Johna Bramhala


Johna Bramhala

Arcybiskup Armagh Prymas całej Irlandii
Abp John Bramhall.jpg
Widzieć Armagh
Zainstalowane 1661
Termin zakończony 1663
Poprzednik Jamesa Ushera
Następca Jamesa Margetsona
Inne posty Biskup Derry (1634-1661)
Zamówienia
Poświęcenie
16 maja 1634 przez Jamesa Usshera
Dane osobowe
Urodzić się ochrzczony ( 18.11.1594 ) 18 listopada 1594
Zmarł 25 czerwca 1663 (25.06.1663) (w wieku 68)
Narodowość język angielski
Określenie Kościół Irlandii
Alma Mater Sidney Sussex College w Cambridge

John Bramhall, DD (1594 - 25 czerwca 1663) był arcybiskupem Armagh i anglikańskim teologiem i apologetą . Był znanym kontrowersyjnie, który uparcie bronił Kościoła angielskiego przed oskarżeniami zarówno purytańskimi , jak i rzymskokatolickimi, a także przed materializmem Thomasa Hobbesa .

Wczesne życie

Bramhall urodził się w Pontefract , Yorkshire, jako syn Petera Bramhalla (zm. 1635) z Carleton. Zapisał się do Sidney Sussex College w Cambridge w 1609 roku i ukończył BA 1612, MA 1616, BD 1623, DD 1630. Święcenia kapłańskie przyjął około 1616 roku, a Christopher Wandesford przedstawił mu mieszkającego w Yorkshire South Kilvington . W 1623 roku wziął udział w publicznej dyskusji w Northallerton z jezuitą Hungate i księdzem katolickim Houghtonem. Tobiasz Matthew , arcybiskup Yorku, mianował go swoim kapelanem; był także prodziekanem Ripon .

W Irlandii

Udał się do Irlandii w 1633 roku z Thomasem Wentworthem i był archidiakonem Meath . Jako komisarz królewski pracował nad przekazaniem gospodarstw rolnych z dochodów biskupich i duchownych, odzyskując dochody kościoła. Został wyświęcony na biskupa Derry w kaplicy Zamku Dublińskiego 16 maja 1634, zastępując purytanina George'a Downhama . W parlamencie irlandzkim, który zebrał się 14 lipca 1634 r., Bramhall uchwalił ustawy o ochronie mienia kościelnego.

Irlandzka konwokacja, która zebrała się w listopadzie 1634 r. , zatwierdziła trzydzieści dziewięć artykułów , oprócz artykułów irlandzkich z 1615 r. Co Bramhall próbował doprowadzić do przyjęcia kanonów angielskich z 1604 r. w Irlandii; w tej sprawie doszło do konfliktu między nim a Jamesem Ussherem , który zakończył się uchwaleniem odrębnych kanonów, w których opracowaniu Bramhall miał udział. Kanon dziewięćdziesiąty czwarty, popierający politykę Williama Bedella , biskupa Kilmore , udostępnienie Biblii i modlitewnika w języku narodowym w okręgu irlandzkojęzycznym; sprzeciwił się temu Bramhall. W sierpniu 1636 r. Bramhall w Belfaście pomagał biskupowi Henry'emu Leslie w walce z pięcioma ministrami, którzy nie chcieli podpisać się pod nowymi kanonami (patrz Edward Brice ).

Dochody ze swojej angielskiej posiadłości wykorzystał na zakup i ulepszenie posiadłości w Omagh w hrabstwie Tyrone , w obszarze katolickim. W tym samym roku został mianowany syndykiem generalnym korony wszystkich dochodów z majątków miasta Londynu w swojej diecezji, utraconych w wyniku niespełnienia warunków gospodarstwa. W 1639 chronił i polecał Wentworthowi Johnowi Corbetowi , pastorowi w Bonhill , który został usunięty przez Dumbarton prezbiterium za odmowę podpisania deklaracji zgromadzenia przeciwko prałatowi. Wentworth wykorzystał Corbeta jako sarkastycznego pisarza przeciwko szkockim członkom przymierza i mianował go proboszczem Templemore w diecezji Achonry . Archibald Adair, biskup Killala i Achonry , purytanin, był sądzony jako faworyzujący szkockie przymierze z powodu swoich poglądów na temat Corbeta. Adair został obalony 18 maja 1640 r .; postępowanie to zraziło szkockich osadników. Irlandzka Izba Gmin w październiku 1640 r. sporządziła protest, w trakcie którego mówi się o plantacji Derry jako „prawie zniszczonej” w wyniku polityki, której administratorem był Bramhall.

