Nandanar (film z 1942 r.)
Naandanar நந்தனார் | |
---|---|
W reżyserii | Murugadasa (A. Muthuswamy Iyer) |
Scenariusz | Ki. Ra. (K. Ramachandran) |
Oparte na |
Musical Play Nandan Charithram autorstwa Gopalkrishna Bharathiyar |
Wyprodukowane przez | SS Vasan |
W roli głównej |
MM Dandapani Desikar Serukalathur Sama Sundari Bai MR Swaminathan Ranjan |
Kinematografia |
Sailen Bose BS Ranga |
Edytowany przez |
C. Panju NR Krishnamoorthy |
Muzyka stworzona przez |
MD Parthasarathy S. Rajeswara Rao |
Firma produkcyjna |
Studio Gemini |
Data wydania |
20 września 1942 r |
Czas działania |
142 minuty |
Kraj | Indie |
Język | Tamil |
Nandanar (தமிழ்: நந்தனார்) to indyjski film religijny z 1942 roku , oparty na Nandanie, parobku z niskiej kasty i jego głębokim oddaniu Panu Nataradży z Chithambaram. Nandanar odniósł duży sukces, po części dzięki innowacyjnemu systemowi nagród.
Film został wyreżyserowany przez Murugę Dossę i wyprodukowany przez SS Vasana w ramach jego firmy produkcyjnej Gemini Studios . Scenariusz filmu napisał Ki. Ra. (Ki. Ramachandran), z muzyką MD Parthasarathy i S. Rajeswara Rao . W rolach głównych wystąpili MM Dandapani Desikar (jego tytułowa rola) i Serukalathur Sama zagrali główną rolę, a MR Swamynathan, Sundari Bai i inni zagrali drugoplanową rolę. Aktor Ranjan pojawił się jako Lord Shiva w jednej scenie filmu.
Tło
Historia Nandanar została opowiedziana jako tytuł muzyczny przez Nandan Charithram Gopalakrishny Bharathiyara na początku XIX wieku. Praca Bharathiyara była niezwykle popularnym przykładem Harikatha .
Była to piąta seria filmów o Nandhanar nakręconych w języku tamilskim . Wcześniejsze wersje powstały w 1923 ( ciche ), 1930 ( talkie ), 1935 (talkie) iw 1942. Najbardziej udaną z tych wersji była produkcja Gemini Studios w 1942 z MM Dandapani Desikar , dobrze znanym karnatyckim muzykiem o melodyjnym głosie i jedną z wczesnych śpiewających gwiazd, która grała rolę Nandhana. Jego koncepcja była podobna do Nandanar (film 1935) (znany również jako Bhaktha Nandanar), w którym wystąpili KB Sundarambal jako Nandhanara. Chociaż wcześniejsze filmy o Nandhanar zawiodły, ta wersja z 1942 roku odniosła ogromny sukces komercyjny. Film zrobił wrażenie na widzach, zwłaszcza wśród Haridżanów (pariasów), których uważano wówczas za nietykalnych.
Działka
Nandan ( MM Dandapani Desikar ), parias ( Nietykalni ) z kasty, jest prostym farmerem. Jest niewolnikiem bramińskiego właściciela Vediyara ( Serukalathur Sama ), który jest zagorzałym wielbicielem Pana Śiwy ( Ranjan ). Asystent Vediyara, Jambu (Narayana Rao), źle traktuje niewolników. Jednak Vedhiyar ma słabość do Nandana za jego oddanie i zdyscyplinowany sposób życia. Nandan, który mieszka ze swoimi matkami, cały czas modli się do Pana Śiwy i propaguje dobre życie, wychwalając Pana swoim współmieszkańcom. Valluvan (MR Swaminathan), kapłan w wiejskiej świątyni Karuppuswamy, złości się na propagandę Nandana na temat Pana Śiwy. Kiedy Valluvan i wieśniacy próbują złożyć ofiary z kóz na lokalnym festiwalu świątynnym, Nandan powstrzymuje ich i przekonuje, że zwierzęta są również jak ludzie, więc żaden Bóg nie będzie żądał ofiar ze zwierząt.
Nandan wyjaśnia wielkość Pana Śiwy; kiedy inni wieśniacy chcą zobaczyć pana, zabiera ich na darśanam do świątyni Sivalokanathar w Tirupunkurze . Nandan i wieśniacy są zasmuceni, gdy posąg Nandi zasłania tam widok Pana Śiwy. Nandan śpiewa na cześć Pana, posąg w cudowny sposób przesuwa się na bok, a Nandan i wieśniacy otrzymują darśana Pana . Wieść o mocy modlitwy Nandana rozchodzi się; dołącza do niego więcej wieśniaków i zaczyna intonować Pana Śiwę imię. Valluvan denerwuje się i skarży się Vedhiyarowi na zachowanie Nandana polegające na nawracaniu wieśniaków i powstrzymywaniu ofiar. Vedhiyar dzwoni do Nandana i ostrzega go, aby zaprzestał takich działań.
