Nalini Ambady

Nalini Ambady
Nalini Ambady 2009.jpg
Nalini Ambady w 2009 roku
Urodzić się ( 1959-03-20 ) 20 marca 1959
Kalkuta, Indie
Zmarł 28 października 2013 ( w wieku 54) ( 28.10.2013 )
Boston, Massachusetts
Alma Mater
Harvard University College of William and Mary
Znany z cienkie plasterki sądy
Nagrody Nagroda AAAS za badania behawioralne
Kariera naukowa
Pola Psychologia
Instytucje

Uniwersytet Stanforda Uniwersytet Tufts Uniwersytet Harvarda
Doradca doktorski Roberta Rosenthala

Nalini Ambady (20 marca 1959 - 28 października 2013) był indyjsko-amerykańskim psychologiem społecznym i czołowym ekspertem w dziedzinie zachowań niewerbalnych i percepcji interpersonalnej . Urodziła się w Kalkucie w Indiach i uzyskała tytuł licencjata w Lady Shri Ram College dla kobiet na Uniwersytecie w Delhi . Kontynuowała swoją edukację, przenosząc się do Stanów Zjednoczonych, aby uzyskać tytuł magistra psychologii w College of William and Mary , a później uzyskała doktorat z psychologii społecznej na Harvardzie . Kończąc badania na Harvardzie, poznała swojego męża Raja Marphatię, który studiował w Harvard Law School .

Po obronie doktoratu w 1991 r. szybko wkroczyła w szeregi akademickie, przyjmując posadę adiunkta w kolegium św. Krzyża ; została profesorem nadzwyczajnym na Uniwersytecie Tufts . Ambady później dołączył do wydziału Stanforda w 2011 roku, stając się pierwszą osobą pochodzenia indyjskiego, która uczyła na wydziale psychologii Stanforda. Przede wszystkim w swojej karierze akademickiej wprowadziła i przeprowadziła szeroko zakrojone badania wokół koncepcji cienkich plasterków . Podczas nauczania w Stanford założyła centrum SPARQ i pracowała nad jego budową aż do swojej śmierci w 2013 roku białaczka . Jej śmierć zapoczątkowała kampanie mające na celu zwiększenie liczby rejestrów szpiku kostnego w Azji Południowej na całym świecie.

Wczesne życie i edukacja

Pochodząca ze stanu Kerala w Indiach Ambady uczyła się w Lawrence School w Lovedale i wstąpiła do college'u w Lady Shri Ram College for Women w Delhi. Następnie przeniosła się do Stanów Zjednoczonych w celu uzyskania wyższego wykształcenia, uzyskując tytuł magistra psychologii w College of William & Mary w Wirginii. Uzyskała tytuł doktora. z psychologii społecznej na Uniwersytecie Harvarda pod kierunkiem Roberta Rosenthala , z którym prowadziła badania nad ocenami cienkich warstw .

Kariera akademicka

Zajmowała stanowiska akademickie na Uniwersytecie Harvarda w Cambridge i College of the Holy Cross w stanie Massachusetts, zanim została mianowana profesorem na Wydziale Psychologii na Uniwersytecie Tufts w 2004 roku. Następnie przeniosła się na Uniwersytet Stanforda w Kalifornii w 2011 roku. - Amerykanka wykłada psychologię na Harvardzie, Tufts i Stanford.

Ambady specjalizował się w badaniu intuicji . Jej badania wykazały, że ludzie postrzegają sygnały niewerbalne w odpowiedzi na nowe osoby lub sytuacje i że informacje zebrane z natychmiastowego wrażenia są często tak samo silne, jak informacje zebrane podczas poznawania sytuacji lub osoby przez dłuższy czas. Ona i Robert Rosenthal ukuli termin „ cienkie plastry ” w odniesieniu do takich natychmiastowych niewerbalnych wskazówek. Później autor Malcolm Gladwell szeroko odniósł się do pracy Ambady'ego w swojej popularnej książce Blink: The Power of Thinking Without Thinking .

