Ludzie Monsangu
| Całkowita populacja | |
|---|---|
| 2427 | |
| Języki | |
| Język Monsang | |
| Religia | |
| Chrześcijaństwo | |
| Pokrewne grupy etniczne | |
| Moyon Naga , plemiona Naga |
Lud Monsang jest jednym z rdzennych plemion północno-wschodnich Indii, zamieszkujących południowo-wschodnią część granicy stanu Manipur z Mjanmą, szczególnie w dystrykcie Chandel . Monsangi mają własną odrębną kulturę i tradycję i są tradycyjnie pokojowe.
Historia
Plemię Monsang to jedno z rdzennych plemion północno-wschodnich Indii, zamieszkujące południowo-wschodnią część granicy stanu Manipur z Mjanmą, szczególnie w dystrykcie Chandel . Monsangi były pierwotnie znane jako „Sirti”. Sirti pochodzi od słowa „Ati” oznaczającego „południe”. Dlatego uważa się, że Monsangi pochodziły z południa, chociaż nie można określić dokładnego regionu geograficznego pochodzenia.
Mitologia Monsang opisuje emergal ich ludu z jaskini, której strzegł dziki tygrys. Po pokonaniu tygrysa przy pomocy ptaków tkaczy i dzioborożców, Thumpungpa, przywódca Monsang wyprowadził ludzi z jaskini w poszukiwaniu odpowiedniego miejsca na osiedlenie się.
Najwcześniejszą wioską Monsang jest Tungphejur. Tetejur, Kolenbung, Heikaching, Ruwngphetung pojawiają się kolejno w trakcie migracji. W czasie osiedlania się w Ruwngphetung Monsangowie zetknęli się z Meiteis (mieszkańcami doliny Manipur). Wśród Monsangów był popularny przywódca o imieniu Mosang. Następnie ludzie z innych społeczności nazywali Ruwngphetung „wioską Mosanga”. Z biegiem czasu lud Ruwngphetung był znany jako lud Mosang, a „Sirti” zaczęto nazywać „Monsang” po Mosangu.
klany
Generalnie w plemieniu Monsang istnieją dwa klany, a mianowicie (a) Simputi i (b) Rinheti. Każdy klan jest ponownie podzielony na kilka podklanów.
(a) KLAN SIMPUTI: - 1. Ngiiriiti 2. Kiiriiti 3. Thrumhliti, 4. Hranglumti, 5. Chahliiti, 6. Eenlha Bungjirti i 7. Serbumti. (b) KLAN RINNHETI: - 1. Rohinti, 2. Wanglarti 3. Thresongti, 4. Hongamti 5. Shongsirti 6. Chartuti 7. Khartu Bungpi.
Małżeństwo
W starożytności negocjacje między rodziną chłopca a rodziną dziewczynki poprzedzały formalne małżeństwo. To było znane jako juwr Ikhuw. Jednak dzisiaj nie jest to już praktykowane.
Jutii (zaręczyny); na ceremonię zaręczynową rodzice chłopca jadą do domu dziewczynki wraz z dzbanem wina i kurą. Jeśli nie dojdzie do porozumienia, to rodzice dziewczyny umawiają się na słój wina, który spożywają obie strony, wtedy zaręczyny zostaną zerwane. Dzisiaj w chrześcijaństwie herbata zastępuje wino przy wszystkich takich okazjach.
Po Jutii chłopiec udaje się do domu dziewczynki i zaczyna z nią mieszkać w jej domu w jedności. Mieszka tam tylko przez trzy kolejne lata, po których dziewczyna zamieszka w domu chłopca. Podczas pobytu chłopca w domu dziewczynki jego rodzice będą musieli dokonać trzech prezentacji rodzinie dziewczynki znanej jako Chatla, Thungpham i Mharsha lub Min. Chatla składa się z mięsa i wina. Thungpham obejmuje świnię i słoik wina. Mharsha lub Min zawiera metalowy gong, jedną świnię lub jedną kurę i krowę oraz kosz pełen Chahao.
Dziś zaślubiny są prawie zastępowane przez chrześcijańskie ceremonie, którym przewodniczy katolicki ksiądz lub wielebny. Wiele starych tradycji zostało w znacznym stopniu zastąpionych.
LHU- Unikalny system przyjaźni wśród Monsangów.
„LHU” oznacza serdecznego przyjaciela. Każdy mężczyzna Monsang ma serdecznego przyjaciela, Lhu. Przyjaciele tego rodzaju różnią się od tych zwykłych przyjaciół. W tego rodzaju przyjaźni nie ma mowy o małżeństwie między braćmi i siostrami oraz między dziećmi, jeśli się pojawią. Przyjaźń ta wiąże się z przekonaniem, że niezależnie od okoliczności, które mogą się wydarzyć, należy stawić czoła odważnie i wspólnie. Kiedy którekolwiek zwierzę zostanie zabite przez któregoś z nich, tylna część zwierzęcia jest przekazywana drugiemu. Taki trend jest nadal praktykowany w kulturze Monsang.
