Mohamed Seghir Boushaki

W przypadku innych zastosowań zobacz Boushaki (ujednoznacznienie) .

Mohamed Seghir Boushaki
محمد الصغير بوسحاقي
Rada miasta francuskiej Algierii w Theni

Pełniący urząd w latach 1935–1939
Gubernator Georges Le Beau (1935–1940)
Rada miejska Algierii Francuskiej w Thenia

Pełniący urząd w latach 1925–1930
Gubernator
Maurice Viollette (1925–1927) Pierre Bordes (1927–1930)
Rada miejska Algierii Francuskiej w Thenia

Pełniący urząd w latach 1920–1925
Gubernator

Jean-Baptiste Abel (1919–1921) Théodore Steeg (1921–1925) Henri Dubief (1925–1925)
Dane osobowe
Urodzić się
1869 ( 1869 ) Thenia , departament Algier , Kabylie , Algieria.
Zmarł
1959 (w wieku 89–90) Thenia, departament Algier, Kabylie, Algieria.
Miejsce odpoczynku Cmentarz Thénia, Algieria
Małżonek (małżonkowie)

Fatma Cherifi Khdaouedj Tafat Bouzid Yamna Afiri.

Mohamed Seghir Boushaki ( محمد الصغير بوسحاقي ), (urodzony 27 listopada 1869 w Thénia , prowincja Boumerdès , Kabylie , Algieria ; zmarł w 1959 w Thenia , Algieria ) był algierskim politykiem berberyjskim po francuskim podboju Algierii .

Prezentacja

Główny artykuł: francuski podbój Algierii
Zobacz też: Bitwa pod Col des Beni Aïcha (1837) , Bitwa pod Col des Beni Aïcha (1846) i Bitwa pod Col des Beni Aïcha (1871)

Mohamed Seghir Boushaki urodził się w 1869 roku we wsi Thala Oufella ( kabyle : ⵟⵀⴰⵍⴰ Oⵓⴼⴻⵍⵍⴰ ) zwanej Soumâa (zwanej po arabsku : الصومعة ) z powodu ruin Benian ntâa Soumâa .

Ta starożytna berberyjska cytadela Benian ntâa Soumâa została zbudowana przez króla Nubla [ fr ] , kiedy region Thenia był w starożytności stolicą Kabylie i Mitidja w Afryce Północnej .

Ziemie rozciągające się od Oued Boumerdès i Oued Meraldene na zachodzie do Oued Isser na wschód od wioski „ Thala Oufella ( Soumaa )” należały do ​​plemienia „Aïth Aïcha”, do którego Mohamed należał Seghir Boushaki przed francuskim podbojem Algierii .

Zaledwie dwa lata po narodzinach Mohamecda Seghira, całe Kabylie zebrało się 16 marca 1871 r. do „ buntu Mokrani ”, aby wypędzić francuskie wojska kolonialne z równiny i wyżyn.

Po klęsce bractwa Rahmaniya w tym powstaniu kabylskim , przywódcy plemienni zostali deportowani do Nowej Kaledonii , wśród nich Cheikh Boumerdassi i „Ahmed Ben Belkacem”, wódz „Aïth Aïcha”, który był blisko związany z Mohamedem Seghirem.

„Ahmed Ben Belkacem”, urodzony w 1837 r., syn Ahmeda, został deportowany pod numerem „18744”.

Dzieciństwo

Mohamed Seghir Boushaki dorastał w wielodzietnej rodzinie, gdzie jego starszy brat „Ali Boushaki” (1855–1965) był jego wzorem.

Ich ojciec „Mohamed Boushaki” (1834–1889), znany jako „Moh Ouaâli” ( arab . موح واعلي }, był jednym z ocalałych z francuskiej wyprawy przeciwko miastu Dellys w dniach 7–17 maja 1844 r., która zdziesiątkowała dziesiątki wsi Kabylie, w tym „Thala Oufella (Soumâa)”.

Tak więc dziadek Mohameda Seghira, „Ali Boushaki” (1823–1846), który był żonaty z „Khdaouedj Dekkiche” z wioski Gueraïchene w Souk El-Had , był jednym z męczenników kabylskich podczas walk z francuskim podbojem Kabylie, pozostawiając jego syn „Moh Ouaâli” osierocony.

Masakra Jacquesa Leroya de Saint Arnauda zakończona, a wioska „Thala Oufella (Soumâa)” zdewastowana, owdowiała babcia „Khdaouedj Dekkiche” mogła jedynie uratować swoje dziecko „Moh Ouaâli”, zabierając je ze sobą do rodziców w wiosce Gueraïchene ( arab . إيقرعيشن ) w Souk El-Had aż do okresu dojrzewania i odbudowy jego rodzinnej wioski w plemieniu „Aïth Aïcha”.

