francuska Algieria

francuska Algieria

Algérie française ( francuski ) الجزائر المستعمرة ( arabski )
francuska Algieria ; Algérie française ( francuski ) الجزائر المستعمرة ( arabski )
1830–1962 Hymn
	flagowy
	; ; ; : La Parisienne (1830–1848) Le Chant des Girondins (1848–1852) Partant pour la Syrie (1852–1870) Marsylianka (1870–1962)
	Oficjalna arabska pieczęć Gubernatora Generalnego Algierii ;
	Chronologiczna mapa Algierii Ewolucja francuskiej Algierii
Status	; ; ; ; 1830–1848: Kolonia 1848–1962 : De iure : Departamenty Francji Metropolitalnej De facto : Kolonia
Kapitał i największym miastem	Algier
Języki urzędowe	Francuski
Inne języki	arabski; berberyjski;
Rząd	Departament francuski
Gubernator Generalny
• 1830 (pierwszy)	Louis-Auguste-Victor Bourmont
• 1962 (ostatni)	Christiana Foucheta
Legislatura	Zgromadzenie algierskie [ fr ] (1948–1956)
Historia
• Kapitulacja Algieru	5 lipca 1830
• Niepodległość Algierii	5 lipca 1962
Obszar
• Całkowity	2381741 km2 (919595 2 )
Waluta	; Budju (1830–1848) (algierski) frank (1848–1962)
Strefa czasowa	UTC +1 ( CET )
Format daty	Dd / mm / rrrr
Strona jazdy	Prawidłowy
kod ISO 3166	DZ
Poprzedzony	zastąpiony przez
	Osmańska Algieria
	Emirat Abdelkadera
	Królestwo Ait Abbas
	Kel Ahaggar
Ludowo-Demokratyczna Republika Algierii
Dziś część	Algieria

Algieria francuska ( francuski : Alger do 1839 r., później Algérie ; nieoficjalnie Algérie française , arabski : الجزائر المستعمرة ), znana również jako Algieria kolonialna , była okresem historii Algierii , kiedy region ten był kolonią Francji . Rządy francuskie w regionie rozpoczęły się wraz z inwazją na Algier w 1830 roku i trwały do końca wojny algierskiej w 1962 r. Podczas gdy administracja Algierii uległa znacznym zmianom w ciągu 132 lat rządów francuskich, śródziemnomorski region przybrzeżny Algierii, zamieszkiwany przez zdecydowaną większość jej ludności, był integralną częścią Francji od 1848 r. do uzyskania niepodległości.

Jako jedno z najdłużej utrzymywanych przez Francję terytoriów zamorskich, Algieria stała się celem setek tysięcy europejskich imigrantów znanych jako dwukropki , a później jako pieds-noirs . Jednak rdzenna muzułmańska pozostawała większością ludności tego terytorium przez całą jego historię. Szacuje się, że w latach 1830-1875 rdzenna populacja Algierii spadła nawet o jedną trzecią z powodu działań wojennych, chorób i głodu. Stopniowo niezadowolenie ludności muzułmańskiej z powodu braku wolności politycznej i gospodarczej podsyciło wezwania do większej autonomii politycznej i ostatecznie niepodległość od Francji. Napięcia między obiema grupami osiągnęły punkt kulminacyjny w 1954 r., Kiedy rozpoczęły się pierwsze gwałtowne wydarzenia, które później nazwano wojną algierską , charakteryzującą się wojną partyzancką i zbrodniami przeciwko ludzkości stosowanymi przez Francuzów w celu powstrzymania buntu. Wojna zakończyła się w 1962 roku, kiedy Algieria uzyskała niepodległość w wyniku porozumień z Evian w marcu 1962 roku i referendum w sprawie samostanowienia w lipcu 1962 roku.

W ostatnich latach przynależności do Francji Algieria była członkiem-założycielem Europejskiej Wspólnoty Węgla i Stali oraz Europejskiej Wspólnoty Gospodarczej .

Historia

Początkowe konflikty

Zakup chrześcijańskich niewolników przez francuskich mnichów w Algierze w 1662 roku

Od zdobycia Algieru w 1516 roku przez admirałów osmańskich , braci Oursa i Hayreddina Barbarossę , Algieria była bazą konfliktów i piractwa na Morzu Śródziemnym. W 1681 roku Ludwik XIV poprosił admirała Abrahama Duquesne'a o walkę z piratami berberyjskimi , a także zarządził atak na Algier na dużą skalę w latach 1682-1683 pod pretekstem pomocy i ratowania chrześcijańskich niewolników. Ponownie Jean II d'Estrées zbombardował Trypolis i Algier od 1685 do 1688. Ambasador z Algieru odwiedził dwór w Wersalu, aw 1690 podpisano traktat, który zapewniał pokój przez cały XVIII wiek.

Podczas rządów Dyrektoriatu Pierwszej Republiki Francuskiej (1795–1799) Bacri i Busnach, żydowscy kupcy z Algieru, dostarczali duże ilości zboża żołnierzom Napoleona , którzy brali udział w kampanii włoskiej 1796 r. Bonaparte odmówił jednak zapłaty rachunek, twierdząc, że jest wygórowany. W 1820 r. Ludwik XVIII spłacił połowę długów Dyrektoriatu. Dej który pożyczył Bacri 250 000 franków , zażądał reszty pieniędzy od Francji.

Dey Algieru był słaby politycznie, ekonomicznie i militarnie. Algieria była wówczas częścią Państwa Barbary wraz z dzisiejszą Tunezją – która była zależna od Imperium Osmańskiego , kierowanego wówczas przez Mahmuda II – ale cieszyła się względną niezależnością. Wybrzeże Barbary było bastionem berberyjskich piratów, którzy dokonywali nalotów na statki europejskie i amerykańskie. Konflikty między Stanami Barbary a nowo niepodległymi Stanami Zjednoczonymi Ameryki osiągnęły punkt kulminacyjny w pierwszym (1801–05) i drugim (1815) Wojny Barbaryjskie. Siły anglo-holenderskie, dowodzone przez admirała Lorda Exmoutha , przeprowadziły ekspedycję karną , bombardując Algier w sierpniu 1816 roku . Dey został zmuszony do podpisania traktatów berberyjskich , podczas gdy przewaga technologiczna sił amerykańskich, brytyjskich i francuskich przerosła doświadczenie Algierczyków w wojnie morskiej . ^{[ potrzebne źródło ]}

Po podboju w ramach monarchii lipcowej terytoria Algierii, sporne z Imperium Osmańskim, zostały najpierw nazwane „posiadłościami francuskimi w Afryce Północnej”, zanim zostały nazwane „Algierią” przez generała marszałka Jean-de-Dieu Soulta , księcia Dalmacji, w 1839 r. .

Francuski podbój Algierii

Francuskie imperium kolonialne w 1920 r

Podbój Algierii został zapoczątkowany w ostatnich dniach Restauracji Burbonów przez Karola X , jako próba zwiększenia jego popularności wśród Francuzów, zwłaszcza w Paryżu, gdzie mieszkało wielu weteranów wojen napoleońskich . Jego zamiarem było wzmocnienie nastrojów patriotycznych i odwrócenie uwagi od nieudolnie prowadzonej polityki wewnętrznej poprzez „potyczki z bogiem”.

Incydent z muchą trzepaczką (kwiecień 1827)

W latach dziewięćdziesiątych XVIII wieku Francja zawarła kontrakt na zakup pszenicy dla armii francuskiej od dwóch kupców w Algierze, panów Bacri i Boushnak, i zalegała z zapłatą. Bacri i Boushnak byli winni deyowi pieniądze i twierdzili, że nie mogą ich spłacić, dopóki Francja nie spłaci im swoich długów. Dey bezskutecznie negocjował z Pierre'em Devalem , aby naprawić tę sytuację, i podejrzewał Devala o współpracę z kupcami przeciwko niemu, zwłaszcza gdy rząd francuski nie poczynił żadnych środków na opłacenie kupców w 1820 r. Bratanek Devala, Alexandre, konsul w Bône , dodatkowo rozgniewał deya, wzmacniając francuskie magazyny w Bône i La Calle , wbrew warunkom wcześniejszych umów.

Po kontrowersyjnym spotkaniu, na którym Deval odmówił udzielenia zadowalających odpowiedzi w dniu 29 kwietnia 1827 r., Dey uderzył Devala swoją trzepaczką . Karol X wykorzystał tę zniewagę wobec swojego przedstawiciela dyplomatycznego, aby najpierw zażądać przeprosin od deja, a następnie zainicjować blokadę portu w Algierze. Francja zażądała od Deya wysłania ambasadora do Francji w celu rozwiązania incydentu. Kiedy dey odpowiedział ogniem armatnim skierowanym w stronę jednego z blokujących statków, Francuzi uznali, że potrzebne są bardziej zdecydowane działania.

Inwazja na Algier (czerwiec 1830)

Atak admirała Duperré podczas przejęcia Algieru w 1830 r

Walki u bram Algieru w 1830 roku

Ozdobne działo osmańskie , długość: 385 cm, kaliber: 178 mm, waga: 2910, kamienny pocisk, założony 8 października 1581 w Algierze, zajęty przez Francję w Algierze w 1830. Musée de l'Armée , Paryż

Pierre Deval i inni francuscy mieszkańcy Algieru wyjechali do Francji, podczas gdy minister wojny Clermont -Tonnerre zaproponował wyprawę wojskową. Jednak hrabia Villèle , ultra-rojalista , przewodniczący rady i następca monarchy, sprzeciwiał się jakimkolwiek akcjom zbrojnym. Rząd Restauracji Burbonów ostatecznie zdecydował o zablokowaniu Algieru na trzy lata. W międzyczasie piraci berberyjscy byli w stanie z łatwością wykorzystać położenie geograficzne wybrzeża. Przed niepowodzeniem blokady Restauracja postanowiła 31 stycznia 1830 r. O rozpoczęciu wyprawy wojskowej przeciwko Algierowi.

Admirał Duperré dowodził armadą 600 statków, które wypłynęły z Tulonu i poprowadziły go do Algieru. Korzystając z Napoleona z 1808 r. Dotyczącego inwazji na Algierię, generał de Bourmont wylądował następnie 27 kilometrów (17 mil) na zachód od Algieru, w Sidi Ferruch w dniu 14 czerwca 1830 r., Z 34 000 żołnierzy. W odpowiedzi na Francuzów dej algierski zarządził opozycję składającą się z 7000 janczarów , 19 000 żołnierzy z bejów Konstantyna i Oranu oraz około 17 000 Kabylów . Francuzi ustanowili silny przyczółek i ruszyli w kierunku Algieru, po części dzięki doskonałej artylerii i lepszej organizacji. Wojska francuskie wykorzystały przewagę 19 czerwca podczas bitwy pod Staouéli i wkroczyły do Algieru 5 lipca po trzytygodniowej kampanii. Dey zgodził się poddać w zamian za wolność i ofertę zachowania osobistego majątku. Pięć dni później wygnał się wraz z rodziną na francuskim statku na Półwysep Apeniński . 2500 janczarów również opuściło terytoria Algierii, kierując się do Azji, ^{[ wymagane wyjaśnienie ]} 11 lipca. Następnie armia francuska zwerbowała w październiku pierwsze żuave (tytuł nadawany niektórym pułkom lekkiej piechoty ), a następnie pułki spahis , podczas gdy Francja wywłaszczyła wszystkie posiadłości ziemskie należące do osadników tureckich, znanych jako Beliks . W zachodnim regionie Oranu sułtan Abderrahmane z Maroka , dowódca wiernych , nie mógł pozostać obojętny na masakry popełniane przez francuskie wojska chrześcijańskie i na wojownicze wezwania do dżihadu ze strony marabuty . Pomimo zerwania dyplomatycznego między Marokiem a Obojgiem Sycylii w 1830 r. I wojny morskiej toczonej z Cesarstwem Austriackim , a także z Hiszpanią , na czele której stał wówczas Ferdynand VII , sułtan Abderrahmane udzielił wsparcia algierskiemu powstaniu Abd El-Kadera . Ten ostatni przez lata walczył z Francuzami. Kierując armią liczącą 12 000 ludzi, Abd El-Kader jako pierwszy zorganizował blokadę Oranu.

