Laurence'a Gronlunda

Laurence Gronlund
From the Labour Annual (1900)
z Labour Annual (1900)
Urodzić się
( 13.07.1844 ) 13 lipca 1844 Thisted , Dania
Zmarł
15 października 1899 (15.10.1899) (w wieku 53) Nowy Jork , Nowy Jork , Stany Zjednoczone
Zawód Pisarz, wykładowca i działacz polityczny
Narodowość amerykański
Współmałżonek Alma C. Holm (1881-1888) Beulah Alice Boynton (1895-1899)

Laurence Gronlund ( duński : Lauritz Andreas Grønlund , 1844–1899) był urodzonym w Danii amerykańskim prawnikiem, pisarzem, wykładowcą i działaczem politycznym. Gronlund jest najlepiej pamiętany ze swojej pionierskiej pracy nad adaptacją międzynarodowego socjalizmu Karola Marksa i Ferdynanda Lassalle'a do amerykańskiego idiomu w jego popularnej książce The Cooperative Commonwealth z 1884 r . oraz amerykański ruch socjalistyczny lat 80. i 90. XIX wieku.

Biografia

Wczesne lata

Laurence Gronlund urodził się w Thisted w Danii 13 lipca 1844 r. jako syn Ane Lucie Gronlund i rymarza L. Christensena . Brał udział w wojnie duńsko-niemieckiej 1864 roku .

Gronlund ukończył Wydział Prawa Uniwersytetu w Kopenhadze w 1865 roku, a dwa lata później wyemigrował do Stanów Zjednoczonych.

Przez krótki czas uczył niemieckiego w szkole publicznej w Milwaukee , zanim w 1869 roku został przyjęty do palestry i otworzył praktykę adwokacką w Chicago .

Gronlund nawrócił się na idee socjalizmu i porzucił praktykę prawniczą, aby móc pisać i wykładać w sprawach własności zbiorowej. Gronlund wstąpił do zdominowanej przez Niemców i Amerykanów Socjalistycznej Partii Pracy (SLP), będącej jeszcze w powijakach partii politycznej, iw 1878 roku opublikował swoją pierwszą pracę, broszurę zatytułowaną Nadchodząca rewolucja: jej zasady. Gronlund był zdecydowanym orędownikiem opartego na związkach zawodowych międzynarodowego socjalizmu w stylu niemieckim , w przeciwieństwie do różnych schematów wspólnotowych, które były wówczas modne w Stanach Zjednoczonych.

29 czerwca 1881 Gronlund poślubił Almę C. Holm w Bostonie w stanie Massachusetts. Alma cierpiał na zły stan zdrowia i zmarł w 1888 roku.

Wspólnota Spółdzielcza

The Cooperative Commonwealth Gronlunda zostało opublikowane w Bostonie w 1884 roku

W 1884 Gronlund opublikował swoją najbardziej wpływową i najlepiej zapamiętaną pracę, mały tom zatytułowany The Cooperative Commonwealth . Ta książka była próbą spopularyzowania idei Karola Marksa na temat laborystycznej teorii wartości i zasadniczo opartej na wyzysku natury konkurencji w systemie kapitalistycznym . Klasa robotnicza , zmuszona do walki o przetrwanie w systemie konkurencyjnym, była przedstawiana jako „naturalna zdobycz” małych „pasożytów” sklepikarzy, którzy egzystowali dzięki zawyżaniu cen sprzedaży i deprecjonowaniu jakości. Co więcej, mówiono, że „wielcy kapitaliści” dzierżą jeszcze potężniejszą broń, jaką jest broń połączenie , które umożliwiło wydajniejsze „odzieranie” ludzi pracy.

System kapitalistyczny zawierał w sobie „fatalną sprzeczność”, argumentował Gronlund - nieodłączną tendencję do „nadprodukcji”, produkcji na wyższym poziomie niż siła nabywcza konsumentów:

Ponieważ ... Praca w naszym systemie płac, naszym systemie zysku, naszym systemie runa otrzymuje tylko około połowy [wartości swojej produkcji] jako swój udział, wynika z tego, że producenci nie mogą odkupić tego, co tworzą . * * * Ponieważ im więcej kapitału gromadzi się w rękach prywatnych, tym bardziej ten system płac uniemożliwia producentom kupowanie tego, co produkują. Im bardziej konieczne staje się dla kapitalistów pozbywanie się coraz większej ilości runa, tym względnie mniejsza będzie zdolność ludu do jego zakupu. ... Im więcej kapitału, tym więcej „nadprodukcji”.