Po powrocie do „Thala Oufella” w 1852 roku w wieku 18 lat, „Mohamed Boushaki (Moh Ouaâli)” poślubił swojego kuzyna „Aïcha Ishak-Boushaki” z wioski Meraldene, który urodził „Ali Boushaki” w 1855 roku, a następnie „ Mohamed Seghir Boushaki” w 1869 r.

Edukacja

Mohamed Seghir Boushaki rozpoczął studia koraniczne w zrekonstruowanym Zawiyet Sidi Boushaki w wiosce „Thala Oufella” w pobliżu mauzoleum swojego pradziadka Sidi Boushaki (1394–1453), który był jednym z berberyjskich uczonych i teologów przed przybyciem Turcy w Algierii.

  Tymczasem równina przełęczy plemienia „Aïth Aïcha”, na północ od wioski „Thala Oufella”, została skolonizowana już w 1871 roku przez rolników z Alzacji i Lotaryngii , którzy przybyli z Francji, aby założyć miasto Ménerville · .

Tak więc od 1874 do 1881 roku Mohamed Seghir pasł stada we wsi wraz ze swoim bratem Alim i kuzynami, kontynuując nauczanie muzułmańskie w swojej rodzinnej wiosce.

Po utworzeniu arabskich urzędów w Kabylie i założeniu przez gubernatora Louisa Tirmana rejestrów stanu cywilnego rodzinom plemienia „Aïth Aïcha” nadano nowe patronimy , a mieszkańcom wsi wręczono dokumenty tożsamości , zezwalając Mohamedowi na Seghir Boushaki, aby kontynuować naukę w Zawiyet Sidi Boumerdassi i Zawiyet Sidi Amar Cherif , a także w Tizi Ouzou   w „Zawiya of Sheikh Mohand Ameziane”, gdzie zapoznał się z wieloma przyszłymi notablami Wielkiej Kabylii · .

Głębokie recytacje i egzegeza otrzymane przez Mohameda Seghira w Tizi Ouzou Zawiyas , a także liczna obecność osadników francuskich, pozwoliły mu z jednej strony zakotwiczyć się w kulturze berberyjsko-arabskiej , a z drugiej otworzyć się na dokonany fakt europejska obecność w Kabylie innego wybrzeża, dając mu w ten sposób główny trójjęzyczny atut w realizacji jego politycznej i społecznej podróży.

Praca

Plemiona Kabyliów

Po dziesięciu latach studiów islamskich w Great Kabylie, Mohamed Seghir Boushaki osiadł w swojej wiosce „Thala Oufella (Soumâa)” w 1891 roku i zaczął pracować w rolnictwie i handlu.

Specjalizuje się w arborystyce drzew chleba świętojańskiego poprzez tworzenie profesjonalnej sieci zbiorów chleba świętojańskiego na sprzedaż w stanie i do przetwarzania na mączkę chleba świętojańskiego i melasę z chleba świętojańskiego .

Wkrótce osiągnął znaczne zyski, które pozwoliły mu wynająć dom we francuskiej kolonii Ménerville (Thénia) graniczącej z „Oued Arbia”, w której ożenił się w 1898 roku w wieku 29 lat z Fatmą Cherifi, córką bogatej rodziny mieszkającej w pobliżu Zawiyet Sidi Amar Cherif w Sidi Daoud wzdłuż rzeki Sebaou .

Mohamed Seghir wytrwale przekształcił siatkę zbierania chleba świętojańskiego w Kabylie w sieć sojuszy między wioskami przez małżeństwo w byłym departamencie Algieru, przegrupowując obecne wilaje z Algieru , Boumerdes , Tizi Ouzou , Bouira , Blida i Tipaza .

Pozostając zagorzałym zwolennikiem sufi Tariqa z Rahmaniyya , często bywał w dwóch meczetach Sidi M'hamed Bou Qobrine w Bounouh ( Boghni ) i Hamma (Algier). nazwał go „M'Hamed Boushaki” na pamiątkę teologa kabyle „M'Hamed Ben Abderrahmane El Azhari”.

Jego intensywna działalność handlowa pozwoliła mu uczestniczyć w cotygodniowych targach w całej Kabylie, gdzie negocjowano transakcje handlowe i umowy małżeńskie.