Małżeństwo pomiędzy krewnymi
Małżeństwo między podklanami Rinheti i Simputi może zawierać małżeństwa w obrębie ich podklanów, tj. Podklany Rinheti mogą również żenić się w podklanach np. Wanglarti i Thresongti, Hongamti i Shongsirti, i tak dalej. Ale w klanie Simputi małżeństwa w podklanie Ngiiriiti i Hranglumti oraz w klanie Rinheti małżeństwa w obrębie Rohinti i Wanglarti, Hongamti i Thresongti oraz między Khartuti i Khartu Bingpi są zabronione. Traktowani są jako bliscy krewni znani jako juwr. Jeśli zdarzy się, że będzie to jakiekolwiek małżeństwo między wyżej wymienionymi klanami, władze wioski nałożą grzywnę zgodnie z Monsangiem prawo zwyczajowe .
Religia
Szefowie
Wodzowie nie są dziedziczeni , są wybierani przez lud. Kadencja Naczelnika nie jest określona na czas określony. Pełni tę funkcję tak długo, jak długo cieszy się zaufaniem mieszkańców wsi. Wodzowie mogą zostać usunięci, gdy jego mieszkańcy nie mają do niego zaufania lub gdy jest za stary.
Urzędnicy wsi
(Obowiązki i funkcje władz wiejskich)
- Wódz (Eruwng) - Jest szefem urzędników wiejskich, a także z urzędu przewodniczącym władz wiejskich. Wszystkie programy rozwojowe, edukacyjne i inne programy gospodarcze są realizowane w porozumieniu z Eruwng. W czasach kryzysu Eruwng ma pewne nadzwyczajne uprawnienia do podejmowania wszelkich decyzji, które można uznać za uzasadnione, bez konsultacji z innymi urzędnikami. Dla szefa nie ma limitu czasu ani długości życia. Zajmuje stanowisko tak długo, jak długo cieszy się mandatem ludowym.
- Senapati - Jest drugim najwyższym urzędnikiem wsi. Podczas nieobecności Eruwng działa w jego imieniu i może robić wszystko w charakterze Eruwng.
- Khullak - utrzymuje trzecie stanowisko w tradycyjnej radzie wioski; Jest zobowiązany do brania czynnego udziału we wszystkich opracowywanych programach. Pomaga Eruwng w wielu programach rozwojowych
- Lullak - Lullakpa zajmuje czwartą pozycję w radzie Eruwng. Pomaga Eruwng i przedstawia sugestie lub łączy ręce w innych działaniach rady.
- Mantri - Mantri zajmuje piąte miejsce w radzie wsi. Jest także jednym z członków wykonawczego skrzydła rady wsi.
- Pakhanglak - Prowadzenie mężczyzny (niezamężne)
- Ningolak - Prowadzenie kobiet (niezamężnych)
- Chingsanglak - Aby podać informacje o okolicznej wiosce.
- Meitei Lambu – Aby zapytać i zweryfikować osoby z zewnątrz, które odwiedzają wioskę.
- Langching - Aby prowadzić wieśniaków w jakiejkolwiek pracy społecznej lub innych prac społecznych w wiosce.
- Wangkhera -
- Nahara -
- Selung -
- Yupaar - Usher rytuału Ekam. Ekam oferowane przez studnię ludzi. Oferowane mięso, jedzenie, napoje itp. z rytualnymi pieśniami i tańcami.
- Kerung - woźni wszelkich ceremonii.
Gospodarstwa ziemskie
Każda jednostka, podklany, ziemia należąca do rodziny, która pochodzi od ich przodków lub dziadków, znanych jako Lhenhiing. Ziemia nie jest łatwa do przeniesienia z jednego klanu do drugiego lub rodziny. Może być przekazany lub przekazany innym pod dwoma warunkami (1) Jeśli dany właściciel gruntu nie ma męskiego potomstwa, może zostać przekazany jego córce. Przeniesiony na zięcia po ślubie córki.
1. Jeśli właściciel gruntu jest już za stary, a członkowie jego rodziny nie są zainteresowani uprawą jhum , ziemię można przekazać jego najbliższym krewnym lub sprzedać innym podklanom. Nie zaleca się udostępniania gruntów wyłącznie osobom z zewnątrz, ponieważ jest to nieruchomość . Powyższe zasady dotyczące ziemi są przestrzegane tylko w czasie uprawy Jhum, ale gdy nie ma uprawę , cała ziemia jest traktowana jako wspólna ziemia.
2. Grunt należący do indywidualnego ig mokrego pola ryżowego (grunt geodezyjny/patta) jest traktowany jako indywidualna własność gruntu.
