James Maxwell (uczony)

James Maxwell (ok. 1581 r. - w 1635 r. Lub później) był szkockim uczonym, znanym jako autor mitologii i proroctw. Większość jego dzieł zaginęła. Opowiadał się za poglądem, że ród Stuartów założy ostatnie imperium światowe o tradycji proroczej.

Życie

Był jedynym synem Williama Maxwella z Little Airds i wnukiem Williama Maxwella z Kirkconnell w hrabstwie Kirkcudbrightshire , zbrojnym Jakuba V ze Szkocji , a także w służbie jego królowej Marii de Guise i jego córki , Marii Królowej Szkotów . Kształcił się na Uniwersytecie w Edynburgu, gdzie uzyskał tytuł magistra 29 lipca 1600. W swoim czasie w Edynburgu był zwolennikiem Johna Napiera . Następnie wyjechał za granicę.

Maxwell mieszkał przez pewien czas w Londynie i wyrzekł się kalwinizmu w 1607 r., Przyjmując konserwatywny punkt widzenia religijnego. Przebywał w Tower of London od połowy 1620 do lutego 1621, po opublikowaniu broszury przeciwko roszczeniom elektora Palatynatu do Czech. To nachylenie w stronę rodu Habsburgów , w momencie wybuchu wojny trzydziestoletniej , zniweczyło nadzieje Maxwella na awans w Anglii, aw szczególności na upragnione stanowisko historyka w Chelsea College . Następnie powrócił na kontynent europejski.

Około 1630 roku Maxwell pracował jako genealog Filipa IV Hiszpanii . 30 kwietnia 1631 r. pisał z Brukseli do arcybiskupa Williama Lauda , ​​skarżąc się na groźby zamachu, ponieważ nie wyrzeknie się protestantyzmu. Oświadczył, że cesarz Ferdynand II nakazał mu obecność na dworze i zaoferował mu awans duchowy, urząd cesarskiego antykwariusza i genealoga oraz rentę w wysokości tysiąca koron po śmierci Sebastiana Tegnangela . (Tegnangel w rzeczywistości zmarł w 1636 r.) W nagrodę za swoje książki napisane w obronie Kościoła anglikańskiego przeciwko purytanom i chcąc dokończyć genealogię króla, poprosił o świecką prebendę . Gilbert Blackhall skomentował Szkotów z tego okresu, którzy odrzucili oferty hiszpańskiego króla i ich brak perspektyw Habsburgów (i być może miał na myśli Maxwella). Patronat dworski na ogół wysechł w Brukseli po 1633 r.

Pracuje

Maxwell zajmował się w swoich publikacjach religią, historią, genealogią i badaniami antykwarskimi, a także poezją. Jego styl został porównany do stylu Sir Thomasa Urquharta i zyskał od Lauda przydomek „Mountebank Maxwell”. Z tradycją neoplatońską , przeciwną arystotelizmowi, utożsamiał się : Platon i Hermes Trismegistus , ale także Giovanni Pico della Mirandola , Marsilio Ficino i Franciscus Patricius .

Godne podziwu i godne uwagi proroctwa

Godne podziwu i godne uwagi proroctwa (1615) zostały nazwane „najbardziej znaczącą” publikacją Maxwella i poruszają szeroki zakres materiałów proroczych. Od śmierci Henryka Fryderyka, księcia Walii , rozwijał proroczą przyszłość wokół księcia Karola , brata Henryka. W swojej pracy upamiętniającej księcia Henryka z 1612 r. Maxwell schlebiał również księciu Karolowi naciąganym porównaniem do Skanderbega , opierając się na zrównaniu Albanii z Albany . W następnym roku, gdy siostra Karola, Elżbieta, wyszła za mąż, pochlebnie zmienił dobrze znaną przepowiednię Johanna Cariona o cesarzu Karolu V , na korzyść księcia Karola. Carion przez pomyłkę ożywił starszą przepowiednię Aleksandra z Roes (ok. 1280), która miała odnosić się do Karola Andegaweńskiego i jego roszczeń do zostania cesarzem.