Pierwsza Wojna Swiatowa

Thénia w regionie Khachna

Mohamed Seghir Boushaki stracił swoją pierwszą żonę „Fatmę Cherifi” w 1914 r., na krótko przed wybuchem I wojny światowej, kiedy osiągnął wiek 45 lat, pozostawiając mu kilkoro osieroconych dzieci pod jego opieką i odpowiedzialnością.

Następnie szybko ożenił się ponownie z „Khdaouedj Tafat Bouzid” z wioski „Aïth Thafath” w Chabet el Ameur , który opiekował się sierotami, a następnie urodził mu kilka innych nowych dzieci.

Kolonialni Francuzi , otoczeni przez wojska niemieckie i Szturmowców , zaapelowali do młodych Algierczyków w szeregach swojej armii w metropolii z obietnicą nadania im w zamian więcej praw obywatelskich w Algierii, a dlaczego nie całkowitej niepodległości.

Na froncie francuskim w Europie zwerbowano kilku młodych kabyle z Khachna i Great Kabylie, wśród nich bliscy krewni Mohameda Seghira.

Jeden z tych żołnierzy kabyle jest synem jego brata „Ali Boushaki”, jego siostrzeńca „Abderrahmane Boushaki”, który był kapralem w „ 1 pułku algierskich strzelców wyborowych ” od 1914 do 1918 roku.

Odznaczenia i odznaczenia po powrocie okaleczonego z Francji siostrzeńca „Abderrahmane Boushaki” przyniosły jemu, a także jego rodzinie i plemieniu rosnący rozgłos we francuskiej administracji kolonialnej w Algierii po 1918 roku.

Wojenna ścieżka

1 pułk algierskich strzelców wyborowych

Mohamed Seghir Boushaki rozpoczął swoją bojową karierę polityczną jako członek francuskiej administracji kolonialnej od 1918 r . · .

Strategia polityczna Mohameda Seghira nie polegała na przeprowadzce do Algieru, aby tam zamieszkać, ponieważ wygodny transport zapewniała linia kolejowa łącząca Tizi Ouzou z Algierem, którą ukończono w 1888 r. , po tym, jak w 1886 r. uruchomiono połączenie Bouira z Algierem .

W wieku 49 lat pod koniec I wojny światowej , z prawie dziesięciorgiem dzieci pod swoją opieką i odpowiedzialnością, Mohamed Seghir nie mógł odważyć się żyć w mikrokosmosie Algieru, ryzykując zapomnienie o sobie i rozpuszczenie się w szczegółach kolonialnego życia miasta z dala od oczekiwania kabylskich wieśniaków siedzących na szczytach swoich gór i kontemplujących europejskich osadników, którzy okradli ich z ziemi uprawnej i pastwisk.

Nowy uprzywilejowany status jego siostrzeńca „Abderrahmane Boushaki” jako weterana pozwolił „ Łukowi Aïth Aïcha ” na odbudowę „Zawiya of Sidi Boushaki ”, zniszczonej w 1844 r. W wiosce „Thala Oufella (Soumâa)”, z modlitwą pokój, koraniczną szkołę , piwnicę ze studnią i dom dla nauczyciela Koranu . Francuski architekt zaprojektował wieś Zawiya w stylu berberyjsko - mauretańskim .

Przybycie bogatego piekarza „Mohameda Naïtha Saïdi” z regionu Larbaâ Nath Irathen w celu osiedlenia się w kolonialnym mieście Ménerville (Thenia) było decydującym punktem zwrotnym w obszarze „Aïth Aïcha”, ponieważ ożenił się on z kuzynką Mohameda Seghir Boushaki i zbudował całą dzielnicę w stylu mauretańskim , w centrum której po francuskiej kolonizacji zbudowano pierwszy meczet w Dolnej Kabylii .

Nastąpiło to po kolejnym przybyciu wielu rodzin kabylskich z Djurdjury , takich jak „Redjouani” i „Djennadi”, aby osiedlić się wśród europejskich osadników w Ménerville (Thenia) , a tym samym promować pojawienie się świadomości nacjonalistycznej w połowie drogi między Tizi Ouzou a Algierem.

Prawo Jonnarta

Charlesa Jonnarta
Główny artykuł: wybory samorządowe w Algierii w 1919 roku
Zobacz też: Algierska petycja w sprawie praw politycznych z 1920 r

  Konsekracja procesu ponownego zawłaszczania przestrzeni publicznej, instytucjonalnej i społecznej w Kabylie przez pierwotnych mieszkańców znalazła naruszenie prawa poprzez ustawę Jonnarta ogłoszoną 4 lutego 1919 r. przez Charlesa Jonnarta i zezwalającą Algierczykom na wybieranie i bycie wybieranym do zgromadzeń miejskich · .