Algierscy uchodźcy byli mile widziani przez ludność Maroka, a sułtan zalecił władzom Tetuanu pomoc dla nich, zapewniając im miejsca pracy w administracji lub siłach zbrojnych. Mieszkańcy Tlemcen , niedaleko granicy z Marokiem, poprosili o oddanie ich pod władzę sułtana, aby mogli uciec przed najeźdźcami. Abderrahmane mianował swojego siostrzeńca księciem Moulayem Alim kalifem Tlemcen, któremu powierzono ochronę miasta. W odwecie Francja dokonała egzekucji dwóch Marokańczyków: Mohameda Beliano i Benkirane jako szpiegów, a ich towary zostały przejęte przez wojskowego gubernatora Oranu, Pierre'a François Xaviera Boyera .

Ledwo wiadomość o zdobyciu Algieru dotarła do Paryża, Karol X został obalony podczas Trzech Chwalebnych Dni lipca 1830 r., A jego kuzyn Ludwik Filip , „król-obywatel”, został mianowany przewodniczącym monarchii konstytucyjnej . Nowy rząd, złożony z liberalnych przeciwników wyprawy algierskiej, niechętnie kontynuował podbój rozpoczęty przez stary reżim, ale wycofanie się z Algierii okazało się trudniejsze niż jej podbój. ^{[ potrzebne źródło ]}

Określenie jako ludobójstwo

rządy i uczeni nazwali podbój Algierii przez Francję ludobójstwem .

Na przykład Ben Kiernan , australijski ekspert od ludobójstwa w Kambodży , napisał w Blood and Soil: A World History of Genocide and Extermination from Sparta to Darfur o francuskim podboju Algierii :

W 1875 roku francuski podbój został zakończony. Wojna zabiła około 825 000 rdzennych Algierczyków. Trwał długi cień ludobójczej nienawiści, prowokując francuskiego autora do protestu w 1882 r., Że w Algierii „codziennie słyszymy, że musimy wypędzić tubylców i, jeśli to konieczne, zniszczyć jego." Jak we francuskim czasopiśmie statystycznym nalegano z pięcioletnim opóźnieniem, „system eksterminacji musi ustąpić polityce penetracji”. —Ben Kiernan, Krew i ziemia

Kiedy Francja uznała ludobójstwo Ormian , Turcja oskarżyła Francję o popełnienie ludobójstwa na 15% ludności Algierii.

Ludowe bunty przeciwko francuskiej okupacji

Podbój terytoriów algierskich w ramach monarchii lipcowej (1830–1848)

Sylvaina Charlesa Valée

1 grudnia 1830 r. Król Ludwik Filip mianował księcia Rovigo szefem sztabu wojskowego w Algierii. De Rovigo przejął kontrolę nad Bône i rozpoczął kolonizację tej ziemi. Został odwołany w 1833 r. ze względu na jawnie gwałtowny charakter represji. Chcąc uniknąć konfliktu z Marokiem, Ludwik Filip wysłał sułtanowi nadzwyczajną misję, połączoną z pokazami potęgi militarnej, wysyłając okręty wojenne do Zatoki Tangerskiej . Ambasador został wysłany do sułtana Moulay Abderrahmane w lutym 1832 r., Na czele którego stał hrabia Charles-Edgar de Mornay a także malarza Eugène Delacroix . Jednak sułtan odmówił francuskim żądaniom ewakuacji Tlemcen.

W 1834 r. Francja zaanektowała jako kolonię okupowane obszary Algierii, w której populacja muzułmańska szacowana była na około dwa miliony. Administracja kolonialna na terenach okupowanych — tzw. régime du saber (rząd miecza) — podlegała generał-gubernatorowi , wysokiemu rangą oficerowi armii obdarzonemu jurysdykcją cywilną i wojskową, który podlegał ministrowi wojny . Na czele podboju stanął marszałek Bugeaud , który został pierwszym generalnym gubernatorem.

Wkrótce po podboju Algieru żołnierz-polityk Bertrand Clauzel i inni utworzyli firmę, która miała nabywać ziemię rolną i pomimo oficjalnych zniechęceń subsydiować jej osadnictwo przez europejskich rolników, wywołując gorączkę ziemi . Clauzel rozpoznał potencjał rolniczy równiny Mitidja i wyobraził sobie produkcję bawełny na dużą skalę . Jako generalny gubernator (1835–36) wykorzystywał swój urząd do prywatnych inwestycji w ziemię i zachęcał oficerów armii i biurokratów w swojej administracji do robienia tego samego. Rozwój ten wywołał wśród urzędników rządowych żywotne zainteresowanie większym zaangażowaniem Francji w Algierii. Interesy handlowe mające wpływy w rządzie również zaczęły dostrzegać perspektywy opłacalnej spekulacji ziemią w rozszerzaniu francuskiej strefy okupacyjnej. Stworzyli duże połacie rolne, zbudowali fabryki i firmy oraz zatrudnili miejscową siłę roboczą.

Wśród innych zeznań podpułkownik Lucien de Montagnac napisał 15 marca 1843 r. W liście do przyjaciela:

Wszystkie populacje, które nie akceptują naszych warunków, muszą zostać splądrowane. Wszystko musi być zajęte, zdewastowane, bez względu na wiek i płeć: trawa nie może już rosnąć tam, gdzie postawiła stopę armia francuska. Kto chce celu, chce środków, cokolwiek mogą powiedzieć nasi filantropi. Osobiście ostrzegam wszystkich dobrych żołnierzy, których mam zaszczyt dowodzić, że jeśli zdarzy im się przyprowadzić mi żywego Araba, dostaną lanie płazem szabli… Oto jak, mój drogi przyjacielu, musimy zrobić wojna z Arabami: zabij wszystkich mężczyzn powyżej piętnastego roku życia, zabierz wszystkie ich kobiety i dzieci, załaduj ich na okręty wojenne, wyślij na Markizy lub gdzie indziej. Jednym słowem unicestwić wszystko, co nie będzie pełzało pod naszymi stopami jak psy.

Niezależnie od początkowych obaw rządu Ludwika Filipa co do okupacji Algierii, geopolityczne realia sytuacji stworzonej przez interwencję z 1830 r. Mocno przemawiały za wzmocnieniem tam francuskiej obecności. Francja miała powody do obaw, że Wielka Brytania , która zobowiązała się do zachowania integralności terytorialnej Imperium Osmańskiego, posunie się, by wypełnić próżnię pozostawioną przez wycofanie się Francji. Francuzi opracowali skomplikowane plany zasiedlenia zaplecza pozostawionego przez osmańskie władze prowincji w 1830 r., Ale ich wysiłki na rzecz budowy państwa zakończyły się niepowodzeniem z powodu długotrwałego zbrojnego oporu.

Zdobycie Konstantyna przez wojska francuskie, 13 października 1837 przez Horace'a Verneta

lokalna opozycja odnosząca największe sukcesy była prowadzona przez Ahmada ibn Muhammada , beja Konstantyna . Zainicjował radykalną przebudowę administracji osmańskiej w swoim beyliku , zastępując tureckich urzędników lokalnymi przywódcami, czyniąc arabski językiem urzędowym i próbując zreformować finanse zgodnie z zasadami islamu . Po tym, jak Francuzom nie powiodło się w kilku próbach zdobycia części bejsbolu terytoriów w drodze negocjacji, niefortunna siła inwazyjna, dowodzona przez Bertranda Clauzela , musiała wycofać się z Konstantyna w 1836 roku w upokorzeniu i klęsce. Jednak Francuzi schwytali Konstantyna pod dowództwem Sylvaina Charlesa Valée w następnym roku, 13 października 1837 r.

Historycy na ogół określają rdzenną ludność Algierii na 3 miliony w 1830 r. Chociaż populacja Algierii zmniejszyła się w pewnym momencie pod panowaniem francuskim, z pewnością między 1866 a 1872 r., Francuska armia nie była w pełni odpowiedzialna za zakres tego spadku, ponieważ niektórzy z te zgony można wytłumaczyć plagami szarańczy z lat 1866 i 1868, a także surową zimą w latach 1867–68, która spowodowała głód, po którym nastąpiła epidemia cholery .

Opór Lalla Fadhma N'Soumer

Nadruk przedstawiający Fadhmę N'Soumer podczas walki

Francuzi rozpoczęli okupację Algieru w 1830 roku, zaczynając od lądowania w Algierze . Gdy okupacja przekształciła się w kolonizację, Kabylia pozostała jedynym regionem niezależnym od rządu francuskiego. Wzrosła presja na region, a także wola jej ludu do oporu i obrony Kabylii.

Około 1849 roku do Kabilii przybył tajemniczy mężczyzna. Przedstawił się jako Mohamed ben Abdallah (imię Proroka ) , ale jest bardziej znany jako Sherif Boubaghla . Był prawdopodobnie byłym porucznikiem armii emira Abdelkadera , pokonanej po raz ostatni przez Francuzów w 1847 roku. Boubaghla odmówił poddania się w tej bitwie i wycofał się do Kabylii. Stamtąd rozpoczął wojnę z wojskami francuskimi i ich sojusznikami, często stosując taktykę partyzancką . Boubaghla był nieustępliwym wojownikiem i bardzo elokwentnie mówił po arabsku. Był bardzo religijny, a niektóre legendy mówią o nim taumaturgiczne .

Boubaghla często jeździł do Soumer, aby rozmawiać z wysokimi rangą członkami społeczności religijnej, a Lalla Fadhma wkrótce przyciągnęła jego silna osobowość. W tym samym czasie nieustępliwego wojownika pociągała kobieta tak zdecydowanie gotowa przyczynić się wszelkimi możliwymi środkami do wojny przeciwko Francuzom. Swoimi inspirującymi przemówieniami przekonała wielu mężczyzn do walki jako imseblen (ochotnicy gotowi umrzeć jako męczennicy), a sama wraz z innymi kobietami brała udział w walkach, dostarczając walczącym siłom gotowanie, lekarstwa i pocieszenie.

Tradycyjne źródła podają, że między Lalla Fadhmą a Boubaghlą powstała silna więź. Postrzegała to jako ślub rówieśników, a nie tradycyjne poddanie się mężowi jako niewolnica. W rzeczywistości w tym czasie Boubaghla opuścił swoją pierwszą żonę (Fatima Bent Sidi Aissa) i odesłał swojemu właścicielowi niewolnika, którego miał jako konkubinę (Halima Bent Messaoud). Ale ze swojej strony Lalla Fadhma nie była wolna: nawet jeśli uznano ją za tamnafeqt („kobieta, która opuściła męża, aby wrócić do rodziny”, instytucja Kabylii), więź małżeńska z mężem nadal obowiązywała i tylko wola męża mogła ją uwolnić. Jednak nie zgadzał się na to, nawet gdy oferowano mu duże łapówki. Miłość między Fadhmą i Bou pozostała platoniczna, ale były między nimi publiczne wyrazy tego uczucia.

Fadhma był osobiście obecny w wielu walkach, w których brał udział Boubaghla, zwłaszcza w bitwie pod Tachekkirt wygranej przez siły Boubaghla (18–19 lipca 1854), w której złapano francuskiego generała Jacquesa Louisa Césara Randona , ale później udało mu się uciec. 26 grudnia 1854 Boubaghla został zabity; niektóre źródła podają, że było to spowodowane zdradą niektórych jego sojuszników. Ruch oporu pozostał bez charyzmatycznego przywódcy i dowódcy, który byłby w stanie nim skutecznie pokierować. Z tego powodu w pierwszych miesiącach 1855 roku w sanktuarium zbudowanym na szczycie Azru Nethor, niedaleko wioski, w której urodziła się Fadhma, odbyła się wielka narada wśród walczących i ważnych osobistości plemion w Kabylie. Postanowili przyznać Lalli Fadhmie, wspomaganej przez jej braci, dowództwo nad walką.

