List z Amarny EA 161
| List z Amarny EA 161 | |
|---|---|
| Materiał | Glina |
| Rozmiar |
Wysokość: 12,0 cm (4,7 cala) Szerokość: 8,2 cm (3,2 cala) |
| Pismo |
pismo klinowe ( język akadyjski ) |
| Utworzony | ~1360-1335 pne ( okres amarneński ) |
| Okres/kultura | środkowy babiloński |
| Miejsce | Achetaten |
| Aktualna lokalizacja |
Muzeum Brytyjskie nr. E29818 |
List Amarny EA 161 , zatytułowany Wyjaśnienie nieobecności , to list z wysokiej gliny , składający się z 8 akapitów, z pojedynczymi liniami akapitów. Powierzchnia jest nieco zniszczona, ale większość klinowych , które pozostały (nieuszkodzone rogi lub zadrapania zawierają zagubione znaki, dodane przez kontekst na tłumaczenie), pozwala na stosunkowo pełny kontekst tłumaczenia listu i ośmiu akapitów. Gliniana tabliczka to nr. BM 29818 w British Museum ; numer jest widoczny na górze tabletki, powyżej Para I- ( czarnym atramentem , widoczna górna połowa numeru).
Litera ma około 3,2 cala szerokości x 4,7 wysokości i prawdopodobnie nieco mniej niż 1,0 cala grubości. Tekst listu nie kończy się na prawym marginesie listu; zamiast tego wydaje się, że tekst używa boku glinianej tabliczki.
Listy z Amarny , około 300, ponumerowane do EA 382, pochodzą z połowy XIV wieku pne, około 1350 pne i 25? po latach korespondencja . Początkowy korpus listów znaleziono w Echnatona Akhetaten, na podłodze Biura Korespondencyjnego Faraona ; inne zostały później znalezione, dodając do treści listów.
Tekst
Akapit I jest bardzo krótkim wstępem, zbawiennym paragrafem, z fragmentami formuły pokłonu , w szczególności: 7 razy i 7 razy , Boże-moje, Słońce-moje, kłaniam się. Określenie „Mój Panie” jest tu użyte w Akapicie I i we wszystkich paragrafach listu; mój Pan jest Panem-mój iw EA 161 używa sumerogramu EN dla słowa „Pan”, z pierwszą osobą dzierżawczą mój , ia (pismo klinowe) . Wiele innych liter Amarna używa „be-li” lub odpowiednika słowa „pan”, język akadyjski , bēlu . Pismo klinowe „ia”-( -iya ) jest nadal używane w językach świata w Azji/Azji Południowo-Wschodniej jako -iya , jak na przykład „TownXYZ-iya”, „TownXYZ-mine”. -Ia , lub ia , jest niezwykle powszechne w listach z Amarny , a jednym z najczęstszych zwrotów jest: Król, Pan, mój , często na samym początku listu (zwłaszcza miasta-państwa wasalne , Kanaan ), ale wtedy będzie powtarzane w całym liście.
Paragraf II rozpoczyna historię listu oraz kontekst osób i miejsc w nim zawartych. Paragraf III przedstawia Tunip , jedną z dwóch „lokalizacji”, mieszkańców miasta, którzy są autorami listu z Amarny do faraona; EA 59 , Od obywateli Tunip i EA 100 , Miasto Irqata do króla . Warto zauważyć, że paragraf III kończy się listą 6 artykułów zaopatrzeniowych potrzebnych do przybycia posłańca Han'i, listą podobną do artykułów potrzebnych do przybycia łuczników (egipskich pitati) , będących częścią obcej armii faraona. Lista kończy się pismem klinowym oznaczającym „liczbę mnogą” dla każdej wymienionej pozycji; chociaż wiele znaków jest zdegradowanych w wierszach 21, 22, każdy alternatywny znak (głównie) w wierszach 21, 22 dotyczy liczby mnogiej: „ MEŠ (pismo klinowe) ” (lub jest odpowiednikiem sumerogramu ).
