisał piosenkę o nazwie Olinga ; i był to tytułowy utwór z albumu Milta Jacksona , wyprodukowanego przez Creed Taylor , nagranego w 1974 i ponownie wydanego w 1988 i nagranego przez Judy Rafat na jej albumie hołdowym dla Gillespie w 1999. Olinga była także piosenką wydaną przez Mary Lou Williamsa w 1995 roku.

Powrót do Ugandy

We wrześniu 1977 r. rząd rozwiązał administracyjne instytucje religijne w Ugandzie wraz z ponad dwudziestoma innymi grupami. Wkrótce wojna ugandyjsko-tanzańska, a prezydent Amin został obalony na początku 1979 roku. Olinga wrócił do Ugandy, aby jak najlepiej chronić społeczność.

Kraj był w okresie ulicznej przemocy od 1978 roku. W marcu 1979 roku dom Olingi został okradziony, chociaż świątynia była nienaruszona, i miał miejsce podejrzany wypadek, w którym samochód Olingi został staranowany i zepchnięty ze wzgórza przez pojazd transportowy wojska, gdzie był okradziony i pozostawiony na śmierć, a syn Olingi, George, zniknął na tydzień przez żołnierzy Amina. Groźby śmierci, być może po prostu z powodu jego znaczenia, docierały do ​​Olingi z jego rodzinnego miasta. W międzyczasie, po ucieczce prezydenta Amina w kwietniu, religia zaczęła się reorganizować. Po nocy bombardowania terenu, kiedy Olinga spędził noc modląc się w świątyni i wyszedł z niej bez szwanku, zaczęła się organizacja religii, chociaż jego dom był plądrowany po jego powrocie. Pierwszym z nich było ponowne otwarcie bahaickiego Domu Modlitwy i początek reformy zgromadzenia narodowego w sierpniu. Olinga przewodniczyła pierwszemu spotkaniu organizacyjnemu.

Morderstwo

Sąsiedzi i służący ogrodnicy dawali świadectwo głównie przysłuchując się przebiegowi egzekucji rodziny Olingów. Niedziela, 16 września 1979 r., przypadała na urodziny jednej z córek Olingi i była zaplanowana jako dzień zjazdu rodzinnego; kilku nie mogło dotrzeć na czas. Po godzinie 20:00 czasu lokalnego do domu Olingi weszło pięciu żołnierzy. Podczas gdy jeden stał na straży przy bramie domu, inni zabili Olingę, jego żonę i troje z ich pięciorga dzieci. Ślady krwi szły z kuchni na tyły domu. Jedno z dzieci zostało ranne i brutalnie zabandażowane, zanim rodzina została stracona. Sam Enoch został zabity na podwórku, gdzie słyszano, jak płakał, być może po tym, jak zobaczył swoją zmarłą rodzinę w tym samym domu, w którym przyłączył się do religii. Wiadomość została przekazana początkowo przez służącego ogrodu członkowi krajowej administracji bahaickiej, a następnie 79-letniej pionierce, Claire Gung, która dzwoniła za granicę. Ostatecznie wiadomość dotarła do Powszechnego Domu Sprawiedliwości, głowy religii, podczas sesji 17-go. Wszyscy zmarli zostali pochowani na bahaickim cmentarzu na terenie Ugandyjskiego Bahaickiego Domu Modlitwy 25 grudnia, podczas gdy wojna domowa i terroryzm trwały. W pogrzebie uczestniczyły setki bahaitów, którzy mogli odbyć podróż, oraz kilku członków rządu Ugandy.

upamiętnienia

Jeden z ocalałych synów Olingi, George Olinga, około lutego 1985 roku odbył podróż powrotną do Ugandy, gdzie wraz z innym wygłosił wykład w jednej ze szkół podstawowych na temat religii i instytucji religijnych. Również w lutym 1985 zmarła Claire Gung.

  • Od 1996 roku Olinga Foundation for Human Development oferuje szkolenia w zdalnych szkołach podstawowych i gimnazjach w Regionie Zachodnim Ghany. W 2009 Enlightening the Hearts Literacy (EHL) Kampania Fundacji Olinga to program edukacyjny docierający do ponad 400 szkół w wiejskiej Ghanie. Jej dwa główne cele to poprawa wskaźników alfabetyzacji dzieci w wieku od 9 do 15 lat poprzez lepsze nauczanie umiejętności czytania i pisania oraz zwiększenie możliwości nauczycieli i dzieci poprzez edukację moralną i osobistą przemianę. Program jest finalistą 2009 konkursu Emerging ChangeMakers Network Champions of Quality Education in Africa .
  • Uniwersytet internetowy, The Enoch Olinga College of Intercultural Studies, Inc. (ENOCIS), został założony w jego imieniu w celu promowania globalistycznego podejścia do problemu ubóstwa.
  • Akademia Olinga w Australii ma na celu promowanie i realizację rozwoju społecznego i gospodarczego, głównie w społecznościach wiejskich i tubylczych, poprzez projekty i szkolenia.
  • Film dokumentalny Enoch Olinga powstał w 1986 roku, rozpoczął się w grudniu 1996 i zakończył w kwietniu 2000 jako czteroczęściowy, 144-minutowy film. Zostało to zaprezentowane na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym Dawn Breakers . [ potrzebne źródło ]

Zobacz też

  •   Harper, Barron (1997). Lights of Fortitude (wyd. Miękka). Oksford, Wielka Brytania: George Ronald. ISBN 0-85398-413-1 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Enoch_Olinga&oldid=1078713488 ”