Jeden z bardziej znanych eksperymentów Ambady'ego polegał na tym, że uczniowie oglądali nieme 10-sekundowe filmy przedstawiające nieznanych profesorów podczas nauczania i oceniali profesorów pod kątem sympatii, uczciwości, kompetencji i innych cech. Odpowiedzi studentów rewelacyjnie korelowały z podobnymi ocenami studentów, którzy spędzili cały semestr na poznawaniu osobowości i walorów dydaktycznych profesorów.

Założenie SPARQ

Podczas nominacji Ambady na Stanford założyła SPARQ, Centrum Społecznych Psychologicznych Odpowiedzi na Rzeczywiste Pytania. Ośrodek początkowo nosił nazwę „Centrum Lewina”, na cześć pioniera psychologii społecznej Kurta Lewina . SPARQ oficjalnie otworzył swoje podwoje w 2014 roku po śmierci Ambady, jednak pozostała aktywna w jego tworzeniu nawet podczas walki z białaczką i aż do śmierci. Głównym celem SPARQ jest poprawa społeczeństwa poprzez bezpośrednie przekazywanie wiedzy z zakresu psychologii społecznej decydentom, nauczycielom i innym wpływowym postaciom społecznym. SPARQ jest próbą wypełnienia luki między psychologią a światem rzeczywistym i ma na celu zbudowanie pomostu między praktycznymi doświadczeniami praktyków w tej dziedzinie a odkryciami naukowymi laboratorium. SPARQ stara się osiągnąć ten cel poprzez wspieranie znaczącej współpracy między praktykami i psychologami społecznymi z korzyścią dla obu stron.

Choroba i śmierć

U Ambady'ego zdiagnozowano białaczkę w maju 2004 roku, ale po leczeniu wyzdrowiał. W 2011 roku rak powrócił w bardziej agresywnej postaci. Jej przyjaciele i rodzina prowadzili intensywną ogólnoświatową kampanię mającą na celu znalezienie zgodnego dawcy szpiku kostnego, ponieważ nie byli w stanie z powodzeniem zlokalizować żadnego w istniejących rejestrach szpiku kostnego. Było to częściowo spowodowane małą liczbą Hindusów w takich rejestrach na całym świecie i ograniczoną bazą dawców liczącą około 25 000 w kilku istniejących rejestrach indyjskich. Jej sytuacja zapoczątkowała globalne wysiłki mające na celu zwiększenie udziału grup etnicznych w Azji Południowej w rejestrach szpiku kostnego . Chociaż w pewnym okresie zlokalizowano aż trzynastu potencjalnych dawców, wielu z nich odmówiło przeprowadzenia procesu przeszczepu po identyfikacji.

Ambady zmarł 28 października 2013 roku w Brigham and Women's Hospital w Bostonie.

Badania

Kultura i aktywacja neuronów

Nalini Ambady i Jamshed Bharucha opublikowali badanie opublikowane w czasopiśmie Current Directions in Psychological Science w 2009 roku, które skupiało się na artykułach dotyczących wpływu kultury na aktywację neuronów . Sugerują ramy neuronauki kulturowej, w których obie cechy są obiektywne: mapowanie kultury i analiza źródła.

Ponadto Ambady omawia analizę źródła jako proces definiowania źródła lub przyczyn odwzorowań kulturowych. Wyjaśnia trzy źródła kulturowych uniwersaliów i różnic:

Badania genetyki behawioralnej badające funkcjonalną rolę 5-HTT wykazały, że osoby posiadające krótki allel wydają się podatne na wyższy poziom lęku i depresji w porównaniu z nosicielami długich alleli. Ponadto osoby z krótkim allelem wykazywały większą ciała migdałowatego podczas zadania dopasowywania emocji w porównaniu z osobami z długim allelem.