Opór emira Abd al Qadira

Abd el-Kader

Francuzi napotkali również inny opór w okolicy. Przełożony bractwa religijnego, Muhyi ad Din, który przebywał w więzieniach osmańskich za sprzeciwianie się rządom beja, w 1832 r. Przypuścił ataki na Francuzów i ich machzenskich sojuszników w Oranie . W tym samym roku ogłoszono dżihad i poprowadzić go starszyzna plemienna wybrała syna Muhyi ad Dina, dwudziestopięcioletniego Abd al Qadira . Abd al Qadir, który został rozpoznany jako Amir al-Muminin (dowódca wiernych), szybko zyskał poparcie plemion w całej Algierii. Pobożny i surowy marabut, był także przebiegłym przywódcą politycznym i zaradnym wojownikiem. Ze swojej stolicy w Tlemcen Abd al Qadir przystąpił do budowy terytorialnego państwa muzułmańskiego, opartego na społecznościach w głębi kraju, ale czerpiącego siłę z plemion i bractw religijnych. Do 1839 roku kontrolował ponad dwie trzecie Algierii. Jego rząd utrzymywał armię i biurokrację, pobierał podatki, wspierał edukację, podejmował roboty publiczne i zakładał spółdzielnie rolnicze i produkcyjne w celu stymulowania działalności gospodarczej.

Francuzi w Algierze z niepokojem patrzyli na sukces rządu muzułmańskiego i szybki rozwój zdolnego do życia państwa terytorialnego, które uniemożliwiało rozszerzenie europejskiego osadnictwa. Abd al Qadir toczył bieżące bitwy w całej Algierii z siłami francuskimi, w skład których wchodziły jednostki Legii Cudzoziemskiej, zorganizowanej w 1831 r. Dla służby algierskiej. Chociaż jego siły zostały pokonane przez Francuzów pod dowództwem generała Thomasa Bugeauda w 1836 r., Abd al Qadir wynegocjował korzystny traktat pokojowy w następnym roku. Traktat z Tafny uzyskał warunkowe uznanie reżimu Abd al-Qadira, określając terytorium pod jego kontrolą i ocalił swój prestiż wśród plemion w chwili, gdy szejkowie mieli go opuścić. Aby sprowokować nowe działania wojenne, Francuzi celowo złamali traktat w 1839 r., Okupując Konstantyna . Abd al Qadir ponownie podjął świętą wojnę, zniszczył francuskie osady na równinie Mitidja iw pewnym momencie zbliżył się do przedmieść samego Algieru. Uderzył tam, gdzie Francuzi byli najsłabsi i wycofał się, gdy nacierali na niego z większą siłą. Rząd przenosił się z obozu do obozu z emirem i jego armią. Stopniowo jednak lepsze francuskie zasoby i siła robocza oraz dezercja wodzów plemiennych zebrały swoje żniwo. Posiłki napływały do Algierii po 1840 r., aż Bugeaud miał do dyspozycji 108 000 ludzi, czyli jedną trzecią armii francuskiej .

Bitwa pod Smalą , 16 maja 1843. Prize de la smalah d Abd-El-Kader à Taguin. 16 maja 1843 przez Horacego Verneta

Jedna po drugiej twierdze amira padały pod panowaniem Francuzów, a wielu jego najzdolniejszych dowódców zostało zabitych lub schwytanych, tak że do 1843 r. państwo muzułmańskie upadło.

Wojska francuskie schodzą na ląd na wyspie Mogador w zatoce Essaouira w 1844 r.

Abd al-Qadir schronił się w 1841 roku wraz ze swoim sojusznikiem, sułtanem Maroka , Abd ar Rahmanem II , i rozpoczął naloty na Algierię. Sojusz ten doprowadził francuską marynarkę wojenną do zbombardowania i krótkotrwałego zajęcia Essaouiry ( Mogador ) pod dowództwem księcia de Joinville 16 sierpnia 1844 r. Siły francuskie zostały zniszczone w bitwie pod Sidi-Brahim w 1845 r. Jednak Abd al Qadir był zobowiązany do poddania się dowódcy prowincji Oran generałowi Louisowi de Lamoricière pod koniec 1847 r.

Abd al-Qadirowi obiecano bezpieczny przejazd do Egiptu lub Palestyny , jeśli jego zwolennicy złożą broń i utrzymają pokój. Przyjął te warunki, ale minister wojny — który wiele lat wcześniej jako generał w Algierii został dotkliwie pokonany przez Abd al-Qadira — wysłał go we Francji do Château d'Amboise .

panowanie francuskie

Demografia

Ludność Algierii pod panowaniem francuskim → po 1962 r

Rok	Muzyka pop.	±% rocznie
1830	3 000 000	—
1851	2554100	−0,76%
1856	2496100	−0,46%
1862	2 999 100	+3,11%
1866	2 921 200	−0,66%
1872	2 894 500	−0,15%
1877	2 867 600	−0,19%
1882	3310400	+2,91%
1886	3 867 000	+3,96%
1892	4174700	+1,28%
1896	4 479 000	+1,77%

Rok	Muzyka pop.	±% rocznie
1900	4 675 000	+1,08%
1901	4 739 300	+1,38%
1906	5 231 900	+2,00%
1911	5563800	+1,24%
1921	5 804 300	+0,42%
1930 ^e	6 453 000	+1,18%
1940 ^e	7 614 000	+1,67%
1947	8 302 000	+1,24%
1948	8 681 800	+4,57%
1949	8 602 000	−0,92%
1950	8 753 000	+1,76%

Rok	Muzyka pop.	±% rocznie
1951	8 927 000	+1,99%
1952	9 126 000	+2,23%
1953	9 370 000	+2,67%
1954	9529700	+1,70%
1955	9 678 000	+1,56%
1956	9 903 000	+2,32%
1958	10 127 000	+1,12%
1959	10 575 000	+4,42%
1960	10 853 000	+2,63%
1962	10 920 000	+0,31%

^e – wskazuje, że jest to liczba szacunkowa. Źródło:

Francuskie okrucieństwa wobec rdzennej ludności Algierii

Oblężenie Laghouat (1852) podczas pacyfikacji Algierii .

Według Bena Kiernana kolonizacja i ludobójcze masakry przebiegały równolegle. W ciągu pierwszych trzech dekad (1830–1860) francuskiego podboju od 500 000 do 1 000 000 Algierczyków z łącznej liczby 3 milionów zginęło w wyniku wojny, masakr, chorób i głodu. Okrucieństwa popełnione przez Francuzów podczas wojny algierskiej w latach pięćdziesiątych XX wieku przeciwko Algierczykom obejmują celowe bombardowania i zabijanie nieuzbrojonych cywilów, gwałty, tortury , egzekucje poprzez „ loty śmierci ” lub grzebanie żywcem , kradzieży i grabieży. Do obozów internowania deportowano również do 2 milionów algierskich cywilów.

Podczas pacyfikacji Algierii (1835-1903) siły francuskie zaangażowały się w politykę spalonej ziemi przeciwko ludności algierskiej. Pułkownik Lucien de Montagnac stwierdził , że celem pacyfikacji było „zniszczenie wszystkiego, co nie będzie czołgać się pod naszymi stopami jak psy” . kraju: „strzelamy mało, palimy wszystkie douary, wszystkie wsie, wszystkie chaty; wróg ucieka, zabierając swoje stado”. Według Olivier Le Cour Grandmaison , kolonizacja Algierii doprowadziła do eksterminacji jednej trzeciej populacji z wielu przyczyn (masakry, deportacje, głód lub epidemie), które były ze sobą powiązane. Wracając z wyprawy badawczej do Algierii, Tocqueville napisał, że „sprawiamy, że wojna jest znacznie bardziej barbarzyńska niż sami Arabowie […] to z ich strony usytuowana jest cywilizacja”.

Siły francuskie deportowały i wypędzały całe plemiona algierskie. Mauretańskie rodziny z Tlemcen zostały wygnane na Wschód, a inne wyemigrowały gdzie indziej. Plemiona, które uznano za zbyt kłopotliwe, zostały zdelegalizowane, a niektóre schroniły się w Tunezji, Maroku i Syrii lub zostały deportowane do Nowej Kaledonii lub Gujany. Również siły francuskie brały udział w masowych masakrach całych plemion. Wszystkich 500 mężczyzn, kobiet i dzieci z El Oufia zginęło w ciągu jednej nocy, podczas gdy wszystkich 500 do 700 członków plemienia Ouled Rhia zginęło przez uduszenie w jaskini. Oblężenie Laghouat jest określany przez Algierczyków jako rok „Khalya”, po arabsku pustka, który jest powszechnie znany mieszkańcom Laghouat jako rok, w którym miasto zostało opróżnione z ludności. Jest również powszechnie znany jako rok worków heskich, odnosząc się do sposobu, w jaki schwytanych ocalałych mężczyzn i chłopców umieszczano żywcem w jutowych workach i wrzucano do wykopanych okopów.

Pomnik ofiar masakry w Sétif i Guelma , Kherrata

L'Express z 29 grudnia 1955 r., Czytająca „Okropne fakty, które należy znać”, potępiająca cenzurę masakr w Konstantynie

Od 8 maja do 26 czerwca 1945 r. Francuzi przeprowadzili masakrę w Sétif i Guelma , w której zginęło od 6 000 do 80 000 algierskich muzułmanów. Jego początkowy wybuch miał miejsce podczas parady około 5000 osób z muzułmańskiej algierskiej populacji Sétif, aby uczcić kapitulację nazistowskich Niemiec podczas II wojny światowej; zakończyło się starciami między maszerującymi a miejscową żandarmerią francuską, która próbowała przejąć sztandary atakujące rządy kolonialne. Po pięciu dniach francuskie wojsko i policja kolonialna stłumiły bunt, a następnie przeprowadziły serię represji na muzułmańskiej ludności cywilnej. Armia przeprowadzała doraźne egzekucje muzułmańskich społeczności wiejskich. Mniej dostępne wioski były bombardowane przez francuskie samoloty, a krążownik Duguay-Trouin , stojący u wybrzeży w Zatoce Bougie, ostrzeliwał Kherratę. Strażnicy zlinczowali więźniów zabranych z lokalnych więzień lub losowo strzelali z ręki do muzułmanów nie noszących białych opasek na ręce (zgodnie z instrukcjami armii). Pewne jest, że zdecydowana większość muzułmańskich ofiar nie była zamieszana w pierwotną epidemię. Zwłoki w Guelmie chowano w masowych grobach, ale później wykopano je i spalono w Héliopolis .

Podczas wojny algierskiej (1954-1962) Francuzi celowo stosowali nielegalne metody przeciwko Algierczykom, w tym (jak opisał Henri Alleg , który sam był torturowany, oraz historycy tacy jak Raphaëlle Branche) bicie, tortury elektrowstrząsami, podtapianie , oparzenia i gwałt. Więźniowie byli również zamykani bez jedzenia w małych celach, zakopywani żywcem i wyrzucani z helikopterów na śmierć lub do morza z betonowymi stopami. Claude'a Bourdeta potępił te czyny 6 grudnia 1951 r. w czasopiśmie L'Observateur , retorycznie pytając: „Czy w Algierii jest gestapo ?”. D. Huf w swojej przełomowej pracy na ten temat argumentował, że stosowanie tortur było jednym z głównych czynników rozwoju francuskiego sprzeciwu wobec wojny. Huf argumentował: „Taka taktyka nie pasowała do rewolucyjnej historii Francji i przyniosła nieznośne porównania z nazistowskimi Niemcami . Francuska psychika narodowa nie tolerowałaby żadnych podobieństw między ich doświadczeniami okupacyjnymi a kolonialnym opanowaniem Algierii”. Ogólny Paul Aussaresses przyznał w 2000 r., że w czasie wojny stosowano systematyczne techniki tortur i uzasadniał to. Rozpoznał również zabójstwo prawnika Alego Boumendjela i szefa FLN w Algierze, Larbi Ben M'Hidi , które zostało przebrane za samobójstwo. Bigeard , który nazwał działaczy FLN „dzikusami”, twierdził, że tortury są „złem koniecznym”. Wręcz przeciwnie, generał Jacques Massu potępił je, podążając za rewelacjami Aussaresses, i przed śmiercią opowiedział się za oficjalnym potępieniem stosowania tortur podczas wojny. W czerwcu 2000 roku Bigeard oświadczył, że przebywa w Sidi Ferruch , ośrodku tortur, w którym mordowano Algierczyków. Bigeard zakwalifikował rewelacje Louisette Ighilahriz , opublikowane w Le Monde gazecie w dniu 20 czerwca 2000 r. jako „kłamstwa”. Działaczka ALN, Louisette Ighilahriz, była torturowana przez generała Massu. Jednak od czasu rewelacji generała Massu, Bigeard przyznał się do stosowania tortur, chociaż zaprzecza, jakoby osobiście ich stosował, i oświadczył: „Uderzasz w serce 84-letniego mężczyzny”. Bigeard przyznał również, że Larbi Ben M'Hidi został zamordowany, a jego śmierć była upozorowana na samobójstwo.