Po tym, jak angielska Izba Gmin oskarżyła Wentwortha (obecnie hrabiego Strafford) o zdradę stanu w dniu 11 listopada 1640 r., prezbiterianie z Ulsteru sporządzili petycję do angielskiego parlamentu (złożoną przez Sir Johna Clotworthy'ego pod koniec kwietnia 1641 r.), zawierającą trzydzieści - jeden zarzut przeciwko irlandzkim prałatom anglikańskim i prośba o przywrócenie ich pastorów na wygnaniu. Spośród biskupów Ulsteru Bramhall był najbardziej na linii ognia. Izba Gmin, na wniosek Audleya Mervyna i innych, 4 marca 1641 r., Oskarżyła go wraz z lordem kanclerzem, głównym sędzią powszechnych zarzutów i Sir George'em Radcliffe'em , jako uczestników rzekomej zdrady Strafford. Bramhall wyjechał z Derry do Dublina i zajął miejsce w irlandzkiej Izbie Lordów. Był więziony i oskarżony o czyny niezgodne z konstytucją; jego obroną było to, że sprawiedliwie zabiegał o dobro kościoła i że miał czyste ręce. Napisał 26 kwietnia do Usshera w Londynie i za pośrednictwem króla Bramhall został wyzwolony bez uniewinnienia: wrócił do Derry.

Wygnanie

W 1642 r. wrócił do Anglii i przebywał w Yorkshire do bitwy pod Marston Moor (2 lipca 1644 r.); wspierał sprawę rojalistów, głosząc kazania i pisząc, i wysłał swój talerz królowi. Wraz z markizem Newcastle i innymi pospieszył za granicę, lądując w Hamburgu 8 lipca 1644. Traktat z Uxbridge ze stycznia 1645 zwolnił go, wraz z Laudem, z proponowanego generalnego ułaskawienia.

W Paryżu spotkał Hobbesa (przed 1646 r.) i spierał się z nim o wolność i konieczność. Doprowadziło to do kontrowersji z Hobbesem przez lata. Do 1648 przebywał głównie w Brukseli , głosząc kazania w ambasadzie angielskiej i miesięczniku angielskich kupców z Antwerpii . Następnie wrócił do Irlandii, ale nie do Ulsteru w 1648 roku; w Limerick otrzymał w 1649 profesję umierającego Jamesa Dillona, ​​3.hrabiego Roscommon . Kiedy był w Cork , miasto zgłoszone do parlamentu (październik 1649); miał wąską ucieczkę i wrócił do obcych stron. Korespondował z Montrose, dyskutował i pisał w obronie Kościoła anglikańskiego . Wyjechał do Hiszpanii około 1650 r. Został wyłączony z ustawy o odszkodowaniach z 1652 r .; następnie sporadycznie przyjmował w korespondencji pseudonim „John Pierson”.

Arcybiskup Armagh

Po Restauracji w październiku 1660 powrócił do Anglii. Następnie udał się do Irlandii i 18 stycznia 1661 został arcybiskupem Armagh. Jako arcybiskup Bramhall był odpowiedzialny za zapewnienie, że akty zgodności religijnej były ścigane z umiarem w Irlandii. 27 stycznia 1661 przewodniczył konsekracji w katedrze św. Patryka dwóch arcybiskupów i dziesięciu biskupów Irlandii. Bramhall był z urzędu przewodniczącym zwołania, a 8 maja 1661 r. Został wybrany przewodniczącym irlandzkiej Izby Lordów . Oba domy wymazały ze swoich rejestrów stare zarzuty przeciwko Bramhallowi.