Dowody pokazują, w jaki sposób uczenie się kulturowe wywodzi się z kontroli przetwarzania neuronowego u osób dwujęzycznych i uczących się drugiego języka . W badaniu zawartym w artykule porównano Koreańczyków , którzy zostali adoptowani przez francuskie rodziny przed ukończeniem 8 roku życia. Wyniki pokazują, że osoby urodzone w Korei nie pamiętały swojego języka ojczystego i biegle władały językiem francuskim. Jednak obie grupy wykazywały równoległe wzorce aktywacji do zdań wypowiadanych we francuskim, koreańskim lub innym języku obcym, co sugeruje, że biegłość w języku nowej kultury była związana ze zmianami neuronalnymi.

  • Podobieństwo lub różnica wyjaśnia różnicę w strukturach bodźców i wzorców w różnych kulturach.

W porównaniu z metaanalizą wyniki neuroobrazowania dotyczące czytania słów w różnych językach i kulturach znalazły jeden wspólny obszar dyspensy w różnych językach i kulturach. Zaproponowali istnienie wizualnego obszaru formy słowa w lewym środkowym zakręcie wrzecionowatym, który wydaje się mieć kluczowe znaczenie dla rozpoznawania słów. Odkryli również specyficzne dla kultury i języka wzorce aktywacji. Było to na przykładzie chińskiego systemu pisma , który na przykład wymaga większej aktywacji obszarów wizualnych na obu półkulach niż alfabety zachodnie .

Uprzedzenia rasowe i stereotypy

Znaczenie rasy i myślenie esencjalistyczne w rozwoju stereotypów rasowych

Nalini Ambady przeprowadziła ogromną liczbę badań, aby zrozumieć, w jaki sposób i dlaczego jednostki rozwijają uprzedzenia rasowe i dlaczego stereotypizują innych.

wyniki opublikowano w czasopiśmie Child Development w 2010 r., współpracowali przy badaniu, w którym zbadano pojawienie się i tło stereotypów rasowych, badając 89 dzieci w wieku od 3 do 10 lat. dzieci musiały wykonać różne zadania związane z dopasowywaniem i sortowaniem. Zadania te posłużyły jako miara do oceny wiedzy dzieci i tego, w jaki sposób stosują one pozytywne i negatywne stereotypy w kontaktach z grupami własnymi i grupami zewnętrznymi . Wyniki tych zadań sugerowały, że dzieci zaczynają stosować stereotypy w grupach obcych w wieku około 6 lat. Może to nastąpić na podstawie wielu czynników, ale to badanie wykazało, że istniały 2 predyktory, które odegrały ważny wkład w wykorzystanie tych stereotypów. Pierwszym predyktorem była istotność rasy , czyli miejsce, w którym widzi się, a następnie organizuje tych ludzi według rasy. Drugim predyktorem jest myślenie esencjalistyczne, w którym wierzy się, że dana rasa nie może się zmienić. Te dwa predyktory pokazały, kiedy i jak te stereotypy rasowe mogą mieć miejsce w rzeczywistych sytuacjach.

Podatność na stereotypy u dzieci: wpływ aktywacji tożsamości na wyniki ilościowe

Nalini Ambady, Margaret Shih, Amy Kim i Todd L. Pittinsky pracowali razem nad badaniem, w którym zbadano wpływ pozytywnych i negatywnych stereotypów na wydajność poznawczą i podzielili się swoimi odkryciami w czasopiśmie Psychological Science w 2001 roku. Osiągnęli to za pomocą dwóch badania, które składały się z trzech odrębnych grup wiekowych dzieci. Pierwsza grupa była między klasami przedszkola do klasy 2 (niższe klasy podstawowe). Druga grupa mieściła się między klasą 3 a klasą 5 (klasy ponadpodstawowe). Trzecia grupa mieściła się między klasami od klasy 6 do klasy 8 (gimnazjum). Badanie wykazało wyniki dzieci z niższych klas szkół podstawowych i gimnazjów, u których wystąpiły przesunięcia w wynikach na podstawie pozytywnych i negatywnych stereotypów. Odkrycia te były również zgodne z ustaleniami dorosłych. Stereotypy były subtelne i skutkowały negatywnymi stereotypami utrudniającymi wykonanie zadania i pozytywnymi stereotypami ułatwiającymi wykonanie zadania. Rozwój podatności na stereotypy jest obszarem krytycznym i niezbędnym do zrozumienia powiązań między zachowaniem jednostki a stereotypami.

