Mohammad Jafar Sabzevari
|
Mohammad Jafar Sabzevari
| |
|---|---|
ملا محمدجعفر سبزواری | |
| Osobiste | |
| Urodzić się |
|
| Zmarł | 1722 |
| Miejsce odpoczynku |
Meczet Hakim, Isfahan Współrzędne : |
| Religia | islam |
| Narodowość | irański |
| Współmałżonek | Kheir ol-Nesa Khanom bint Agha Alinaghi |
| Dzieci |
|
| Rodzic |
|
| Szkoła | Shia |
| Sekta | dwanaście |
| Inne nazwy |
|
Mullah Mohammad Jafar Sabzevari ( perski : ملا محمدجعفر سبزواری ) (zm. 20 października 1722) był jednym z irańskich uczonych i duchownych XII wieku AH , imamem piątkowej modlitwy meczetu szacha w Isfahanie oraz autorem kilku książek i traktaty, w tym „Nowruznameh” i „Ma'ad” , które zostały opracowane na prośbę szacha sułtana Husseina Safavida .
Życie i rodowód
Mułła Mohammad Jafar Sabzevari urodził się w Isfahanie i jest najstarszym synem Mohammada Baghera Sabzevariego (znanego jako Mohaghegh Sabzevari ) (1608-1679), a jego rodowód jest następujący: Mohammad Jafar ibn Akhund Mullah Mohammad Bagher ibn Mohammad Moemen al-Sharif al- Sabzevari. Był osobą wykształconą w naukach islamskich. Był jednym z uczniów swojego ojca, Mohaghegh Sabzevari , Mohaghegh Khansari i Mohammad-Baqer Majlesi i przez wiele lat uczył nauk islamskich w Isfahanie.
Jego żoną była Kheir ol-Nesa Khanom bint Agha Alinaghi : zmarła pierwszego dnia 23 października 1730 r. i została pochowana obok grobu męża w południowej części meczetu Hakim w Isfahanie . Jego najstarszy syn Mirza Mohammad Rahim był szejkiem al-Islamem (rodzajem przywódcy religijnego) Isfahanu od 1738 do 1767 roku. Zmarł 9 maja 1768 roku. Jego drugi syn, mułła Mohammad Zaki, był geniuszem i badaczem, który studiował nauki religijne w Isfahanie, ale zmarł w młodym wieku (1698), a jego płyta nagrobna umieszczona jest na ścianie w północno-wschodniej izbie Agha Hossein Khansari Mauzoleum w Takht-e Foulad . Mułła Mohammad Jafar Sabzevari miał również córkę Roqayyeh Sharif , która była kobietą charytatywną. Poświęciła kilka posiadłości znajdujących się na farmach Kheyrabad , Yangabad i Qasem Abad w hrabstwie Jarghooyeh w Isfahanie oraz ich dobytek na służbę muzułmańskim pielgrzymom w 1749 roku. Była bardzo aktywna w organizowaniu ceremonii religijnych.
Pracuje
Jest autorem kilku książek i traktatów, w tym następujących:
- Al-Votaireh ( arab . الوتیرة , angielskie znaczenie: O modlitwie Al-Wutayra): W tym traktacie udowadnia, że siedzenie w modlitwie Al-Wutayra jest lepsze niż stanie. Kopia jest dostępna w zbiorze nr 474 w Bibliotece Mar'ashi Najafi w Qom , 1710
- Al-Takbirat al-Sab'e ( arabski : التکبیرات السبع , angielskie znaczenie: The Seven Takbirs ), 1710
- Roat al-Helal Qabl az Zoval ( arabski : روئت الهلال قبل از زوال , angielskie znaczenie: Widząc półksiężyc przed śmiercią ): Kopia nr 1866 jest dostępna w Centralnej Bibliotece Uniwersytetu w Teheranie , 1710
- Sharh Al-Fieh ( arab . شرح الفیه , angielskie znaczenie: Wyjaśnienie książki „Al-Fieh” autorstwa Muhammada Jamaluddina al-Makki al-Amili ): Kopia w języku perskim z 1715 r. Jest dostępna w Centralnej Bibliotece Astan Quds Razavi o numerze 9936, 1715
- Resaleh dar Ma'ad ( perski : رساله در معاد به درخواست شاه سلطان حسین صفوی , angielskie znaczenie: Traktat o zmartwychwstaniu na prośbę szacha sułtana Husseina Safawida ): Zawiera wyjaśnienie interpretacja ostatnich wersetów Sury Az- Zumar w trzech rozdziałach.
