Justine Constance Wirix-van Mansvelt
Justine Constance Wirix-van Mansvelt (22 grudnia 1876 - 18 sierpnia 1937) była holenderską protestancką znawczynią twórczości włoskiego poety i pisarza Dantego Alighieri (1265–1321).
Narodziny
Justine Constance van Mansvelt urodziła się w Schoonhoven jako drugie dziecko Rinse van Mansvelt, który przeszedł na emeryturę w stopniu majora artylerii, i Augustiny Marii Wilhelminy Slingeland. Ich pierwsze dziecko, brat Justine, George Louis, zmarł bardzo młodo.
Przodkowie Justyny najwyraźniej żywo interesowali się literaturą. Jej dziadek ze strony matki, sędzia Leendert Slingeland (mąż Geertruya Hoeka), był byłym studentem literatury i pracował na rzecz mieszkańców Schoonhoven przy ustawianiu nowego pomnika Laurensa Janszoon Costera (ok. 1370–1440) na Grote Markt w Haarlemie . Holendr Coster był wówczas uważany za wynalazcę prasy drukarskiej.
Dwóch pradziadków Justine odegrało niewielką rolę na niderlandzkiej scenie literackiej: ze strony ojca był to prawnik artystyczny z Utrechtu , Anthony Jan van Mansvelt, który musiał osobiście znać XVIII-wiecznego holenderskiego poetę Jacobusa Bellamy'ego (1757–1786) . Namalował dwa portrety Bellamy'ego, obecnie w zbiorach Zeeuws Archief w Middelburg i muzeum morskiego MuZEEum w Vlissingen . Ze strony matki był to Melchior Hoek, uszlachetniony oficer piechoty Napoleona Grande Armée , który napisał swoje wspomnienia o swoich doświadczeniach z kampanii rosyjskiej i niemieckiej. Części tego dokumentu zostały opublikowane za jego życia. Pradziadek Justine ze strony ojca, Rinse Koopmans, profesor seminarium mennonickiego w Amsterdamie , odegrał bardziej znaczącą rolę na scenie literackiej. Ten bliski przodek opublikował w czasopiśmie literacko-kulturalnym Vaderlandsche letteroefeningen (1804) o XVII-wiecznych dziełach holenderskich literatów.
Wiara
Justine miała protestanckie pochodzenie. Później w swoim życiu wybrała kościół waloński , holenderską denominację reformowaną. W sposobie, w jaki wierzyli krewni ze strony matki, było miejsce na konkretne wyobrażenia o życiu pozagrobowym . Jest bardzo prawdopodobne, że dziadek Leendert Slingeland podczas studiów w Leiden odwiedzał wykłady nauczyciela historii Willema Bilderdijka (1756–1831), w Holandii wybitnego poety, rówieśnika angielskiego poety i mistyka Williama Blake'a (1757–1827). Bilderdijk napisał wiersz żałobny o Juliusie Willemie Bilderdijku, swoim dwudziestoletnim synu, który zginął na morzu, rozciągając swój poetycki tekst w zaświaty. Jego rymowana deklamacja De Geestenwareld (1811) wspomina o niebiańskich istotach opiekujących się żyjącymi krewnymi.
Wyraźne liberalne wyobrażenia o życiu ostatecznym odnajdujemy w archiwach rodzinnych Justine, w rzadkich przykładach holenderskich wierszy o żałobie. W dwóch z nich wspomniani są zmarli członkowie rodziny jako manifestacje duchowe: zmarły stryjeczny dziadek jej matki i zmarły dwudziestodwuletni pradziadek Johan Wilhelm Hoek (JWH). Pogrążeni w głębokiej żałobie rodzice Johana odgrywają rolę w stylistycznie klasycznym, żałobnym wierszu. Elementy tego wiersza są oczywiście zaczerpnięte z wiersza o Juliusie Willemie Bilderdijku (JWB). Inspiracja wzięła się prawdopodobnie ze splotu wiary, gustu literackiego i pewnego podobieństwa idei: inicjały i wiek obu zmarłych młodzieńców są do pewnego stopnia porównywalne. W pocieszającej części poematu matka Johana (prababka Justine Hoek) uświadamia sobie wciąż istniejący związek pokrewnych dusz:
|
|
|
W bezpośrednim sąsiedztwie rodziny Justine znajdujemy wdowca poety Jana Branda van Cabauw (1785–1847), lorda Cabauw i dwóch innych wiosek w pobliżu Schoonhoven, dla których dziadek Slingeland pracował jako zarządca i powiernik. Dziadek Gabriël Leonard van Oosten Slingeland był następcą Branda jako lordem wiosek Cabauw i Zevender . W jednym ze swoich wierszy poeta wspomina, jak widział swoją martwą dziesięcioletnią córkę Isabellę. Jako śpiewający młody anioł Belle zstąpiła z nieba , by pocieszyć swojego pogrążonego w żałobie ojca.
