Jedwabne Szlaki
 Okładka książki z pierwszego wydania
| |
| Autor | Piotr Frankopan |
|---|---|
| Ilustrator | Neil Packer (wydanie ilustrowane, 2018) |
| Kraj | Zjednoczone Królestwo |
| Język | język angielski |
| Temat | historia |
| Gatunek muzyczny | Historia |
| Wydawca | Bloomsbury |
Data publikacji |
27 sierpnia 2015 r |
| Typ mediów | Druk ( oprawa twarda i miękka ), e-book , audiobook |
| Strony | 636 |
| ISBN | 978-1-4088-3997-3 |
| OCLC | 943517265 |
The Silk Roads: A New History of the World to książka non-fiction z 2015 roku napisana przez Petera Frankopana , historyka z University of Oxford . Nowe skrócone wydanie zostało zilustrowane przez Neila Packera. Cały tekst podzielony jest na 25 rozdziałów. Autor łączy rozwój świata z Jedwabnym Szlakiem, opisując na Jedwabnym Szlaku religię, wojnę, bogactwo i pokój.
Streszczenie
Tradycyjny pogląd jest taki, że cywilizacja zachodnia wywodzi się od Rzymian , którzy z kolei byli spadkobiercami Greków , którzy według niektórych relacji byli spadkobiercami Egipcjan . Frankopan twierdzi, że imperium perskie było faktycznym punktem centralnym rozwoju zachodniej cywilizacji.
W IV wieku pne towary złota były wymieniane wraz z niewolnikami. W ciągu następnych kilku tysięcy lat formowanie się różnych idei, takich jak buddyzm , chrześcijaństwo i islam, rozprzestrzeniło się wzdłuż Jedwabnego Szlaku. Czyngis-chan poprowadził mongolski podbój na zachód i promował wymianę między Wschodem a Zachodem. Poprzez ciągłą ekspansję i kolonizację Imperium Brytyjskie ustanowiło imperium, nad którym słońce nigdy nie zachodzi. Hitler rozpoczął wojnę o surowce na Jedwabnym Szlaku.
Wpływ
Recenzje na temat Jedwabnych Szlaków były generalnie pozytywne. Pozytywne recenzje ukazały się w The Guardian , The Independent , The Telegraph , The Times . oraz The New York Review of Books . Recenzja książki The Guardian z 2015 roku była pozytywna: „Jedwabne szlaki są pełne intrygujących spostrzeżeń i fascynujących szczegółów”. Już w 1587 roku dramaturg Christopher Marlowe określał Persję/Iran jako „centrum globu” i wielu historyków się z tym zgadzało. Z drugiej strony Francopan poszedł dalej niż wielu innych przed nim, zagłębiając się w archiwa i cytując więcej rękopisów na poparcie swojej argumentacji. The Independent uważa książkę za „Odważne, choć niedoskonałe studium, które maluje obraz przeszłości z nowej perspektywy”. The New York Times skomentował, że „niebezpieczeństwo łatwowierności nigdy nie jest daleko, ale zawsze jest powstrzymywane i muszę powiedzieć, że„ Jedwabne Szlaki ”jest tym, co mój stary przyjaciel, historyk Norman Stone używany do opisywania jako „staromodnej dobrej książki””.
Frankopan był zdumiony przytłaczającą reakcją czytelników na książkę. Frankopan nie spodziewał się, że tak wielu ludzi zainteresuje się tą książką. Frankopan uświadomił czytelnikom różnice między dawnymi i obecnymi regionami świata oraz uświadomił, że europocentryzm nie jest już prawdą. Według Frankopana Inicjatywa Pasa i Szlaku zaproponowana przez chińskiego prezydenta Xi Jinpinga prawdopodobnie doprowadzi do szybkiego wzrostu gospodarczego w Chinach i innych krajach sąsiednich. Uważa też, że Chiny dla zaspokojenia swoich bieżących potrzeb starają się budować nowe „jedwabne szlaki”, choć ich realizacja może zająć co najmniej trzy dekady. Co więcej, ponieważ społeczeństwo nieustannie się zmienia, ludzie powinni patrzeć długoterminowo i krytycznie na swój rozwój narodowy.