Tym samym pierwsze powojenne wybory samorządowe odbyły się w Algierii 30 listopada 1919 r., w których brali udział Mohamed Seghir Boushaki i Emir Khaled · .

Walka Mohameda Seghira po 1919 r. toczy się wokół walki o legalność kolonialną , pozostając wrogo nastawionym do naturalizacji, ale także walcząc o równość między rdzennymi Algierczykami a francuskimi kolonizatorami w bardzo trudnym kontekście · .

Wybory burmistrza Ménerville (Thenia) i jego zastępców odbyły się w niedzielę, 7 grudnia 1919 r., w wyborach gminy, w której burmistrzem został „César Bonifacy” oraz jego zastępcy „Auguste Schneider”, „Georges Egrot” i „Samuel Juvin”, zostali wybrani wszyscy z 23 głosami z ogólnej liczby 24 głosujących · .

Mohamed Seghir został wybrany na radnego miejskiego reprezentującego Douar z „Thala Oufella (Soumâa)” w gminie Ménerville w zespole „César Boniface” na 5 lat od 1920 do 1925.

Kilku innych algierskich radnych siedziało w ratuszu w Ménerville obok Mohameda Seghira i reprezentowało swoich Douarów otaczających kolonialne miasto.

Entryzm

Emir Khaled

Już w 1920 roku Mohamed Seghir Boushaki wraz z Emirem Khaledem zintegrowali polityczną strategię okopywania się z aparatem administracyjnym i kolonialną sferą kulturową, wyposażeni w immunitet wyborczy, który umożliwił im podróżowanie po departamencie Algieru bez przeszkód, by spotkać się z nacjonalistycznymi elitami wszystkich krawędzie.

To belkowanie wyborcze umożliwiło Mohamedowi Seghirowi skorzystanie z kilku przywilejów wynikających z funkcji radnego miejskiego, takich jak uzyskanie koncesji na prowadzenie gruntów rolnych o powierzchni 70 hektarów położonych na południowy wschód od miasta Merverville na zboczu wsi „Thala Oufella (Soumâa) " iw niewielkiej odległości od Oued Isser .

„Emir Khaled” wykorzystał ten wjazd i infiltrację , aby odwiedzić także wioski i wioski departamentu Algieru, ponieważ jego dziadek, emir Abdelkader , również głosił Algierczykom więcej praw niż te przyznane przez ustawę Jonnarta .

Bogata działalność polityczna Mohameda Seghira wraz z emirem Khaledem trwała aż do wygnania tego ostatniego w 1923 r. przez administrację kolonialną do Egiptu w celu próby złagodzenia emancypacyjnego impetu Algierczyków i Kabyli.

W 1924 roku Mohamed Seghir uzyskał pozwolenie na otwarcie „Moorish Café” w centrum Ménerville z widokiem na tętniącą życiem Avenue de la Republique, do której chodził jego syn M'Hamed Boushaki (1907–1995), by pracować z braćmi aż do wybuchu wojny algierskiej . rewolucja niepodległościowa 1 listopada 1954 r.

Stopniowo Mohamed Seghir stał się częścią kolonialnej gry politycznej i zaczął pozycjonować swoich kuzynów i krewnych na stanowiskach administracyjnych i usługowych w „kantonie Alma (Boudouaou)” oraz w Algierze, aby wzmocnić obecność Kabylów w stolicy ich kraju . splądrowana ziemia przodków.

sufizm

Bounouh Zaouiya

Mohamed Seghir Boushaki nie zerwał jednak duchowych i rodzinnych więzi z wyznawcami Zawiyas Rahmaniyya z Tizi Ouzou, którzy często odwiedzali go w jego domu w Ménerville, robili przejście do jego „Maurish Café” podczas swoich ruchów i siadali jako on w 27 okręg wyborczy Tizi Ouzou jak on w 29 okręgu wyborczym Alma (Boudouaou) .

Podczas świąt religijnych konwoje pieszych Kabyle Sufich łączyły wioski „Aïth Aïcha” z wioskami „Aïth Guechtoula” z Boghni za pomocą psalmodii, recytacji i intonacji na całej trasie o długości około 40 km.

Pielgrzymi i uczniowie Kabyle wyruszyli z Zawiyet Sidi Boushaki , aby dotrzeć do Bounouh Zaouiya , aby co roku obchodzić Mawlid .