W innym badaniu przeprowadzonym przez Ambady i jej współpracowników przyjrzała się wpływowi wyrazistości stereotypów na wyniki mniejszości , szczególnie w tym przypadku azjatyckich Kobiety. Ze względu na różne stereotypy związane z tożsamością azjatyckich kobiet; Ambady postawił hipotezę, że uwypuklenie jednej tożsamości, w tym przypadku płci lub rasy, wpłynęłoby na wyniki kobiet, ponieważ uwydatniłoby to różne stereotypy. Ambady odkryła, że ​​kobiety, których płeć została wyróżniona, radziły sobie słabo z zadaniami matematycznymi w porównaniu z grupą kontrolną. Było to zgodne ze stereotypem, że kobiety są mniej biegłe w matematyce . Kiedy uwydatniono ich azjatycką tożsamość, ich wyniki poprawiły się w stosunku do kontroli, odzwierciedlając stereotyp, że Azjaci są „dobrzy z matematyki”. Odkrycia te były istotne, ponieważ wykazały związek przyczynowy między wyrazistością stereotypów a wynikami danej osoby, co ma wpływ na świat rzeczywisty.

Zachowanie niewerbalne

Komunikacja niewerbalna i psychologia: przeszłość i przyszłość

Ambady i Marvin A. Hecht zbadali związek między badaniem komunikacji niewerbalnej a psychologią w swoim artykule z 1999 roku opublikowanym w New Jersey Journal of Communication . Badanie komunikacji niewerbalnej zostało wynalezione w latach pięćdziesiątych XX wieku głównie jako interdyscyplinarny wysiłek psychiatrów, lingwistów i antropologów. Zostało to zbadane w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku przez eksplozję badań empirycznych, książek i uwagi popularnych mediów. Jednak w latach 1908-tych psychologowie zaczęli często włączać zmienne komunikacji niewerbalnej do nowych badań. W miarę jak rewolucja kognitywna nabrała rozpędu, zainteresowanie sygnałami niewerbalnymi zmalało. W tym pokoleniu następuje renesans świadomości w komunikacji niewerbalnej, szczególnie wśród tych, którzy badają emocje, psychofizjologia i postrzeganie osoby. W związku z tym przyszłość komunikacji niewerbalnej może leżeć tam, gdzie się zaczęła; jako przedsięwzięcie interdyscyplinarne.

„Niewypowiedziany wpływ kulturowy: narażenie na niewerbalne uprzedzenia i wpływ”

W badaniu opublikowanym w 2009 roku Nalini Ambady i Max Weisbuch zbadali znaczenie zachowań niewerbalnych w kształtowaniu kultury . Wykorzystali telewizję jako środek komunikacji, aby zbadać wpływ uprzedzeń niewerbalnych na jednostki. Odkryli, że uprzedzenia niewerbalne wpływają na przekonania , postawy i zachowanie jednostek. W badaniach składających się na 4 badania dowiedzieli się, że w popularnych programach telewizyjnych istnieje przychylny stosunek niewerbalny do szczególnie szczupłych postaci kobiecych stosunek uczestników do idealnej wagi. W ostatnim badaniu odkryli, że regionalna różnica w narażeniu na niewerbalne uprzedzenia odpowiadała za regionalne różnice w niezdrowych zachowaniach żywieniowych wśród nastolatek .