Edukacja
Młoda Justine Constance van Mansvelt mieszkała w Schoonhoven i Hadze. Rodzina Van Mansveltów ze stolicy prowincji Utrecht, do której należała, już od XVII wieku była rodziną z wyższej klasy średniej. Przez dwa stulecia (od 1601 roku) Van Mansveltowie byli członkami rady miejskiej Utrechtu .
Justine w młodości uczyła się francuskiego. Prywatna nauczycielka Marie Madeleine Rivoire z włoskiego miasta Torre Pellice rozpoczęła swoją holenderską karierę nauczycielską jako młoda kobieta w 1880 roku. Rivoire należała do północnowłoskiej rodziny protestanckiej Rivoire (Rivoir) średniowiecznego ruchu religijnego waldensów . W 1889 roku lub wkrótce po tym Rivoire przeniosła się do Hagi, gdzie uczyła francuskiego w prywatnej szkole. Mogła dawać Justine średnie francuskie wykształcenie z powodu planowanej Brukseli okres (patrz dalej). W swojej książce (opublikowanej w latach 1929/1930) Justine wymienia Marie Rivoire jako swojego pierwszego przewodnika po literackim świecie średniowiecznego włoskiego poety i pisarza Dantego Alighieri, który będzie dla niej inspiracją do końca życia.
Około 1895 roku Justynę wysłano do szkoły maturalnej w Brukseli, w pobliżu Parku Warande. Był to prawdopodobnie „Institution de demoiselles” prowadzony przez wdowę Jouret przy Rue Ducale. Dzięki księdze gości, z której korzystała dwudziestoletnia Justyna, wiemy, że w listopadzie 1897 roku była z powrotem w Hadze.
W pierwszych latach małżeństwa Justyna nauczyła się mówić i pisać po włosku. Najprawdopodobniej korepetytorka Marie Rivoire już zasiała ziarno języka włoskiego. Jak wynika z jej artykułu z 1911 roku, Justine opanowała ten język na długo przed florenckiego wydania jej książki (1930). Wydaje się możliwe, że jej drugim opiekunem był przyszły profesor uniwersytecki Włocha Romano Nobile Guarnieri (1883–1955), pochodzący z miejscowości Adria w północnych Włoszech . Na początku XX wieku Guarnieri uczył języka włoskiego w Arnhem , holenderskie miasto w pobliżu granicy z Niemcami. Justyna mieszkała następnie w pobliskim mieście garnizonowym Venlo . Gdyby rzeczywiście istniało już zainteresowanie twórczością Dantego, Justine mogłaby zostać przyciągnięta do języka włoskiego właśnie z tego powodu. W każdym razie jest prawdopodobne, że kontakty męża Justine (patrz następny akapit) zwiększyły jej zainteresowanie językiem. Jej małżonek poznał jako szermierz również za granicą kilku włoskich sportowców na szermierczych w Ostendzie ( Belgia ) i Hadze. Pocztówki i fotografie przypominają o serdecznych stosunkach z mężem Anthonie, jak również z Justyną. Wydaje się, że najdłużej trwającym kontaktem był kontakt z kapitanem kawalerii mistrzem olimpijskim w szermierce z 1908 r. Alessandro Pirzio-Birolim (1877–1962). W rodzinnym archiwum znajduje się m.in. niewielki stos nieużywanych sygnowanych przez niego pocztówek wojskowych, pochodzących z pierwszych dziesięcioleci XX wieku.
Rodzinna tradycja, prace i liczne portrety ukazują Justynę jako kobietę wykształconą, kochającą żonę i matkę (zaprojektowała dla swoich dzieci rodzaj gęsiej deski), żądną przygód i elegancką. Jej serdeczna osobowość musiała otworzyć wiele drzwi.