W 2018 roku Francja oficjalnie przyznała, że tortury były systematyczne i rutynowe.

Hegemonia okrężnic

Organizacja polityczna

francuski senat w 1892 roku komisja śledcza pod przewodnictwem byłego premiera Julesa Ferry'ego , zwolennika ekspansji kolonialnej, zaleciła rządowi odejście od polityki, która zakładała, że prawo francuskie, bez większych modyfikacji, może odpowiadać potrzebom zamieszkałego obszaru przez blisko dwa miliony Europejczyków i cztery miliony muzułmanów. Muzułmanie nie mieli reprezentacji we francuskim Zgromadzeniu Narodowym przed 1945 r. i były rażąco niedoreprezentowane w radach lokalnych. Ze względu na liczne ograniczenia nałożone przez władze, do 1915 r. tylko 50 000 muzułmanów mogło głosować w wyborach w gminach cywilnych. Próby przeprowadzenia nawet najskromniejszych reform były blokowane lub opóźniane przez lokalną administrację w Algierii, zdominowaną przez dwukropki , oraz 27 przedstawicieli dwukropka w Zgromadzeniu Narodowym (po sześciu deputowanych i po trzech senatorów z każdego departamentu). ^{[ potrzebne źródło ]}

Po wybraniu do Zgromadzenia Narodowego dwukropki stały się stałym elementem. Ze względu na swój staż pracy wywierali nieproporcjonalny wpływ, a ich wsparcie było ważne dla przetrwania każdego rządu. Liderowi okrężnicy , Auguste Warnier (1810–1875), udało się w latach siedemdziesiątych XIX wieku zmodyfikować lub wprowadzić ustawodawstwo ułatwiające prywatne przekazywanie ziemi osadnikom i dalsze zawłaszczanie ziemi przez państwo algierskie od miejscowej ludności i dystrybucję do osadników. Konsekwentni zwolennicy reform, jak Georges Clemenceau i socjalista Jean Jaurès byli rzadkością w Zgromadzeniu Narodowym.

Organizacja gospodarcza

Mauretanki robiące arabskie dywany, Algier, 1899

Większość bogactwa Algierii w produkcji , górnictwie , rolnictwie i handlu była kontrolowana przez wielkie dwukropki . Nowoczesny sektor gospodarki będący własnością i zarządzany przez Europejczyków skupiał się na drobnym przemyśle i wysoko rozwiniętym handlu eksportowym, mającym na celu dostarczanie Francji żywności i surowców w zamian za dobra kapitałowe i konsumpcyjne. Europejczycy posiadali około 30% wszystkich gruntów ornych, w tym większość najbardziej żyznych gruntów i większość obszarów nawadnianych. Do 1900 roku Europejczycy wytwarzali ponad dwie trzecie wartości produkcji rolnej i praktycznie cały eksport produktów rolnych. Nowoczesny, czyli europejski, sektor był prowadzony na zasadach komercyjnych i zazębiony z francuskim systemem rynkowym, zaopatrywanym w wino, cytrusy, oliwki i warzywa . Do 1914 r. prawie połowa wartości nieruchomości należących do Europy znajdowała się w winnicach. Natomiast zbóż na własne potrzeby — uzupełniona uprawą oliwek, fig i daktylów oraz hodowlą bydła — stanowiła podstawę tradycyjnego sektora, ale grunty dostępne dla uprawa była submarginalna nawet w przypadku zbóż w ramach dominujących tradycyjnych praktyk uprawy.

W 1953 roku sześćdziesiąt procent muzułmańskiej ludności wiejskiej zostało oficjalnie sklasyfikowanych jako osoby pozbawione środków do życia. Społeczność europejska, licząca wówczas około jednego miliona z całkowitej liczby dziewięciu milionów mieszkańców, posiadała około 66% gruntów rolnych i wyprodukowała całe z 1,3 miliona ton wina, które stanowiło podstawę algierskiej gospodarki. Eksport algierskiego wina i pszenicy do Francji był równoważony pod względem handlowym przepływem towarów przemysłowych.

Reżim kolonialny nakładał coraz wyższe podatki na muzułmanów niż na Europejczyków. Muzułmanie, oprócz płacenia tradycyjnych podatków sprzed podboju francuskiego, płacili także nowe podatki, z których dwukropki były normalnie zwolnione. Na przykład w 1909 roku muzułmanie, którzy stanowili prawie 90% ludności, ale wytwarzali 20% dochodów Algierii, płacili 70% podatków bezpośrednich i 45% wszystkich zebranych podatków. A dwukropki kontrolowały sposób wydawania tych dochodów. W rezultacie okrężnica miasta miały ładne budynki komunalne, brukowane ulice wysadzane drzewami, fontanny i posągi, podczas gdy algierskie wioski i obszary wiejskie czerpały niewielkie, jeśli w ogóle, korzyści z dochodów podatkowych.

Pod względem finansowym Algieria była drenażem dla francuskiego podatnika. Na początku lat pięćdziesiątych całkowity budżet Algierii, wynoszący siedemdziesiąt dwa miliardy franków, obejmował bezpośrednie dotacje w wysokości dwudziestu ośmiu miliardów pochodzące z budżetu metropolii. Kontynuacja rządów z Paryża, określana wówczas jako francuski luksus, była uzasadniona różnymi względami, w tym nastrojami historycznymi, wartością strategiczną i politycznym wpływem europejskiej populacji osadników.

Szkoły

Arabska szkoła haftu, Algier, 1899

Reżim kolonialny okazał się poważnie szkodliwy dla ogólnej edukacji algierskich muzułmanów, którzy wcześniej polegali na szkołach religijnych, aby uczyć się czytania i pisania oraz angażować się w religioznawstwo. Państwo nie tylko przywłaszczyło sobie ziemie habus (fundacje religijne, które stanowiły główne źródło dochodów instytucji religijnych, w tym szkół) w 1843 r., ale urzędnicy okrężnicy odmówili przeznaczenia wystarczającej ilości pieniędzy na odpowiednie utrzymanie szkół i meczetów oraz zapewnienie wystarczającej liczby nauczycieli i przywódców religijnych dla rosnącej populacji. W 1892 r. na edukację Europejczyków wydano ponad pięć razy więcej niż na edukację muzułmanów, którzy mieli pięciokrotnie więcej dzieci w wieku szkolnym. Ponieważ przeszkolono niewielu muzułmańskich nauczycieli, szkoły muzułmańskie były w większości obsadzone francuskimi nauczycielami. Nawet państwowy medresa (szkoła) często miała francuskich wykładowców. Próby ustanowienia dwujęzycznych, dwukulturowych szkół, które miały łączyć dzieci muzułmańskie i europejskie w klasach, były rażącą porażką, odrzuconą przez obie społeczności i wycofaną po 1870 r. Według szacunków mniej niż 5% algierskich dzieci uczęszczało do wszelkiego rodzaju szkoły w 1870 r. Jeszcze w 1954 r. tylko jeden muzułmański chłopiec na pięciu i jedna dziewczyna na szesnaście pobierał formalną edukację. Poziom umiejętności czytania i pisania wśród całej populacji muzułmańskiej oszacowano na zaledwie 2% na obszarach miejskich i połowę tej liczby na obszarach wiejskich w głębi lądu.

W 1890 r. podjęto starania, aby kształcić niewielką liczbę muzułmanów wraz z europejskimi uczniami we francuskim systemie szkolnym w ramach francuskiej „ misji cywilizacyjnej ” w Algierii. Program nauczania był całkowicie francuski i nie było miejsca na studia arabskie, które celowo obniżano nawet w szkołach muzułmańskich. W ciągu jednego pokolenia powstała klasa dobrze wykształconych, galicyzowanych muzułmanów — évolués (dosłownie ci, którzy rozwinęli się) — została stworzona. Prawie wszyscy z garstki muzułmanów, którzy przyjęli obywatelstwo francuskie, byli évolués ; Jak na ironię, ta uprzywilejowana grupa muzułmanów, będąca pod silnym wpływem francuskiej kultury i postaw politycznych, rozwinęła nową algierską samoświadomość.

Relacje między dwukropkami, Indigènes i Francją

Zgłaszając się do francuskiego Senatu w 1894 r., Gubernator generalny Jules Cambon napisał, że Algieria „zostawiła tylko kurz ludzi”. Odniósł się do zniszczenia tradycyjnej klasy rządzącej, która pozostawiła muzułmanów bez przywódców i pozbawiła Francję cennych rozmówców (dosłownie ważnych pośredników), przez których można było dotrzeć do mas ludowych. Ubolewał, że żadna autentyczna komunikacja nie była możliwa między dwiema społecznościami.

Dwukropki , które rządziły Algierią, utrzymywały dialog tylko z beni-oui-ouis . Później udaremnili kontakt między évolués i muzułmańskimi tradycjonalistami z jednej strony oraz między évolués a oficjalnymi kręgami we Francji z drugiej. Obawiali się i nie ufali frankofońskim évolués , których klasyfikowano albo jako asymilatorów, nalegających na akceptację jako Francuzów, ale na ich własnych warunkach, albo jako integracjonistów, chętnych do pracy jako członkowie odrębnej elity muzułmańskiej na równych warunkach z Francuzami.

Oddzielny status osobisty

Algierczycy grający w szachy, Algier, 1899

Mauretańska kawiarnia, Algier, 1899

Grupa Arabów, Algier, 1899

Istniały dwie wspólnoty: narodowa francuska i ludowa żyjąca z własnymi tradycjami. Po podboju kontrolowanej przez Turków Algierii w 1830 r., przez ponad sto lat, Francja utrzymywała na tym terytorium faktycznie rządy kolonialne , chociaż francuska konstytucja z 1848 r. Uczyniła Algierię częścią Francji, a Algieria była zwykle rozumiana jako taka przez Francuzów , nawet na lewicy.

Algieria stała się prototypem wzorca francuskich rządów kolonialnych.

Z około dziewięcioma milionami „muzułmańskich” Algierczyków „zdominowanych” przez milion osadników, Algieria miała podobieństwa z Afryką Południową, którą później opisano jako „quasi-aparheid”, podczas gdy koncepcja apartheidu została sformalizowana w 1948 roku.

Ten status osobisty trwał przez cały czas, gdy Algieria była francuska, od 1830 do 1962 roku, z różnymi zmianami w międzyczasie.

Kiedy zaczęły się rządy francuskie, Francja nie miała dobrze ugruntowanych systemów intensywnego zarządzania kolonialnego, a głównym istniejącym przepisem prawnym był Code Noir z 1685 r ., Który był związany z handlem niewolnikami i posiadaniem oraz niezgodny z kontekstem prawnym Algierii.

Rzeczywiście, Francja była zobowiązana do przestrzegania lokalnego prawa.

Stan przed 1865 r

5 lipca 1830 r. regent Algieru Hussein Dey podpisał akt kapitulacji przed Régence , który zobowiązał generała de Bourmonta i Francję do „nienaruszania wolności ludzi wszystkich klas i ich wyznania”. Muzułmanie nadal podlegają muzułmańskiemu prawu zwyczajowemu, a Żydzi prawu Mojżeszowemu; wszyscy pozostali związani z Imperium Osmańskim .

W tym samym roku iw tym samym miesiącu rewolucja lipcowa zakończyła restaurację Burbonów i zapoczątkowała monarchię lipcową , w której Ludwik Filip I był królem Francuzów.