Indywidualizm w produkcji, choć skuteczny w powodowaniu wzrostu kapitału, jednocześnie „kopał grób dla kapitału”, stwierdził Gronlund.

Das Kapital Marksa był nadal niedostępny w tłumaczeniu na język angielski w dekadzie lat osiemdziesiątych XIX wieku, reinterpretacja Marksa przez Gronlunda na język amerykański była odkrywcza, chociaż wymienił nazwisko Marksa „tylko raz lub dwa razy w książce”. Sprzedano ponad 100 000 egzemplarzy The Cooperative Commonwealth , a książka pozostanie jednym z najbardziej wpływowych dzieł o tematyce socjalistycznej w Stanach Zjednoczonych do końca XIX wieku.

Według historyka Rudolfa Kirka, The Cooperative Commonwealth odzwierciedla wyraźnie chrześcijańską interpretację Marksa przez Gronlunda.

Późniejsze pisma

Druga książka Gronlunda, Ça ira! , była przewartościowaniem roli francuskiego rewolucjonisty Georgesa Jacquesa Dantona (1759–1794)

Po 20 latach pobytu w Stanach Zjednoczonych Gronlund w 1885 roku przedłużył pobyt w Wielkiej Brytanii , gdzie pozostał przez dwa lata. Gronlund spędzał czas w Wielkiej Brytanii, prowadząc wykłady na tematy socjalistyczne dla publiczności politycznej i akademickiej, poruszając zarówno bieżącą politykę, jak i tematy historyczne w przemówieniach wygłaszanych w całej Anglii i Szkocji .

Gronlund wrócił do swojego przybranego kraju w 1887 roku i wznowił działalność na rzecz Socjalistycznej Partii Pracy. Gronlund został natychmiast wezwany przez SLP do odróżnienia swoich poglądów od programu jednolitego podatku Henry'ego George'a , kandydata na burmistrza Nowego Jorku z 1886 r . Z listy parweniuszowej Zjednoczonej Partii Pracy , którą SLP aktywnie wspierała. Rezultatem tego zadania były dwie broszury, Socjalizm kontra jeden podatek i Niewystarczalność teorii Henry'ego George'a.

Odejście SLP od szerszej Zjednoczonej Partii Pracy, której była częścią, było cywilne, a Gronlund zauważył w wykładzie w Nowym Jorku w czerwcu 1887 r., Że Henry George był

... najszlachetniejszy człowiek, początkowy klin socjalizmu w Stanach Zjednoczonych, ale jego teoria jest niewystarczająca, a jego lekarstwa nie osiągnęłyby tego, w co wierzy. Gdy dochodzi do sedna sprawy, jest on radykalnie różny od nas i musimy się z nim rozstać.

Gronlund zwrócił swoją uwagę na historię, publikując swoją drugą książkę, ponowną ocenę życia i działalności francuskiego jakobińskiego rewolucjonisty Georgesa Dantona podczas rewolucji francuskiej w latach 1789-1794. Pod koniec życia Gronlund uważał tę pracę z 1887 r., Ça Ira ! lub Danton w Rewolucji Francuskiej, jako jego najważniejsze dzieło. W swojej książce Gronlund podjął próbę podważenia popularnego wizerunku Dantona, pierwszego przewodniczącego Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego , jako terrorysty i przywrócenia mu miejsca w historii jako przywódcy demokratycznej rewolucji francuskiej.

Członek Krajowego Komitetu Wykonawczego Socjalistycznej Partii Pracy w 1888 r. Gronlund zerwał z partią wkrótce potem, rzekomo w związku z decyzją o otwarciu salonu na Fourth Street w Nowym Jorku w celu generowania funduszy na potrzeby partii.