Małżeństwo
W dniu 21 września 1899 roku Justine poślubiła wyżej wymienionego oficera kawalerii Anthonie Petrus Wirix w Hadze, który ostatecznie przeszedł na emeryturę jako pułkownik i kawaler Orderu Orange-Nassau (dywizja wojskowa). Z ich małżeństwa urodziło się dwoje dzieci: Bella Virginie Wirix (1900) i René Paul Wirix (1902). Syn był później częścią holenderskiego ruchu oporu podczas II wojny światowej. Rodzina Wirix-van Mansvelt mieszkała głównie w Hadze przy Heemskerkstraat 23, w dzielnicy „Zeehelden” w pobliżu ogrodów Pałacu Noordeinde .
Anthonie Petrus Wirix był także autorem wojskowym. Jeden z jego artykułów, dotyczący użycia kawalerii , ukazał się w 1928 roku w języku włoskim . Jest bardzo prawdopodobne, że tekst tego artykułu został przetłumaczony przez Justynę. Jeśli chodzi o reputację ówczesnego dowódcy wojskowego Włoch: dopiero w drugiej połowie lat trzydziestych Il Duce stał się powszechnie niepopularny wśród Holendrów. Jako wyraz bardzo zmienionej opinii o nim, w gazecie De Telegraaf z 24 września 1937 r. zamieszczono karykaturę satyryczną o polityce pokojowej włoskich i niemieckich dyktatorów autorstwa słynnego rysownika politycznego Louisa Raemaekersa (1869–1956), który był żonaty z Johanną Petronellą van Mansvelt, jedną z kuzynek Justine.
Tak jak jego żona Anthonie Wirix była zafascynowana twórczością Dantego. Zainspirowany ilustracjami z Jacoba van Maerlanta (1271), Anthonie wykonał aż 670 kolorowych miniatur do 34 pieśni sekcji „Piekło” epickiego poematu Dantego „Boska komedia” ( La divina Commedia ) . Te rysunki piórkiem, które prawdopodobnie zamierzał opublikować, są częścią archiwum rodziny wspomnianego pradziadka Hoeka. Vita Nuova Dantego w kolekcji Wirix-van Mansvelt w Biblioteka Narodowa Holandii jest najprawdopodobniej również dziełem Wirixa. Artyzm mógł być cechą rodziny Wirix, ponieważ siostra Anthonie, Victoire Leonhardt-Wirix (1875–1938), była artystką z wieloletnią pasją do malarstwa i rysunku. Przykłady miniatur Antoniego poniżej ilustrują pierwsze trzy segmenty pieśni XV Boskiej komedii . Dante (na czerwono) i jego przewodnik Wergiliusz spacerują wzdłuż brzegów piekielnego strumienia wody, aw pieśni dokonuje się porównania między flamandzką i włoską obroną wodną.
studium Dantego
W Holandii około 1900 roku odżyło zainteresowanie starożytną kulturą i językiem włoskim. W 1904 r. holenderskie Ministerstwo Spraw Wewnętrznych powołało do życia „Nederlandsch Instituut” (Instytut Holenderski) w Rzymie (obecnie Koninklijk Nederlands Instituut Rome (KNIR)) w celu skatalogowania dokumentów dotyczących historii Holandii w dopiero co udostępnionych archiwach watykańskich . Od początku instytut stymulował także badania nad starożytnością rzymską i sztuką. W 1914 roku powstały pierwsze holenderskie oddziały „Società Dante Alighieri” ( Towarzystwo Dante Alighieri ) w Rzymie zostały uziemione, aby zapewnić włoskie wydarzenia kulturalne w Holandii. W 1919 i 1920 roku uniwersytety w Groningen i Lejdzie powołały pierwszego nauczyciela języka włoskiego.
Żywe zainteresowanie dziełami Dantego jest nieco starsze w Holandii. Ta ciekawostka pochodzi z epoki romantyzmu niderlandzkiego (1820–1880) i sięga XXI wieku. Najstarsza holenderska książka o Dantem dotyczy przekładu Dante und seine Theologie z 1865 r. autorstwa dr Ferdinanda Pipera, profesora teologii w Berlinie.
Młoda Justine była poruszona dziełami Dantego. Można przypuszczać, że fascynacja Dantem wywodzi się z jej młodości i wczesnych lat małżeństwa, prawdopodobnie z czasów lekcji francuskiego i włoskiego: lekcji, których mogli udzielać guwernerzy Rivoire i Guarnieri w Hadze i Arnhem. Opowiada w swojej książce, że Marie Rivoire powierzyła jej prace. Justine została wprowadzona przez Rivoire'a w historię podróży Dantego, prowadzonej przez Wergiliusza, przez krainy życia pozagrobowego Boskiej Komedii . Ale trudno sobie wyobrazić, że Guarnieri, który znał ją od co najmniej dziesięciu lat (i wysyłał jej z Włoch pocztówki z Dantem), nie odegrał znaczącej roli we wzroście wiedzy, którą Justyna zdobyła. Guarnieri (w 1914 r.) założył wspomniane już oddziały „Società Dante Alighieri” w Amsterdamie, Arnhem i Hadze. średniowiecznymi tworami Dantego .
