Naeim Giladi

Naeim Giladi
Naeim Giladi
Urodzić się	18 marca 1926 Hillah , obowiązkowy Irak
Zmarł	6 marca 2010 r Queens , Nowy Jork
Współmałżonek	Rachela

Naeim Giladi ( hebrajski : נעים גלעדי , arabski : نعيم جلعدي ) (18 marca 1926 - 6 marca 2010) był antysyjonistycznym irackim Żydem , autorem autobiograficznego artykułu i analizy historycznej zatytułowanej „Żydzi Iraku”. Artykuł stał się później podstawą jego pierwotnie wydanej samodzielnie książki Ben-Gurion's Scandals: How the Haganah and the Mossad Eliminated Jews .

Biografia

Wczesne życie w Iraku

Giladi urodził się jako Naeim Khalasch ( hebr . נעים חלסצ׳י ) 18 marca 1926 r. W irackiej rodzinie żydowskiej , a później mieszkał w Izraelu i Stanach Zjednoczonych. Giladi opisuje swoją rodzinę jako „dużą i ważną” rodzinę o imieniu „Haroon”, która osiedliła się w Iraku po wygnaniu babilońskim . Według Giladi, jego rodzina posiadała 50 000 akrów (200 km²) przeznaczonych na ryż, daktyle i konie arabskie . Byli później zaangażowani w zakup i oczyszczanie złota, dlatego osmańscy Turcy okupujący Irak nadali im nazwę „Khalaschi”, co oznacza „Twórcy Czystości” .

Twierdzi, że w wieku 14 lat bez wiedzy rodziców przystąpił do podziemnego ruchu syjonistycznego i był zaangażowany w działalność konspiracyjną. Został aresztowany i osadzony w więzieniu przez iracki rząd w 1947 roku, gdy miał 17 lat. W ciągu dwóch lat spędzonych w Abu Ghraib spodziewał się wyroku śmierci za przemyt irackich Żydów z kraju do Iranu , skąd zostali następnie wywiezieni do Izraela . Udało mu się uciec z więzienia i wyjechać do Izraela, gdzie dotarł w maju 1950 roku.

Doświadczenia w Izraelu

Giladi relacjonuje, że po przybyciu do Izraela w 1950 roku „zapytano go, gdzie chcę jechać i co chcę robić”, i że zgłosił się na ochotnika do Dafny , rolniczego kibucu w Galilei. Opowiada, że ​​przetrwał tylko kilka tygodni, ponieważ „nowym imigrantom dano wszystko, co najgorsze… jedzenie było takie samo, ale to była jedyna wspólna cecha wszystkich. Dla imigrantów kiepskie papierosy, nawet zła pasta do zębów. Wszystko. Wyszedłem.

Po opuszczeniu Dafny Giladi udał się do Agencji Żydowskiej w celu uzyskania przeniesienia. Mówi, że kazano mu udać się do al-Medżdil , arabskiego miasta oddalonego o dziewięć mil od Gazy , a obecnie będącego częścią Aszkelonu , które miało zostać przekształcone w społeczność rolniczą. Gdy tamtejsi urzędnicy z Urzędu Pracy odkryli, że biegle włada językiem arabskim opowiada, że ​​zachęcili go do szukania pracy w urzędzie gubernatora wojskowego. Mówi, że powierzono mu zadanie zdobycia podpisów palestyńskich mieszkańców al-Medżdil na zestawie formularzy rządowych, które stwierdzały, że dobrowolnie oddają swoje ziemie, aby udać się do Gazy, w tym czasie pod okupacją egipską . Opowiada, jak w krótkim czasie zdał sobie sprawę, że Palestyńczycy podpisujący takie dokumenty robili to pod przymusem. Twierdzi, że odmówiono im prawa dostępu do ich gruntów rolnych i zamknięto ich na niewielkim obszarze, więc niektórzy podpisali umowę po prostu po to, by zakończyć swoją agonię. Napisał: „Palestyńczycy, którzy nie zgłosili się na transfery, zostali zabrani siłą – po prostu załadowani ciężarówkami i wyrzuceni do Gazy”. Opuścił tę pracę zniesmaczony i próbował zdobyć pracę rządową gdzie indziej.