Pod koniec 1890 roku Gronlund opublikował swoją trzecią książkę, „esej etyczny” zatytułowany Our Destiny: The Influence of Socialism on Morals and Religion. Praca ta dotyka quasi-religijnego aspektu projektu socjalistycznego. Gronlund argumentował, że socjalizm ma dwie strony, „dobry rodzaj” „wzajemnej dobrej woli i wzajemnej pomocy”, a także negatywny socjalizm „nienawiści i grabieży”. Gronlund popierał „wzajemną dobrą wolę i wzajemną pomoc”, w tamtym czasie najlepiej wyrażoną w Stanach Zjednoczonych przez rodzący się ruch zbudowany wokół klubów nacjonalistycznych . Gronlund zauważył z konsternacją, że podczas gdy ludzie drżeli ze strachu przed „niszczycielskim socjalizmem”, jednocześnie koncentracja kapitalizmu poprzez trusty i wzmożona interwencja rządu w sprawy gospodarcze powoli powoływała do istnienia reżim socjalistyczny.

Ostatnie lata

Gronlund poświęcił się niemal wyłącznie wygłaszaniu wykładów, aż do objęcia słabo płatnej posady w biurze Biura Pracy w Waszyngtonie , gdzie pracował dla komisarza ds. pracy Carrolla D. Wrighta .

Na początku lat 90. XIX wieku Gronlund odwiedził i przemawiał w Church of the Carpenter w Bostonie, założonym przez ministra chrześcijańsko-socjalistycznego WDP Blissa . Gronlund brał także udział w The Dawn , czasopiśmie Towarzystwa Chrześcijańskich Socjalistów .

Po zakończeniu pracy w Urzędzie Pracy w 1893 r. Gronlund poświęcił się ponownie jako wykładowca objazdowy zajmujący się tematyką socjalistyczną. Był mówcą na Kongresie Ekonomicznym, który odbył się w związku z Wystawą Światową w Chicago w 1893 r. , przemawiając tam obok Henry'ego George'a i Richarda T. Ely'ego . Przemawiał także do różnych słuchaczy od wybrzeża do wybrzeża, w tym podczas wypraw do Utah i Kalifornii .

Ze względu na obawy co do terminu „socjalizm” - który, jak sądził, obejmował zbyt wielu towarzyszy, takich jak anarchiści i komunitarianie - Gronlund nalegał na opisanie siebie jako „kolektywisty” w późniejszych latach w obwodzie wykładowym. Pomimo tej zmiany w nomenklaturze Gronlund pozostał ortodoksyjny w swoich socjalistycznych poglądach, jak wyjaśnił w jednym z wywiadów prasowych z 1894 roku:

Jako kolektywiści nie aprobujemy brutalnych metod europejskich [rewolucyjnych] socjalistów. Chcemy stopniowego wchłaniania całego kapitału przez rząd w sposób pokojowy. Jesteśmy zadowoleni ze współpracy z populistami lub z Henrym George'em , ani z tymi, którzy opowiadają się za rządową własnością kolei, ponieważ wszyscy oni są z nami w tej samej linii, chociaż idziemy znacznie dalej. Powiedzielibyśmy, że rządowa własność kolei, banków, linii telegraficznych, fabryk, młynów, warsztatów i wszystkich gałęzi przemysłu; także rządowa własność ziemi, ponieważ ziemia jest kapitałem. Rząd byłby pracodawcą, ludzie zatrudnieni i nie byłoby konfliktu interesów.

Oprócz wykładów dla publiczności w całym kraju na temat „kolektywizmu”, Gronlund zajmował się swoim rzemiosłem jako pisarz, współtworząc łamy Twentieth Century Magazine . Gronlund przemawiał nie tylko do anglojęzycznej publiczności, ale także w swoim ojczystym języku duńskim rozmawiał z członkami skandynawskiej społeczności imigrantów podczas swoich podróży po Stanach Zjednoczonych.

Gronlund był entuzjastycznie nastawiony do idei i taktyki Towarzystwa Fabiańskiego w Wielkiej Brytanii i starał się naśladować ruch Fabian na amerykańskiej ziemi, wyraźnie oświadczył w 1895 r., Że „ten ruch jest ewolucyjny, a nie rewolucyjny”.

W dniu 24 grudnia 1895 roku w Seattle w stanie Waszyngton Gronlund poślubił Beulah Alice Carey, z domu Boynton. Beulah była uważana za utalentowaną artystkę i nauczycielkę plastyki i była aktywna w tworzeniu Seattle Humane Society, zajmującej się zapobieganiem okrucieństwu wobec zwierząt.