Wydaje się, że w 1911 roku trzydziestoczteroletnia Justine była gotowa do opublikowania artykułu w męskim świecie ekspertów od Dantego. Chodziło o artykuł o jej interpretacji w dziale „Piekło” Dantego w znanym wówczas w Holandii czasopiśmie kulturalno-literackim De nieuwe Gids . W artykule przedstawia – odważnie, ale skromnie – swoją wizję Dantego opisu sposobu, w jaki upadły archanioł Lucyfer uderzył w ziemię. Interpretacje w tej kwestii przez innych znawców Dantego nie mogły jej zadowolić.
Z ilustrowanych pocztówek z lat 1906–1932, które Justyna i jej mąż otrzymali, znała osobiście kilku innych znawców ze świata miłośników arcydzieł Dantego swoich czasów. Wśród ich nazwisk znajdujemy wspomnianego Romano Guarnieri. Z autorami Henri Hauvette, profesorem Uniwersytetu Paryskiego i Willemem Alexandrem van Leerem w Amsterdamie (jednym z dwóch redaktorów holenderskiego hołdu dla Dantego 1321–1921) wyraźnie utrzymywała przyjacielskie stosunki. Wiele zagranicznych nazwisk mogło należeć do nadawców włoskich oddziałów Società Dantesca Italiana we Florencji lub do rzymskiego „Società Dante Alighieri”.
Duże zainteresowanie Justyny twórczością średniowiecznego poety zaowocowało licznymi wizytami we Włoszech. Od 1928 roku, kiedy jej córka wyszła za mąż, a syn skończył naukę w Holenderskiej Akademii Wojskowej, Justyna i jej mąż przebywali przez większą część roku w Neapolu , Florencji, Rawennie i innych włoskich miastach.
Koniec życia
Justyna od jakiegoś czasu cierpiała na ciężką chorobę. W lutym 1937 roku jej mąż z włoskiego kurortu Bordighera napisał do swojego syna i synowej w Holandii, że ich matka – która zwykle lubiła spacery – pojechała powozem na zimowy koncert pod gołym niebem. Na awersie jego pocztówki widnieje zdjęcie gości koncertowych, wśród których jest Justine i on sam. Była to prawdopodobnie wczesna oznaka gwałtownego pogorszenia się stanu zdrowia Justine, które miało się ujawnić jeszcze w tym samym roku. W czerwcu 1937 roku wróciła z mężem z Bordighery do Hagi. Po kilku tygodniach pobytu w szpitalu „Ziekenhuis Bronovo” Justine Constance Wirix–van Mansvelt zmarła w Hadze 18 sierpnia 1937 r. w wieku sześćdziesięciu lat. Za wcześnie, także zdaniem autora hołdu w prasie Haagsche Courant i Het Vaderland z dnia 26 sierpnia:
- Z powodu śmierci pani Wirix-van Mansvelt nasz kraj musi opłakiwać utratę utalentowanej i niezwykłej postaci.
Jej ciało spoczęło w rodzinnym grobowcu Van Mansvelt-Slingeland na cmentarzu Kerkhoflaan w Hadze.
Dziedzictwo
Wdowiec Anthonie Petrus Wirix i ich dzieci podarowali jej obszerną kolekcję dantejską Bibliotece Narodowej Holandii. Ta kolekcja zawiera autentyczne pisma, rysunki (prawdopodobnie wykonane przez Anthonie), faksymile średniowiecznych rękopisów, wydania dzieł Dantego z wcześniejszych wieków oraz odpowiednie współczesne studia interpretacyjne. Zawiera również tłumaczenia na wiele języków, zwłaszcza Boskiej Komedii. Od 1937 roku do dziś zbiory Wirixa-van Mansvelta sprawiają, że Biblioteka Narodowa koncentruje się na pozyskiwaniu książek autorstwa i o Dantem.