Królewskie „Ordonnance du 22 juillet 1834” zorganizowało generalne rządy i administrację terytoriów francuskich w Afryce Północnej i jest zwykle uważane za skuteczną aneksję Algierii przez Francję; aneksja uczyniła wszystkich ludzi prawnie powiązanymi z Francją i zerwała związek prawny między ludźmi a Imperium Osmańskim, ponieważ prawo międzynarodowe nakazywało aneksję systematycznie wywoływać a régnicoles . To uczyniło ludzi mieszkających w Algierii „poddanymi francuskimi”, nie dając im żadnej możliwości uzyskania obywatelstwa francuskiego. Ponieważ jednak nie było to prawo pozytywne , tekst ten nie wprowadził pewności prawa w tej kwestii. Potwierdziła to francuska konstytucja z 1848 r

W miarę rozszerzania się francuskich rządów w Algierii, zwłaszcza pod rządami Thomasa-Roberta Bugeauda (1841–1848), dyskryminujące rządy stawały się coraz bardziej sformalizowane. W 1844 Bugeaud sformalizował system osad europejskich wzdłuż wybrzeża, pod rządami cywilnymi, z obszarami arabsko-berberyjskimi w głębi kraju pod zarządem wojskowym. Ważną cechą rządów francuskich było kantonowanie , w wyniku którego ziemia plemienna, która rzekomo była nieużywana, została przejęta przez państwo, co umożliwiło francuskim kolonistom powiększenie ich posiadłości ziemskich i zepchnęło rdzenną ludność na bardziej marginalne tereny i uczyniło ich bardziej podatnymi na suszę; zostało to przedłużone pod rządami następcy Bugeauda, Jacquesa Louisa Randona .

Sprawa z 1861 r. Zakwestionowała status prawny osób w Algierii. W dniu 28 listopada 1861 r. Conseil de l'ordre des avocats du barreau d'Alger (stowarzyszenie adwokackie w Algierze) odmówił uznania Élie Énos (lub Aïnos), Żyda z Algieru, ponieważ tylko obywatele francuscy mogli zostać prawnikami. 24 lutego 1862 r. ( apelacja ) i 15 lutego 1864 r. ( kasacja ) sędziowie ponownie to rozważyli, uznając, że ludzie mogą wykazywać cechy Francuzów (bez dostępu do pełni praw obywatela francuskiego).

Stan od 1865 roku

Napoleon III był pierwszym wybranym prezydentem Drugiej Republiki Francuskiej , zanim został cesarzem Francuzów w wyniku referendum w sprawie Drugiego Cesarstwa Francuskiego w 1852 r. , po francuskim zamachu stanu w 1851 r . W latach sześćdziesiątych XIX wieku, pod wpływem Ismaela Urbaina , wprowadził reformy liberalizujące w Algierii, promując francuski kolonialny model asymilacji , zgodnie z którym skolonizowane ludy ostatecznie stały się Francuzami . Koloniści w Algierii sprzeciwiali się jego reformom, a jego próby dopuszczenia muzułmanów do przypuszczalnego nowego zgromadzenia w Paryżu nie powiodły się.

Jednak nadzorował dekret z 1865 r. ( Sénatus-consulte du 14 juillet 1865 sur l'état des personnes et la naturalization en Algérie ), który „stanowił, że wszyscy skolonizowani tubylcy podlegają jurysdykcji francuskiej, tj. Obywatele francuscy podlegają prawu francuskiemu”, i pozwolił Arabom, Żydom i Berberom Algierczykom ubiegać się o obywatelstwo francuskie - ale tylko wtedy, gdy „wyrzekli się swojej muzułmańskiej religii i kultury”.

To był pierwszy raz, kiedy indigènes (tubylcy) mogli uzyskać obywatelstwo francuskie, ale takie obywatelstwo było niezgodne z personelem statutowym , co pozwoliło im żyć w tradycjach muzułmańskich.

Flandin argumentował, że obywatelstwo francuskie nie jest zgodne ze statusem muzułmanina, ponieważ ma przeciwne przepisy dotyczące małżeństwa, odrzucenia, rozwodu i statusu prawnego dzieci.
Claude Alphonse Delangle argumentował również, że religie muzułmańskie i żydowskie zezwalają na poligamię, odrzucenie i rozwody.

Później Azzedine Haddour argumentował, że dekret ten ustanowił „formalne struktury politycznego apartheidu”. Ponieważ niewiele osób było skłonnych porzucić swoje wartości religijne (co było postrzegane jako apostazja ), zamiast promować asymilację, ustawodawstwo przyniosło odwrotny skutek: do 1913 r. Tylko 1557 muzułmanów otrzymało obywatelstwo francuskie.

Kary specjalne były zarządzane przez cadis lub głowę plemienia, ale ponieważ ten system był niesprawiedliwy, Circulaire zdecydował 12 lutego 1844 r. O przejęciu kontroli nad tymi konkretnymi grzywnami. Grzywny te zostały określone w różnych dekretach prefektury, a później znane były jako Code de l'indigénat. Brak kodyfikacji oznacza, że nie ma dostępnego pełnego streszczenia tych kar.

formalnie wprowadzono na siedem lat nowe prawo ( loi qui confère aux Administrateurs des communes mixtes en territoire civil la répression, par voie disciplinaire, des infractions spéciales à l'indigénat ), znane jako Code de l'indigénat . pomóż administracji. Umożliwiło to urzędnikom dystryktu wydawanie doraźnych kar pieniężnych muzułmanom bez należytego procesu sądowego i pobierać specjalne podatki. To prawo tymczasowe zostało odnowione przez inne ustawy tymczasowe: ustawy z 27 czerwca 1888 r. na dwa lata, 25 czerwca 1890 r., 25 czerwca 1897 r., 21 grudnia 1904 r., 24 grudnia 1907 r., 5 lipca 1914 r., 4 sierpnia 1920 r., 11 lipca 1922 r. i 30 grudnia 1922 r. 1922. Do 1897 grzywny można było zamienić na pracę przymusową.

Okresowe próby częściowej reformy nie powiodły się:

W 1881 roku Paul Leroy-Beaulieu stworzył Société française pour la protection des Indigènes des colonies (francuskie stowarzyszenie ochrony tubylców), aby dać indigènes prawo głosu.
W 1887 roku Henri Michelin i Alfred Gaulier zaproponowali naturalizację indigènes , zachowując status osobowy z prawa lokalnego, ale usuwając status osobowy prawa pospolitego z kodeksu cywilnego.
W 1890 roku Alfred Martineau zaproponował stopniową francuską naturalizację wszystkich muzułmańskich tubylców mieszkających w Algierii.
W 1911 r. La revue indigène opublikowało kilka artykułów podpisanych przez profesorów prawa ( André Weiss , Arthur Giraud, Charles de Boeck i Eugène Audinet) opowiadających się za naturalizacją indigènes wraz z ich statusem.
W 1912 roku ruch Jeunes Algériens twierdził w swoim Manifeście , że naturalizacja z ich statusem i warunkami algierskich rdzennych mieszkańców .

W 1909 roku 70% wszystkich podatków bezpośrednich w Algierii było płaconych przez muzułmanów, pomimo ich ogólnego ubóstwa.

Szanse dla muzułmanów poprawiły się nieco od lat 90. XIX wieku, zwłaszcza dla elit miejskich, co pomogło zapewnić zgodę na wprowadzenie poboru do wojska dla muzułmanów w 1911 r.

Napoleon III otrzymał petycję podpisaną przez ponad 10 000 miejscowych Żydów z prośbą o zbiorowy dostęp do obywatelstwa francuskiego. Było to również pragnieniem w latach 1865-1869 Conseils généraux des départements algeriens . Żydzi stanowili główną część ludności pragnącej obywatelstwa francuskiego.

W ramach Trzeciej Republiki Francuskiej , 24 października 1870 r., w oparciu o projekt Drugiego Cesarstwa Francuskiego , Adolphe Crémieux , założyciel i prezes Alliance israélite universelle oraz minister sprawiedliwości Rządu Obrony Narodowej, zdefiniował za zgodą Mac Mahona seria siedmiu dekretów dotyczących Algierii, z których najbardziej godnym uwagi jest numer 136, znany jako dekret Crémieux , który nadał obywatelstwo francuskie rdzennym Żydom algierskim . Inny dekret, o numerze 137, dotyczył muzułmanów i cudzoziemców i wymagał 21 lat, aby ubiegać się o obywatelstwo francuskie.

W 1870 r. rząd francuski przyznał algierskim Żydom obywatelstwo francuskie na mocy dekretu Crémieux , ale nie muzułmanom. Oznaczało to, że większość Algierczyków nadal była „poddanymi francuskimi”, traktowanymi jako podmioty prawa francuskiego, ale nadal nie byli obywatelami, nadal nie mogli głosować i faktycznie nie mieli prawa do obywatelstwa.

W 1919 roku, po zaangażowaniu 172 019 Algierczyków w pierwszą wojnę światową, ustawa Jonnarta ułatwiła dostęp do obywatelstwa francuskiego tym, którzy spełnili jedno z kilku kryteriów, takich jak praca dla armii francuskiej, syn na wojnie, umiejętność czytania i pisać w języku francuskim, zajmując stanowisko publiczne, będąc małżeństwem lub urodzonym z rdzennej ludności, która została obywatelem francuskim. Pół miliona Algierczyków zostało zwolnionych ze indigénat , a status ten został unieważniony w 1927 r. W miastach mieszanych, ale obowiązywał w innych miastach aż do jego zniesienia w 1944 r.

Później obywatelstwo Żydów zostało cofnięte przez rząd Vichy na początku lat czterdziestych XX wieku, ale zostało przywrócone w 1943 roku.

muzułmański francuski

Pomimo okresowych prób częściowej reformy sytuacja Code de l'indigénat utrzymywała się aż do IV Republiki Francuskiej , która formalnie rozpoczęła się w 1946 roku.

W dniu 7 marca 1944 r. Zarządzenie zakończyło Code de l'indigénat i utworzyło drugie kolegium elektorów dla 1 210 000 muzułmanów niebędących obywatelami i nadało 60 000 muzułmanów obywatelstwo francuskie i głosowanie w pierwszym kolegium elektorów. Zarządzenie z 17 sierpnia 1945 r. przyznało każdemu z dwóch kolegiów po 15 posłów i 7 senatorów. W dniu 7 maja 1946 r. Loi Lamine Guèye nadał obywatelstwo francuskie każdemu obywatelowi zamorskiemu, w tym Algierczykom, dając im prawo głosu w wieku 21 lat. Konstytucja francuska IV RP konceptualizował dysocjację obywatelstwa i statusu osobistego (ale żaden tekst prawny nie implementuje tej dysocjacji).

Chociaż muzułmańskim Algierczykom przyznano prawa obywatelskie, system dyskryminacji był utrzymywany w bardziej nieformalny sposób. Frederick Cooper pisze, że muzułmańscy Algierczycy „nadal byli marginalizowani na swoim własnym terytorium, zwłaszcza w oddzielnych rolach wyborców związanych ze stanem cywilnym„ francuskim ”i„ muzułmańskim ”, aby utrzymać władzę”.

W specyficznym kontekście po drugiej wojnie, w 1947 r. Wprowadzono statut z 1947 r. , Który przyznał obywatelstwo lokalne rdzennym mieszkańcom , którzy stali się „muzułmańskimi Francuzami” ( Français musulmans ), podczas gdy inni Francuzi byli Français nie-muzułmanami, którzy pozostają obywatelami stanu cywilnego. Różnice w prawach nie wynikają już z różnicy statusu, ale z różnicy między dwoma terytoriami, algierskim i francuskim.

System ten jest odrzucany przez niektórych Europejczyków za wprowadzenie muzułmanów do kolegium europejskiego i odrzucany przez niektórych algierskich nacjonalistów za niedawanie pełnej suwerenności narodowi algierskiemu. ^{[ potrzebne źródło ]}

Ten „wewnętrzny system apartheidu” spotkał się ze znacznym oporem ze strony dotkniętych nim muzułmanów i jest wymieniany jako jedna z przyczyn powstania z 1954 roku .

obywatele Algierii

W dniu 18 marca 1962 r. Porozumienia Évian zagwarantowały ochronę, niedyskryminację i prawa własności wszystkim obywatelom Algierii oraz prawo do samostanowienia Algierii. We Francji został zatwierdzony w referendum w sprawie francuskich porozumień Évian w 1962 roku .

