Lex Plaetoria
 |
|---|
| Okresy |
|
| Konstytucja rzymska |
| Precedens i prawo |
|
|
| zgromadzenia |
| Zwyczajni sędziowie |
| Nadzwyczajni sędziowie |
| Tytuły i zaszczyty |
W prawie rzymskim Lex Plaetoria to prawo (lex) wprowadzone przez kogoś o nazwisku Plaetorius .
Lex Plaetoria de iurisdictione
Lex Plaetoria de iurisdictione (po 242 pne, ale przed 200 pne) został wprowadzony jako plebiscyt (plebiscitum) przez trybuna M. Plaetoriusa. Prawo jest znaczące w historii pretorstwa , ale trudności tekstowe fragmentu, w którym jest najpełniej opisane, pozostawiają miejsce na różne interpretacje. Prawo wymagało od pretora miejskiego , aby był dyspozycyjny do wymierzania sprawiedliwości ludowi (populus) , prawdopodobnie w Komitecie , cały dzień, aż do zmroku. Przypuszcza się, że na nowo zdefiniowano obowiązki pretora ustanowione w Dwunastu Tablicach , być może z powodu niedawnego powołania pretora peregrinus . Określa, że praeter urbanus wymierzał sprawiedliwość inter cives , „między obywatelami”, w przeciwieństwie do pretor inter peregrinos , wśród cudzoziemców. To założenie datuje się na Lex Plaetoria do 242 rpne lub później, ale datowanie jest problematyczne, ponieważ Plaetorii nie byli znani w życiu publicznym aż do roku 200. Prawo zapewniało również miejskiemu pretorowi dwóch liktorów , gdy sprawował swoją jurysdykcję .
Lex Plaetoria de minoribus
Lex Plaetoria de minoribus (192–191 pne) chroniła nieletnich . Jeżeli ktoś poniżej 25 roku życia dokonał czynności prawnej sprzecznej z własnym interesem, upoważniał pretora do udzielenia restitutio in integrum , środka prawnego dla osoby, która poniosła niesprawiedliwą szkodę z powodu zbyt rygorystycznego stosowania prawa. Sytuacja prawna obu stron została przywrócona do stanu sprzed spornego sporu, jednak z punktu widzenia prawa cywilnego ( ius civile ) sama transakcja nie została odwrócona.
Lex Plaetoria na ołtarzach
Lex Plaetoria (połowa II w. p.n.e.) znana jest z dwóch inskrypcji upamiętniających odnowienie ołtarzy przez Aulusa Postumiusa Albinusa, identyfikowanego jako duowir i prawdopodobnie konsul z 180 r. p.n.e. ( cenzor 173 p.n.e.). Wydaje się, że prawo zostało uchwalone specjalnie po to, aby upoważnić Postumiusza Albinusa do podjęcia tych dwóch projektów i niekoniecznie miało na celu ustanowienie ogólnych dedykacji religijnych, chociaż odrodzenie religijne było charakterystyczne dla tego okresu jako odpowiedź na drugą wojnę punicką .