Giladi twierdzi, że później miał trudności ze znalezieniem pracy z powodu dyskryminacji Żydów arabskich. Wspomina, że ​​kiedy przyjechał do Izraela w maju 1950 r., jego iracki paszport miał nazwisko zapisane po arabsku i transliterowane alfabetem łacińskim . Giladi twierdzi, że ponieważ „Anglicy nie mogli uchwycić dźwięku„ kh ”… został on oddany po prostu jako Klaski”. Na granicy izraelscy urzędnicy imigracyjni zastosowali coś, co nazywa „angielską” wersją jego imienia, które miało wschodnioeuropejskie, aszkenazyjskie dźwięk do tego. Giladi pisze, że „w pewnym sensie ten„ błąd ”był moim kluczem do bardzo szybkiego odkrycia, jak działa izraelski system kastowy. Po odejściu z al-Mejdil donosi, że pisał listy, próbując dostać pracę rządową gdzie indziej i otrzymał wiele wywiadów , ale kiedy odkryto, że jego twarz nie pasuje do jego polskiego/aszkenazyjskiego imienia, został odrzucony, raz po raz doradzał, że „zadzwonimy”. pisze, że był „bliski kryptonimu Gilad, który nosił w podziemiu syjonistycznym”.

Podczas pobytu w Izraelu zmieniły się jego poglądy na syjonizm. Pisze, że „był osobiście rozczarowany, rozczarowany zinstytucjonalizowanym rasizmem, rozczarowany tym, czego zaczynałem się uczyć o okrucieństwach syjonizmu. Głównym interesem Izraela w Żydach z krajów islamskich było dostarczanie taniej siły roboczej, zwłaszcza dla farmy praca, która była poniżej poziomu zurbanizowanych Żydów z Europy Wschodniej. Ben-Gurion potrzebował „orientalnych” Żydów do uprawiania tysięcy akrów ziemi pozostawionych przez Palestyńczyków, którzy zostali wypędzeni przez siły izraelskie w 1948 roku”.

Giladi opowiada, że ​​został upolityczniony po doświadczeniu w siedzibie Partii Socjalistycznej/Syjonistycznej. Otrzymał list z prośbą o pomoc w ich arabskiej gazecie, a kiedy pojawił się w kwaterze głównej i próbował im pokazać list, wielu ludzi, którzy nawet nie spojrzał na swój list, aby zobaczyć, dlaczego został zaproszony. Mówi, że „był zniesmaczony i zły. Albo jestem członkiem partii, albo nie. Czy mam inną ideologię lub inną politykę, ponieważ jestem arabskim Żydem? To segregacja, pomyślałem, tak jak Murzyni Odwróciłem się i wyszedłem. To był początek moich otwartych protestów. W tym samym roku zorganizowałem demonstrację w Aszkelonie przeciwko rasistowskiej polityce Ben-Guriona i wyszło na nią 10 000 ludzi”.

Po służbie w armii izraelskiej w latach 1967-1970 Giladi działał w izraelskim ruchu Czarnych Panter .

Życie w Stanach Zjednoczonych

W latach 80. wyjechał z Izraela do Nowego Jorku. W Stanach Zjednoczonych napisał o autobiograficznej relacji i historycznej analizie występków syjonistów w Iraku, Palestynie, a później w Izraelu w artykule zatytułowanym „Żydzi w Iraku”. Artykuł ten stał się później podstawą jego pierwotnie opublikowanej samodzielnie książki Ben - Gurion Skandal: jak Hagana i Mossad wyeliminowały Żydów .

Zmarł 6 marca 2010 r. w ośrodku rehabilitacyjnym w Nowym Jorku po długiej chorobie i został pochowany zgodnie z żydowską tradycją przez Hebrew Free Burial Association .

Spór

Antysyjonizm

Giladi ma zdecydowane poglądy na temat syjonizmu i jego negatywnych skutków, a jego artykuł zaczyna się następującym fragmentem: „Piszę ten artykuł z tego samego powodu, dla którego napisałem swoją książkę: aby powiedzieć narodowi amerykańskiemu, a zwłaszcza amerykańskim Żydom, że Żydzi z krajów islamskich nie nie emigrować dobrowolnie do Izraela, że ​​aby zmusić ich do wyjazdu, Żydzi zabijali Żydów, i że aby zyskać czas na konfiskatę coraz większej liczby ziem arabskich, Żydzi wielokrotnie odrzucali autentyczne inicjatywy pokojowe ze strony swoich arabskich sąsiadów. premier Izraela nazwał „okrutnym syjonizmem”. Piszę o tym, bo byłem jego częścią”.