Umowa dotyczyła różnych statusów:

Algierskie prawa obywatelskie
Prawa i wolności obywateli algierskich o zwykłym stanie cywilnym
Obywatele francuscy przebywający w Algierii jako cudzoziemcy.

Porozumienia Évian oferowały obywatelom Francji algierskie prawa obywatelskie przez trzy lata, ale wymagały od nich ubiegania się o obywatelstwo algierskie. Umowa stanowiła, że w tym trzyletnim okresie:

Otrzymają gwarancje odpowiednie do ich cech kulturowych, językowych i religijnych. Zachowają swój status osobisty, który będzie respektowany i egzekwowany przez algierskie sądy złożone z sędziów o tym samym statusie. Będą używać języka francuskiego na zgromadzeniach iw stosunkach z władzami konstytutywnymi.

— Porozumienia Évian.

Europejska społeczność francuska ( populacja okrężnicy ), pieds-noirs i rdzenni Żydzi sefardyjscy w Algierii mieli zagwarantowaną wolność religijną i prawa własności, a także obywatelstwo francuskie z możliwością wyboru między obywatelstwem francuskim a algierskim po trzech latach. Algierczykom pozwolono na dalsze swobodne przemieszczanie się między swoim krajem a Francją w celu podjęcia pracy, chociaż nie mieliby praw politycznych równych obywatelom francuskim.

Prawicowy ruch OAS sprzeciwił się temu porozumieniu .

Rząd i administracja

Początkowe zasiedlenie Algierii (1830–48)

Francuski podbój Algierii

W listopadzie 1830 r. francuscy urzędnicy kolonialni podjęli próbę ograniczenia przypływów do algierskich portów, wymagając okazania paszportów i zezwoleń na pobyt. Przepisy stworzone przez rząd francuski w maju 1831 r. Wymagały pozwolenia Ministerstwa Spraw Wewnętrznych na wjazd do Algierii i innych terytoriów kontrolowanych przez Francję.

Ten majowy okólnik umożliwił kupcom prowadzącym interesy handlowe łatwy dostęp do paszportów, ponieważ nie byli oni stałymi osadnikami?, a bogate osoby, które planowały założyć przedsiębiorstwa rolne w Algierii, również otrzymały swobodny dostęp do przemieszczania się. Okólnik zabraniał wstępu ubogim i potrzebującym robotnikom niewykwalifikowanych. W latach czterdziestych XIX wieku rząd francuski pomagał niektórym emigrantom w Algierii, którzy byli głównie robotnikami miejskimi z basenu paryskiego i wschodniej granicy Francji i nie byli robotnikami rolnymi, których urzędnicy kolonialni chcieli wysłać z Francji. Samotni mężczyźni otrzymali 68 procent bezpłatnych przejazdów, a tylko 14 procent emigrantów stanowiły kobiety ze względu na różne polityki dotyczące emigracji rodzin, z których wszyscy faworyzowali mężczyzn bez opieki, postrzeganych jako bardziej elastyczni i przydatni do pracochłonnych zadań. Początkowo w listopadzie 1840 r. Rodziny kwalifikowały się tylko wtedy, gdy nie miały małych dzieci, a dwie trzecie rodziny było zdolnych do pracy.

Później, we wrześniu 1841 roku, tylko mężczyźni bez opieki mogli podróżować do Algierii za darmo i opracowano skomplikowany system dla rodzin, który sprawił, że dotowane podróże były prawie niedostępne. Emigrantom tym oferowano wiele różnych form pomocy rządowej, w tym bezpłatne przejazdy (zarówno do portów Francji, jak i statkiem do Algierii), racje wina i żywności, koncesje na ziemię i obiecano wysokie zarobki. W latach 1841-1845 około 20 000 osób otrzymało od rządu francuskiego propozycję tej wspomaganej emigracji, chociaż nie wiadomo dokładnie, ilu faktycznie wyjechało do Algierii. Środki te były finansowane i wspierane przez rząd francuski (zarówno lokalny, jak i krajowy), ponieważ postrzegał on przeprowadzkę do Algierii jako rozwiązanie problemu przeludnienia i bezrobocia; ci, którzy ubiegali się o emigrację wspomaganą, podkreślali swoją etykę pracy, niezasłużone zatrudnienie we Francji, domniemanie zobowiązań rządu wobec mniej szczęśliwych. W 1848 roku Algierię zamieszkiwało 109 400 Europejczyków, z których tylko 42 274 było Francuzami.

Kolonizacja i kontrola wojskowa

Przybycie marszałka Randona do Algieru w 1857 roku

Rozporządzenie królewskie z 1845 r. Nawoływało do trzech rodzajów administracji w Algierii. Na obszarach, gdzie Europejczycy stanowili znaczną część populacji, dwukropki wybierały burmistrzów i rady dla samorządnych gmin „w pełni sprawujących” ( communes de plein exercice ). W gminach „mieszanych”, gdzie muzułmanie stanowili zdecydowaną większość, rządy sprawowali mianowani i niektórzy wybierani urzędnicy, w tym przedstawiciele wielkich szefów kuchni ( wielcy wodzowie) i francuski administrator. Gminy tubylcze ( communes indigènes ), odległe obszary, które nie zostały odpowiednio spacyfikowane, pozostawały pod rządami régime du sabre (panowania miecza).

Do 1848 roku prawie cała północna Algieria była pod kontrolą Francji. Ważnymi narzędziami administracji kolonialnej od tego czasu aż do ich likwidacji w latach 70 . Armia. Arabskie biura od czasu do czasu działały z sympatią dla miejscowej ludności i tworzyły bufor między muzułmanami a okrężnicami .

W ramach régime du sabre dwukropkom pozwolono na ograniczony samorząd na obszarach, na których osadnictwo europejskie było najbardziej intensywne, ale między nimi a armią istniały ciągłe tarcia . Dwukropki zarzucały, że arabes arabes utrudnia postęp kolonizacji . Agitowali przeciwko rządom wojskowym , narzekając, że ich prawa zostały odmówione w wyniku arbitralnej kontroli nałożonej na kolonię i nalegając na cywilną administrację Algierii w pełni zintegrowaną z Francją metropolitalną. Armia ostrzegła, że wprowadzenie rządu cywilnego wywołałoby odwet muzułmanów i zagroziłoby bezpieczeństwu Algierii. Francuski rząd wahał się w swojej polityce, z jednej strony ustępując na niewielkie ustępstwa wobec żądań okrężnicy , z drugiej utrzymując régime du sabre , aby kontrolować muzułmańską większość.

Pod II Republiką Francuską i Drugim Cesarstwem (1848–70)

Chorąży kupiecki 1848–1910

Zdobycie Zaatchy (1849)

Mapa trzech francuskich departamentów Algieru, Oranu i Konstantyna z 1877 r

Wkrótce po obaleniu monarchii konstytucyjnej Ludwika Filipa w rewolucji 1848 r. Nowy rząd Drugiej Republiki zakończył status Algierii jako kolonii i ogłosił w Konstytucji z 1848 r. Okupowane ziemie jako integralną część Francji. Trzy terytoria cywilne — Alger , Oran i Konstantyn — zostały zorganizowane jako departamenty Francji (lokalne jednostki administracyjne) pod rządami cywilnymi. To uczyniło ich częścią właściwej Francji, a nie kolonią. Po raz pierwszy obywatele francuscy na terytoriach cywilnych wybrali własne rady i burmistrzów; Muzułmanie musieli być mianowani, nie mogli zajmować więcej niż jedną trzecią miejsc w radach i nie mogli pełnić funkcji burmistrzów ani zastępców burmistrzów . Administracja terytoriów poza strefami zasiedlonymi przez dwukropki pozostawała w gestii armii francuskiej. Lokalna administracja muzułmańska mogła nadal działać pod nadzorem dowódców armii francuskiej, odpowiedzialnych za utrzymanie porządku w nowo spacyfikowanych regionach, oraz biur arabskich . Teoretycznie tereny te były zamknięte dla europejskiej kolonizacji.

Ziemia i kolonizatorzy

Głód w Algierii w 1869 r

Jeszcze przed podjęciem decyzji o aneksji Algierii zaszły poważne zmiany. W szale polowania na okazje, aby przejąć lub kupić po niskich cenach wszelkiego rodzaju nieruchomości - domy, sklepy, farmy i fabryki - Europejczycy napływali do Algieru po jego upadku. Władze francuskie przejęły w posiadanie beylików , z których czerpali dochody urzędnicy osmańscy. Z biegiem czasu, wraz ze wzrostem nacisków Europejczyków na uzyskanie większej ilości gruntów pod osadnictwo, państwo przejęło więcej kategorii gruntów, zwłaszcza używanych przez plemiona, fundacje religijne i wioski ^{[ potrzebne źródło ]} .

Nazywani dwukropkami (osadnikami), Algierczykami lub później, zwłaszcza po uzyskaniu przez Algierię niepodległości w 1962 roku, pieds noirs (dosłownie czarne stopy), europejscy osadnicy byli w większości pochodzenia chłopskiego lub klasy robotniczej z biednych południowych obszarów Włoch, Hiszpanii i Francji. Inni byli deportowanymi kryminalnymi i politycznymi z Francji, masowo przewożonymi pod wyrokiem do Algierii. W latach czterdziestych i pięćdziesiątych XIX wieku, aby zachęcić do osadnictwa na obszarach wiejskich, oficjalna polityka polegała na oferowaniu odpłatnego nadania ziemi i obietnicy wprowadzenia ulepszeń. Wkrótce rozwinęło się rozróżnienie między wielkimi dwukropkami (wielcy osadnicy) na jednym końcu skali, często samozwańczy ludzie, którzy zgromadzili duże majątki lub zbudowali odnoszące sukcesy firmy, oraz drobni rolnicy i robotnicy na drugim końcu, których los często nie był dużo lepszy niż los ich muzułmańskich odpowiedników. Według historyka Johna Ruedy'ego, chociaż do 1848 r. Tylko 15 000 ze 109 000 europejskich osadników przebywało na obszarach wiejskich, „poprzez systematyczne wywłaszczanie zarówno pasterzy, jak i rolników, kolonizacja obszarów wiejskich była najważniejszym pojedynczym czynnikiem niszczącym tradycyjne społeczeństwo”.

Migracje europejskie, wspierane w II RP, pobudzały administrację cywilną do otwierania nowych terenów pod osadnictwo wbrew zaleceniom wojska. Wraz z nadejściem Drugiego Cesarstwa w 1852 roku Napoleon III przywrócił Algierię pod kontrolę wojskową. W 1858 r. Utworzono odrębne Ministerstwo Spraw Algierskich , które miało nadzorować administrację krajem za pośrednictwem generalnego gubernatora wojskowego wspomaganego przez ministra cywilnego.

Napoleon III dwukrotnie odwiedził Algierię na początku lat sześćdziesiątych XIX wieku. Był pod wielkim wrażeniem szlachetności i cnoty wodzów plemiennych, którzy odwoływali się do romantycznej natury cesarza, i był zszokowany samolubną postawą przywódców okrężnicy . Postanowił powstrzymać ekspansję europejskiego osadnictwa poza strefę przybrzeżną i ograniczyć kontakty między muzułmanami a kolonistami , których uważał za mających demoralizujący wpływ na rdzenną ludność. Wyobraził sobie wielki projekt zachowania większości Algierii dla muzułmanów poprzez założenie royaume arabe (królestwa arabskiego) z nim jako roi des Arabes (król Arabów). Ustanowił tak zwaną politykę wielkich szefów kuchni , aby zajmować się muzułmanami bezpośrednio za pośrednictwem ich tradycyjnych przywódców.