Czwarta i ostatnia książka, The New Economy: A Peaceable Solution of the Social Problem, została opublikowana w 1898 roku i podkreślała ewolucyjną i antyklasową orientację , którą Gronlund rozwinął w późniejszych latach.

Śmierć i dziedzictwo

Gronlund, jak został przedstawiony w artykule prasowym z 1895 roku.

Laurence Gronlund zmarł 15 października 1899 roku w Nowym Jorku . W chwili śmierci miał 53 lata.

W chwili śmierci Gronlund był wspominany krytycznie, ale ciepło w amerykańskiej prasie socjalistycznej. Sekretarz Socjaldemokratycznej Partii Ameryki, Seymour Stedman, wspominał go jako przysłowiowego roztargnionego profesora:

Był ekscentryczny i nieostrożny. Chodził z fajką i papierem wzdłuż tętniącej życiem arterii, nieświadomy wszystkiego; jego kapelusz w kształcie francuskiego generała, z daszkiem z przodu iz tyłu; buty dobrze zużyte; ubierał się nędznie, a na spotkaniach był powściągliwy, wręcz nieśmiały… Temat socjalizmu potraktował otwarcie i ogołocił go z utopizmu. ... Ludy przyszłości będą mieszkać w pokoju, gdzie ten odważny pionier walczył z nagromadzonymi przez wieki uprzedzeniami, namiętnościami i ignorancją.

Leonard D. Abbott wspominał Gronlunda jako „wielką duszę”, która przez całe życie żyła w biedzie z powodu zaangażowania w sprawę socjalizmu, odbiorcę „bardzo małych nagród finansowych ze wszystkich jego książek razem wziętych”. Zacytował Gronlunda w ostatnim roku jego życia jako odrzucającego polityczną strategię zdobywania władzy poprzez niezależne działania polityczne, oświadczając: „Uważam [Eugene'a] Debsa za najbardziej bezinteresownego z przywódców związkowych, ale nie można w tym zbudować trzeciej strony hrabstwo - musisz pracować przez Partię Demokratyczną”.

Gronlund wywarł ogromny wpływ na dekady lat osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych XIX wieku, a historyk Daniel Bell przypisuje mu odegranie kluczowej roli w nawróceniu przyszłego wydawcy Apelu do Rozumu, Juliusa Waylanda , na socjalizm w 1891 roku. Wayland założył swoją pierwszą socjalistyczną gazetę The Coming Nation w 1893 roku i przekształci jego późniejszą publikację w tygodnik o masowym nakładzie, który pomoże uczynić z socjalizmu szeroki ruch polityczny w pierwszych dwóch dekadach XX wieku.

Wyartykułowana przez Gronlunda wizja spółdzielczej gospodarki i społeczeństwa odbiła się echem w następnych dziesięcioleciach w amerykańskich i kanadyjskich kręgach lewicowych początku XX wieku. Pomogło to w doprowadzeniu do powstania Co-operative Commonwealth Federation w 1932 roku, która stała się największą lewicową partią polityczną w Kanadzie i działa do dziś jako Nowa Partia Demokratyczna , oraz do charakteru zasad ekonomicznych Farmer- Partii Pracy Stanów Zjednoczonych, szczególnie w filii FLP w Minnesocie , gdzie rzecznictwo dla Cooperative Commonwealth stanowiło główny temat platformy Partii od 1934 r., Aż do połączenia Minnesoty FLP z stanową Partią Demokratyczną , tworząc Partię Demokratyczno-Farmersko-Robotniczą w 1944 r.

przypisy

Pracuje

Dalsza lektura

  • Solomon Gemorah, Idee i wpływy Laurence'a Gronlunda, 1877–1899. rozprawa doktorska. Uniwersytet Nowojorski, 1965.
  • Solomon Gemorah, „Laurence Gronlund - utopista czy reformator?” Nauka i społeczeństwo, tom. 33, nie. 4 (jesień-zima 1969), s. 446–458. w JSTOR .
  • Mark A. Noon, „Laurence Gronlund (1846–1899)” w: Steven Rosendale (red.), American Radical and Reform Writers: First Series. Słownik biografii literackiej tom. 303. Detroit, MI: Thompson Gale, 2005.
  • Joseph Rickaby, Socjalizm: odpowiedź dla Laurence'a Gronlunda. Londyn: Catholic Truth Society, nd [ok. 1890].
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Laurence_Gronlund&oldid=1083257806 ”