Kain (powieść)
Kain to ostatnia powieść portugalskiego pisarza José Saramago, zdobywcy Nagrody Nobla . Książka została opublikowana po raz pierwszy w 2009 roku. We wcześniejszej powieści „ Ewangelia według Jezusa Chrystusa ” Saramago opowiedział główne wydarzenia z życia Jezusa Chrystusa , opowiedziane w Nowym Testamencie , przedstawiając Boga jako złoczyńcę. W Kainie Saramago skupia się na Biblii hebrajskiej (głównie na Pięcioksięgu ).
Podsumowanie fabuły
Powieść jest głównie opowiedziana oczami Kaina , który jest świadkiem i opowiada fragmenty z Biblii , które zwiększają jego rosnącą nienawiść do Boga .
- Wstępna część przedstawia fabułę wczesnych rozdziałów Księgi Rodzaju , opisujących grzech pierworodny , upadek człowieka i wypędzenie Adama i Ewy z raju — przedstawionych jako bunt przeciwko dyktatorskiej i niesprawiedliwej władzy Boga. Saramago dodaje do tego różne anegdoty nie poświadczone w Biblii - takie jak wypędzony Adam i Ewa głodujący na pustyni, po czym zalotna Ewa flirtuje z aniołem strzegącym zakratowanych bram raju i nakłania go do dostarczenia owoców z zakazanego ogród, za plecami Boga. Istnieje wskazówka, że to anioł, a nie Adam, spłodził „anielskiego” syna Ewy, Abla.
- Historia narodzin Kaina i Abla , ich zazdrości i zabicia Abla przez Kaina również jest ściśle zgodna z tekstem biblijnym — główna różnica polega na tym, że po morderstwie biblijna relacja o sprawiedliwym, rozgniewanym Bogu, który wygnał Kaina do życia w nieustannej tułaczce, jest zastąpiony przez Saramago z Kainem debatującym z Bogiem na równi, udowadniając, że Bóg był w rzeczywistości wspólnikiem zabicia Abla i zmuszając Boga do obietnicy ochrony Kaina przed wszelkimi zagrożeniami podczas jego wędrówek.
- Następuje długi epizod oparty nie na Biblii, ale na późniejszym micie o Lilith . Wędrujący Kain dociera do małego państwa-miasta, gdzie początkowo zostaje zatrudniony jako robotnik fizyczny przy budowie pałacu. Wkrótce przykuwa uwagę rozpustnej królowej Lilith. Po oczyszczeniu (i podnieceniu seksualnym) przez niewolnice zostaje zabrany do łóżka Lilith i zostaje jej kochankiem (temat luźno przypominający Baśnie i jedną noc ). Cain jest mocno ugruntowany w swojej roli kochanka królowej, przeżywa próbę zamachu dokonaną przez nieskutecznego męża Lilith, Noego , i zapładnia Lilith - po czym ogarnia go żądza wędrówki i odjeżdża na cudownym, sprytnym osiołku, pożegnalnym prezencie od załamanej Lilith.
- Po opuszczeniu miasta Lilith Kain odbywa serię podróży w czasie , zabierając go tam i z powrotem do różnych epizodów w Biblii - wszystkie obliczone na przedstawienie Kainowi (i czytelnikowi) Boga w jego najbardziej okrutnym i niesprawiedliwym wydaniu. Siła sprawcza poruszająca Kaina w czasie i przestrzeni nigdy nie jest pokazana ani zidentyfikowana.
- Kain dociera do sceny, w której Abraham ma zabić swojego syna Izaaka , na rozkaz Boga. W wersji Saramago to Kain zapobiegł zabiciu dziecka - anioł wysłany, aby zapobiec opóźnieniu go przez wypadek, i gdyby nie Kain, dotarłby tam za późno. Kain jest zły na Boga, który nakazał ojcu zabić jego syna, i sprawia, że młody Izaak jest raczej buntowniczy wobec surowej religii ojca. Ironicznie na marginesie, Kain pyta: „Gdyby Bóg miał syna, czy zabiłby również tego syna?” (Czytelnicy zaznajomieni z Nowym Testamentem wiedzą, że Bóg rzeczywiście zrobiłby to również).
