Kultura polska w okresie międzywojennym
Część cyklu o |
Kulturze Polski |
---|
Ludzie |
Tradycje |
Mitologia |
Kuchnia |
Festiwale |
Religia |
Kultura polska okresu międzywojennego była świadkiem odrodzenia się polskiej suwerenności. Narodowość wraz z jej dziedzictwem kulturowym nie była już tłumiona przez trzech obcych zaborców . W rozwoju kulturalnym nastąpił upadek XIX-wiecznych elitarnych kultur szlacheckich i tradycyjnej kultury ludowej oraz powstanie nowej kultury masowej , integrującej społeczeństwo polskie z nową inteligencją wykształconą w praktyce demokracji.
Tło
Oprócz paraliżu gospodarczego spowodowanego stuleciem zaborów , jedną z najpoważniejszych konsekwencji obcych rządów był analfabetyzm , który w 1921 r. dotknął 33,1% obywateli Polski, przy czym najgorsza sytuacja panowała w dawnym Imperium Rosyjskim. Najbardziej rozwinięte były tereny zaboru pruskiego , choć i Polacy podlegali polityce germanizacyjnej Kulturkampfu i Hakaty . Tymczasem tereny wschodnie i południowe – części dawnego zaboru rosyjskiego i zaboru austriackiego – należały do najsłabiej rozwiniętych regionów w Europie. Choć poziom rozwoju gospodarczego, kulturalnego i politycznego pomiędzy trzema byłymi strefami okupacyjnymi znacznie się od siebie różnił, z biegiem czasu centra kulturalne: Warszawa , Kraków , Wilno (współczesne Wilno) i Lwów (współczesny Lwów) podniosły się do poziomu żywotnego Miasta europejskie.
Przegląd najważniejszych wydarzeń
Chociaż termin kultura polska odnosi się przede wszystkim do kultury polskojęzycznej w Polsce, w II Rzeczypospolitej istniały także liczne prężnie działające mniejszości narodowe, w szczególności żydowska , ukraińska , białoruska , litewska i niemiecka . Było to społeczeństwo wielokulturowe, którego skład etniczno-kulturowy kształtował się na przestrzeni wieków. Według pierwszego w historii spisu powszechnego w 1921 r Polacy katolicy stanowili 69,2% ogółu ludności, Ukraińcy 14,3%, Żydzi 7,8%, Białorusini 3,9%, a Niemcy 3,9%. Mniejszości stanowiły 30,8% ogółu. Powstanie nowej inteligencji zaowocowało powstaniem rekordowej liczby partii politycznych, lobby i stowarzyszeń. W ciągu kilkunastu lat czytelnictwo gazet podwoiło się. W 1919 r. otwarto nowe uniwersytety w Poznaniu , Wilnie i Lublinie . Spolonizowane zostały uniwersytety w Krakowie i Lwowie już pięć lat wcześniej. Związek Nauczycieli Szkół Podstawowych powstał w 1919 roku. W ciągu pierwszych dziesięciu lat odbudowy Polski, dzięki oficjalnemu dekretowi o oświacie publicznej, ogólna liczba szkół wzrosła o prawie 10 000. Do czasu inwazji hitlerowsko-sowieckiej w 1939 r. w szkołach w całym kraju uczęszczało około 90% dzieci, a liczbę tę ograniczał jedynie brak wykwalifikowanej kadry i brak odpowiednich placówek, zwłaszcza na wsiach.
zakończeniu działań wojennych we Lwowie zorganizowano duże targi ; zaprojektowany, aby ułatwić nowe partnerstwa biznesowe z Polski, ale także między innymi z Wielkiej Rumunii , Węgier i Związku Radzieckiego . Coroczne Targi Wschodnie , czyli Targi Wschodnie ) do 1928 roku mogło pochwalić się około 1600 wystawcami, w tym 400 firmami zagranicznymi. Targi przyciągnęły w tym roku 150 000 gości, a na miejscu znajdują się połączenia tramwajowe z miastem, urzędem celnym i centralą telefoniczną. Również w 1928 roku zorganizowano podobne targi w Wilnie (obecnie Wilno , Litwa), aby ożywić handel w północno-wschodniej Polsce, docierając do Litwy i Łotwy . Targi Północne ( Targi Północne ) w pierwszym roku odwiedziło oszałamiające 180 000 gości. Była to największa coroczna impreza lokalnie prezentująca tekstylia, meble, zwierzęta hodowlane, futra, sprzęt turystyczny, maszyny produkcyjne i wiele innych produktów komercyjnych.
Nowe teatry powstały w Bydgoszczy (1919), Katowicach (1922) i Toruniu (1929). W Warszawie nowy Teatr Polski działał już od 1913 r., a w 1924 r. otwarto Teatr Narodowy , a następnie Teatr Bogusławskiego (1926, przebudowany) i Ateneum (1928). Prężne zespoły teatralne działały także w Krakowie i Lwowie. W 1936 r. w kraju działało 26 stałych teatrów dramatycznych. Filharmonii Krakowskiej inspirowana Brukselą Maison du Peuple został ukończony w 1931 roku dzięki hojnemu sponsorowi księcia i kardynała Adama Stefana Sapiehy . Przez cały okres międzywojenny przy Filharmonii Krakowskiej działał także Związek Zawodowy Polskich Muzyków Zawodowych, powołany w celu ochrony dobra swoich członków i poziomu artystycznego ich wykonawstwa.