Godne podziwu i godne uwagi proroctwa z 1615 roku nieco zmieniły grunt. Jest to historia proroctw od Hildegardy z Bingen do Nostradamusa , z naciskiem na Joachima z Fiore . Popierając cesarskie roszczenia rodu Stuartów, Maxwell cytuje tutaj skróconą formę drugiego proroctwa o Karolu Wielkim, w formie nadanej mu przez Telesfora z Cosenzy , która pierwotnie była pro-francuskim podejściem do Ostatniego Cesarza . W tej pracy odpowiednio kładzie mniejszy nacisk na proroctwo z Magdeburga (Carion) w odniesieniu do księcia Karola; ale później został podchwycony i wzmocniony przez anglosaskiego uczonego Williama Retchforda. Po egzekucji Karola I William Lilly , który znał proroctwo jako walutę w pracy Maxwella, był zainteresowany w Monarchy or No Monarchy (1651), aby argumentować, że nie dotyczy to „ Karol II Szkocji ”.

Maxwell twierdzi, że apostazję Kościoła katolickiego można odczytać z autorów katolickich. Wraca również do Carion, poprzez łacińską wersję Hermanna Bonusa, aby wybrać powiązane proroctwo magdeburskie dotyczące reformacji Kościoła rzymskokatolickiego . Wierzył, że ta zmiana może być pozbawiona przemocy; i że Karol był odpowiednią osobą do odzyskania Konstantynopola , przywrócenia Cesarstwa Wschodniorzymskiego. Sprzeciwiając się Imperium Osmańskiemu , wspierał także ród Habsburgów . Maxwell znalazł zarówno popularną publiczność dla wersetowych streszczeń swoich pomysłów, jak i niektórych, którzy nauczyli się sympatii do Henry'ego Spelmana , Matthew Sutcliffe'a i Patricka Younga .

Inne prace

Podczas pobytu we Francji w 1600 roku Maxwell napisał po łacinie Tyrannidi-graphia Ecclesiæ militantis secundum Danielis Prophetiam . Został poświęcony Uniwersytetowi w Edynburgu i wysłany, ale zaginął po drodze, przez Johna Welsha z Ayr . Wśród jego produkcji jest wiersz zatytułowany Carolanna , na śmierć Anny Duńskiej w 1619 roku; Maxwell napisał to pod pseudonimem James Anneson, sztukę o imionach króla, królowej i ich syna Karola.

Maxwell opublikował także:

• Skarb spokoju, czyli podręcznik dyskursów moralnych, zmierzający do spokoju umysłu (1611). Zawiera komentarz do proroctw przypisywanych Merlinowi i ich realizacji w Jakubie VI i I.
• Złota legenda, czyli zwierciadło religijnych mężów i pobożnych matron, dotycząca Abrahama, Izaaka, Jakuba i ich żon , Londyn, 1611.
• Złota sztuka, czyli właściwy sposób wzbogacania. . . . Bardzo korzystna dla wszystkich osób w mieście lub kraju, które pragną zdobywać, powiększać, oszczędzać i z czystym sumieniem kupować dobra , Londyn, 1611.
• Lustro łaski i chwały królowej Elżbiety, w którym można zobaczyć los wiernych: to znaczy zmagania, zwycięstwo i nagrodę lub walkę, podbój i koronę dzieci, Londyn, E. Allde, 1612.
• Jamesanna, czyli pitagoryczna sztuka w Cardes, przedstawiająca Ekscelencję i wdzięk Vnion i Concord, z niedostatkiem rozdarcia i niezgody, dedykowana najbardziej pełnemu nadziei księciu Karolowi, 1612 (? )
• Szybkie przejście do nieba, czyli doskonały kierunek dla każdego chrześcijanina, aby kroczyć właściwą ścieżką prawdziwej świętości, zawierający wyjaśnienie przykazań, wyznania wiary i naszej Modlitwy Pańskiej, wraz z różnymi innymi pobożnymi modlitwami, Londyn, 1612 .
• Chrześcijański Almanacke, potrzebny i prawdziwy dla wszystkich krajów, osób i czasów, wiernie obliczony na podstawie Pisma Świętego , Londyn, 1612.
• Godne pochwały życie i godna ubolewania śmierć naszego zmarłego niezrównanego księcia Henryka. Krótko reprezentowane. Wraz z kilkoma innymi wierszami, na cześć zarówno naszego najłaskawszego króla Jakuba, jego pomyślnego wejścia do tej Korony, jak i jego najbardziej pełnych nadziei Dzieci, księcia Karola i księżnej Elżbiety, szczęśliwego wejścia na ten świat, Londyn, przez E. Allde, dla T. Pauier, 1612, wszedł do Sali papierniczej 28 listopada. Główny wiersz składa się z czterdziestu czterech sześciowersowych zwrotek, a jego następcą jest Peerelesse Prince Henries Epitafium w jego własnych czterech językach (tj. angielskim, francuskim, łacińskim i greckim).
• Dwie tablice genealogiczne lub rodowody dwóch najszlachetniejszych książąt Fryderyka, księcia Palatyna i Lady Elżbiety, jego żony, wykazujące równe ich pochodzenie w linii prostej, najpierw od Roberta Cesarza i Księcia Palatyna oraz Elżbiety Cesarzowej, jego żony, w 9 i 10 stopni, a następnie od Edwarda III, najbardziej zwycięskiego króla Anglii, i królowej Filipy, jego żony w 11 stopniu .
• Pomnik Pamięci wzniesiony w Albionie dla uczczenia wspaniałego Wyjścia z Bretanii i zaszczytnego przyjęcia w Niemczech, mianowicie w Heidelberge, dwóch najszlachetniejszych książąt Fryderyka i Elżbiety. . . . Obaj byli prawie w jednym i tym samym stopniu pochodzenia liniowego od 25 cesarzy Wschodu i Zachodu, Rzymian, Greków i Germanów oraz od 30 królów różnych krajów, Londyn, 1613. Na ślub Fryderyka V , Elektor Palatyn z Elżbietą Stuart .
• Nowa ośmiokrotna próba Boskiej Konstytucji Chvrch of Englands, udowodniona przez wiele ciężarnych argumentów, jest znacznie bardziej kompletna niż jakikolwiek Geneuianin na świecie, przeciwko przeciwnemu twierdzeniu pięćdziesięciu trzech kaznodziejów Szkocji w ich prośbie skierowanej do królów najbardziej doskonała Królewska Mość , Londyn, 1617. Przeciwko proroctwu Paula Grebnera .
• Demonstracyjna obrona, czyli dziesięciokrotna próba doktryny Kościoła anglikańskiego, dotykająca jednego z najważniejszych punktów naszego wyznania wiary. . . który jest o naszych Sauiourach schodzących do piekła po śmierci, aby związać i podporządkować sobie Sathana , Londyn, 1617.
• Herodian z Aleksandrii, jego historia dwudziestu rzymskich cezarów i cesarzy (jego czasów). Zinterpretowane z Greeke Originall , Londyn, 1629; kolejna edycja. 1635.
• Emblema Animæ, czyli moralne dyskursy odzwierciedlające ludzkość, John Du Plessis, kardynał Richelieu, przetłumaczone na język angielski , Londyn, 1635.

Maxwell wydrukował katalog 22 swoich niepublikowanych prac: kontrowersyjna teologia, królewskie genealogie i panegiryki, poemat o starożytności Londynu, traktaty o wróżbiarstwie i astrologii, Stulecie najszlachetniejszych pytań w filozofii, James - anna , czy Patterne of a Perfect Cittie , między innymi. Lista w Carolanna zawierała jeszcze piętnaście łacińskich tytułów.

Notatki

Uznanie autorstwa: Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Lee, Sidney , wyd. (1894). „ Maxwell, James (fl. 1600–1640) ”. Słownik biografii narodowej . Tom. 37. Londyn: Smith, Starszy & Co.