„Nędza kocha towarzystwo: kiedy smutek zwiększa pragnienie więzi społecznych”

Próbując określić potencjalne funkcje smutku, Heather M. Gray, Keiko Ishii i Nalini Ambady zbadali wpływ wywołanego smutku na uwagę i motywację . Teorie funkcjonalne utrzymują, że różne emocje wywołują różne reakcje adaptacyjne w umyśle i ciała, aby przygotować nas do określonych wydarzeń lub otaczającego środowiska. W ramach tego badania Nalini Ambady i współpracownicy czerpią z wcześniejszych badań Picketta i współpracowników opartych na istnieniu systemów monitorowania społecznego (SMS). Nalini i współpracownicy przeprowadzili trzy eksperymenty zbadanie wpływu smutku na motywację uwagi: w pierwszym eksperymencie oparli się na wcześniejszych badaniach pokazujących, że osoby zainteresowane więzią społeczną były szczególnie dostrojone do wokalnego tonu mowy jako ważnej niewerbalnej wskazówki społecznej. Nalini i współpracownicy odkryli, że smutek związany ze stratą społeczną powoduje ukierunkowanie uwagi na ton głosu. W swoim drugim badaniu odkryli znaczący wpływ wywołanego smutku na zwiększoną i pilną motywację do przynależności do innych. W trzeciej i ostatniej części swojego badania dostarczyli dowodów pozwalających odróżnić skutki smutku związanego z utratą statusu społecznego od smutku związanego z utratą statusu. w przeciwieństwie do hedonicznej przygodności , ich wynik pokazał, że osoby smutne były selektywne w wyborze zachowania; wyniki uzyskane w I i II części badania dotyczące nastawienia uwagi na ton głosu i zwiększonego pragnienia afiliacji społecznej ograniczały się do smutku wywołanego utratą społeczną, natomiast smutek w wyniku utraty statusu nie miał takich samych skutków.

„Cienkie plasterki” zachowania

We współpracy z Kathleen R. Bogart i Michaelem L. Slepianem Nalini rozwinęła badania „cienkich wycinków” zachowania, badając umiejętność precyzyjnego rozpoznawania charakterystycznych cech, które ludzie posiadają wraz z ich indywidualnością. Ta metoda ustanawia sposób przewidywania zachowania danej osoby za pomocą czegoś tak prostego, jak szybka obserwacja jej zachowania niewerbalnego.

Mając wgląd w czyjeś „cienkie wycinki” zachowania, Nalini i jej współpracownicy wierzyli, że obserwując zachowania niewerbalne, można z pewną dokładnością określić, do pewnego stopnia, wyniki behawioralne, na które mają wpływ zaburzenia osobowości (np. lęk , depresja itp . ) ; stany psychiczne (np. samobójstwo ); oraz jak jednostka przystosowuje się do wydarzeń życiowych. Można nawet posunąć się do określonych typów wydarzeń życiowych, takich jak traumatyczne doświadczenia (np. rozwód , wykorzystywanie seksualne itp.).

Jest tylko jedno ograniczenie tej metody, analiza klinicysty może się zawieść, gdy zostanie przedstawiony pacjentowi cierpiącemu na szczególne upośledzenie kliniczne (np. zaburzenia ruchowe, takie jak choroba Parkinsona), ponieważ zdrowe zachowanie niewerbalne jest upośledzone lub maskowane przez przejawiane objawy tych zaburzeń. Konwencjonalne metody wymagają już, aby klinicyści obserwowali swoich pacjentów i stawiali diagnozy poprzez intuicję w oparciu o cechy osobowości pacjenta i zachowania niewerbalne. Dzięki dodanej metodzie oceny „cienkiego plasterka” specjaliści mieliby kolejne cenne źródło do przeprowadzania bardziej jakościowych ocen swoich pacjentów.