Jednak Nandan prosi Vedhiyara o pozwolenie na udanie się do Chidambaram , aby zobaczyć świątynię Thillai Nataraja , która jest jego od dawna pielęgnowanym marzeniem. Vedhiyar odmawia i zamiast tego zmusza go do jeszcze większej pracy na farmie. Nandan pracuje mechanicznie na farmie, nie jedząc nawet przez wiele dni, mając nadzieję na uzyskanie pozwolenia na wyjazd do Chidambaram . Nieustannie śpiewa na chwałę Pana Nataradży, razem z innymi robotnikami w polu. W końcu, aby postawić go na swoim miejscu, Vedhiyar pozwala mu udać się do Chithambaram pod warunkiem, że może tam pojechać dopiero po uprawie na 40 akrach (veli) ziemi. Nandan jest zszokowany swoim niemożliwym stanem i błaga właściciela o ponowne rozważenie. Jednak Vedhiyar odmawia i upiera się, że Nandan może iść dopiero po uprawie całego rozległego obszaru.
Nandan zostaje przygnębiony, intonuje imię Pana Śiwy i mdleje. Pan Śiwa przybywa mu na ratunek i przez noc uprawia całą ziemię. Następnego dnia ten cud we wsi zadziwia wszystkich. Vedhiyar zdaje sobie sprawę ze swojego błędu, rozumie moc modlitwy Nandana, upada mu do stóp, prosi go o przebaczenie i pozwala mu udać się do Chithambaram. Nandan udaje się do Chithambaram, ale pozostaje poza świątynią, ponieważ będąc nietykalnym, nie może do niej wejść. W nocy Pan Śiwa pojawia się we śnie kapłanów świątyni Chithambaram i informuje ich, że Nandan przyszedł się z nim zobaczyć, czeka na zewnątrz miasta i nakazuje im przywieźć go do świątyni. Kapłani odnajdują Nandana i proszą go, aby towarzyszył im w drodze do świątyni. Kiedy ma zamiar wejść do świątyni, kilku zgromadzonych braminów sprzeciwia się pariasowi wchodzącemu do świętej świątyni. Następnie kapłani decydują się przeprowadzić rytuał ognia, w ramach którego Nandan musi przejść przez ogień, aby oczyścić swój status pariasa. Święty ogień jest przygotowany; Nandan obchodzi ognisko iz imieniem pana na ustach wchodzi w ogień. Wyłania się z ognia z nowym świętym ciałem, posypanym świętym popiołem i świętą nicią. Kapłani zabierają go do świątyni. Czci Pana Nataraję, potem znika i jednoczy się z Panem. Modlitwy Nandana, aby być z nimi Pan Śiwa w końcu odpowiedział.
Rzucać
Obsada według napisów początkowych filmu:
|
|
Ścieżka dźwiękowa
Nandanar (film z 1942 r.) | |
---|---|
Album ze ścieżką dźwiękową autorstwa MD Parthasarathy i Rajeswara Rao
| |
Wydany | 1942 |
Nagrany | 1942 |
Gatunek muzyczny | Sareegama i Carnatic |
Język | Tamil |
Etykieta | Nandanar-1942-MM Dhandapani Desikar, karta menu piosenki Nandanar |
Producent | MD Parathasarathy i Rajeswara Rao |
Muzykę skomponowali MD Parthasarathy i Rajeswara Rao. Teksty zostały napisane przez Papanasam Sivan i Kothamangalam Subbu . W filmie wykorzystano niektóre z oryginalnych kompozycji Gopalakishny Bharathiyara. Papanasam Sivan skomponował jedną piosenkę do filmu. Piosenka „Sivaloga Nathanai Kandu” została skomponowana (w ragach „Nathanamakriya”, a Bharathiyar skomponował ją w Senjurutti), „Vazhi Marathirukirathey” (w ragach „Thodi”), „Ellarum Varungal” (w ragach Bilahari; Bharathiyar skomponował w Behag) i „Pitham Theyliya” (w ragach „Sankarabharanam”. Piosenki „Sivaloka Nathan ai”, „Pirava Varam” i „Ananda Nadamidum” były oparte na ragach odpowiednio Mayamalavagowla, Lathangi i Kedaragowla. „Ayya Methakadinam” (raga Malika Bharathiyar skomponowała ją w Punnaagavarali, „Varugalaamo” (Maanji) i „Chithambara Darisham” (raga w Mukhari, a Bharathiyar skomponował ją w Asveri). SS Vasana wykorzystał najlepsze talenty wokalne Desikara, ale rozgniewał gwiazdę w tym procesie.