Aby zrealizować swoje plany dotyczące royaume arabe , Napoleon III wydał dwa dekrety dotyczące struktury plemiennej, własności ziemi i statusu prawnego muzułmanów we francuskiej Algierii. Pierwsza, ogłoszona w 1863 roku, miała na celu zrzeczenie się roszczeń państwa do ziem plemiennych i ostatecznie zapewnienie prywatnych działek jednostkom w plemionach, demontując w ten sposób „feudalne” struktury i chroniąc ziemie przed okrężnicami . Miały zostać zidentyfikowane obszary plemienne, podzielone na douary (jednostki administracyjne) i przekazane radom. Ziemia orna miała być podzielona między członków douara przez okres od jednego do trzech pokoleń, po czym mógł być kupowany i sprzedawany przez poszczególnych właścicieli. Na nieszczęście dla plemion plany Napoleona III szybko jednak legły w gruzach. Francuscy urzędnicy sympatyzujący z okrężnicami przejęli znaczną część ziem plemiennych, które zbadali, do domeny publicznej. Ponadto niektórzy przywódcy plemienni natychmiast sprzedawali ziemie komunalne w celu szybkiego zysku. Proces przekształcania gruntów ornych w własność indywidualną został przyspieszony do zaledwie kilku lat, kiedy w latach 70. Cudah i inni urzędnicy plemienni, mianowani przez Francuzów na podstawie ich lojalności wobec Francji, a nie lojalności wobec plemienia, stracili swoją wiarygodność, gdy zostali wciągnięci w europejską orbitę, stając się szyderczo znani jako beni-oui-oui .

Napoleon III zwizualizował trzy różne Algierie: kolonię francuską, kraj arabski i obóz wojskowy, z których każda miała odrębną formę samorządu lokalnego. Drugi dekret, wydany w 1865 r., miał na celu uznanie różnic w pochodzeniu kulturowym Francuzów i muzułmanów. Jako obywatele francuscy muzułmanie mogli służyć na równych warunkach we francuskich siłach zbrojnych i służbie cywilnej oraz mogli migrować do samej Francji. Otrzymali również ochronę prawa francuskiego, zachowując jednocześnie prawo do przestrzegania prawa islamskiego w sporach dotyczących ich statusu osobistego. Ale jeśli muzułmanie chcieli zostać pełnoprawnymi obywatelami, musieli zaakceptować pełną jurysdykcję francuskiego kodeksu prawnego, w tym prawa dotyczące małżeństwa i dziedziczenia, oraz odrzucić autorytet sądów religijnych. W efekcie oznaczało to, że muzułmanin musiał wyrzec się niektórych zasad swojej religii, aby zostać obywatelem francuskim. Ten warunek był gorzko odrzucany przez muzułmanów, dla których postrzegano jedyną drogę do równości politycznej apostazja . W ciągu następnego stulecia mniej niż 3000 muzułmanów zdecydowało się przekroczyć barierę i zostać obywatelami Francji. Podobny status dotyczył Żydów .

W III RP (1870–1940)

Mapa północnej Algierii francuskiej z 1929 r. ( Touring Club Italiano )

Place de la republika, Algier, 1899

Organizacja administracyjna w latach 1905-1955. Trzy departamenty Oran, Alger i Constantine na północy (w kolorze różowym) oraz cztery terytoria Aïn-Sefra, Ghardaïa, Oasis i Touggourt na południu (w kolorze żółtym). Zewnętrzne granice ziemi to te z lat 1934-1962.

Kiedy Prusacy schwytali Napoleona III w bitwie pod Sedanem (1870), kończącej Drugie Cesarstwo, demonstracje dwukropków w Algierze doprowadziły do odejścia świeżo przybyłego nowego generalnego gubernatora i zastąpienia administracji wojskowej przez komitety osadników. Tymczasem we Francji rząd III RP polecił jednemu ze swoich ministrów, Adolphe Crémieux , „zniszczyć reżim wojskowy… [i] całkowicie zasymilować Algierię z Francją”. W październiku 1870 r. Cremieux , który zajmował się sprawami algierskimi od czasów II Republiki, wydał szereg dekretów przewidujących reprezentację departamentów algierskich w Zgromadzeniu Narodowym Francji i potwierdzających kontrolę jelita grubego nad lokalną administracją. Cywilny generalny gubernator został odpowiedzialny przed Ministerstwem Spraw Wewnętrznych . Dekrety Crémieux przyznały również pełne obywatelstwo francuskie algierskim Żydom, których wówczas było około 40 000. Ten akt odróżniał ich od muzułmanów, w których oczach byli odtąd utożsamiani z dwukropkami . Środek ten musiał jednak zostać wprowadzony w życie pomimo sprzeciwu dwukropków , którzy nie rozróżniali muzułmanów i Żydów. (Automatyczne obywatelstwo zostało następnie rozszerzone w 1889 r. Na dzieci Europejczyków spoza Francji urodzone w Algierii, chyba że wyraźnie je odrzuciły).

Utrata Alzacji i Lotaryngii na rzecz Prus w 1871 r. po wojnie francusko-pruskiej doprowadziła do nacisków na rząd francuski, aby udostępnił nowe ziemie w Algierii dla około 5000 uchodźców z Alzacji i Lotaryngii , którzy zostali tam przesiedleni. W latach siedemdziesiątych XIX wieku zarówno ilość ziemi należącej do Europy, jak i liczba osadników podwoiła się, a dziesiątki tysięcy niewykwalifikowanych muzułmanów, którzy zostali wykorzenieni ze swojej ziemi, wędrowało do miast lub na obszary upraw kolonii w poszukiwaniu pracy.

Comte i kolonializm w III RP

powstanie kabylskie

Najpoważniejsze powstanie tubylców od czasów Abd al Qadira wybuchło w 1871 roku w Kabylii i rozprzestrzeniło się na większą część Algierii. Bunt został wywołany rozszerzeniem przez Crémieux władzy cywilnej (to znaczy okrężnicy ) na wcześniej samorządne rezerwaty plemienne i zniesieniem zobowiązań podjętych przez rząd wojskowy, ale miał on podstawę w bardziej długotrwałych skargach. Od czasu wojny krymskiej (1854–1856) popyt na zboże podniósł cenę algierskiej pszenicy do poziomu europejskiego. Silosy magazynowe zostały opróżnione, gdy wpływ rynku światowego był odczuwalny w Algierii, a muzułmańscy rolnicy sprzedawali swoje rezerwy zboża — w tym ziarna — spekulantom. Ale należące do społeczności silosy były fundamentalną adaptacją gospodarki produkującej na własne potrzeby do nieprzewidywalnego klimatu, a nadwyżki z dobrego roku były gromadzone na wypadek niedostatku w złym roku. Kiedy w 1866 roku Algierię nawiedziła poważna susza, a plony zbóż zawiodły, i przez kilka lat później, obszary muzułmańskie stanęły w obliczu głodu, a wraz z głodem nadeszła zaraza. Oszacowano, że 20% muzułmańskiej populacji Konstantyna zmarło w ciągu trzech lat. W 1871 r. władze cywilne odrzuciły gwarancje udzielone wodzom plemiennym przez poprzedni rząd wojskowy dotyczące pożyczek na uzupełnienie zapasów nasion. Ten akt zraził nawet pro-francuskich przywódców muzułmańskich, jednocześnie podkopując ich zdolność do kontrolowania swoich ludzi. Na tym tle dotknięty Kabyles zbuntował się, bezpośrednio po buncie w styczniu 1871 r. Eskadry muzułmańskich spahisów w armii francuskiej, której rozkazano wyruszyć do Francji. Wycofanie dużej części armii stacjonującej w Algierii do służby w wojnie francusko-pruskiej osłabiło kontrolę Francji nad terytorium, a doniesienia o porażkach podważyły prestiż Francji wśród rdzennej ludności.

W następstwie powstania 1871 r. władze francuskie nałożyły surowe środki w celu ukarania i kontroli całej populacji muzułmańskiej. Francja skonfiskowała ponad 5000 km ² (1900 2) ziem plemiennych i objęła Kabylię reżimem wyjątkowym (regułą nadzwyczajną), który odmawiał obywatelom francuskim zagwarantowania należytego procesu . Specjalny indigénat (kod rodzimy) wymieniony jako wykroczenie, takie jak bezczelność i nieuprawnione zgromadzenie, nie podlegające karze przez prawo francuskie i normalna jurysdykcja cudah został ostro ograniczony. Gubernator generalny został upoważniony do więzienia podejrzanych na okres do pięciu lat bez procesu. Argumentowano w obronie tych wyjątkowych środków, że francuski kodeks karny stosowany wobec Francuzów był zbyt liberalny, aby kontrolować muzułmanów. Niektórzy zostali deportowani do Nowej Kaledonii , zob. Algierczycy Pacyfiku .

Podbój terytoriów południowo-zachodnich

Maghreb w drugiej połowie XIX wieku

XIX wieku francuska administracja i wojsko wezwały do aneksji Touat , Gourara i Tidikelt, kompleksu, który w okresie przed 1890 rokiem był częścią tego, co było znane jako Bled es-Siba (kraina buntu) ), regiony, które były nominalnie marokańskie, ale nie podlegały władzy rządu centralnego.

Konflikt zbrojny przeciwstawiał się francuskim dywizjom Oran i Algier 19 . Konflikt zakończył się aneksją kompleksu Touat-Gourara-Tidikelt przez Francję w 1901 roku.

W latach trzydziestych XX wieku dolina Saoura i region Tindouf zostały z kolei przyłączone do francuskiej Algierii kosztem Maroka, będącego od 1912 roku pod francuskim protektoratem.

Podbój Sahary

Francuska ekspedycja wojskowa pod dowództwem podpułkownika Paula Flattersa została unicestwiona przez Tuaregów w 1881 roku.

Francuzi wykorzystali wieloletnią wrogość między Arabami Tuaregów i Chaamba . Nowo powstałe Compagnies Méharistes były pierwotnie rekrutowane głównie z koczowniczego plemienia Chaamba. Korpus wielbłądów Méhariste zapewnił skuteczny sposób nadzorowania pustyni.

W 1902 roku porucznik Gaston-Ernest Cottenest [ fr ] spenetrował góry Hoggar i pokonał Ahaggara Tuarega w bitwie pod Tit .

Podczas II wojny światowej (1940–45)

Mieszkańcy Arzewa spotykają się z Rangersami Armii Stanów Zjednoczonych w listopadzie 1942 roku podczas alianckiej operacji Torch

Oddziały kolonialne francuskiej Algierii zostały wysłane do walki we Francji metropolitalnej podczas bitwy o Francję w 1940 roku. Po upadku Francji Trzecia Republika Francuska upadła i została zastąpiona przez państwo francuskie Philippe'a Pétaina , lepiej znane jako Francja Vichy.

3 lipca 1940 r. brytyjska Royal Navy zaatakowała flotę francuskiej marynarki wojennej pod Mers El Kébir , zabijając ponad 1200 ludzi.

W IV RP (1946–58)

[Francuzi] byli w Algierii od ponad stu lat i byli zdeterminowani, że jest to część Francji, i cholernie dobrze, że zamierzali tam pozostać. Oczywiście w pozostałej części Afryki istniała bardzo mocna szkoła myślenia, której oni, cholera, nie mieli.

USA ds. Afryki , Joseph C. Satterthwaite ,

Zwolennicy generała Jacquesa Massu ustawili barykady w Algierze w styczniu 1960 roku

Wielu Algierczyków walczyło jako żołnierze francuscy podczas drugiej wojny światowej. Dlatego algierscy muzułmanie uważali, że jeszcze bardziej niesprawiedliwe jest to, że ich głosy nie są równe głosom innych Algierczyków, zwłaszcza po 1947 r., kiedy utworzono Zgromadzenie Algierii. Zgromadzenie to składało się ze 120 członków. Algierscy muzułmanie, reprezentujący około 6,85 miliona ludzi, mogliby wyznaczyć 50% członków Zgromadzenia, podczas gdy 1 150 000 nie-muzułmańskich Algierczyków mogłoby wyznaczyć drugą połowę. 8 maja 1945 r. W Sétif doszło do masakry. Sprzeciwiała się ona Algierczykom, którzy demonstrowali w obronie swoich roszczeń narodowych do armii francuskiej. Po potyczkach z policją Algierczycy zabili około 100 Francuzów. Armia francuska ostro zemściła się, w wyniku czego zginęło około 6000 Algierczyków. Wywołało to radykalizację algierskich nacjonalistów i można je uznać za początek tzw Wojna algierska .