Stanowisko Giladiego, że zamachy bombowe w Bagdadzie w latach 1950–1951 zostały „dokonane przez agentów syjonistycznych w celu wywołania strachu wśród Żydów, a tym samym promowania ich exodusu do Izraela”, podziela wielu antysyjonistycznych autorów, w tym izraelskie Czarne Pantery ( 1975 ), David Hirst (1977), Wilbur Crane Eveland (1980), Uri Avnery (1988), Ella Shohat (1986), Abbas Shiblak (1986), Marion Wolfsohn (1980) i Rafael Shapiro (1984). W swoim artykule Giladi zauważa, że ​​taki też był wniosek Wilbur Crane Eveland , były starszy oficer Centralnej Agencji Wywiadowczej (CIA), który przedstawił ten zarzut w swojej książce „Ropes of Sand”.

Alternatywnie, historyk Moshe Gat twierdzi, że było niewiele bezpośredniego związku między zamachami bombowymi a exodusem żydowskich uchodźców. Gat kwestionuje winę rzekomych żydowskich zamachowców, którzy zostali uznani przez iracki sąd za winnych popełnienia jednego z zamachów bombowych. Cytuje pogłoskę, że chrześcijański oficer armii irackiej „znany ze swoich antyżydowskich poglądów” został początkowo aresztowany za tę zbrodnię, ale najwyraźniej nie został oskarżony pomimo dużej liczby materiałów wybuchowych pasujących do tych użytych we wcześniejszym zamachu bombowym na synagogę, które rzekomo zostały znaleziono w jego domu. Dalej cytuje długą historię antyżydowskich incydentów rzucania bombami w Iraku.

Współcześni urzędnicy izraelscy, a głównie Mordechaj Ben Porat i Szlomo Hillel , wybitne postacie irackiego syjonistycznego podziemia, stanowczo zaprzeczają zarzutom. Wewnętrzne śledztwo przeprowadzone w Izraelu w 1960 r. nie znalazło dowodów na wydanie rozkazu przeprowadzenia takiego ataku. Zasugerowano więcej możliwych odpowiedzialnych stron, takich jak iracki CID i Bractwo Muzułmańskie .

Niewiele jest jednak całkowicie ostatecznych dowodów w obie strony. Żydowski badacz, Philip Mendes, sugeruje, że „pozostaje zatem otwarte pytanie, kto był odpowiedzialny za zamachy bombowe”, twierdząc, że „wspomnienia i interpretacje wydarzeń były dalej pod wpływem i zniekształcone przez niefortunną dyskryminację, której doświadczyło wielu irackich Żydów po ich przybyciu do Izraela (Czarne Pantery 1975: 132–133; Shohat 1988; Swirski 1989; Massad 1996).” Mówi jednak, że Gat argumentuje „przekonująco”, że było „mało bezpośredniego związku między zamachami bombowymi a exodusem”.

Historyk dr Yosef Meir, iracki syjonistyczny agent podziemia, argumentuje w obalającym artykule, że chociaż istnieje bezpośredni związek, winowajcami są iracki rząd lub arabscy ​​nacjonaliści. Wskazuje on na fakt, że zamachy bombowe, o których mowa, miały miejsce już po wygaśnięciu ustawy o zrzeczeniu się obywatelstwa z 1950 r., w związku z czym żaden Żyd nie mógł zarejestrować się do wyjazdu. Zauważa również, że dwóch powieszonych agentów syjonistycznych nigdy nie zostało oskarżonych o zamach bombowy Masouda Shem-Tov, ale raczej o trzy niepowiązane ze sobą zamachy bombowe, które miały miejsce później. Z drugiej strony wymienia motywy działania rządu i naciski, jakie wywarł on na „Bliski Wschód” (firmę wykonującą transporty lotnicze). Krytyka Yosefa Meira wskazuje na poszlaki, że ruch syjonistyczny nie miał motywu, podczas gdy iracki rząd i arabscy ​​​​nacjonaliści mieli, i oskarża Giladiego o celowe ukrywanie tych informacji, nazywając to „oczywistą próbą wprowadzenia czytelników w błąd”.