Produkty literackie
W 1921 roku (przed latami podróżowania) Justyna przebywała z grupą ludzi w Rawennie w związku z konferencją z okazji 600-lecia śmierci Dantego. Czy ta grupa – holenderscy „pielgrzymi Dantego” – była delegacją holenderskich oddziałów „Società Dante Alighieri”? Obecność Justyny została wówczas, zgodnie ze wspomnianym hołdem prasowym, wysoko oceniona przez włoskich ekspertów. Przypuszczalnie dziennikarz artykułu chciał, około piętnaście lat później (1937), nawiązać do imponującego przemówienia na konferencji.
Głównym dziełem Justine jest książka Dante's veelzijdigheid o interpretacji koncepcji zawartych w dziełach Dantego, rodzaj literackiego leksykonu . Dotyczy to głównie koncepcji z XIV-wiecznego eposu Boska Komedia . Książka ta została opublikowana w 1929 roku przez Van Stockuma w Hadze. Jego włoskie tłumaczenie Il sapere universale di Dante ukazało się rok później nakładem florenckiego wydawnictwa Tipografia Sordomuti. Strona tytułowa zawiera wersety z sekcji „Piekło” Boskiej komedii , które Justyna przerobiła w swoim przemówieniu do wielkiego poety (znajdują się one również w tekście jej ekslibrisu ):
- Dante, Vagliami 'l lungo studio e 'l grande amore / Che m'ha fatto cercar lo tuo tom (Inf. I: 83, 84)
- (w stylu niderlandzkiego tłumaczenia Justyny: Dante, / Abyś wynagrodził moją długą naukę i wielka miłość / Która kazała mi szukać twojej pracy )
Obie edycje zawierają jej własny wiersz na cześć Dantego. Oczywiście zrobiła też tłumaczenie dla włoskiego czytelnika. Epilog Justyny do wydania holenderskiego, a także jej przedmowa do wydania włoskiego datowane są na Wielkanoc. Ta data jest symboliczna: w dzień Wielkanocy Dante powrócił ze swojej podróży przez zaświaty, podobnie jak w przypadku zmartwychwstania Jezusa Chrystusa . W swoim osobistym odpisie zarejestrowała, że wydanie holenderskie ukazało się 1 lipca 1929 roku, w dniu ślubu jej syna.
Dla osób, które zadają sobie specjalistyczne pytania dotyczące dzieł Dantego, książka Justyny jest, jak to się mówi, swego rodzaju leksykonem, podręcznikiem . Na wczesnym etapie Justine zdała sobie sprawę, że Dante włożył w swoje prace całą wiedzę swojego czasu. Analizując dzieło z naciskiem na Boską komedię , podzieliła bogate informacje na kategorie „enkelvoudige dingen” („pojedyncze tematy”) i „samengestelde dingen” („tematy złożone”), które w veelzijdigheid Dantego iw konsekwencji jego włoska wersja podzielona. W pierwszej kategorii znajduje się podkategoria „cztery żywioły”. W drugiej kategorii podkategorie: „minerały”, „rośliny”, „zwierzęta” i „ludzie”. Z kolei wszystkie podkategorie podzieliła dalej Justine. Sam Dante w swoim dziele Il Convito ( Uczta ), przekazuje swoim czytelnikom kategorie i podkategorie. Indeks alfabetyczny Justine pokazuje par excellence „veelzijdigheid” (różnorodność) uczonego poety: czyta się słowa od jazdy konnej do małpy, od bębnów do grzmotu, od wyjaśnienia snów do muz powołania.
Holenderski artysta Jan Toorop (1858–1928) wykonał akwarelę zatytułowaną „Dante verheft de Ziel” (Dante podnosi duszę) specjalnie dla Justine. Obraz przedstawia Justine klęczącą przed Dantem w boskim podziwie, z Boską Komedią pod pachą. Użyła go na okładce holenderskiego wydania swojej książki. Portret Dantego autorstwa Giotta (ok. 1267–1337) wykorzystała do zilustrowania wnętrza swojego włoskiego wydania.