NIE | piosenki | Śpiewacy | tekst piosenki | Długość (m:ss) |
---|---|---|---|---|
1 | „Anandha Nadamedum” | Papanasam Sivan | 02:28 | |
2 | „Ellai Pidariyae” | |||
3 | „Unaiyellar Kaathi Yaar” | Serukalathur Sama | ||
4 | „Thillai Ambala” | MM Dandapani Desikar & Serukalathur Sama | 01:56 | |
5 | „Paavi Paarayan” | MM Dandapani Desikar | 02:40 | |
6 | „Enakkum Irangi” | |||
7 | „Ellorum Varungal” | 01:11 | ||
8 | „Kana Kann Vendumo” | 01:36 | ||
9 | „Ulaganathan Thaalam” | |||
10 | „Veeraadum” | 03:13 | ||
11 | „Sivaloga Nathanai” | 03:07 | ||
12 | „Sambo Śankara Samba” | |||
13 | „Varugalaamo Ayya” | 03:44 | ||
14 | „Vara Vara Kettu Pochu” | |||
15 | „Jathiyillum Kidaiyaen” | 02:20 | ||
16 | „Vazhi Marathirukkirathe” | 5:33 | ||
17 | „Hara Hara Jagatheesa” | 02:03 | ||
18 | „Piravaa Varam Tharum” | 01:53 | ||
19 | „En Appanallavaa” | 01:49 | ||
20 | „Piththam Theliya” | 02:44 | ||
21 | „Ayyae Mettha Kadinam” | 03:14 | ||
22 | „Kaamamagatrija” | Kothamangalam Subbu | 02:22 | |
23 | „Ambala Paatte Arul Paattu” | |||
24 | „Kaakkavendum Kadavule” | |||
25 | „Manja Kulichavale” | Pottai Krishnamoorthy | ||
26 | „Veeran Irulan Kaataeri” | MD Parthasarathy | ||
27 | „Natta Nadavu Chezhikka Venum” | Kothamangalam Subbu i grupa | ||
28 | „Ellai Pidaariye” | |||
29 | „Vara Vara Kettu Pochchu” | |||
30 | „Uyarap Panai Mael Kalayam” | Panie Swaminathan | ||
31 | „Vandiyit Paaram Pottu” | MS Sundari Bai |
Przyjęcie
- Marketing
Film oparty jest na musicalu Nandan Charithram autorstwa Gopalakrishny Bharathiyara. Teatr Wellington, w którym film został wydany, został udekorowany jak świątynia, a posąg Nandhi użyty w filmie był trzymany w teatrze. Dla wielu przyjście na ten film stało się przeżyciem przypominającym wizytę w świątyni . SS Vasan , dobrze znany z innowacyjnego marketingu swoich filmów, ogłosił niewiarygodne Rs. Konkurs piosenki z nagrodami 10.000 dla Nandhanar. Kinomani zostali poproszeni o wybranie trzech najlepszych utworów w kolejności według zasług i wrzucenie arkusza odpowiedzi wraz z grzbietem biletu do kina do pudła udostępnianego w kinach, w których wyświetlany był film. To był pierwszy raz, kiedy tak innowacyjny schemat został wprowadzony w filmach południowoindyjskich . Vasan zdeponował wcześniej wybraną listę trzech najlepszych piosenek w zapieczętowanej kopercie w Indian Bank w First Line Beach (obecnie Rajaji Salai) na długo przed ogłoszeniem programu nagród. Ponieważ płyty gramofonowe filmu nie zostały wydane (wydanie po 100 dniach filmu), osoba chcąca wziąć udział w konkursie musiała obejrzeć film i przesłać odpowiedź wraz z kopią biletu. Ten plan SS Vasana przyczynił się ogromnie do sukcesu kasowego filmu. Konkurs przyciągnął ogromne tłumy; Wyłoniono 20 zwycięzców, a nagrody pieniężne zostały równo rozdzielone między nich przez SS Vasan .
Zobacz też
Linki zewnętrzne
Bibliografia
- Dhananjayan, G. (2014). Duma kina tamilskiego: 1931-2013 . Wydawcy Błękitnego Oceanu. ISBN 978-93-84301-05-7 .
- "film z 1935 roku" . dźwięk i cień. 9 października 2011 . Źródło 29 marca 2016 r .
- „era studia Gemini” . dźwięk i cień. 8 października 2011 . Źródło 29 marca 2016 r .
- „TFM startuje w latach czterdziestych” . majjam . Źródło 29 marca 2016 r .
- „Archiwum 2015 01 01” . wzrok wampira . Źródło 29 marca 2016 r .
- Madras Studios: narracja, gatunek i ideologia w kinie tamilskim . Publikacje mędrca. 2015. ISBN 978-9351501213 .
- Filmy w języku tamilskim z lat czterdziestych XX wieku
- Filmy biograficzne z lat 40
- Filmy z 1942 roku
- Filmy muzyczne z 1942 roku
- Filmy o hinduizmie
- Filmy oparte na indyjskim folklorze
- Filmy oparte na indyjskich powieściach
- Filmy napisane przez MD Parthasarathy
- Filmy napisane przez S. Rajeswara Rao
- Filmy rozgrywające się w 1942 roku
- Filmy studia Gemini
- Hinduskie filmy religijne
- Hinduskie filmy mitologiczne
- Indyjskie filmy biograficzne
- Indyjskie filmy czarno-białe
- Indyjskie filmy oparte na prawdziwych wydarzeniach
- Indyjskie filmy muzyczne
- Epickie filmy religijne