Giladi wspomina również Mordechaja Ben Porata , byłego izraelskiego członka Knesetu i ministra gabinetu, który był kluczową postacią w podziemiu syjonistycznym, jako jedną z osób odpowiedzialnych za zamachy bombowe przez jednego z irackich śledczych w bombardowań, w książce zatytułowanej Jad syjonistycznej żmii . Ben-Porat był jednym z kilku izraelskich tajnych agentów Mossadu agenci aresztowani w Bagdadzie po wybuchu; mógł pominąć kaucję i uciec do Izraela. Mordechaj Ben-Porat energicznie zaprzeczył temu zarzutowi, który określa jako pokrewny „zniesławieniu krwi” i który skłonił go do napisania w 1998 roku książki „Do Bagdadu iz powrotem”. W nim Mordechaj twierdzi, że fałszywe oskarżenie przeciwko niemu zostało wymyślone w kwaterze głównej policji w Iraku. Afera była również przedmiotem pozwu o zniesławienie wytoczonego przez Bena Porata przeciwko dziennikarzowi, który opublikował oskarżenia Giladiego. Pozew został rozstrzygnięty poza sądem, a dziennikarz opublikował przeprosiny.

W swojej książce Occupied Minds z 2006 roku brytyjski dziennikarz Arthur Neslen przeprowadził wywiad z Yehudą Tajarem, agentem Mosadu, który spędził dziesięć lat z 25 lat więzienia w Iraku, po tym, jak został skazany za eksplozje. Tajar twierdzi, że chociaż jego tajna komórka była przygotowana do takich czynów, w rzeczywistości tego nie zrobiła. Rzeczywiste eksplozje, jak twierdzi, były dziełem Bractwa Muzułmańskiego . Jednak po aresztowaniu kilku członków celi ci, którzy pozostali na wolności, dokonali innych ataków granatami, próbując pokazać niewinność aresztowanych.

Artykuł Giladiego jest regularnie cytowany przez antysyjonistów, w tym żydowskich antysyjonistów, którzy twierdzą, że syjonizm ma negatywny wpływ na Żydów.

Giladi utrzymuje również kontrowersyjne stanowisko w sprawie Farhudów , twierdząc, że rząd brytyjski ponosi większość odpowiedzialności za to wydarzenie, ponieważ, jak twierdził, zainicjował je, aby oczernić wizerunek rządu Rashida Alego .

Baner na okładce: „Ta książka jest zakazana w Izraelu i Stanach Zjednoczonych”

Okładka książki Giladiego.

W 2003 Dandelion Books opublikowało drugie wydanie książki Gilada. Książka jest oznaczona banerem z napisem „Zakazany w Izraelu i Stanach Zjednoczonych”. W komunikacie prasowym dołączonym do książki czytamy: „Zakazany w Izraelu i Stanach Zjednoczonych… Dandelion Books, szybko znany ze swoich„ nieocenzurowanych książek i nieskrępowanej fikcji ”, właśnie wydał poprawioną edycję tej wysoce kontrowersyjnej książki. Szczegóły bezpośredniego zakazu uchwalone przez rządy amerykański lub izraelski nie są dostarczane przez autora ani wydawcę.

W przedmowie do książki Giladi pisze, że nie przedłożył rękopisu w Izraelu z obawy przed zemstą. „Zanim”, napisał, „można opublikować książkę w Izraelu, cenzorzy musieli uzyskać pozwolenie… Kiedy rozważałem napisanie i opublikowanie tej książki, dwóch moich kolegów i znanych izraelskich dziennikarzy ( Maxim Gilan i Samuel Mour) zostali aresztowani i osadzeni w więzieniu za ujawnienie udziału izraelskiej tajnej policji… w porwaniu w Paryżu Mehdiego Ben Barki ..., oskarżony o przestępstwa przeciwko bezpieczeństwu narodowemu i ... zamknięty na sześć miesięcy. Co więcej, izraelskie media były zakneblowane i nie pozwolono im nawet wspomnieć, że dwóch dziennikarzy zostało aresztowanych. Gdyby władze sobie tego życzyły, obaj mężczyźni spędziliby resztę życia w więzieniu”.

Również we wstępie Giladi pisze, że po wyemigrowaniu do Stanów Zjednoczonych w 1980 roku znalazł kilku wydawców zainteresowanych opublikowaniem jego pracy. Mówi, że odmówił publikacji, ponieważ wszyscy zainteresowani wydawcy chcieli zastrzec sobie prawo kontroli redakcyjnej nad gotowym rękopisem, a on nie chciał się na to zgodzić. Dwanaście lat po przybyciu do Stanów Zjednoczonych opublikował samodzielnie, kosztem 60 000 dolarów, co, jak twierdzi, stanowiło prawie cały dochód ze sprzedaży jego izraelskiej własności.