Kevina T. Kelly'ego

Wielebny dr Kevin T. Kelly (27 czerwca 1933-25 września 2018) był brytyjskim księdzem rzymskokatolickim i teologiem moralnym .

27 czerwca 1933 roku w Crosby, na północ od Liverpoolu w Anglii , jako syn Patricka i Winifred Kelly z Irlandii Północnej . Kelly był pionierskim księdzem i teologiem, pielęgnującym współczujące podejście do katolickiej moralności od lat 60. XX wieku do dnia dzisiejszego. W swojej pracy naukowej i duszpasterskiej zajmował się niektórymi z najbardziej palących problemów współczesnego Kościoła - ludzkim sumieniem, HIV - AIDS , rozwodami i powtórnymi małżeństwami , bioetyką , etyką seksualną i teologii pastoralnej w ogóle.

Po początkowych latach spędzonych w Upholland Senior Seminary w Lancashire , gdzie później wrócił do pracy, Kelly kształcił się dalej na Uniwersytecie we Fryburgu w Szwajcarii oraz na Uniwersytecie Gregorianum w Rzymie . We Fryburgu obronił doktorat z teologii moralnej, aw Rzymie uzyskał licencjat z prawa kanonicznego . Autor siedmiu książek i ponad stu artykułów i rozdziałów w innych miejscach, od samego początku swojego powołania kapłańskiego niestrudzenie pracował zarówno w parafiach miejskich, jak iw środowiskach akademickich.

Karierę akademicką rozpoczął w St Joseph's Seminary w Upholland w Anglii (1965-75), w tym czasie służył również jako wykładowca wizytujący na Uniwersytecie w Manchesterze , opiekując się studentami Ronalda Prestona i dalej doskonaląc swoją ekumeniczną wizję i zobowiązanie. Kevin podjął to niestrudzone połączenie bycia jednocześnie akademickim teologiem moralnym i proboszczem „węgla”, kiedy został mianowany asystentem księdza w parafii św. Klary w Liverpoolu w latach 1963-1965.

W 1975 Kelly został dyrektorem-założycielem Upholland Institute, centrum i profesjonalnego zespołu zajmującego się chrześcijańską edukacją dorosłych i doskonaleniem duchownych. W tej roli inicjował pionierskie programy edukacyjne i formacyjne. Kelly sprowadzał wykładowców wizytujących, takich jak Bernard Häring i Charles E. Curran . Tutaj Kelly niestrudzenie pracowała, aby zaangażować świeckich, zarówno kobiety, jak i mężczyzn, w liczne kursy i zajęcia Instytutu. W ten sposób wprowadzając w życie eklezjalną wizję Soboru Watykańskiego II.

W 1980 Kelly był wizytującym wykładowcą w St Edmund's College na Uniwersytecie w Cambridge , gdzie pilne kwestie duszpasterskie i etyczne dotyczące rozwodu i drugiego małżeństwa zajmowały większość jego badań. W tym czasie wyruszył również w podróż po krajach, w których odpowiadano na główne wyzwania etyczne poprzez oddolny aktywizm i nowo powstałą teologię wyzwolenia . Jego podróże zaprowadziły go do Indii , Filipin i Peru .

Następnie Kevin odegrał wiodącą rolę w eksperymentalnym „Team Ministry”, które znajdowało się w nowym mieście Skelmersdale , służąc od 1981 do 1985 roku . Lata rządów były szczególnie trudnym okresem dla północnych regionów Anglii. Wczesny optymizm, który nastąpił po założeniu tego nowego miasta, szybko zmienił się w bardziej surową rzeczywistość dla wielu mieszkańców tej części kraju. To innowacyjne, dynamiczne, a jednocześnie stanowiące największe wyzwanie powołanie pozostawił Kelly'ego z wieloma pomysłami, które chciał zbadać w tych godzinach tygodnia, które poświęcił na kontynuowanie studiów akademickich. Te pytania dręczyły go tak bardzo, że w końcu wziął urlop, aby podjąć stypendium badawcze w Queen's College w Birmingham , gdzie ukończył jego pionierska książka o bioetyce (1985-86).

Kelly nie zawiesił swojej posługi duszpasterskiej na bardzo długo i już w 1986 roku wrócił do posługi parafialnej w Our Lady's, Eldon St., w śródmieściu Liverpoolu, kontynuując ją do 1998 roku.

Ta pełnoetatowa służba była faktycznie wykonywana tylko w połowie „rzeczywistego” czasu Kelly'ego, ponieważ wkrótce zaczął regularnie dojeżdżać do Londynu, gdzie został poproszony przez Jacka Mahoneya o nauczanie w Heythrop College, specjalistycznym college'u teologii i filozofii w Uniwersytet Londyński . Kelly wkrótce odkrył, że zajmuje się teologią moralną w Heythrop i wykorzystuje swoje pociągiem z wielkim skutkiem jako prowizoryczne studium. Kevin kontynuował tę podwójną egzystencję w dwóch lokalizacjach od 1986 do 1993 roku.

Ostatnie edukacyjne kontakty Kelly'ego związały się z Liverpool Hope University , przede wszystkim jako wykładowca w niepełnym wymiarze godzin etyki chrześcijańskiej w jego poprzednim wcieleniu jako Liverpool Institute of Higher Education w latach 1993-94. Następnie wrócił, gdy stał się kolegium uniwersyteckim, aby być Starszy pracownik naukowy (ponownie w niepełnym wymiarze godzin) w latach 1996-98. Ostatecznie w 1998 r. został podniesiony do statusu emerytowanego starszego pracownika naukowego.