- Nowruznameh ( perski : نوروزنامه به درخواست شاه سلطان حسین صفوی , angielskie znaczenie: Traktat Nowruz na prośbę szacha sułtana Husseina Safavida ): Zawiera: Wprowadzenie, trzy rozdziały i zakończenie, i zawiera pełny opis różnych modlitw i żywność zalecana dla Nowruz , 1817
- Resaleh dar Taeyine Rouze Eyde Nowruz ( perski : رساله در تعیین روز عید نوروز , angielskie znaczenie: Traktat o ustaleniu dnia Nowruz )
Napisał także i skompilował niektóre z religijnych i naukowych książek swoich czasów piękną metodą kaligrafii zwaną Naskh , w tym kopię książki „ Rzeczywistość pewności ” autorstwa Mohammada-Baqera Majlesiego , która jest dostępna pod numerem 1942 w Mar' Biblioteka Ashi Najafi .
Stanowiska i wydarzenia
- Mułła Mohammad Jafar Sabzevari został mianowany imamatem meczetu Hakim Salaha al dżama'ah , a po śmierci mułły Mohammada Saleha Ibn Rezy Qoli w 1685 r. Został mianowany imamatem nowego Wielkiego Meczetu Abbasi (Meczet Szacha) .
- Mułła Mohammad Jafar i jego brat mułła Mohammad Hadi byli jednymi z uczonych, którzy na zaproszenie szacha sułtana Husseina Safavida uczestniczyli w zgromadzeniu naukowym, które odbyło się 5 września 1710 r. w celu ustalenia urodzin Alego ibn Abi Taliba . Ci dwaj bracia wyrazili swoją opinię na podstawie posiadanych źródeł i dokumentów. Pod koniec zgromadzenia zdaniem większości uczonych i naukowców był to 13 dzień Rajab , a szach ogłosił ten dzień jako oficjalne urodziny Alego ibn Abi Taliba i Eid.
- Mułła Mohammad Jafar i jego brat mułła Mohammad Hadi uczestniczyli również w ceremonii inauguracji szkoły Chahar Bagh w dniu 4 września 1710 r., Która jest jednym z najwspanialszych zgromadzeń i spotkań w rządzie Safawidów i na polecenie szacha sułtana Husseina Safawida oraz zaproszenie władców, panów, ulama , nauczycieli i wszystkich starszych kraju.
Jego panowie
Podczas studiów mułła Mohammad Jafar Sabzevari korzystał z porad znanych mistrzów, m.in.:
- Mohammad Bagher Sabzevari (jego ojciec)
- Mohaghegh Chansari
- Mohammad-Baqer Majlesi
- Mirza Rafi'a Naeeni
- Mir Seyyed Esmaeel Khatoon Abadi
Jego uczniowie
Mułła Mohammad Jafar Sabzevari nauczał także wybitnych uczniów, w tym:
- Mohammad Ja'far ibn Mohammad Shafi'ee Naeeni: Był jednym z uczonych XII wieku AH . Najwyraźniej był jednym z uczniów mułły Mohammada Jafara Sabzevariego . Napisał odręcznie książki „ Al-Votaireh ”, „ Roat al-Helal Qabl az Zoval ” i „ Al-Takbirat al-Sab'e ” autorstwa mułły Mohammada Jafara Sabzevariego we wrześniu 1710 r., Które są dostępne w Mar'ashi Biblioteka Najafi o numerze 478.
W oczach innych
Hazin Lahiji mówi o nim w swojej książce historii i dzienniku podróży: Mułła Mohammad Jafar Sabzevari był geniuszem, który był słynnym wyznawcą i ascetą.
Zgon
-_%D9%85%D9%82%D8%A8%D8%B1%D9%87_%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%B3%D8%A8%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C_(%D9%81%D9%88%D8%AA_1101_%D9%87_%D8%B4_1135_%D9%87_%D9%82).jpg)
-_%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%B3%D8%A8%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C_(%D9%81%D9%88%D8%AA_1101_%D9%87_%D8%B4_1135_%D9%87_%D9%82).jpg)
Mułła Mohammad Jafar Sabzevari zachorował, gdy Isfahan był oblężony przez Afgańczyków , a mieszkańcy miasta cierpieli z powodu wysokich cen i głodu. Zmarł 20 października 1722 r., a ponieważ nie można było przetransportować jego ciała do Takht-e Foulad lub Mashhad (grobowiec jego ojca), jego ciało przewieziono do meczetu Hakim , który znajdował się wzdłuż alei jego domu, i pochowano w południowa część meczetu, znana jako „Barf Andaz” . Jego mauzoleum było niedostępne dla publiczności przez lata, a nawet kilka stuleci, aż w ostatnich latach, wraz z budową ulicy Hakima , ten grobowiec i mauzoleum ulokowano obok ulicy. Obszar ten został odnowiony i stał się miejscem pielgrzymek.