W 1956 roku w Algierii przebywało około 512 000 francuskich żołnierzy. Żadne rozwiązanie nie było do pomyślenia w krótkim okresie. Przytłaczająca większość francuskich polityków była przeciwna idei niepodległości, podczas gdy niepodległość zyskiwała na popularności w umysłach muzułmańskich Algierczyków. ^{[ potrzebne źródło ]} Francja utknęła w martwym punkcie, a IV Republika upadła w wyniku tego sporu.

W V Republice (1958–62)

W 1958 r. powrót Charlesa de Gaulle'a do władzy w odpowiedzi na majowy przewrót wojskowy w Algierze miał na celu utrzymanie status quo Algierii jako departamentów Francji , o czym świadczyły jego przemówienia wygłoszone w Oranie i Mostaganem 6 czerwca 1958 r., w których wykrzyknął „Vive l'Algérie française!” (dosł. „Niech żyje francuska Algieria!”). Projekt republikańskiej konstytucji De Gaulle'a został zatwierdzony w referendum we wrześniu 1958 r. , A V Republika została utworzona w następnym miesiącu z de Gaulle'em jako prezydentem.

Ten ostatni zgodził się na niepodległość w 1962 r. Po referendum w sprawie samostanowienia Algierii w styczniu 1961 r. I pomimo późniejszego nieudanego puczu wojskowego w Algierze pod wodzą czterech francuskich generałów w kwietniu 1961 r.

Stosunki postkolonialne

Stosunki między postkolonialną Algierią a Francją pozostają bliskie przez lata, choć czasami trudne. W 1962 r. z Evian zapewnił armii francuskiej grunty na Saharze, które wykorzystała pod rządami de Gaulle'a do przeprowadzenia pierwszych prób nuklearnych ( Gerboise bleue ). Wielu europejskich osadników ( pieds-noirs ) mieszkających w Algierii i algierskich Żydów , którzy w przeciwieństwie do algierskich muzułmanów otrzymali obywatelstwo francuskie na mocy dekretów Crémieux pod koniec XIX wieku zostali wypędzeni do Francji, gdzie utworzyli nową wspólnotę. Z drugiej strony wciąż nierozwiązana pozostawała kwestia harkisów , muzułmanów, którzy walczyli po stronie francuskiej podczas wojny. Duża liczba harkisów została zabita w 1962 roku, bezpośrednio po wojnie algierskiej, podczas gdy ci, którzy uciekli z rodzinami do Francji, zwykle pozostawali niezasymilowaną społecznością uchodźców. Obecny rząd Algierii nadal odmawia harkis i ich potomkom powrotu do Algierii.

W dniu 23 lutego 2005 r. Francuska ustawa o kolonializmie była ustawą uchwaloną przez konserwatywną większość Unii na rzecz Ruchu Ludowego (UMP) , która nałożyła na nauczycieli szkół średnich (lycée) nauczanie swoich uczniów „pozytywnych wartości” kolonializmu , w szczególności w Afryce Północnej (art. 4). Ustawa wywołała oburzenie społeczne i sprzeciw całej lewicy , a ostatecznie została uchylona przez prezydenta Jacquesa Chiraca (UMP) na początku 2006 r., po oskarżeniach o rewizjonizm historyczny różnych nauczycieli i historyków.

Algierczycy obawiali się, że francuska ustawa o kolonializmie przeszkodzi Francuzom w zmierzeniu się z ciemną stroną ich rządów kolonialnych w Algierii, ponieważ artykuł czwarty tej ustawy stanowił między innymi, że „programy szkolne mają uwzględniać w szczególności pozytywną rolę Francuska obecność za granicą, zwłaszcza w Afryce Północnej”. Benjamin Stora , czołowy specjalista od francuskiej algierskiej historii kolonializmu i sam pied-noir, powiedział: „Francja nigdy nie podjęła się swojej historii kolonialnej. To duża różnica w porównaniu z krajami anglosaskimi, w których badania postkolonialne są teraz w wszystkie uczelnie. Jesteśmy fenomenalnie spóźnieni”. Jego zdaniem, chociaż fakty historyczne były znane naukowcom, nie były one dobrze znane francuskiej opinii publicznej, co doprowadziło do braku uczciwości we Francji w sprawie francuskiego kolonialnego traktowania narodu algierskiego.

W 2017 roku prezydent Emmanuel Macron nazwał francuską kolonizację Algierii „zbrodnią przeciwko ludzkości ”. Powiedział również: „To naprawdę barbarzyńskie i część przeszłości, z którą musimy się zmierzyć, przepraszając tych, przeciwko którym popełniliśmy te czyny”. Sondaże po jego wypowiedziach odzwierciedlały spadek jego poparcia.

Repatriowano szczątki 24 algierskich bojowników i przywódców ruchu oporu, którym francuskie siły kolonialne ścięły głowy w XIX wieku i których czaszki zostały przewiezione do Paryża jako trofea wojenne i przetrzymywane w Musee de l'Homme w Paryżu do Algierii i pochowany na Placu Męczenników na cmentarzu El Alia .

W styczniu 2021 roku Macron oświadczył, że „nie będzie skruchy ani przeprosin” za francuską kolonizację Algierii, nadużycia kolonialne czy zaangażowanie Francji podczas algierskiej wojny o niepodległość. Zamiast tego wysiłki byłyby poświęcone pojednaniu.

Algieria francuska

Algérie française to hasło używane około 1960 roku przez tych Francuzów, którzy chcieli utrzymać Algierię pod rządami Francji. Dosłownie „Algieria Francuska” oznacza, że trzy departamenty Algierii miały być uważane za integralne części Francji. Przez części integralne rozumie się, że mają swoich zastępców (przedstawicieli) we francuskim Zgromadzeniu Narodowym i tak dalej. Co więcej, mieszkańcy Algierii, którym pozwolono głosować na posłów, byliby tymi, którzy powszechnie akceptowali prawo francuskie, a nie szariat (który był używany w sprawach osobistych wśród algierskich muzułmanów na mocy praw sięgających czasów Napoleona III ), a tacy ludzie byli przeważnie pochodzenia francuskiego lub pochodzenia żydowskiego. Wielu, którzy posługiwali się tym hasłem, było reemigrantami.

W Paryżu , podczas odwiecznych korków, przestrzeganie hasła sygnalizowano dźwiękiem klaksonu samochodowego w postaci czterech kropek telegraficznych , po których następowała myślnik , jako „ al-gé-rie-française ” . Słychać było całe chóry takich dźwięków rogów. Miało to przypominać hasło z drugiej wojny światowej „V jak Victory”, które składało się z trzech kropek, po których następowała myślnik. Intencją było, aby przeciwnicy Algérie française zostali uznani za równie zdradzieckich jak kolaboranci z Niemcami w czasie okupacji Francji .

Zobacz też

Dalsza lektura

Tekst oryginalny: Library of Congress Country Study of Algieria
Aussaress, Paul. Bitwa nad Casbah: terroryzm i zwalczanie terroryzmu w Algierii, 1955–1957 . (Nowy Jork: Enigma Books, 2010) ISBN 978-1-929631-30-8 .
Bennoune, Mahfud. Tworzenie współczesnej Algierii, 1830–1987 (Cambridge University Press, 2002)
Gallois, William. A History of Violence in the Early Algierian Colony (2013), O francuskiej przemocy 1830–47, recenzja online
Horne, Alistair. Dzika wojna o pokój: Algieria 1954–1962 (Viking Adult, 1978)
Roberts, Sophie B. Sophie B. Roberts. Obywatelstwo i antysemityzm we francuskiej Algierii kolonialnej, 1870–1962. (Cambridge Cambridge University Press, 2017) ISBN 978-1-107-18815-0 .
Roberts, Stephen H. Historia francuskiej polityki kolonialnej 1870–1925 (2 tom 1929) tom 2 s. 175–268 online
Sesje, Jennifer E. (2015). Mieczem i pługiem: Francja i podbój Algierii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornell. ISBN 9780801454462 . ; Historia kultury
Stora, Benjamin, Jane Marie Todd i William B. Quandt. Algieria, 1830–2000: Krótka historia (Cornell University Press, 2004)
Vandervort, Bruce. „Francuski podbój Algierii (1830–1847).” w The Encyclopedia of War (2012).

Po francusku

(w języku francuskim) Patrick Weil , Le statut des musulmans en Algérie coloniale, Une nationalité française dénaturée , Europejski Instytut Uniwersytecki , Florencja (w sprawie statusu prawnego populacji muzułmańskich w Algierii)
(w języku francuskim) Olivier LeCour Grandmaison , Coloniser, Exterminer - Sur la guerre et l'Etat kolonialny, Fayard , 2005, ISBN 2-213-62316-3 ( Spis treści )
(w języku francuskim) Charles-Robert Ageron, Histoire de l'Algérie contemporaine, 1871–1954 , 1979 (przełomowa praca nad historiografią francuskiego kolonializmu)
(w języku francuskim) Nicolas Schaub, Représenter l'Algérie. Images et conquête au XIXe siècle, CTHS-INHA , 2015, „L'Art & l'Essai” (tom 15)
Cointet, Michele (1995). De Gaulle et l'Algérie française, 1958–1962 . Paryż: Perrin. ISBN 9782262000776 . OCLC 34406158 .
(w języku francuskim) Laure Blévis, La citoyenneté française au miroir de la Colonization: étude des demandes de naturalization des «sujets français » en Algérie coloniale , Geneses, tom = 4, numéro = 53, rok 2003, strony 25–47, [4 ]
(w języku francuskim) Laure Blévis, L'invention de l'« indigène » , Français non citoyen, auteurs: Abderrahmane Bouchène, Jean-Pierre Peyroulou, Ouanassa Siari Tengour et Sylvie Thénault, Histoire de l'Algérie à la période coloniale, 1830– 1962, Éditions La Découverte et Éditions Barzakh, rok 2012, rozdział = 200, fragment = 212–218, ISBN 9782707173263 , id = Blévis, 2012a
(w języku francuskim) Patrick Weil, Qu'est-ce qu'un Français, Histoire de la nationalité française depuis la Révolution, Paryż, Grasset, rok 2002, 403 strony, ISBN 2-246-60571-7 , bnf = 38818954d
(w języku francuskim) Patrick Weil, La Justice en Algérie, Le statut des musulmans en Algérie coloniale. Une nationalité française dénaturée, 1830–1962, Histoire de la Justice, La Documentation française, rok 2005, rozdział 95, pasaż 95–109, ISBN 2-11-005693-2 http://www4.ac-lille.fr/~ imigracja/zasoby/IMG/pdf/Statut_musul_alg.pdf Zarchiwizowane 2013-11-01 w Wayback Machine
(w języku francuskim) Mohamed Sahia Cherchari, Indigènes et citoyens ou l'impossible universalisation du suffrage, Revue française de droit Constitutionnel, tom = 4, numéro = 60, rok 2004 | strony 741–770, [5 ]
(w języku francuskim) René Gallissot, Les effets paradoxaux de la catégorie «d'origine indigène», 25–26 października 2009 r., [6] ^{[ stały martwy link ]} , 4e colloque international sur la Révolution algérienne: « Évolution historique de l'Image de l'Algérien dans le discours colonial » — Université du 20 août 1955 de Skikda
(w języku francuskim) Claude Collot, Les Facilities de l'Algérie durant la période coloniale (1830–1962), Éditions du CNRS et Office despublications universitaires, rok 1987, fragment 291, ISBN 2222039576
(w języku francuskim) Sylvie Thénault, Histoire de l'Algérie à la période coloniale, 1830–1962, Le „code de l'indigénat”, Abderrahmane Bouchène, Jean-Pierre Peyroulou, Ouanassa Siari Tengour et Sylvie Thénault, Éditions La Découverte et Éditions Barzakh, rok 2012, strona rozdziału 200, strony 200–206, ISBN 9782707173263 ,

Linki zewnętrzne

Media związane z francuską Algierią w Wikimedia Commons
1940 ~ 1962 Archiwa kronik filmowych o francuskiej Algierii (z Francuskiego Narodowego Instytutu Audiowizualnego INA)
Benjamin Stora o francuskim kolonializmie i dzisiejszej Algierii! (z gazety Francuskiej Partii Komunistycznej L'Humanité )

Kontrola autorytetu
Ogólny	VIAF WorldCat (przez VIAF)
Biblioteki Narodowe	Francja (dane)
Inny	SUDOK