Następnie Mohamed Seghir zbudował ochotniczy dom pasażerów w „Thala Oufella (Soumâa)”, aby powitać tych uczniów sufickich podczas ich religijnych wędrówek.

Wcześniej wysłał swojego syna „M'Hameda Boushaki” oraz innych braci na studia do „ Boumerdassi Zawiya” na południe od Tidjelabine .

W międzyczasie jego starszy brat „Ali Boushaki” (1855–1965) obrał drogę teologa, aby zostać jednym z mufti Dolnej Kabylie zgodnie z obrządkiem Maliki i został nazwany Mokaddem z tarika Rahmaniyya w regionie między Mitidja i Djurdjura , a także jego stanowisko imama głoszenia kazań w meczecie w Ménerville.

Wywieranie nacisku

Senat francuski

Radny Mohamed Seghir Boushaki celował w latach 1920-1925 w lobbingu politycznym, społecznym i religijnym podczas swojego pierwszego mandatu politycznego po ogłoszeniu ustawy Jonnarta.

W ten sposób Mohamed Seghir zmobilizował zapał wielu algierskich radnych do sporządzenia i podpisania „Petycji nr 30” z dnia 18 lipca 1920 r., w której wraz z kilkoma kolegami protestował do Senatu przeciwko postanowieniom projektu ustawy wniesionego do Izby przez Rząd francuski w sprawie uregulowania systemu Indigénat w Algierii oraz dostępu Algierczyków pochodzenia do praw politycznych .

Ta „Petycja nr 30” Mohameda Seghira i jego współpracowników została rozpatrzona przez ówczesnego senatora Landów , którym był Charles Cadilhon jako sprawozdawca sesji senatorskiej za III Republiki Francuskiej .

Mohamed Seghir dokładnie przestudiował mechanizmy podejmowania decyzji w sprawie rezolucji komisji petycyjnych zgodnie z art . komisja wyznaczyła go na jego wniosek, skierowany na piśmie do Przewodniczącego Senatu, tak aby sprawozdanie to zostało przedstawione na posiedzeniu Senatu. Po upływie terminu przewidzianego na rozpatrzenie wniosku , uchwały komisji stają się ostateczne w odniesieniu do petycji, które nie mają być przedmiotem publicznego sprawozdania i są wymieniane w Dzienniku Urzędowym Republiki Francuskiej .

W ten sposób powstała „Petycja nr 30”, która przed opublikowaniem w Dzienniku Urzędowym z 20 maja 1921 r. została gruntownie omówiona.

To „ Senat III RP ” debatował nad tą petycją pod przewodnictwem Léona Bourgeois .

Warunki biurowe

Góra Thala Oufella (Soumâa) w Thenia
Warunki urzędowe Mohameda Seghira Boushaki
Nr Biuro Lokalizacja Z Do Gubernator Algierii
01 Rada Miejska Algierii Francuskiej Tenia 30 listopada 1919 r 3 maja 1925 r

Jean-Baptiste Abel Théodore Steeg Henri Dubief
02 Rada Miejska Algierii Francuskiej Tenia 3 maja 1925 r 1930
Maurice Viollette Pierre Bordes
03 Rada Miejska Algierii Francuskiej Tenia 1935 1939 Georgesa Le Beau

Bibliografia

Przełęcz miasta Thenia _
  • „Petycje”. Sénat: Séance du 18 juillet 1920 . Dziennik urzędowy de la République française. (po francusku). Tom. N° 73. Paryż: Quai Voltaire . 20 maja 1921. s. 1172. Cyt.: s. 1170
  • Wybory miejskie 1925 . L'Écho d'Alger. (po francusku). Tom. Nr 5689 (wyd. 14ème Année). Algier : Boulevard Carnot. 6 maja 1925. s. 8. Cytowanie: s. 5
  • Wybory miejskie 1925 . L'Écho d'Alger. (po francusku). Tom. Nr 5691 (wyd. 14ème Année). Alger : Bulwar Carnota. 8 maja 1925 r. s. 8. Cytowanie: s. 5
  • Mandat miejski . L'Écho d'Alger. (po francusku). Tom. Nr 6516 (wyd. 16ème Année). Algier : Boulevard Carnot. 12 sierpnia 1927. s. 4. Cytowanie: s. 2
  • Wybory miejskie 1935 . L'Écho d'Alger. (po francusku). Tom. Nr 9059 (wyd. 24ème Année). Algier : Boulevard Carnot. 25 maja 1935 r. s. 8. Cytowanie: s. 6

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mohamed_Seghir_Boushaki&oldid=1135719340 ”