Dalsza lektura
- Książka „ Widząc półksiężyc z perspektywy uczonych ”: niezgoda władz islamskich i krajów w udowodnieniu obserwacji półksiężyca w Ramadanie i Shawwal wywołała pytania i kwestie, które spowodowały problemy poszczących muzułmanów w wykonywaniu ich obowiązków religijnych i odprawiania ważnych ceremonii islamskich. Książka „ Widząc półksiężyc z perspektywy uczonych ” ( perski : رؤیت هلال از دیدگاه علما ) (2005, Boostane Ketab , Islamska Akademia Nauk i Kultury ) autorstwa Rezy Mokhtari i Mohsena Sadeghiego zajmuje się tym zagadnieniem, a w pierwszym tomie druga część trzydziestu niezależnych traktatów o widzeniu półksiężyca, pochodzących z ponad dziesięciu wieków, została poprawiona i wstawiona, z których pierwszy pochodzi od autora Al-Shaykh Al-Mufid (948–1022), a ostatni z nich pochodzi od autora Mahmouda Hashemi Shahroudiego . Traktat Roat al-Helal Qabl az Zoval ( arab . روئت الهلال قبل از زوال ) autorstwa Mohammada Jafara Sabzevariego (zm. 1722) jest dziewiątym traktatem zawartym w tej książce. W części trzeciej szczegółowo przedstawia poglądy szyickich prawników od IV wieku n.e. do chwili obecnej. Książka „ Widząc półksiężyc z perspektywy uczonych ” ( pers . رؤیت هلال از دیدگاه علما ) została wybrana książką roku seminarium duchownego w Iranie w 2006 roku.
- Traktaty Nowruza: Religia szyicka miała szczególne znaczenie w życiu Safawidów Irańczyków _ . Dlatego bardzo ważne jest zbadanie podejścia tekstów religijnych tego okresu do Nowruz , jako największego święta narodowego pozostałego po starożytnym Iranie. W czasach Safawidów religijne debaty na temat Nowruz doprowadziły do napisania kilku traktatów zatytułowanych „ Nowruzieh ” ( perski : نوروزیه ). W poniższych badaniach przedstawiono kilka „ Nowruzieh ”, w tym traktat mułły Mohammada Jafara Sabzevariego oraz przebieg czasowy pisania, cechy językowe i literackie oraz struktura treści tych traktatów są badane: Zarshenas, Zahra / Jafari, Mohsen, Institute for Humanities and Cultural Studies, Nowruz i Nowruzieh piszący w erze Safawidów ( perski : نوروزیه و نوروزیه نویسی در عصر صفوی ), rok trzeci, numer drugi 2012, s. 65–88. Artykuł ten został wybrany artykułem z dziedziny historii na 13. ceremonii uhonorowania zwolenników rękopisów , która odbyła się 19 listopada 2013 r. przez Bibliotekę Narodową Iranu .
- Dlaczego wszystkie te traktaty Nowruz zostały napisane w okresie Safawidów ? Pochodzenie kalendarza muzułmańskiego to pierwszy dzień miesiąca Muharram , a sunnici obchodzą go jako początek nowego roku. Ale to nie jest możliwe dla szyitów , ponieważ Muharram jest dla nich miesiącem żałoby, a wydarzenia z Karbali miały w nim miejsce i nie mogą go świętować na początku. Dlatego w okresie Safawidów Nowruz stał się ważny i przy zachowaniu podstawy do obliczania aktualnego kalendarza, który jako pierwszy muharrama jest początkiem roku Hidżry . Napisali kilka traktatów, aby podkreślić Nowruz, który był dobrym czasem na świętowanie. Poniższy artykuł dotyczy tego zagadnienia, w tym traktatu mułły Mohammada Jafara Sabzevariego : Jafarian, Rasool , Dlaczego wszystkie te traktaty Nowruz zostały napisane w okresie Safawidów? ( perski : چرا این همه رساله نوروزیه در دوره صفویه نوشته شد؟ ), Specjalistyczna biblioteka historii islamu i Iranu , luty 2017 r.