- Kain jest świadkiem, jak Bóg udaremnia wzniesienie Wieży Babilonu , po czym Bóg zesłał burzę, która całkowicie zburzyła niedokończoną Wieżę. Kain uważa Wieżę za godne i piękne przedsięwzięcie, a jej zniszczenie za przejaw ograniczonej zazdrości Boga. Jednak Kain musi uciec przed sfrustrowanymi niedoszłymi budowniczymi Wieży, którzy chcą okraść obfite jedzenie przewożone w sakwach osła Kaina. Na marginesie ironicznie Saramago zauważa, że pierwotnie wszyscy budowniczowie mówili po hebrajsku, ale aby ich zmylić, Bóg sprawił, że niektórzy z nich mówili w nieistniejących dotąd językach, takich jak angielski, niemiecki, francuski, włoski, baskijski, łacina, greka i niektórzy nawet mówiąc... po portugalsku.
- Następnie Kain ponownie spotyka Abrahama we wcześniejszym okresie życia patriarchy, jest przez niego łaskawie goszczony i jest świadkiem, jak aniołowie informują starą Sarę , że urodzi syna. Następnie Kain podąża za Abrahamem aż do zniszczenia Sodomy i Gomory . Kain jest świadkiem, jak Abraham próbuje ocalić dwa skazane na zagładę miasta, jak jest to opisane w Biblii, i nakłania Boga do wyrażenia zgody na oszczędzenie Sodomy, jeśli znajdzie się tam choćby Dziesięciu Sprawiedliwych. Abraham w końcu przyznaje, że takich nie było i dlatego Bóg miał rację, rzucając ogień i siarkę na oba miasta i unicestwiwszy ich mieszkańców. Jednak Kain uważa Abrahama za łatwowiernego głupca. Z punktu widzenia Kaina, Bóg przez cały czas był zdeterminowany, by zniszczyć te dwa miasta, nie podjął żadnego prawdziwego wysiłku, by szukać Sprawiedliwych, a jego targowanie się z Abrahamem było prostą sztuczką. W szczególności Kain jest wstrząśnięty tym, że Bóg zabił dzieci Sodomy, które z pewnością nie były winne grzechów swoich rodziców. W pozostałej części księgi Kain wielokrotnie odwołuje się do spalonych ciał dzieci Sodomy leżących wśród ruin – ewidentne przywołanie dzieci zabitych podczas bombardowań współczesnych wojen.
- Następnie Kain zostaje przetransportowany na górę Synaj , jest świadkiem stworzenia złotego cielca przez Aarona i czczenia cielca przez Izraelitów, niecierpliwych na powrót Mojżesza. Wreszcie Kain jest obecny przy masakrze 3000 czcicieli cielca przez rozgniewanego Mojżesza na rozkaz Boga. Kain jest wściekły i zniesmaczony tym, że Bóg zlecił taką rzeź z powodu głupiego, niezdarnego rywala - posągu ze złota. Uważa to za znacznie gorszy czyn niż jego własne zabicie Abla.
- Następna jest wojna Izraelitów z Madianitami – której kulminacją jest rozkaz Mojżesza masowego mordu pokonanych mężczyzn i kobiet, którzy znali mężczyzn, podczas gdy dziewice Madianitów są traktowane jako łup, mają być rozdzielone między zwycięzców w taki sam sposób jak schwytane bydło jest podzielone. Kain z rosnącą odrazą wylicza dokładne statystyki - 675 000 owiec, 72 000 krów, 61 000 osłów i 32 000 dziewic - wszystko to należy sprawiedliwie i równo podzielić między zwycięzców.