We Włoszech w 1965 roku interpretacja Justyny o upadku Lucyfera w dziale „Inferno”, opublikowana w De nieuwe Gids – najprawdopodobniej jej pierwsza drukiem – została zauważona w ramach przygotowań do 700. urodzin Dantego. Autor Dante e la medicina , książki wydanej przypuszczalnie z okazji tego upamiętnienia, zajrzał do „leksykonu”. Podręcznik Justine Dante's veelzijdigheid i jego tłumaczenie Il sapere universale di Dante nadal jest użytecznym narzędziem do studiowania Dantego. Obecnie stanowi wstęp – także dzięki hasłom na marginesach stron i indeksowi – do trudnej Boskiej komedii . Arcydzieło literatury światowej pozostaje, nawet po latach studiów i poświęcenia, w istocie całkowicie niezrozumiałe, jak możemy przeczytać w pochwalnym wierszu Justyny o Dantem:
|
|
|
Bibliografia
- „Iets over 'la Tomba' di Lucifero ed il 'Cammino Ascoso'', w: De nieuwe Gids XXVI (1911) (lipiec) s. 69-78
- Veelzijdigheid Dantego (Haga 1929) (w tym wiersz pochwalny)
- Il sapere universale di Dante (Florencja 1930) (ta sama książka, przekład autora) (w tym holenderski wiersz pochwalny z tłumaczeniem na język włoski)
- „Catalogo Dantesco”, 1926 (prace na temat Dantego opublikowane w Europie 1823–1926) (rękopis)
- Teksty dwóch przemówień na temat Dantego autorstwa JC Wirix-van Mansvelt, ok. 1930 (rękopisy)
- „Dantesk toerisme”, ok. 1935 (niepublikowany przewodnik turystyczny)
- prawdopodobnie JC Wirix – van Mansvelt jako tłumacz: AP Wirix, „Il fuoco ed il movimento nell'esplorazione di cavalleria”, w: Estratto dalla Rivista d'Artigliera en Genio (t. 1928)
- „Mewr. Wirix – Van Mansvelt overleden”, w: Haagsche Courant , 26 sierpnia 1937
- „Mewr. Wirix–Van Mansvelt”, w: Het Vaderland. Staa-en letterkundig nieuwsblad , 26 sierpnia 1937 r
- „Mewr. Wirix – Van Mansvelt †”, w: Nieuwe Tilburgsche Courant , 28 sierpnia 1937
- „Dante-aanwinsten in de Koninklijke Bibliotheek. Biblioteka mevr. Wirix”, w: Het Vaderland. Staa-en letterkundig nieuwsblad , 19 stycznia 1938 r
- Nederland's patriciaat 30 (1944) (genealogia Van Mansvelta)
- Willem Bilderdijk, Ter nagedachtenis van Julius Willem Bilderdijk , Leiden, 1819
- Joris van Eijnatten, Hogere sferen. De ideeënwereld van Willem Bilderdijk (1756–1831) , Hilversum, 1998
- Tamara van Kessel, „De Haagse afdeling van Dante Alighieri en de Italiaansecultuurpolitiek in Nederland, 1914–1938”, 1999 (niepublikowana praca magisterska University of Amsterdam)
- Abraham Pompe, „Een oudgediende”, w: Het Vaandel II (1861/1862) s. 214–248 (nowela o emeryturach weteranów, w której głównym bohaterem jest Melchior Hoek (1786–1869), w międzyczasie emerytowany podpułkownik holenderskich sił zbrojnych; fragmenty jego wspomnień napoleońskich są włączone do archiwów jego rodziny)
- W. Baron Snouckaert van Schauburg et al., De Nederlandsche ridderorden , Amsterdam, 1937 (s. 760 lemat Marie Madeleine Rivoire (1861–1947), córka farmera z północnych Włoch Pierre'a Rivoire'a i Marie Armand-Hugon, oboje potomkowie Waldense'a rodziny)
- Gelders Archief, Archiwum rodzinne Hoek (archiwum nr 3161) (zawierające oprócz wykorzystanych dokumentów Wirix-van Mansvelt inv.nrs 139–228 rękopis poematu żałobnego inv.nr. 28 „Toespraak aan mijnen afgestorven” Zoon Johan Wilhelm , overleden, den 25 Junij 1848' Melchior Auguste Adolphe Hoek (1820–1876), brat babki Geertruy Slingeland-Hoek)
- Anthonie Jan van Mansvelt, wpis w bazie RKD-Artists
- Koninklijke Bibliotheek (Biblioteka Narodowa Holandii), kolekcja Wirix–van Mansvelt, sygn. 67 D 1
- Dichtstukjes van Mr. J. Brand van Cabauw , Amsterdam, 1824 (z wierszem o zmarłym dziecku Isabella (Belle) Brand van Cabauw (1812–1823) na stronach 140-142 )
- Maria Elisabeth Houtzager, „Romano Nobile Guarnieri (1883–1955)”, w: Jaarboek van de Maatschappij der Nederlandse Letterkunde , 1957, s. 106-113)
- Koninklijk Nederlands Instituut Rzym (KNIR)