Dokładność przewidywania

Wcześniej, poprzez metaanalizę opublikowaną w 1992 roku, Nalini i współautor Rober Rosenthal ukuli termin „ cienkie plasterki ” ekspresyjnego zachowania jako ważną metodę przewidywania ludzkich zachowań. Wyniki ich ustaleń pokazują, że cienkie wycinki zapewniają 70-procentową dokładność prognozy, w przeciwieństwie do 30% przy użyciu innych metod oceny.

Podali trzy wyjaśnienia, dlaczego ta metoda jest tak dokładna:

Emocje takie jak złość , strach czy dominacja są łatwo rozpoznawalne ze względu na to, jak dobrze są powszechnie rozpoznawane i jak ważną rolę odgrywają w przetrwaniu i zdolnościach adaptacyjnych. Z kolei emocje, które nie mają kluczowego znaczenia dla przetrwania, takie jak humor , są trudniejsze do wykrycia ze względu na konieczność identyfikacji za pomocą procesów wnioskowania.

  • Prawda do stereotypów i ich wpływ na samospełniające się proroctwa.

Uważa się, że jednostki reagują na sygnały stereotypów, niezależnie od tego, czy są one biologiczne, czy behawioralne. Te stereotypy tworzą oczekiwania u innych, które wpływają na zachowanie jednostki wobec osoby i/lub grupy docelowej. Badania wykazały, w jaki sposób takie oczekiwania wpłyną na pozytywne lub negatywne zachowanie ludzi wobec wybranych osób. Wykazując te zachowania wobec osób docelowych, one z kolei modyfikują swoje zachowanie i potwierdzają wcześniejsze oczekiwania. Tworzy to niekończącą się pętlę samospełniających się przepowiedni .

  • Dowody oparte na destrukcyjnym wpływie myślenia i rozumowania.

Powodem, dla którego dowody uzyskane z „cienkich przekrojów” są dokładne, jest fakt, że osoby nie były narażone na rozpraszające bodźce. Badania wykazały, że badani byli mniej dokładni w ocenie innych osób docelowych podczas scenariuszy twarzą w twarz, w przeciwieństwie do wrażeń ocenianych na podstawie nagranych na wideo osób docelowych. Opiera się to na dwóch rodzajach bodźców , zewnętrznych i wewnętrznych.

Bodźce zewnętrzne odnoszą się do elementów werbalnych, które mogą rozpraszać uwagę w rzeczywistych interakcjach i wymagają zasobów poznawczych do wewnętrznego przetwarzania. Te wewnętrzne procesy mogą również rozpraszać uwagę, ponieważ wymagają funkcji myślenia i rozumowania, które mogą obezwładnić i zaciemnić osąd. Cienkie wycinki zachowania to „szybkie” osądy, dlatego omijaj wszystkie rozpraszające bodźce, tworząc dokładniejsze wrażenie na temat docelowej osoby (osób).

Nagrody i wyróżnienia

Ambady był członkiem American Association for the Advancement of Science , American Psychological Association oraz Association for Psychological Science . W 1993 roku zdobyła nagrodę AAAS w dziedzinie badań nad naukami behawioralnymi. W 1999 roku otrzymała nagrodę Carol and Ed Diener Award w dziedzinie psychologii społecznej od Society for Personality and Social Psychology za znaczący wkład w tę dziedzinę. Otrzymała także nagrodę Presidential Early Career Award dla naukowców i inżynierów od prezydenta Billa Clintona .

Książki

  • RB Adams, M. Kotag Jr., N. Ambady, K. Nakayama. i S. Shimojo. (2010). Wizja społeczna, Oxford University Press.
  • N. Ambady & J. Skowroński (red.) (2008). Pierwsze wrażenie , Guilford.
  • M. Weisbuch & N. Ambady. Wspólne umysły w ruchu: dynamiczne zachowanie niewerbalne i wpływ społeczny. Prasa psychologiczna: Taylor & Francis.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nalini_Ambady&oldid=1143119073 ”