Konserwatoria muzyczne powstały w Warszawie, Poznaniu, Katowicach, Krakowie, Łodzi i Wilnie. W 1934 r. w Krakowie utworzono oddział główny Muzeum Narodowego, w którym zbiory liczyły 300 000 egzemplarzy. Przemysł filmowy nabrał rozpędu około 1934 roku, kiedy dołączyło do niego pokolenie nowych aktorów, w tym Stefan Jaracz , Mieczysława Ćwiklińska , Elżbieta Barszczewska , Kazimierz Junosza-Stępowski i Adolf Dymsza . W tym okresie wprowadzono studyjny system kręcenia filmów ze Sfinksem Warszawy, założona przez Aleksandra Hertza, stając się największą lokalną wytwórnią filmową. Studio odkryło 17-letnią Poli Negri i nakręciło z nią osiem filmów fabularnych, zanim Negri stała się międzynarodową sensacją mającą siedzibę w Hollywood. W 1926 roku Polskie Radio rozpoczęło regularne nadawanie z Warszawy. Przed inwazją w 1939 roku liczba stacji publicznych wzrosła do 10 .
W 1933 roku w Warszawie powstała Polska Akademia Literatury (PAL). Była to jedna z najważniejszych państwowych instytucji życia literackiego, nastawiona na rozwój kultury i sztuki. Został on zaproponowany przez Stefana Żeromskiego w celu przyspieszenia procesu wychodzenia ze stulecia antypolonizmu rasowego i wdrożony w piątą rocznicę jego śmierci. Akademia przyznała dwa najwyższe odznaczenia państwowe za wkład w rozwój literatury polskiej: Złoty i Srebrny Laur (Złoty i Srebrny Wawrzyn). Głównym celem było podniesienie poziomu jakości polskiego wydawnictwa książkowego. Członkami honorowymi byli główni animatorzy Akademii: Prezydent RP Ignacy Mościcki i Marszałek Józef Piłsudski .
Wkład kulturalny mniejszości
Duch odrodzenia ogarnął nie tylko główny nurt polskiego społeczeństwa, ale także mniejszości narodowe, etniczne i religijne. Pod koniec lat trzydziestych prasa ukraińska mogła pochwalić się około 68 tytułami wydawanymi głównie we Lwowie, Stanisławowie i Kołomyi . Najważniejszym był lwowski dziennik „Dilo ” o silnym zapleczu kulturowym i liberalnym. Ukazywała się jako tygodnik już od 1880 r., jednak w międzywojennej Polsce jej objętość wzrosła do 10 stron dziennie (w sobotę 16 stron), przy zatrudnieniu 10 pełnoetatowych pracowników. Inne popularne dzienniki to „Nowy czas” i „ Ukraiński Visti”. . Prasa białoruska ukazywała się 16 periodyków; a prasa litewska i rosyjska opublikowała po około 10 tytułów. Na Uniwersytecie Warszawskim seminaria z historii Ukrainy prowadził wybitny uczony, prof. Myron Korduba , który uczył m.in. Jerzego Giedroycia . Jednak ukraińskie próby utworzenia uniwersytetu wyłącznie ukraińskojęzycznego nie powiodły się, co świadczy o braku perspektywy różnych podmiotów politycznych przed inwazją hitlerowsko-sowiecką. W bogatym księgozbiorze prasy niemieckiej znajdował się znaczący dziennik antyfaszystowski „Neue Lodzer Zeitung” .
Szczególnie ożywiona była żydowska scena kulturalna, z licznymi wydawnictwami żydowskimi i ponad 116 czasopismami. Autorzy jidysz, w szczególności Isaac Bashevis Singer , zdobyli międzynarodowe uznanie. Inni znani autorzy żydowscy to Bruno Schulz , Julian Tuwim , Marian Hemar , Emanuel Schlechter , Jan Brzechwa , Zuzanna Ginczanka i Bolesław Leśmian . Konrad Tomek i Jerzy Jurandot były mniej znane za granicą, ale wniosły istotny wkład do literatury polskiej. Śpiewak Jan Kiepura był jednym z najsłynniejszych artystów tamtej epoki, podobnie jak żydowscy kompozytorzy muzyki popularnej, tacy jak Henryk Wars , Jerzy Petersburski , Artur Gold , Henryk Gold , Zygmunt Białostocki czy sławni jazzmani Szymon Kataszek i Jakub Kagan . Do malarzy znanych z przedstawiania życia Żydów w Polsce zaliczał się Leopold (Leib) Pilichowski szkolony przez Samuela Hirszenberga , Artura Markowicza , wielokrotnie nagradzanego mistrza malarstwa Maurycego Trębacza , Izraela Lejzerowicza ( pl ) – jednego z najbardziej obiecujących ekspresjonistów nowego pokolenia – zamordowanego w Auschwitz i wielu innych. Dzieci żydowskie uczęszczały głównie do szkół religijnych. W roku szkolnym 1937–1938 funkcjonowało 226 szkół podstawowych i dwanaście szkół średnich oraz czternaście szkół zawodowych z językiem jidysz lub hebrajskim . jako język wykładowy. W 1929 r. TSYSHO (Centralna Organizacja Szkół Jidysz) prowadziła sieć 219 świeckich szkół języka jidysz, do których uczęszczało 24 000 uczniów. Gimnazjum Realgymnazye prowadzone w Wilnie przez TSBK (filia TSYSHO) było pierwszą w historii nowoczesną szkołą średnią, w której językiem był jidysz. instrukcji.
Zobacz też
- Centralny Okręg Przemysłowy , jedno z największych przedsięwzięć gospodarczych II RP
- Księga analiz Sztafeta napisana przez Melchiora Wańkowicza
- Niemiecko-polska wojna celna (1925–1934), będąca konsekwencją dążenia Polski do niepodległości
- Grupa poetów eksperymentalnych Skamander założona w 1918 roku
- Jarosława Iwaszkiewicza
Uwagi i odniesienia
Dalsza lektura
- Bolesław Klimaszewski, Zarys historii kultury polskiej , Interpress, 1984, ISBN 83-223-2036-1