Jakub brat Jezusa (książka)

James the Brother of Jesus: The Key to Unlocking the Secrets of Early Christians and the Dead Sea Scrolls to książka z 1997 roku autorstwa amerykańskiego archeologa i biblisty Roberta Eisenmana . Najbardziej znany jest ze swojej kontrowersyjnej pracy nad Zwojami znad Morza Martwego i początkami chrześcijaństwa .

Treść

Eisenman próbuje zrekonstruować wydarzenia związane z początkami chrześcijaństwa , poprzedzające udokumentowaną historię wczesnego chrześcijaństwa . Krytycznie analizuje narrację ewangelii kanonicznych, opierając się na Zwojach znad Morza Martwego , Rozpoznaniach i Homiliach Klementyńskich , Konstytucjach Apostolskich , Euzebiuszu , dwóch Apokalipsach Jakuba z Nag Hammadi , zachodnim tekście Dziejów Apostolskich i słowiańskim Józefie Flawiuszu .

Głównym twierdzeniem jest to, że żydowskie chrześcijaństwo wyłoniło się z sadokitów , mesjańskiej, kapłańskiej, ultra-fundamentalistycznej sekty, czyniąc ich niepodzielnymi ze środowiska współczesnych ruchów, takich jak esseńczycy , zeloci , nazorejczycy , nazirejczycy , ebionici , elchazyci , mandejczycy itp .

W tym scenariuszu postać Jezusa początkowo nie miała centralnego znaczenia, które nabrało później. Kanoniczne Dwunastu Apostołów było niczym więcej niż sztucznie poszerzonym zamiennikiem mniejszego kręgu braci Jezusa. Po jego ukrzyżowaniu jeden z jego braci, Jakub Sprawiedliwy, zajął jego miejsce jako przywódca tej partii, obok innych frakcji lojalnych Jezusowi (Ebionici) i Janowi Chrzcicielowi (Mandajczycy). Centralna triada wczesnego Kościoła jerozolimskiego będzie się składać z Jakuba, Piotra i Jana Apostoła . Według Eisenmana James był sam w sobie ważną postacią religijną.

Chronologicznie księga przenosi wydarzenia odzwierciedlone w ewangeliach bliżej niż zwykle do pierwszej wojny żydowsko-rzymskiej , utożsamiając Herodianina o imieniu Saulus, działającego podczas oblężenia Jerozolimy , z Pawłem Apostołem (Saulem) i rozważa identyfikację Szymona Piotra , z Symeonem barem-Kleofasem .

Eisenman kontynuuje tę dyskusję w swojej książce The New Testament Code z 2006 roku .

Krytyka

Książka Eisenmana spotkała się z ostrą krytyką ze strony środowiska akademickiego, które konsekwentnie odrzucało jego teorie.

John Painter w 11-stronicowym przeglądzie swojej książki Just James (1997) konsekwentnie obala tezę Eisenmana. Painter zgadza się, że Jakub był przywódcą kościoła jerozolimskiego, ale konkluduje, że „nie ma dowodów na bezpośredni związek między Jakubem a Sprawiedliwym Nauczycielem z Qumran”.

Innej krytyki tezy Eisenmana, że ​​Jakub jest Sprawiedliwym Nauczycielem Qumran, dokonał Philip R. Davies (1999).

Géza Vermes skrytykował tezę również w kontekście recenzji książki, której Eisenman był współautorem z Michaelem Wise The Dead Sea Scrolls Uncovered , opublikowanej w The Times Literary Supplement (1992).

Badacz Nowego Testamentu, Bart D. Ehrman, opisał tezę Eisenmana jako „spekulatywną, fantazyjną iw dużej mierze zdyskredytowaną”.

Wydania

  •   Eisenman, Robert (1997). Jakub brat Jezusa: klucz do odkrycia tajemnic wczesnego chrześcijaństwa i zwojów znad Morza Martwego . Wiking. ISBN 1-84293-026-5 .

Zobacz też

Notatki

  •   John Painter, Just James: Brat Jezusa w historii i tradycji (1999), ISBN 1-57003-174-6 .
  • Sheila E. McGinn, recenzja Painter (1999), Journal of Early Christian Studies 9.2 (2001) 290–291.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=James_the_Brother_of_Jesus_(book)&oldid=1106084341 ”