Kelly przyczynił się do inicjatyw badawczych, konferencji i międzynarodowych spotkań na prawie każdym kontynencie świata. Jego badania i anteny duszpasterskie zaprowadziły go także w liczne dalsze podróże do miejsc takich jak Stany Zjednoczone , Kanada , Irlandia i Europa kontynentalna . W 1967 był współzałożycielem Stowarzyszenia Nauczycieli Teologii Moralnej. W 1995 roku Kevin odwiedził Tajlandię i Filipiny, biorąc udział w spotkaniu azjatyckim konsultacje teologiczne na temat wyzwań związanych z HIV/AIDS oraz przeprowadzanie wywiadów z wieloma osobami w związku z badaniami do jego przyszłej książki na ten temat, w szczególności w celu pogłębienia jego refleksji na temat wpływu tych warunków na kobiety oraz tego, w jaki sposób pozycja kobiet w społeczeństwie zaostrzyła dylematy związane z HIV/AIDS. W 1997 roku Kelly był także współzałożycielem Międzynarodowej Katolickiej Koalicji Teologicznej na rzecz Zapobiegania HIV/AIDS, a w 1999 roku spędził lato w Zimbabwe i Zambii, pomagając w prowadzeniu dwóch Narodowych Szkół Zimowych w tym pierwszym, których celem było edukować ludzi w kwestiach moralnych i duszpasterskich dotyczących opieki nad osobami dotkniętymi HIV/AIDS. Podczas pobytu tam poszukiwał możliwości dalszych badań empirycznych za pośrednictwem wizytujących partnerów brytyjskiej katolickiej agencji pomocy (CAFOD) odpowiedzialnej za opiekę nad sierotami chorymi na AIDS, a także za inicjatywy związane z opieką domową chorych na AIDS.

Jednak jego duszpasterskie osiągnięcia miały się jeszcze zmienić po pracy w śródmieściu i cotygodniowych sesjach w „bibliotece na kółkach”, którą stał się dla niego pociąg do iz Londynu. Rozprawa doktorska Kelly'ego dotyczyła prac anglikańskich teologów moralnych XVII wieku, a jego ekumeniczna wrażliwość i zaangażowanie, jak wskazano, były jednymi z najbardziej stałych cech jego życia i kariery. Kelly objął stanowisko katolickiego pastora ekumenicznego anglikańskiego i rzymskokatolickiego kościoła św. Bazylego i Wszystkich Świętych [1] , w Hough Green niedaleko Widnes .

Uniwersytet Liverpool Hope ogłosił, że przyzna Kevinowi Kelly'emu tytuł doktora honoris causa podczas ceremonii wręczenia dyplomów w 2007 r., a Centrum Studiów nad Współczesną Eklezjologią [2] uhonorowało Kevina Kelly'ego, przyznając mu swoje pierwsze stypendium honorowe za zasługi dla kościoła , do duszpasterstwa, do teologii moralnej, do ekumenizmu i szeroko pojętej wspólnoty.

Publikacje

• Z bazy parafialnej: eseje z teologii moralnej i pastoralnej [3] (Darton Longman i Todd, 1999)
• Nowe kierunki w etyce seksualnej: teologia moralna i wyzwanie AIDS [4] (Continuum, 1998)
• Nowe kierunki w teologii moralnej: wyzwanie bycia człowiekiem [5] (Continuum, 1992)
• Sumienie: dyktator czy przewodnik? Studium z XVII-wiecznej angielskiej protestanckiej teologii moralnej (Geoffrey Chapman, 1967)
• Rozwód i drugie małżeństwo: w obliczu wyzwania (Collins, 1982)
• Życie i miłość: w kierunku dialogu chrześcijańskiego w kwestiach bioetycznych (Collins, 1987)
• Rozwód i drugie małżeństwo: w obliczu wyzwania, nowe i rozszerzone wydanie (Geoffrey Chapman, 1997)

Wybór wkładów do innych publikacji

• „Rola teologa moralnego w Kościele”, w R Gallagher & B McConvery (edycja), Sumienie i historia, Gill & Macmillan, 1989, 8-23
• „Rozwód i ponowne małżeństwo”, w Bernard Hoose (red.), Etyka chrześcijańska: wprowadzenie, Geoffrey Chapman, 1998, 248-265
• „Rozwód”, w: Adrian Hastings (redaktor), The Oxford Companion to Christian Thought, Oxford University Press, 2000, 172-173
• „Teolog moralny stawia czoła nowemu tysiącleciu w czasach AIDS”, w: James Keenan (redaktor), z Jonem Fullerem, Lisą Sowle Cahill i Kevinem Kelly, Catholic Ethicists on HIV/AIDS Prevention, Continuum, 2000, 324-332.
• „Kilka refleksji teologicznych na temat raportów parafialnych”, w: Noel Timms (red.), Diecezjalne dyspozycje i głosy parafialne w kościele RC, Ashgate, 2001, 167-180
• „Rozwód i ponowne małżeństwo”, w: James J Walter, Timothy E O'Connell & Thomas A Shannon (redaktorzy), A Call to Fidelity: On the Moral Theology of Charles E Curran, Georgetown University Press, 2002, 97-112
• „Resuscytacja”, w: Peter Drury, Tony Flynn, Kevin T Kelly, Resuscytacja: czyja decyzja? Chrześcijańska Rada ds. Starzenia się, 2003, 13-25
• „Wspaniale jest żyć”, w Linda Hogan i Barbara Fitzgerald, między poezją a polityką: eseje na cześć Endy McDonagh Columba Press, 2003.

Linki zewnętrzne

• [6]