- Następnie Kain jest świadkiem podboju Kanaanu przez Izraelitów pod wodzą Jozuego – najpierw upadku Jerycha i masowej masakry jego mieszkańców, a następnie tego samego losu, jaki spotkał Aj . Kain, który zdobył pewną wprawę w opiece nad osłami, jest życzliwie witany przez zdobywców Kanaanu, którzy łaskawie zapraszają go, by kontynuował z nimi i był świadkiem zniszczenia i masakry, które czekają wiele innych kananejskich miast – ale on, zbuntowany, odwraca się aby kontynuować swoją wędrówkę. Nawiasem mówiąc, w relacji Saramago Bóg nie zatrzymuje Słońca na niebie, aby dać Izraelitom więcej czasu na całkowite pokonanie wrogów. Powstrzymanie obracania się Ziemi natychmiast zabiłoby wszystkich na niej (jak wskazano w klasycznej historii HG Wellsa ) i nawet Bóg nie mógłby temu zapobiec. Bóg dokonuje raczej skromniejszego cudu rozproszenia chmur z nieba, dając Izraelitom więcej światła do walki. Rezultat jest taki sam – Kananejczycy zostają całkowicie pokonani i zmasakrowani.
- Kain na krótko wraca do miasta Lilith, gdzie minęło dziesięć lat, by odkryć, że spłodził jej dziecko Enoch . Lilith bardzo entuzjastycznie wita go z powrotem w swoim łóżku, ale on szybko się nudzi i po dwóch tygodniach znowu wyjeżdża.
- Kain dociera do krainy Uz , znajduje skromną pracę przy osłach niezwykle bogatego człowieka o imieniu Hiob i jest świadkiem wszystkich straszliwych cierpień, jakie szatan narzucił Hiobowi z upoważnienia Boga. Kain spotyka dwóch aniołów, których spotkał już wcześniej – tego samego, który odwiedził Abrahama i który w Sodomie omal nie doznał homoseksualnego gwałtu, i który jest wdzięczny Kainowi za uratowanie ich od tego losu. Aniołowie, teraz wysłani jako obserwatorzy, aby monitorować postępowanie szatana z Hiobem, mówią Kainowi, że „tym razem szatan trochę przesadził” – ale Kain pyta: „Co w ogóle robi szatan na naradach Bożych?” i zaczyna podejrzewać, że w rzeczywistości Szatan jest po prostu samym Bogiem, przebraniem używanym, gdy chce zrobić coś szczególnie paskudnego, nie biorąc za to odpowiedzialności. Hiob zachowuje niezachwianą wiarę w Boga, czego czuwający Kain nie pochwala. W końcu Hiob odzyskuje jeszcze większy majątek niż poprzednio i ma nowych siedmiu synów i trzy córki zamiast tych zabitych przez szatana - przy czym Kain zastanawia się, czy dzieci są po prostu wymienne i czy posiadanie nowych całkowicie rekompensuje bezmyślne zabijanie tych wcześniejszych.
- W ostatnim odcinku Kain cofa się znacznie wcześniej (i w Biblii), aby być świadkiem budowy Arki Noego , wskazując na różne braki, które uczyniłyby Arkę niezdatną do żeglugi. Ostatecznie budowa Arki zostaje zakończona przy ogromnym zaangażowaniu Aniołów i samego Boga - zadanie okazało się zbyt trudne dla Noego i jego rodziny. (Saramago nie wyjaśnia, czy ten Noe jest tym samym, który był mężem Lilith). Bóg zastanawia się, co zrobić z Kainem, iw końcu każe mu przejść na Arce podczas nadchodzącego Potopu – co okazuje się wielkim błędem ze strony Boga. Na pokładzie Arki Kain systematycznie zabija synów Noego, ich żony i żonę Noego (po uprzednim odbyciu stosunku płciowego ze wszystkimi kobietami). Zdesperowany Noe popełnia samobójstwo, skacząc do wód potopu. Po zakończeniu Potopu Arka osiada na górze Ararat . Bóg czeka, aż Noe i jego rodzina wyjdą - ale Kain wypuszcza zwierzęta, a następnie konfrontuje się z Bogiem, mówiąc mu, że wszyscy ludzie nie żyją, a zatem nie będzie nowej ludzkości, która zaludni Ziemię po potopie. Kain spodziewa się, że Bóg go za to zabije – ale Bóg po prostu mówi mu, że resztę życia spędzi samotnie na opuszczonej Ziemi. Kain i Bóg nadal debatują i będą to kontynuować przez wiele nadchodzących lat, ale ich dalsze debaty nie będą relacjonowane. Kurtyna.