Przyjęcie
Pochwała
Według antropologa i archeologa Nikolaya Kradina nagłówek każdego rozdziału jest bardzo intrygujący. Na przykład rozdział 8, zatytułowany „Droga do nieba”, opowiada historię wypraw krzyżowych . Dodaje, że Frankopan po mistrzowsku łączy historię z literaturą, dzięki czemu książka jest przystępna nawet dla osób nieobeznanych z historią. Dla badaczy K. Lauga i S. Rance'a jednym z powodów sukcesu książki w przyciąganiu czytelników są te intrygujące nagłówki. Ponadto wzrost gospodarczy Wschodu był napędzany wzrostem popytu na Zachodzie w wyniku rozwoju gospodarki. Doszli do wniosku, że pojawienie się Jedwabnego Szlaku spowodowało, że kraje zaczęły szukać wspólnych interesów w wyniku braku współpracy między krajami europejskimi. Powstanie faszyzmu odzwierciedlała zmianę w ekonomicznym układzie sił. W zmieniającej się strukturze gospodarczej i politycznej krajów zachodnich Frankopan słusznie wskazuje na słabości liberalnej demokracji . M. Sanmartí znalazł w książce kilka drobnych nieścisłości, a także innych brakujących elementów, chociaż w przypadku 650-stronicowej książki można to uznać za nieistotne. Kończy swoje studium, mówiąc czytelnikowi, że ta książka jest antyeuropocentryzmem zbiór, a nie narzędzie do zrozumienia historii świata. Chociaż tytuł „Nowa historia świata” nie do końca pasuje, rygorystyczna treść historyczna i intrygujące anegdoty przemawiają do szerokiego czytelnika.
Krytyka
Według wspomnianych K. Laug i S. Rance, Jedwabny Szlak pomógł indyjskiej gospodarce szybko się rozwijać, ale Frankopan nie uwzględnił szybkiego wzrostu populacji kraju i rosnącej luki majątkowej. Sanmartí nie zgadza się z twierdzeniem Frankopana, że na Ziemi nie ma już miejsca na narody, o które mogłyby konkurować, co sugeruje, że Eurazja powróci do swojej dawnej pozycji jako centrum świata. Nadal istnieje wiele miejsc na Ziemi, które są pokryte wodą i które nie zostały zbadane, a ludzie wciąż eksplorują planety poza Ziemią. Pojawienie się energii odnawialnej może doprowadzić do spadku wydobycia ropy naftowej na Bliskim Wschodzie, a ludzie wciąż eksplorują planety poza Ziemią.
Problematyczny jest również lekceważący stosunek Frankopana do północnoeuropejskiego zaangażowania w azjatycki handel niewolnikami, przy jednoczesnym ignorowaniu znacznego popytu na takich jeńców na rynkach Azji Środkowej i Bliskiego Wschodu. W całej książce Frankopan podkreśla ohydne działania Europejczyków, ignorując równie ohydne okrucieństwa popełnione jednocześnie w Eurazji.
Guha argumentuje, że od początku książki, poprzez wyprawy Kolumba, opis Czarnej Śmierci przenosi temat w część współczesną, po czym stracił „skupienie”, które miał wyrażać. Nowa historia świata nie musi zawierać obszernych opisów nazistowskiego i sowieckiego z lat 1939-1941. Ponadto niepotrzebna jest treść konfliktów w Afganistanie i Iraku. Dla Guha książka zawiera przestarzałą historię, w której brakuje opisu większości ludzkiego życia. Frankopan skupia się bardziej na opisie cywilizacji miejskiej: będąc głównym przedmiotem opisu historii miasta, jego głównymi bohaterami są głównie wojownicy, władcy, kupcy i kapłani. Biedni ludzie i kobiety się nie pojawiają. Frankopan zwraca uwagę na rolę w historii głównie europejskich osobistości, nie wspominając o takich postaciach, jak m.in Mustafa Kemal Atatürk czy Ho Chi Minh .
Rozszerzenie
Nowy Jedwabny Szlak
Chociaż Nowe Jedwabne Szlaki to samodzielna książka, jest bardziej pomyślana jako kontynuacja Jedwabnych Szlaków . Według M. Ranasinghe książka ta lepiej wpisuje się we współczesny kontekst. Frankopan w dużej mierze nawiązuje do tematu swojej ostatniej książki, Jedwabne szlaki: nowa historia świata . Badał wszystko, od znaczenia chińskiej strategii „ Jeden pas, jedna droga ” po międzynarodowy spór między Dubajem a Dżibuti o port w Afryce Wschodniej. Frankopan popiera swój punkt widzenia, cytując liczne relacje polityczne. W książce Frankopana zachęca się czytelników, aby nie ulegali wpływom waśni medialnych, ale zastanowili się, czego mogą się nauczyć z kultur Wschodu. Jednocześnie Frankopan podkreślił również ważną wartość wzmacniania wymian i partnerstw w różnych krajach na całym świecie.