Chociaż parlament uchwalił deklaracje wymagające przestrzegania episkopatu i liturgii oraz nakazujący spalenie Przymierza, Bramhall nie mógł udźwignąć swoich rachunków za jednolity system dziesięciny i przedłużenie dzierżawy biskupiej. Do 1667 r. nie było irlandzkiego aktu ujednolicenia, tylko stary statut z 1560 r. o korzystaniu z drugiego modlitewnika Edwarda VI. Wypędzenie irlandzkich nonkonformistów zostało przeprowadzone przez działalność biskupów na jakiś czas przed uchwaleniem angielskiego Act of Uniformity z 1662 roku . Armagh nie było specjalnie prezbiteriańską diecezją, a Bramhall stosował umiar.

Bramhall bronił swoich praw w sądzie w Omagh przeciwko Sir Audleyowi Mervynowi , kiedy trzeci udar paraliżujący pozbawił go przytomności. Zmarł 25 czerwca 1663 r.

Pisma

Historyczne znaczenie Bramhalla leży w jego twórczości na wygnaniu. Bez urzędu zwrócił się do pisania odpowiedzi na wszystkie ataki na kościół anglikański. W 1643 napisał Serpent Salve, obronę episkopatu i monarchii przed atakami purytańskiego modelu prezbiteriańskiego i demokracji. Podążył za tym, wydając z 1649 r. Uczciwe ostrzeżenie przeciwko szkockiej dyscyplinie, które było atakiem na słabości modelu prezbiteriańskiego i potępieniem purytańskich twierdzeń religijnych. Atakował także i bronił się przed Lewiatanem Hobbesa. W 1655 roku Bramhall napisał Obronę prawdziwej wolności. Hobbes odpowiedział Bramhallowi Animadversions, a Bramhall odpowiedział na to Castigation of Hobbes' Animadversions (z dodatkiem zatytułowanym „The Catching of Leviathan, the Great Whale”) w 1658 roku.

Dodatkowo Bramhall próbował bronić Kościoła angielskiego przed atakami Kościoła rzymskokatolickiego. W 1653 r. przeciwstawił ponownemu przedstawieniu doktryny przeistoczenia przez Théophile'a Bracheta de la Milletière'a odpowiedzią , która ponownie potwierdziła uzasadnienia anglikańskiej doktryny o rzeczywistej obecności . Zaatakował także ultramontanistów we Francji. Bramhalla A Just Vindication of the Church of England from the Unjust Aspersion of Criminal Schism (1654) odpowiedział tytularny biskup Chalcedonu , a Bramhall odpowiedział na to Replikacja w 1656 roku, gdzie modli się, aby mógł dożyć dnia, w którym wszystkie kościoły chrześcijańskie ponownie się zjednoczą.

Jego prace zostały zebrane przez Johna Veseya w Dublinie w 1677 roku

  • pięć traktatów przeciwko katolikom (w tym obalenie bajki o Głowie Naga );
  • trzech przeciwko sekciarzom;
  • trzech przeciwko Hobbesowi; I
  • siedem niesklasyfikowanych obron poglądów rojalistów i anglikanów.

Prace zostały przedrukowane w Library of Anglo-Catholic Theology , Oxford, 1842–5, 5 tomów.

John Milton błędnie sądził, że Bramhall napisał Apologia pro Rege et Populo Anglicano , 1650; prawdziwym autorem był John Rowland. Pośmiertna publikacja Bramhalla Vindication of on sam and the Episcopal Clergy from the Presbyterian Charge of Popery, zarządzana przez pana Baxtera i t.c., 1672, z przedmową Samuela Parkera , zaowocowała „The Rehearsal Transpros” Andrew Marvella d”, 1672.

Zapamiętano go również z frazy To ostatnie pióro łamie grzbiet konia ( Works , 1655), wczesnej wersji Ostatniej słomy, która łamie grzbiet wielbłąda .

Rodzina

Jego małżeństwo z wdową po duchownym, Ellinor Halley, dało mu fortunę i bibliotekę. Ich dzieci obejmowały:

Notatki

Linki zewnętrzne

Attribution

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Bramhall, John ”. Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.

Tytuły Kościoła Irlandii
Poprzedzony
Biskup Derry 1634–1661
zastąpiony przez
Poprzedzony

James Ussher (wolny od 1656)

Arcybiskup Armagh 1661–1663
zastąpiony przez