Litera
EA 161: Wyjaśnienie nieobecności
List trzeci z trzynastu między Aziru a faraonem Egiptu (w listach Egipt nazwany Misri). (Dowolne, niesekwencyjne, XX-wieczne tłumaczenie francusko-angielskie)
- (Para I, wiersze 1-3) – Do Wielkiego Króla , mojego pana, mojego boga, [mojego Słońca]: Wiadomość-( um - ma ) od Aziru , twojego sługi. Padam do stóp mojego pana, [mojego] boga, mojego Słońca, 7 razy i 7 razy.
- (Para II, 4-10) – Mój panie, jestem twoim sługą, a po przybyciu w obecności króla, mojego pana, opowiedziałem o wszystkich moich sprawach w obecności króla, mojego pana. Mój panie, nie słuchaj zdradzieckich ludzi, którzy donoszą na mnie w obecności króla, mojego pana. Jestem twoim sługą na zawsze.
- (Para III, 11-22) – Król, mój panie, mówił o Han'i - ( Ha - Ni - I ) . Mój panie, mieszkałem w (miasto) Tunip , -( URU - Tu - Ni - iP ) i nie wiedziałem, że przybył. Gdy tylko to usłyszałem, ruszyłem za nim, ale go nie dogoniłem. Niech Han'i dotrze cały i zdrowy, aby król, mój panie, mógł go zapytać, jak go zaopatrzyłem. Moi bracia i Bet-ili służyli mu; dawali mu woły , owce , kozy i ptactwo jako pokarm i mocny napój.
- (Para IV, 23-34) – Dałem konie i osły na jego podróż. Niech król, mój panie, usłyszy moje słowa. [Kiedy przyjdę do króla, mój panie, Han'i pójdzie przede mną; jak matka i jak ojciec będzie mnie utrzymywał. I nie (w) mój pan mówi: „Ukryłeś się przed Han'i”. – Niech wasi bogowie i Słońce będą świadkami: (przysięgam): – „Mieszkałem w Tunip ”.
- (Para V, 35-40) – Król, mój panie, mówił o budowie Sumur - ( Zemar ). Królowie Nuhašše prowadzili ze mną wojnę i zajęli moje miasta na rozkaz Hatipa . Więc go nie zbudowałem. Teraz, w pośpiechu, zamierzam go zbudować.
- (Para VI, 41-46) – I niech mój pan wie, że Hatip zabrał połowę rzeczy, które dał mi król, mój pan. Całe złoto i srebro , które dał mi król, mój panie, zabrał Hatip. Niech mój pan wie (to).
- (Para VII, 47-53) – Co więcej, król, mój panie, powiedział również: „Dlaczego zaopatrujecie posłańca króla Hatti , a nie dbacie o posłańca mojego?” Ale to jest ziemia mojego pana, a król, mój panie, uczynił mnie jednym z burmistrzów!
- (Para VIII, 54-56) – Niech posłaniec mojego pana przyjdzie do mnie, abym mógł spełnić wszystko, co obiecałem w obecności króla, mojego pana. Dam zapasy żywności, statki , olej , kłody , bukszpan i (inne) lasy. -EA 161, linie 1-56 (kompletne)
Podsumowanie subkorpusu listów Aziru
|
|
Zobacz też
- Moran, William L. Listy z Amarny. Johns Hopkins University Press, 1987, 1992. (miękka okładka, ISBN 0-8018-6715-0 )
- Parpola, 1971. The Standard Babylonian Epic of Gilgamesh , Parpola, Simo , Neo-Assyrian Text Corpus Project , ok. 1997, tabliczka I do tabliczki XII, indeks nazw, lista znaków i glosariusz - (s. 119–145), 165 strony. (miękka okładka, ISBN 951-45-7760-4 )